个人先进事迹散文诗.docx
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个人先进事迹散文诗
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个人先进事迹散文诗
篇一:
主持人现场朗读散文材料
今夜,我把思绪浓缩成一朵水莲,静静地置放于眺望的窗口,一袭清香的白衣袅袅,于风中轻舞,为你摇曳一个尘外的清梦。
浮华若梦,心事堆积成残阙尺牍,春天的脚步又响在门外,烟雨新柳,桃枝骨朵,望不尽天涯碧草离人路,怅惘楼台,人生又能有多少的春光落在我们的眼眸?
春风温柔地拂过湖面,犹如你的手轻抚我悠然的清梦。
梦里我是你心湖上的一朵水莲,洁白的罗裙临水摇曳,纤蕊寸芯,一丝一缕都是我温柔的倾诉。
那个春天,生命中所有清纯的梦都在枝头雀跃,蝴蝶带着我们惊喜的目光在春天穿越,芳草萋萋,碧水盈盈,浅握双手,心随风动,我在你清澈的目光里看见明若泉水的尘世。
有人说,人从一出生就开始等待死亡。
我不认同这个暗淡的说法,我始终相信,死不是生的对立面,而是作为生的一部分永存,也有人说,等待意味着苍老,我也不支持这个悲伤的结论,我一直觉得,等待是让生命更加美丽的过程。
对人生的理解不同,对等待意义的把握就也是不同的。
巴尔蒙特,这个明媚的诗人写道:
“为了看看阳光,我来到世上。
”这是我自从第一次读到后就几乎一天也没有忘记过的话。
巴尔蒙特的生命,是等待阳光普泽的生命,也就是等待体验温暖、体验美丽、体验幸福和爱意的生命。
在我欣赏《拾晚穗》的时候,这个老头仿佛一直在我耳畔这样喁喁轻语。
曾经年轻,在锦瑟年华里遇见一场璀璨烟花;曾经在心间筑起富丽堂皇的爱情殿堂,蓦然间,楼兰的宫殿訇然倒塌,梦想中的繁华只剩下满目的苍凉。
将一颗飞扬的心归于岑寂,将爱的碎片掩埋,思念的废墟再无迹可寻,不动声色间,时光微凉。
在青春与遗失之间,我选择了回忆,铭记着那一场盛世烟花无与伦比的绽放。
立于光阴的岸,驻足,徘徊,爱情在岁月里绵延不绝的回响。
翻阅彼时有你的时光,舀一瓢如水月光,守着温凉,不去在意季节轮回,不去在意寒来暑往,不去醉吟梦里相思长。
往后的岁月,我能预见得到属于我的苍茫,而心却不再迷惘,只因我可以在爱情里甜睡,收获一世美梦的安详。
好羡慕那一位远远地住在东部海岸的作家,喜欢他文字里那种深沉的单纯,能够住在自己亲手盖好的草屋里静听海洋的呼吸,该是一种怎样令人神往的幸福!
我为什么不能做到呢?
那样爱恋着海洋的我,为什么不能舍下眼前的一切,也跑到荒远的海边去过日子呢?
好羡慕那一位在说话的时候永远坚持着自己的原则,不怕得罪人,却因此也真的没有得罪了什么人的朋友。
喜欢他言语里那种锋芒、那种近乎勇敢的公正,能够在众人之前畅所欲言并且知道自己的见解最后始终会被众人接受,那种胸怀有多爽朗啊!
我为什么不能做到?
然而,在心里这样呐喊着的我,在现实里,却努力地扮演着一个安静平凡的角色。
在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?
早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。
喜欢坐火车,只因为,在旅途的中间,我就可以不属于起点或者终点,不属于任何地方和任何人,在这个单独的时刻里,我只需要属于我自己就够了。
所有该尽的义务,该背负的责任,所有该去争夺或是退让的事物,所有人世间的牵牵绊绊都被隔在铁轨的两端,而我,在车厢里的我是无所欲求的。
在那个时刻里,我唯一要做也唯一可做的事,只是安静地坐在窗边,观看着窗外景物的交换而已。
窗外景物不断在变换,我看见在那些成林的树丛里,每一棵树都长得又细又长,走过一大片稻田,在田野的中间,我也看见了一棵孤独的树,因为孤独,所以能恣意地伸展着枝叶,长得像一把又大又粗又圆的伞。
可是,我如何能做到呢?
如何能不寻求依附?
在我的心里,不是一直有着你吗?
你是一艘小小的张着白帆的船,停泊在我心中一个永不改变的港湾。
我对你永远有着一份期待和盼望。
在年轻的时候,在那些充满了阳光的长长的下午,我无所事事,也无所怕惧,只因为我知道,在我的生命里,有一种永远的等待。
挫折会来,也会过去,热泪会流下,也会收起,没有什么可以让我气馁的,因为,我有着长长的一生,而你,你一定会来。
今天,阳光仍在,我已走到中途。
在曲折颠沛的道路上,我一直没有歇息,只敢偶尔停顿一下,想你,寻你,等你,对一切美丽的事物怜爱珍惜。
不管是对着一颗年轻喜乐的心,或是对着一棵亭亭如华盖的树;我总会认真地在那里面寻你,想你也许会在,怕你也许已经来过了,而我没有察觉。
日子在盼望与等待中过去,总觉得你好像已经来过了又好像始终还没有来,你到底在什么地方呢?
你到底是一种什么模样呢?
总有一天,我也会像所有的人一样老去的吧?
总有一天,我此刻还柔软光洁的发丝也会全部转成银白,总有一天,我会面对着一种无法转寰的绝境与尽头;而在那个时候,能让我含着泪微笑地想起的的,大概也就只有你只是你了吧?
还有那一艘我从来不曾真正靠近过的,那小小的张着白帆的船。
我们在现代感到的只是局促与匆忙。
我们真是忙,忙到倦,忙到厌。
但忙的是什么?
为什么忙?
我们的子孙在一千年后,如其我们的民族再活得到一千年,回看我们的时代,他们能不能了解我们的匆忙?
我们有什么东西遗留给他们可以使他们骄傲,值得他们保存,证见我们的存在,认识我们的价值,可以使他们永久停留他们爱慕的纪念——如同那一只雄踞在草亩里的大石狮?
我们的诗人文人贡献了些什么伟大的诗篇与文章?
我们的建筑与雕刻,且不说别的,有哪样可以留存到一百年乃至十五年而还值得一看的?
我们的画家怎样描写宇宙的神奇?
我们哪一个音乐家是在解释我们民族的性灵的奥妙?
生命是一场邂逅,与春天相约而至,缠绵惊艳,淡淡且矫情,灵气且浪漫,伸开手触摸,透若玻璃,不惹尘埃,柔软到了极处,委婉着深深思念,想起那么一段时光,感知清淡寡欢的清隐,一份灵境,一份惬意。
心,不觉柔软,好时光,贪婪在清澈含情的目光里,匆匆向前,也曾痴迷到极美。
山山水水,都是崭新的绿色,赏心悦目,美的让人无言,春风里,阳光下,暖暖流年,花香诗意。
行走在开满山花的路上,飞舞的蜜蜂一路欢唱,蓝天白云之下,漫山遍野的花儿尽显眼前,光阴交错间,最美的是那春日画卷,蜂嗡蝶舞,看阳光明媚。
用心聆听,深深呼吸,烟花雨,梨花月,寄一缕风的香魂,远离喧嚣。
篇二:
散文材料
【复习目标】
1、回顾散文的基础知识
2、了解散文的中考考点,学会判断散文常见题型,培养题型意识。
3、总结归纳散文题型的答题思路和要点。
【复习重点】总结归纳散文题型、答题思路及答题要点。
【复习难点】掌握方法,学会答题
【复习方法】讨论法总结法练习法
【复习过程】
一、考点透视
1、整体感知文章的主要内容和基本思路,准确概括文章的要点,体会作者的思想感情。
(感知内容,把握情感)
2、重要词句在具体语言环境中的意义和作用。
3、品味富有表现力的语言。
4、对文章有自己的理解和体会。
二、知识回顾
1、散文定义:
散文(文学性、形象性)是一种文学体裁,借助人物,景物(意象,意境)表达思想情感。
2、散文分类:
(1)叙事散文:
通常采用记叙和描写的表达方式及托物言志,象征等表现手法,托物喻人。
(2)抒情散文:
或借景抒情(触景生情)或直抒胸意,抒发对人或事物的情感,多采用描写和抒情表达方式。
3、散文特点:
形散而神不散。
即选材的多元性,散文选材非常广泛,可以多角度,多侧面选材,也可以跨时空选材,但表达的思想情感是统一的。
4、散文阅读考点题型及其分值:
A感知内容把握感情(2-4分)
b分析重要词句在语境中的意义作用(2分)
c品味有表现力的语言(2分)
D评价理解感悟(3分)
(具体:
①字音,词语选用,词语在句中的含义(表层,深层);②呼应句,过渡句,仿写句子,句子在上下文语境中的含义(表层,深层),句子的修辞手法等等;③概括文段内容;④理解作者或文中人物的情感变化;⑤写自己的设想,谈自己的感悟;⑥品味语言;⑦文章的写法(表现手法)。
)
5、表达方式的作用:
五种表达方式:
记叙、描写、说明、抒情、议论
(1)描写的作用:
散文中的描写主要包括景物、人物描写等。
景物描写,主要考意境描写的作用,答题时,重点是景物描写对表达作者或人物思想感情的作用,要严格区分小说景物描写与散文景物描写的不同(小说景物描写是渲染气氛或交代时令(季节),衬托人物;散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的);人物描写主要是考外貌、神态、动作、心理,有关细节描写的地方值得注意。
人物描写主要是突出人物的思想性格。
(2)议论的作用:
散文中的议论,往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起,表达作者的思想情感,此考点一般不单独出题。
(3)抒情的作用:
要注意作者的思想情感倾向,一般不单独出题,往往和词语表达考点结合起来考。
6、表现手法
泛指写作上的方法,它必须是一段文字或一篇文章写作的方法。
常见的表现手法有:
①写景类——借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景
②咏物类——托物言志
③怀古类——借景抒情、借事抒情
④咏史类——借古讽今、借题发挥
⑤送别类——借事抒情、借景抒情
⑥边塞类——直抒胸臆、借景抒情
⑦有时也见衬托,烘托心情,渲染气氛、对比、侧面描写、象征、卒章显志、讽喻、动静结合(以动衬静、以静衬动、动静结合)、虚实结合(以实写虚、寓虚于实、虚实相生)手法等。
7、十种修辞手法及其作用(结合修辞本身及句子本身作用作答):
①比喻,拟人:
生动形象地写出了?
?
②排比:
增强语势,写出了?
?
③对比,夸张:
鲜明地突出了?
?
④设问:
引起读者的注意和思考?
?
⑤反问:
加强语气
⑥对偶,互文:
句式整齐,音节和谐
⑦引用:
丰富了文章的内容,增加趣味性(增强文采,增强说服力)。
8、结构上的作用:
①点题②总起下文(或引出下文)③设悬④呼应(前后呼应,首尾呼应)⑤铺垫、推动情节⑥过渡(承上启下)⑦对比⑧总结上文⑨提示中心(深化主题)
三、考点回顾
考点一:
整体感知文段,归纳内容要点,理解主旨
1、常见题型
题型1、概括文章内容
方法:
①扩展文章标题法;②语段中开头结尾处的抒情议论性句子。
③叠加法【把文章主要段落的大意连贯起来,加以综合概括,然后指出作者借以表达的思想、感情、态度等。
(特别是抒情散文中)】④一线串珠法(抓线索)⑤六要素法:
叙述六要素,连缀成话。
题型2、直接让考生概括人物性格
方法:
1、可以从原文中直接摘取对人物的评价性词语;2、结合文章中描写的重点,自己概括总结;3、遵循“找原文——细分析——得结论”思维的过程。
题型3、直接让考生概括主旨
方法:
1、掌握概括方法:
看题目、人物(事物)、事件,进行综合、概括。
题型4、文段中事例的概括
(1)必须包含两个要素:
人物+事情;
(2)其他要素如:
时间(季节、年代)、地点、环境如果有特定意义,也应概括在内。
2、注意格式:
本文记叙了(描写了、刻画了、介绍了)?
?
的故事(事迹,经过等),表现了(赞美了、讽刺了、歌颂了、鞭挞了、揭示了、反映了)?
?
的思想(性格、精神、品质、社会现实等),抒发了作者?
?
的感情。
提示:
强调三个部分:
内容是什么,表现了什么,感情怎么样。
阅读时要灵活掌握各种方法,首先思考阅读的文章适合用哪种方法概括,其次在概括时还要注意分清主次,突出重点内容,语气要连贯、意思要简明。
考点二:
推敲重要词语在语境中的意义和作用
文段中的关键词语在题目的题干中出现了加引号的词语或句子,往往表明分析的对象出于原文,在分析时应贯彻这样的原则:
词不离句→句不离段→段不离篇,抓住关键词,分析它的特点及含义,联系上下文再解释。
也就是说一定要结合具体语境来考虑。
方法:
联系词语本义,解释在文中的含义,找出其指代的具体内容。
答题套路:
“xx”一词原指?
?
,这里指?
?
,起到了?
?
的作用。
篇三:
万能散文式议论材料
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司马迁
“史家之绝唱,无韵之离骚”。
每当灯下展读太史公的史记总是感慨万千。
一、苦读和壮游。
(青年精神)
少时,太史公虽贵为史官之子,情志满怀,然而却并非纨绔,整日攻读史书,手不释卷。
勤于思索,在我看来是理解司马迁的关键。
历史是什么?
永远属于后设的,胜利者的,甚至可以说是充满了戏剧性的,历史不过就是一部当代史而已。
这其中呈现出一种悖论,一方面,历史要追求真实,但史家又往往难以真正做到。
我揣想,青年太史公必然在这样的问题上苦苦思量,辗转反侧,才最终于内心深度立下了那个震撼人心的大志向——书写一部真正的人的历史。
(鲁国)手捧一抔鲁国的黑土,仿佛嗅到了当年孔子的气息;手掬一把鲁国的清泉,饮之如饴,遥想当年的圣人也曾在此共饮此甘泉。
因而顿悟只有在鲁国这样的土地,才能诞生孔子这样圣人。
一颗现场感的种子在司马迁心中落下。
(越国、吴国)。
春秋战国时期,吴越之间不断交战。
太史公心中疑虑——究竟是何种文化精神让两个国家连绵征战,不断积累他们的仇怨?
当亲自来到吴越这片热土,司马迁豁然发现,这里的人们有一种“侠”的精神。
他们自古尚武,而这尚武之精神已然在这片土地上开出了绚丽的花朵。
于是,司马迁更好地理解了为什么吴越两国连绵征伐。
(积累写成《史记》的底蕴)正因为司马迁当年种下了这样一颗体察现场感的种子,我们才看见了史记如斯生动的历史场景。
二、宫刑。
(苦难)
生存还是灭亡?
司马迁身被刑罚后,我揣想,那一刻,司马迁的天空都黯淡了。
多少次,他一定在“是生存还是灭亡”的抉择中辗转反侧。
留下还是离开?
为理想继续奋斗还是因屈辱而淹没于人世?
也许此时他的头脑中回响起了年轻时壮游的情景,天边的启明星似乎突然亮了。
经历了生死挣扎的太史公终于下定了决心:
“历史!
历史!
我要为中国写一部真正意义上的历史!
”启明星更加明亮的时候,我依然看见司马迁已伏案在桌前为他那部伟大的史书整理资料了。
三、《史记》的滑稽列传(创新)
多少次,灯下展读历史,心中始终为太史公笔下的那样一群人牵绊。
渺小,他们的确很渺小;卑微,他们身份卑微,然而,《史记》中却潜隐着这样一批历史创造者——滑稽。
太史公为他们写下了“滑稽列传”。
身份已是卑微,但灵魂却高贵无与伦比。
这正如太史公一般。
我终于理解什么叫做“感同身受”。
太史公以同样的卑微深切地舔尝滑稽们的生活时,眼泪化作深切的同情,于是有了《史记》中那些振聋发聩的声响。
四、《鸿门宴》
多少次我在灯下展读《鸿门宴》,深深地为项王的英武、正直、憨厚所动容,又深深地气愤于刘邦的狡黠。
我不断地在想,历史总是胜利者的历史,司马迁活在汉代,而汉代又是刘姓的天下。
什么叫囹圄之书,什么叫现场感,什么叫打破后设性,所有的一切都在司马迁的《鸿门宴》中告诉我们:
我活在汉代,汉代是刘氏的天下,然而当我面对的历史的时候,我就要真实地告诉人们项王和刘邦真实的面目!
苏轼
(背诵)两种身份转换
年少轻狂,张扬的个性乃是自我成长中最能羁绊一个人潜能的障碍,但因为有了文学的光亮,每次,我总能从张扬里渐渐变得平淡。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,多少次,我在灯下展读苏子之词,心中总是感喟万端。
但更为欣赏则是那首《定风波》,“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
沙湖道中,大雨倾盆,友人们离散四处,只东坡一人依然悠闲地骑着马,前行不语。
天气放晴,雨后彩虹映在天上,所有人又惊叹于彩虹之美,只有东坡仍目视前方,泰然处之。
这种对待风雨和晴空的态度,让我想到了两个字“淡定”。
回想东坡一生,被贬无数次,升迁无数次,黄州、密州、儋州,被贬的情形已然淡忘。
曾有一次,东坡被贬岭南,竟写下“日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。
”的欣然之笔。
何谓风雨?
风雨不就是仕途中的坎坷磨砺?
何谓“晴”,晴者,不就是仕途中的升迁境界么?
而这一切,对于东坡来
说,早已看淡。
展读东坡,其身上那种独有的“仕隐情结”教会我如何做人,淡然处世,于张扬处时时铭记从容。
东坡之词,文学之语,总能给我如此可贵的人生之光。
困境
苏轼似闲花,一生漂泊、仕途多舛黯淡不了他的美。
御史台案、乌台诗案,谪贬黄州、惠州、儋州?
?
所有的挫折让他无所成就,恐怕很少有人听说过他的名字。
但,“听无声”的他无论走到哪里,都心静如水,豁然恬淡。
为后世留下了众多优美的诗词,与超脱的人生境界。
每每翻开东坡词,总是会为他如大江东去般的豪放旷达所折服。
最爱那首《定风波》。
与同伴出行,道中遇雨,别人纷纷四散避雨,唯东坡从容依旧,吟着“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
”
东坡饱览群书,积淀着万千先哲的沉思与无数壮士的豪情的书。
熏陶渐染出他为国为民的道义担当。
上要尽忠,辅佐天子;下要尽义,恩泽百姓。
当他多次跌入谷底,重演“听无声”的飘零时,他总会想起肩上的责任,不曾逃避,正所谓“大隐隐于朝”。
仕途不顺时,他以文学的甘泉滋润心灵。
享受雅致、闲适与趣味,保持正直、诚信且纯洁。
有如此之心境,问世间何值哀怨惆怅?
他看似“听无声”的人生,却是豪放旷达的最好诠释。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
”多少次,我在灯下展读东坡词,总是泪流满面。
然而也许对我来说,我更加喜欢的是东坡的另一首词。
(多少次在灯下展读东坡全集,其豪放旷达的意境让我满心钦佩。
)记得那次捧读东坡全集,两句词映入我的眼帘:
“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
”我欣赏东坡的豪放旷达,然而多少次,我在心中不断地做出这样的思考,苏词何以才能做到“旷达”?
苏轼一生三次被贬。
多少次,我又不断地问自己:
究竟是什么样的经历让东坡词竟达到旷达之境界?
“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
”这首《定风波》描写的是苏东坡去沙湖道相田途中的情景。
当大雨倾盆而来之时,他所有的朋友顿时离散四处。
他的朋友们都为寻找避雨的工具奔忙,只有东坡依然悠闲地骑着马,前行不语。
天气放晴,雨后彩虹映在天上,所有人又惊叹于彩虹之美,只有东坡仍目视前方,泰然处之。
这种对待风雨和晴空的态度,让我想到了两个字“淡定”。
回想东坡一生,被贬无数次,升迁无数次,黄州、密州、儋州,被贬的情形已然淡忘。
曾有一次,东坡被贬岭南,竟写下“日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。
”的欣然之笔。
何谓风雨?
风雨不就是仕途中的坎坷磨砺?
何谓“晴”,晴者,不就是仕途中的升迁境界么?
而这一切的一切,对于东坡来说,早已看淡。
我知道,东坡是一个正宗的中国文人,而所有的中国文人无一都具有一种深重的仕隐情结。
何谓文
人,首先,他一定拥有自己的个人空间,是正直的,与世无争的,拥有者闲雅的趣味,然而文人更有一种道义担当。
我想,如此看透世事的东坡,为何一定还要在朝廷做官?
与陶渊明相比,我更喜欢东坡,一味的逃遁并不是真正的文人,在我看来,“大隐隐于朝”。
我想,东坡未必没有闲雅的趣味,然而,为了国家、为了人民的道义担当,这样一个文人,宁愿放弃正直、无争和闲雅之趣味,而为朝廷献力,而为人民做主,而为道义担当作了官。
这种奇妙的仕隐情结在东坡身上体现的如斯生动。
屈原
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
”每当我在灯下展读“屈骚”之时,感慨良多。
揣想当年,当屈原被放逐到远方的时候?
?
然而对百姓的忠诚,对国家的热爱,让屈原慢慢坚定了信心:
我的品格如香草啊,我的品格如美人,我是那么的纯净,是那么的坚贞,为什么会因为小人的谗言被放逐,继而一蹶不振!
轻易地毁灭吗?
不!
我不要毁灭,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
我要继续为理想而奋斗。
?
?
于是他开始着笔写那样一首在中国古代史上光辉灿烂的历史的名篇《离骚》。
鲁迅
鲁迅,伟大的文学家思想家革命家,如旗手一般无时无刻不跑在时代的最前沿,是一个永不停息的战士。
鲁迅的杂文像极具威慑的匕首投枪,或以此说彼,或借古讽今,或故隐其辞。
我们所看到的,是一个孤独的鲁迅,是一个被神化了的鲁迅。
我却想说,与其相信一个被神话了的鲁迅,不如相信一个人间鲁迅。
展读《中国小说史略》以及《汉文学史纲要》,它们是鲁迅用文言文写的学术著作。
鲁迅曾经研究过魏晋时代干宝的《搜神记》,研究过唐传奇,研究过宋明的话本和拟话本如《封神演义》,研究过清代的《聊斋志异》和《儒林外史》。
1917年新文化运动开始,《新青年》杂志已经兴起了几个月。
然而此时的鲁迅正在经历他一生中最阴暗、最迷茫、最困惑、最彷徨的时代。
他在北京家里的故纸堆中抄着古碑上文字,对
中国失去了信心。
他的朋友钱玄同多次约请鲁迅为《新青年》写稿,他都婉言谢绝。
读过两次《鲁迅全集》,我对鲁迅的性格似乎已经颇为了解。
我深深地清楚鲁迅是一个怀疑一切的人,对于周围的所有事物都冷眼批判。
但当怀疑一切的人一旦有了某种信仰,在他认定这个运动是一个进步的、先进的、能够引领时代潮流的、改变人民生活的运动时,他就会义无反顾地投身其中,并且完全相信,成为跑在最前面的旗手!
此时我想起鲁迅的两部小说《呐喊》与《彷徨》,我不禁感叹,一个人,有了彷徨未必不是一件好事。
只有经历了彷徨,才能在铁屋子里发出振聋发聩的、真正的呐喊;只有经历了彷徨,发出的呐喊才真正有力!
?
?
鲁迅的散文《朝花夕拾》和《野草》。
我难以忘记,年幼的鲁迅在书桌上刻下的那一个个“早”字;难以忘记,年幼的鲁迅在《山海经》上描摹的一幅幅奇异的画卷;难以忘记,年幼的鲁迅在檐下摘取的一串串紫红的桑椹;难以忘记,年幼的鲁迅兴致勃勃地听长妈妈给他讲述美女蛇的故事。
这时的鲁迅不仅仅是一个激进的人,还是一个温情敏感的人。
其他角度:
——丰富的、立体的、完整的人,才能真正被称作是一个“人”。
事物都是两面的,鲁迅是一个纠结的矛盾体:
反封建与热爱封建,阴暗面与革命面,只有经历过反复思考,才能真正为相信的东西去付出。
——依托:
小时候接受的私塾教育,才成就了他高深的国学造诣。
成就依托于个人的态度。
老舍
多少次?
?
舒庆春,一个有着满族正红旗血统的老北京人,曾在20岁时留学英国,学习英国文化。
在伦敦大学从事对外汉语教学的时候,老舍阅读了大量狄更斯的作品。
从《双城记》中,他体会到了纯正的英式幽默。
于是,老舍大量学习英式幽默,正式开始了他的创作生涯。
他陆续写了《老张的哲学》《赵子曰》《猫城记》《离婚》等小说,在《二马》中,他描写了旅居英国的父子小马和老马的经历——都以清脆的北京口语,俏皮的幽默笔墨,渲染北京的民俗风情,但这部作品“只让人觉得好笑而已”。
老舍前期的幽默而油滑的,它是一个中国人,一个北京人模仿外国人写的,只学到了外国文化的皮毛。
每个人都有自己的根,老舍回国后开始在北京寻找真正的、中国文化的思想,发现“中国文化好像一个熟透了的桃子”。
他发现人们都在关注生活中的细微末节。
北京的市民文化,竟涵盖在“吃喝玩乐”四个字里。
正如老北京胡同人们喜欢玩逗蛐蛐,逗鸟,喜欢吃六必居的酱菜。
而也只有在中国,才能发展出如此宏大的、不可思议的“饮食文化”。
于是老舍开始思考,希望通过自己的小说,向人们展示那样一个军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民真实的生活。
于是老舍后期的作品《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》诞生了。
他文字中的幽默是含着眼泪写的,经历过了思考、成熟了的他终于发现,真正的“幽默”是植根于祖国,植根于现实的,嘲讽的对象也包括他自己,包括与他一样的老北京人民。
老舍的作品中写了两类人:
老北京新派的市民和老派市民。
一方面,老舍把他们写的很逗乐:
长袍马褂,行为完全不符合时代潮流;另一方面,又体现了北平沦陷后的畸形世态中,日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇,那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。
将老北京人的复杂感情和幽
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- 个人 先进事迹 散文诗
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