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至少承载三个时期的历史使命
至少承载三个时期的历史使命
——论金箔精神的时代意义
郭辉毅
刚刚接到电话,告诉我:
我的东北老家,那郁郁葱葱的家园,已经不见了。
穆棱河冒着水泡,有水无鱼,地面上竖着烟囱,并不冒烟。
……所谓市场经济、工业化、圈地,已经让我的家乡钢筋铁骨、面目全非。
我的亲戚,是凡老人,超过65岁,无论大病小病,医院不再接收。
教师,忙着开票;医生,忙着开票;市容,忙着开票;交警,忙着开票;各行各业,形如会计。
赚钱,是第一位的。
我这里想说的是:
发展,是个好东西吗?
对此,我并非完全苟同,我们失去了很多传统,增加了很多与传统相背离的地方,很多人,不再固守天职。
今天,我们研究精神,就是还原传统,研究时代意义,就是看清是非。
我认为,研究金箔精神的价值,就在于我们的发展,不能偏离传统。
在这样一个物质第一的年代,能够在中华民族精神领袖——毛主席的故乡研究精神、提倡精神、讨论精神,是个有涵义的课题。
“金箔精神”,历经4年的酝酿,89年提出,再经4年的修改,92年定稿。
整整8年时间,修订了这24个字,在现实中,成为大众的思想规范,实现了领导,实现了发展,实现了信念塑造,我认为,它的时代意义,至少可以承载3个时期的历史使命。
第一部分:
“三个时代”的论证分析
时代,非常宽泛,研究时代意义,首先就要研究时代的背景。
和中国近代史相结合,我把金箔精神贯的三个时代分为3个:
前十年、中十年和后十年。
前十年,是中国改革开放“转型之初的认识问题”;中十年,是“转型之时的变革问题”;而后十年,是“转型之后的演变问题”。
前十年,主要是认识突破,在这个时期,国家刚刚摆脱政治热情,工作重心开始向经济工作转变,观念上,还处在一个摸索期。
金箔精神就诞生在那个时候。
前十年,国内的“喜糖”到处都是,而且,并没有太多的冒险家,抢先一步,使金箔人迅速成为了那个时代的英雄。
中十年,主要是变革问题。
整个社会逐渐解决了认识上的各种障碍,在这个时期,尝到甜头的企业,开始大胆突破,后知后觉的企业,也开始主动变革,对市场的追逐更加明确,各种战术的应用,使得市场经济星原辽阔。
《鱼塘理论集》也解决了在这个时期,除了使用鱼钩、刀叉以外,还可以使用炸药的问题,这一切,都给发展提供了理论基础和先决条件。
后十年:
也就是当前最难看清、也最难理解的时期,我把它称之为“转型之后的演变问题”。
在这个时期,国家发生了变化,也出现了一系列问题。
第一、有媒体认为,后十年,中国的体制正在发生改变,“国家资本主义”和“权贵资本主义”正在形成。
我并不否认这个观点。
目前,国家垄断已经非常明确,“产业命脉的掌控、强调他人的劳动占有”,已经成为当代管理学的一个常用体系,这个体系的本身,就是承认剩余价值的占有成为公开,其特征已经和《资本论》的阐述别无二致,要不要的问题,已经过了讨论期。
其实,在港澳媒体上,目前,已普遍承认了这个事实。
第二、社会结构转型的“断裂带”和民众的“价值观迷失”成为当前最大的社会问题。
30年的改革开放,已让中国发生了巨变,无论是物质还是体制,都已完全不同于过去,已经实现了重大的社会结构转型,但是这个转型,太过短促。
我们回想一下世界历史,英国经历了最早的社会结构转型,花了70年的时间、美国花了100年的时间,日本最短,用了40年的时间,但从明治维新到大政改革,加起来,日本也将近用了100年的时间。
而我们中国,天大的国度,短短30年的时间,剧烈的转型,可想而知!
中国可以制造传奇,但在这个问题上,实在讲,国家奇迹背后的问题非常之多,断裂带大量存在,况且,企业的改制,都需要用“三大战役”的代价来解决遗留问题,难道国家的转型,就不需要用“四大战役”来解决大量民众的社会性问题吗?
在中国,30年市场经济所形成的价值观,几乎颠覆了中国千百年的传统,善恶美丑、是非对错,概念颠倒。
价值观的迷失,道德的沦丧,商业的、从业的、执业的问题,等等等等,寡廉鲜耻、见怪不怪,这种断然背离中国传统的做法是不正常的,在中国史上没有,在世界史上也没有。
鲁迅说过,“一个没有信仰的民族,是没有灵魂的一群奴才。
”一个民族真正的危险并不在经济,而在于精神的沦陷。
所以我强调,今天,我们能够在中国精神领袖的故乡重提精神、研究精神、讨论精神,是个有涵义的课题。
中国已经面临沧海横流的“问题时代”,这样一个时期,企业怎么发展,后人怎么生存,是需要反思的。
今天,是完全不同于前十年和中十年的时代,这并非“是不是”的课题,而是“能否意识到”的课题。
第二部分:
金箔精神的意义论证
分析完所处的时代,下面我谈时代的意义。
中国的公司化,其模式的效仿多数源自西方,企业精神也是一样。
我认为,“前十年“,金箔精神是迫切需要形成的,它和西方的福特精神、奔驰精神一样,要变现目标,就要有共同的思想境界和创业风貌,需要一个求同存异的团队来实现共同的梦想。
前十年,金箔精神的三句话(24个字),是有制定者、有实践者、有示范者、有榜样的。
我们可以仔细观察何总、左总、张总、沈总,他们都是最早实践金箔精神的人,我们可以发现,他们的影子里,都是或多或少、或大或小地隐含着这24个字的特质,有的善于开拓,有的攻于创新,有的善于苦斗,有的自强不息,应该说,金箔精神影响了他们那一代,作用于企业,也成就了我们最早的集团雏形,谁能说金箔精神没有意义?
!
他造就了一批务实的创业者。
托马斯·彼得说:
“一个伟大的组织,能够长期生存的主要条件,就是信念的精神力量。
”今天,金箔精神可能有一点点淡化或者形式化了,但在早期,那些执行金箔精神的人,一定是金箔集团今天的成就者。
到了“中十年“,金箔精神带动了一大批干部,向着这个标准看齐,应该说,金箔精神这3句话,已经成为“中十年”创业者的动员标准。
越来越多的人聚集到金箔集团,来参照这个标准,模仿那些榜样,克隆和复制了一批管理者,尽管这个效应在后人身上有所衰减,但它毕竟给企业的发展提供了群体性的张力,所以,金箔精神在“前十年、中十年”所产生的影响,起到的是源动力和模板的作用,凝心聚力得到了大面积的兑现。
做时代的跟随者容易,做时代的领跑者很难。
“前十年”“中十年”,“开拓、创新和奋斗”一直坚持着,金箔人不折不扣,做到了这点。
而我们的后十年,更多的,是在定位和分配的问题,而非发展的问题。
有些开拓和创新,只是在形式上做了些变动,并没有在本质上有所突破。
其实,金箔精神要继续传承下去,一方面,要建立真正的价值公信,另一方面,更要继续保持开拓创新的传统,和超前的时代意识,这个前提,就是要认准每一个变化了的时代临界点,看清现象的本质,从而使企业的发展远离迷惑。
我认为,中国社会的转型,可以视为“将政治激情转化为利益追求”的过程。
政治狂热的年代,过20年后再看;经济狂热的年代,过20年后再看。
两者之间的摇摆,必然有大量的社会问题等待解决。
最近这几年,极端的反常事件越来越多,其实,天灾和人祸本是一体两面,多看看,我们这个时代,都在干些什么!
……今天,我们更要清醒地看到:
21世纪,后十年,是个“体系复杂”的世纪,我们所处的时代、所生存的环境,面临的格局,已经有了新的解释。
前不久,地铁2号线刚通,我坐过一次。
那次,有个小孩在我的眼皮底下,一把抢走了座位,并且,给他的妈妈也抢到了一个另外座位,他的个头只有2尺高,年龄只有五六岁,我和七八个壮汉都站在他的旁边。
我不禁想起了我的儿童时代,决定不敢这么做,因为很清楚,父母会责怪我“没教养”!
但是今天,我相信,如果我依然是儿童,父母也未必会再管我了,为什么?
因为“下手去抢”是今天的常态,试想,如果所有的人都以竞争的方式来处理座位的问题,混乱中,孩子不但没有座位,甚至可能会被踩死。
论力气,他不及身边的壮汉;论距离,他不及我的五分之一,从结果来看,五六岁的孩子反而占有了座位,是因为他“有力气”,还是因为他“有头脑”?
都不是,但它却在孩子的身上得以体现,在这个问题上,我看到的,并不是孩子,而是市场经济的原罪……
应该说,市场经济的初衷是正确的,是邓小平的英明决策,但是,当它走到一定尺度的时候,就会忘记了初衷和传统。
“让一部分人先富起来,是为了带动更多的人富起来,而并非是更多剩余价值的占有和财富的分配”。
这违背了邓小平的初衷,但是它,却成为今天的事实。
邓小平在1962年指出:
“不要认为社会主义没有问题了……如果搞得不好,党是可以变质的,国家是可以变质的,社会主义也是可以变质的。
”事实上,作为整个中国市场经济的总设计师,邓小平的忧虑不无道理。
我们今天,从国家到地方,做的也未必很好。
和国家的问题一样,今天,我们来讨论和研究金箔精神的时代意义,就是提醒我们,在发展中,不能忘记传统。
忘记过去等于背叛。
《醒字歌》、《想字诀》不是挂在墙上的一句格言,而是要挂在心里的一面镜子。
研究时代,就是研究企业的生存大背景;其目的,就是要保持清楚明白,不能偏离走样。
我们这个时代,只有在30年后,才能真正找到冷静。
我们自己,要看清“不迷失价值”的本质。
所以,思考时代意义的问题,就是清楚明白地知道,需要正视什么?
需要提倡什么?
我个人的看法,就是提倡精神巩固、提倡道德建树,提倡责任唤醒、提倡理性回归。
而金箔精神的诉求,是面向所有人的,它只有建立全面的价值公信,并言行一致、贯彻始终,才能形成可供传承的力量,才能称之为企业的“传家宝”,才能真正成为金箔人的信心、信念和信仰。
第三部分:
金箔精神的落地分解
在《千古金箔今辉煌》这本画册里,我已经做了详细的分解。
“敢于开拓、勇于创新”,我们硕果累累,做的非常卓越,再谈再讲,势必重复泛滥,今天我去繁就简,浅说三个时代的金箔精神落地情况的实例分析。
第一句:
敢于开拓,勇于创新
前十年,我们从一个坏死的细胞变成一个活力的组织,从企业成为集团,在发展中突破障碍,取得了重大的成绩。
在座所有的领导,几乎都耳濡目染。
金箔,我们保护并发展了这个民族产业,这个产业报国的行为,超出了用它来创造利润的本身,它的品牌价值,一直让我们集团几十年来熠熠生辉。
烟草业,在我们最饿的年代,给我们提供了粮草,我们感谢它,可以说,没有烟草,我们长不到今天这么壮。
再加上印刷、纸箱、电子、工艺鞋、防盗门等等几十家产业,让我们在早期就积累了很多不同行业的创业经验。
中十年,“低成本扩张”让我们完成了重要的战略储备,机电、新蕾、食品壮大了我们的产业体量,金宝市场异军突起,金总领导的三产格局,超出了大家的预期,而房地产的形势也改头换面。
前十年,是我们摆脱贫困的十年;中十年,是我们走向富裕的十年。
第二句:
自力更生,艰苦奋斗
今天,我们站在后十年的中间点上,对照“金箔精神”的三句话,开拓力、创新力都有所缓慢,工业产值多年徘徊;“自力更生、艰苦奋斗”的士气也有所缓解,我们更加市场化地看待问题、看待发展,艰苦精神不被崇尚,那么,艰苦奋斗的精神是不是传承不下去了?
我认为不会。
举个身边的小例子:
前段时间,金宝服装城有几个80后,星期天一大早就在大巴车上拎着喇叭宣传,我很好奇,骑着摩托尾随其后,一直跟到大学城,看到他们四处宣讲,每个角落都不放过,这是我本人亲耳所听、亲眼所见。
前几天,最热的三伏天,高温38度,同样是他们几个,服装城的80后,一面放着音响,一面大汗淋漓、扭动着屁股,坚持不懈,招揽人气做宣传,我观察了三天,他们天天如此。
他们写在了身上而没有挂在嘴上。
这是我们自力更生的精神再现,它并没有消失。
金宝人,做到了这点,了不起,是真正不靠别人,靠自己。
第三句:
居安思危,永无句号
“居安思危”在当前得到了大家的普遍认同,这得益于江主席的号召。
事情常常是“因风格而兴、因作风而败”。
“自查自纠、整风运动”,这些都是当年毛主席“延安精神”的政治举措,前不久,我们也自查自纠了一次,保持了金箔精神的颜色。
但是,我们内部的问题远不止此,管理学中有一个“后贵族时代”的说法,其特征与我们当前的局面有所相似:
企业的系统问题难以发生改变,反作用力大于推动力,面对问题,企业经常性“保持淡定”,给企业的发展带来消极的影响,只要没有最高决策者的牵头,系统自身就难以更新,且推行艰难,很多小事当大事来抓,都解决不掉,这是企业“后贵族时期“的显著特征。
应该警醒,这是我们当前的一大问题。
皮上的怪圈越来越多、管理的空转越来越大。
居安思危是洗脑的,不是洗脸的,内在的,永远是根本。
居安思危是今天的一大要义,但是,当“居安思危”成为企业的主旋律时,这也说明,我们的创业周期有所提前,更要警醒。
居安思危的例子不胜枚举,在“共认、共知、共识“的问题上,不再赘述。
我觉得,象这种战略型的研讨会,言者无罪、闻者足戒,正视非议的见解是很重要的,也是对企业负责的,也是对这个会议的名字负责的。
下面,提几条“开拓、创新与思危”的小建议,希望有助发展。
1、产业远景的确立:
金箔精神,落地才是宝,不落地,只是口号。
在我看来,目前我们企业的发展,很大程度上,是在靠惯性向前滑动,而企业自身产生的动力,是有所放慢的,我们当前的产业领域,是不是就这样了?
我们目前所谓的7大事业部,还比较零碎,上限的空间似乎并不宽阔,大的产业再造是否还具有可能性。
就集团目前的动作、进度、结果包括所采用的盈利模式和营销策略来看,并不具有很强的说服力。
从管理上看,企业的马车一定要用三个轮子来跑的话,半径一定要大体相当,才能跑的顺畅。
从产业的选择上来看,并非所有的产业都适合发展,有的产业,办的越大,造的孽也越大,在项目的选择上不能唯利是图。
2、提高营销的档次:
现代营销不是“单个产品的营销”,而是一个“联合舰队的营销”,是个“体系的营销”。
发展是硬道理,硬发展不是道理。
“绑架式营销”用牺牲口碑的代价,来置换暂时的有形利润,未必可取。
应多放眼国内和国际市场。
做自己的文章,打自己人的主意,不应成为风气。
现代企业的营销手段多种多样,差异化营销、精准营销、会议营销、整合营销、E-mail营销、会员制营销、病毒性营销等等,现在还有更高级的“植入式营销”,而营销本身,也要有敢于开拓和自力更生的精神。
3、占领宣传的高地:
数年以来,我们的宣传都在本地叫的响,除了江主席本人的访谈节目以外,我们的传媒,在中央电视台和国家金牌媒体上出现的概率几乎为零,象我们这样一个品牌价值不低的企业,不应是这样的局面。
希望三年内,我们的一只脚能迅速踢出国外,开拓国际市场;另一只脚,要尽快打进央视。
香港、澳门这样国际传媒的中心都应该有我们的宣传至高点,我们要象格力一样,走向当代企划的高端。
4、加快落实的速度:
我们不能只停留在思考和讨论中,需要加快落实。
最近几年的大项目,普遍存在这个共性的问题。
小的方面也是一样,97年我们呼吁信息化,01年开始动,02年再次建议上ERP基础模块,被义乌董事会当场砍掉,十几年过去,我们回头来做。
而现在已过了尝试期,价格都不便宜。
前不久,并不普及的金和软件把我们一大班高层领导忽悠的晕头转向,他的固有模式真的适合我们吗?
和我们多元化的平台有契合度吗?
被牵着鼻子走,会成为别人的奴隶,信息化不是笑话,我们要了解我们的客观。
前进一步,要全身发力,想落后,只需慢一步。
我们的烟草业,如果十五年前投入了烟草印刷机,今天的局面,肯定大不一样。
我们几年前提出的“精细化管理”,有说法、没做法,几年后的今天,却回要头学习别人的精确管理。
我们几年前提出的“名牌战略”,今天谁在做?
栖霞在做。
动作,让我们成为失败者。
5、提高策略的档次:
策略是我们应对发展的拳头。
社会的种种问题,让企业举步维艰,使我们不得不采用“规避”的策略来解决临时性问题,但是,“规避”永远是权宜之计,高手,不在“规避”上作大文章,打个比方:
我们企业的资金占用带来实际利润的消减问题,发展中的问题就不是问题吗?
再比如,我们尾盘处理的后遗症问题,在运营上是否规避了不科学的利润流向;还有,我们的“6天工作制”问题,迫使我们不得不采用规避《劳动法》的办法来解决现有矛盾,但是,我们不难看到,很多500强企业,5天工作制,工作效率却高于我们6天,他们的策略在哪里?
而我们,却不得不动用3个部门的成本,来解决6天的规避而导致的“员工仇视问题“和“得不偿失的后遗症问题”。
再比如:
我们在对待周边标志的态度上,缺少CBD(中央商务)意识,我们堂堂的金箔集团总部,标志只有锅盖那么大,我要不断在电话里告知来访者“找天印花园南门、物价局对面”,否则人家难以找到。
金箔集团总部,江宁的金名片,需要这么来找吗?
再举一例:
南京地铁二号线的“茶亭站”,现在叫什么?
“云锦路站”。
什么道理?
人家云锦是“非遗”,是南京的骄傲,那么我们金箔,又是南京的什么?
我们叫“天印大道站”!
6、改变科技的认识:
强大难,保持强大更难,只有科技是我们的胜算。
21世纪,是太空经济的年代,最新科技——氦3发电,其效能超过石油的千万倍,8吨氦3发电,够一个美国全年使用量,10吨氦3发电,够中国一年的用电量,一年的效益2660亿(美元),世界科技的变化如此之快,我们虽然不能涉足,但至少要明白,科技不会固守在一个领域,我们的二产还有很多潜能可供挖掘,还有不少有意义的项目和产业,可以体现我们的开拓力。
我们的金箔赚的是“苦来的钱”,金达赚的是“管来的钱”,房地产赚的是“抢来的钱”(政策性的),金宝市场赚的是“圈来的钱”。
所有形态中,有长线的钱,有短线的钱;有渠道的钱,有投机的钱,而资本运营,是赚快钱的,是财务模型的游戏,从目的到结果,非常直接。
除此以外的一切货币来源,只有“核心科技带来的产业利润”是相对持久的,战略发展不是靠指标“推”出来的,我们不应根据利润的唯一,来衡量这个产业的价值,要想赢得新结构下的经济竞赛,要想实现企业帝国的梦想,我们就要不断把握尖端科技。
7、聆听群众的心声:
让员工爱企业,需要一个体系;让员工不爱企业,只要一个原因。
过去我们有个“心里话室“,算是个桥梁。
今天,我们就是有信箱,也几乎没人来反应情况,是因为大家没心里话了吗?
我想,更多的,是大家放弃了信任。
两年前,我在成山工业园写黑板报,写的“我是金箔人”,转眼被人添了两个字,后来我一看:
“我是金箔打工人”。
小事一桩,却能看出员工怎么想的。
今年上半年,大酒店后门的宣传板,我们重要领导的脸被抠下来了,手指印清晰可见,我立即跟耿总做了反馈,这些事,都说明员工的信念出现了动摇。
现在,社会上异端事件越来越多,我们要及时抢位,填空补缺,杜绝影响。
古辞中说:
“政者,正、反也”,左边是正,右边是反,从本质上看,政治是解决正反问题的,是解决方向的问题。
政治的要求是双向的,民众和执政保持一个方向,国家一定兴旺,反之,一定衰败。
企业也有政治,黄光裕就是在“政治”和“企业政治”的双重围剿下,落败到今天。
我认为,企业的发展路远山高,在经济工作中,上层政治不应过早出现,而下层亲政行为,应多多益善。
群众,是企业发展的资粮,只要金箔精神真正立足于群众,扎根于群众,群策群力,就一定会置心一处、无事不办。
综上所述,我认为,金箔精神的时代意义,要从时代的大背景上看,要从意义的本质上看,要从实际的案例中找答案。
任何精神,负载于行动,才能体现价值;对照传统,才能精神再现。
金箔精神,承载了将近三个时代的历史重任,意义非比寻常。
今天,我们能够在中华民族精神领袖的故乡提倡精神、研究精神、讨论精神,是个有涵义的课题。
我相信,我们的国家,有能力经得住转型的考验,我们的企业,也有能力经得住发展的考验,作为国家的一个实体、民众的一员,我们有责任坚守金箔精神,应对不可预知的各种考验。
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