四川成都第七中学高二上学期测试语文试题含答案.docx

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四川成都第七中学高二上学期测试语文试题含答案

成都七中2020～2021学年度上期高2022届高二12月阶段性测试

语文试题

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读（本题共3小题）

阅读下面的文字，完成1～3题。

小寒与物候

虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期的阳能其实在增加。

小寒的物候是，一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。

雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。

先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。

大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南方往北飞回故乡。

每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。

冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。

在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有仁义礼智信五常。

雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。

雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。

雁在迁徙时总是组成“雁阵”。

“雁阵”在飞行时，一会儿变成“人”字形，一会变成“一”字形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。

雁有智慧，人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。

雁有信，它是南北迁徙的候鸟。

因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。

中国文化中很早就把雁当作文明的象征。

周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的观察里，“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。

到了第二候，虽然是一年中较冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开始筑巢，准备孕育后代。

喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，可以说它们是很有人缘的鸟类。

喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。

中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。

民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。

画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。

两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。

流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

中国人对喜鹊的观察也非常早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语鹊巢鸠占的源头。

第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始鸣叫寻找同伴。

我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的经验和表达。

“雉”善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。

《诗经》中说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。

它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指野鸡。

古人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。

《左传》中说：

“都城过百雉。

”城墙则称为雉堞，谢朓有诗：

“出没眺楼雉，远近送春目。

”

（节选自余世存《时间之书》，有删改）

1．下列关于文章内容的理解，正确的一项是

A．小寒时节的天气是一年之中最冷的，此时尽管有冰天雪地的现象，但阳气已动，阳能开始增加，自然界的一些候鸟和留鸟能感受到这些变化。

B．根据科学研究，大雁是禽鸟中最机智聪明的，作为一种候鸟，小寒时它们最先感受阳气己动，开始离开南方最热的地方有组织渐次向北迁移。

C．喜鹊既表现出很强的适应气候和人类的能力，又能敏感地察觉到气候的变化，小寒时节就已经冒着严寒在高大的乔木上筑巢，开始孵养后代。

D．作为小寒第三候，在山中的野鸡也参与了中国传统节气的表达，节气的变化、阳气的生长使得野鸡不论公母都开始呜叫，用叫声来招引同类。

2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段指出小寒这一节气的物候分为“三候”，以此总领全文，引出下文关于雁、鹊、雉的介绍。

B．文章逻辑清晰，先提出小寒“三候”与雁、鹊、雉三种鸟有关，后提及三种鸟与中华传统文化紧密关联。

C．文章详略得当，详细阐释了雁的活动规律、文化内涵与文明象征，简略阐释了鹊的活动规律与象征意义。

D．文章在论述的过程中引用了一些古典诗文，借此介绍了大量的中国传统文化，增添了文章的文化韵味。

3．根据膘文内容，下列说法不正确的一项是

A．大雁的习性是南北迁徙，随着季节的变换而迁移，在迁徙的途中，它们表现得警觉与机智，因而也被人们称为“天厌”。

B．在中国人的眼中，大雁是文明的象征，在中国传统的婚姻礼仪中，因大雁兼具人们在婚姻问题上的丰富含义，因此把它作为五礼之贽。

C．喜鹊在中国人眼中是吉祥的象征，绘画中的画鹊兆喜和《诗经》中的“维鹊有巢，维鸠居之”都表达了人们对喜鹊的喜爱和对生活的美好祝福。

D．作为中国古代文化的一部分，“雉”既指一种禽鸟，如“雄雉于飞，泄泄其羽”，也作为一种长度单位，如《左传》中“都城过百雉”。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题）

阅读下面的文字，完成4～6题。

牛

张爱玲

禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。

在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏，在泥地上匀铺着长方形的影和光，两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃。

牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜。

角落里，干草屑还存在。

栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。

禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。

不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱转。

他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。

瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过，四下里静得很。

太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。

“到底打定主意怎样？

”她兜起蓝围裙来揩眼。

“……不怎样。

”

“不怎样！

眼见就要立春了，家家牵了牛上田，我们的牛呢？

”

“明天我上三婶娘家去借，去借！

”他不耐烦地将烟管托托敲着栏。

“是的，说白话倒容易！

三婶娘同我们本是好亲好邻的，去年人家来借几升米，你不肯，现在反过来求人，人家倒肯？

”

他的不耐烦显然是增进了，越恨她揭他这个忏悔过的痛疮，她偏要揭。

说起来原该怪他自己得罪了一向好说话的三婶娘，然而她竟捉住了这个屡次作嘲讽的把柄——“明天找蒋天贵去！

”他背过身去，表示不愿意多搭话，然而她仿佛永远不能将他的答复认为满足似的——“天贵娘子当众说过的，要借牛，先付租钱。

”

他垂下眼去，弯腰把小鸡捉在手中，翻来覆去验看它突出的肋骨和细瘦的腿；小鸡在他的掌心里吱吱地叫。

“不，不！

”她激动地喊着，她已经领会到他无言的暗示了。

她这时似乎显得比平时更苍老一点，虽然她只是三十岁才满的人，她那棕色的柔驯的眼睛，用那种惊惶和恳求的眼色看着他，“这一趟我无论如何不答应了！

天哪！

先是我那牛……我那牛……活活给人牵去了，又是银簪子……又该轮到这两只小鸡了！

你一个男子汉，只会打算我的东西——我问你，小鸡是谁忍冻忍饿省下钱来买的？

我问你哪——”她完全失掉了自制力，把蓝布围裙蒙着脸哭起来。

“闹着要借牛也是你，舍不得鸡也是你！

”禄兴背过脸去吸烟，拈了一块干菜在手里，嗅了嗅，仍旧放在水槽上。

“就我一人舍不得——”她从禄兴肩膀后面竭力地把脸伸过来。

“你——你大气，你把房子送人也舍得！

我才犯不着呢！

”

禄兴不做声，抬起头来望着黄泥墙头上淡淡的斜阳影子，他知道女人的话是不必认真的，不到太阳落山她就会软化起来。

到底借牛是正经事——不耕田，难道活等饿死吗？

这个，她虽然是女人，也懂得的。

黄黄的月亮斜挂在茅屋烟囱口上，湿茅草照成一片清冷的白色。

烟囱里正蓬蓬地冒炊烟，薰得月色迷迷蒙蒙，鸡已经关在笼里了，低低地，吱吱咯咯叫着。

茅屋里门半开着，漏出一线桔红的油灯光，一个高大的人影站在门口把整个的门全塞满了，那是禄兴，叉着腰在吸旱烟，他在想，明天，同样的晚上，少了鸡群吱吱咯咯的叫声，该是多么寂寞的一晚啊！

后天的早上，鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。

蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的。

他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。

他开始赶牛了。

然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。

太阳光热热地照在他棉袄上，使他浑身都出了汗。

远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时都带有一种讥嘲的滋味。

“杂种畜牲！

欺负你老子，单单欺负你老子！

”他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子。

牛的瞳仁突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大了，嘘嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。

一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头。

他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。

一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大——和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去——他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。

又是一个黄昏的时候，禄兴娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。

她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，低低地用打颤的声音告诉：

“先是……先是我那牛……我那会吃会做的壮牛……活活给牵走了……银簪子……陪嫁的九成银，亮晶晶的银簪子……接着是我的鸡……还有你……还有你也给人抬去了……”她哭得打噎——她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。

黄黄的月亮斜挂在烟囱，被炊烟熏得迷迷蒙蒙，牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。

展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜——缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上啊！

（一九三六年）

4．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．“栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的”采用动作描写，暗示禄兴家以前有过牛，为后文借牛做了铺垫。

B．作为一个男子汉，却只会算计妻子辛辛苦苦挣得的东西，可见禄兴是一个对家庭极不负责任的人，小说包含了怒其不争的情感。

C．“她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去”运用比喻的手法，刻画出在失去财物和丈夫后的心境。

D．本文意蕴深厚，作者通过周围环境的烘托和人物语言、动作等的描写，展现给读者的是一幅苍凉而又真实的农村生活画卷。

5．小说中禄兴娘子是一个什么样的人物形象？

请简要概括。

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6．有人说这篇小说结尾一段画蛇添足，可以删去。

结合全文，谈谈你的观点和理由。

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二、古诗文阅读

（一）文言文阅读（本题共8小题）

阅读下面的文言文，完成7～10题。

留侯论

苏轼

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。

然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？

其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：

“孺子可教也。

”

楚庄王伐郑郑伯肉袒牵羊以逆庄王曰其君能下人必能信用其民矣遂舍之勾践之困于会稽而归臣妾于吴者三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则？

非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

呜呼，此其所以为子房欤！

7．对下列句中加下划线词的解释，不正确的一项是

A．匹夫见辱，拔剑而起见：

表被动

B．其平居无罪夷灭者，不可胜数夷：

被诛灭

C．养其全锋而待其弊弊：

弊病

D．非子房其谁全之全：

保全

8．下列对文中画下划线部分的断句，正确的一项是

A．楚庄王伐郑/郑伯肉袒牵羊以逆庄王/曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/勾践之困于会稽而归/臣妾于吴者/三年而不倦/

B．楚庄王伐郑/郑伯肉袒牵羊以逆/庄王曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/勾践之困于会稽而归/臣妾于吴者/三年而不倦/

C．楚庄王伐郑/郑伯肉袒牵羊以逆/庄王曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/勾践之困/于会稽而归臣妾/于吴者三年而不倦/

D．楚庄王伐郑/郑伯肉袒牵羊/以逆庄王曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/勾践之困于会稽/而归臣妾于吴者/三年而不倦/

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，并从正反两方面加以论证发挥。

B．作者认为圯上老人并非世人之所谓鬼物，他的出现不只是为了授书，更是以此挫伤他刚强锐利的脾气，使之能忍。

C．“千金之子不死于盗贼”的例子，与张良的“匹夫之勇”形成对比，表明圯上老人对张良行刺秦王行为的深沉惋惜。

D．本文并没有全面评论张良的生平和功业，而只论述他取得成功的主观方面的根本原因在于“能忍”的过人之节。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

译文：

________________________________________________________________________

（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

译文：

________________________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成11～14题。

送李愿归盘谷序

韩愈

太行之阳有盘谷。

盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。

或曰：

“谓其环两山之间，故曰盘。

”或曰：

“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋①。

”友人李愿居之。

愿之言曰：

“人之称大丈夫者，我知之矣。

利泽施于人，名声昭于时。

坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。

其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

喜有赏，怒有刑。

才畯②满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。

曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。

大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。

吾非恶．此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。

起居无时，惟适之安。

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。

大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

“伺候于公卿之门，奔走于形势③之途，足将进而趑趄④，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？

”

昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：

“盘之中，维子之宫。

盘之土，可以稼。

盘之泉，可濯可沿。

盘之阻，谁争子所？

窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。

嗟盘之乐兮，乐且无央。

虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。

鬼神守护兮，呵禁不祥。

饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？

膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。

”

【注】①盘旋：

同“盘桓”，留连、逗留。

②畯：

同“俊”。

③形势：

地位和权势。

④趑趄：

欲行又止。

11．对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是

A．则树旗旄，罗弓矢罗：

排列

B．吾非恶此而逃之恶：

厌恶

C．不可幸而致也致：

表达

D．膏吾车兮秣吾马

膏：

油脂，这里用作动词，指加油使润滑

12．对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．车服，车马和服饰，在中国封建时代，车马服饰随官位的不同而有差别，本文中代指官职。

B．刀锯，指刀和锯，都是中国古代的刑具，主要用来割断肢体等，本文中代指严酷的刑罚。

C．黜陟，与古代官职的进退升降有关，文中“黜”“陟”同义连用，均指官职的贬谪、罢免。

D．昌黎，因昌黎韩氏是望族，韩愈自称“郡望昌黎”，所以世人以郡望称呼他为“韩昌黎”。

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是

A．文章首段叙述盘谷环境之美以及得名由来，再生动描述了权贵、隐士、小人的行为与处世态度。

B．文章刻画了骄奢的权贵和趋炎附势的小人的丑态，批判了当时无才小人执掌政权的黑暗政治环境。

C．这篇赠序先引述了李愿自己讲述的话，然后作者“闻其言而壮之”，对受赠者进行称颂、勉励。

D．韩愈在文末说“从子于盘兮，终吾生以徜徉”，表明作者称道隐居的乐趣，赞美、羡慕隐士生活。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。

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（2）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

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（二）古代诗歌阅读

赠王子直秀才

[宋]苏轼

万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。

五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋①。

水底笙歌蛙两部②，山中奴婢橘千头③。

【注】①为鹤谋：

被鹤谋取，意即因闲游而荒弃田园。

王子直家住鹤田山，所以这样说。

②蛙两部：

用南朝孔稚圭的故事，他不乐世务，门庭草莱不剪，中有蛙鸣，他还高兴地说：

“我以此当两部鼓吹（鼓吹，犹言乐队）。

”③橘千头：

用吴丹阳太守李衡的故事，李衡派人往武陵龙阳县种橘树千株，临死，对儿子说：

“我有木奴（橘树）千头，不责汝食（不向你要吃的）。

”

15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首句“万里云山”从宏观着笔，“一破裘”从小处点染，两者既形成反差又相映成趣。

B．颔联中的“五车书”和“二顷田”相对应，“留儿读”与“为鹤谋”有异曲同工之妙。

C．作者善于用典故写今事，借孔稚圭和李衡的故事，含蓄地表达了对王秀才的称羡之意。

D．尾联写作者为友人担忧：

友人虽头戴幅巾闲游天涯，但世上谁又能知道他的真性情呢？

16．诗歌在塑造隐士王子直的形象时，突出了他的哪些特征？

试简要分析。

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（三）名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《寡人之于国也》中，孟子从渔业方面阐述王道的主张，阐述内容契合当代“可持续发展观”的句子是“_______________，_______________”。

（2）荀子在《劝学》中说，君子广泛学习并检查反省，就能提升自己品行的句子是“___________，_____________”。

（3）《过秦论》中，“____________，____________”两句形象描写了秦始皇派遣得力将士守卫要塞、盘问过往行人的情景。

三、语言文字运用

阅读下面的文字，完成18～20题。

理科生应当多提升一些人文素养，文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现文理互补的教育制度设计，无疑值得肯定和推广，近些年来，选课似乎有些“变味”，现在大学生选课普遍开始“挑食”——选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课，选择拓展、兴趣类课程的却总是______。

每个人都有自由选择的______，学生在学校规则允许范围内的选课______，但从高校育人的根本任务来说，“功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。

选课“功利化”的板子不能全打在学生身上，加强选修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程。

当前大学生思维敏锐、视野开阔、视角活跃，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的共鸣。

因此，选修课要有趣。

有趣并不是说老师要一味______学生的口味，而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的目的。

同时选修课要有用。

学生喜欢选对就业有利的课，因为有用。

其实还有更广义的“有用”，比如拓宽学生的视野，增强学生的素养，提升学生思辨能力或者动手能力等。

18．下列各句中的破折号和文中“‘挑食’——选课更偏向于选修与就业相关度高，易得高分的课”的破折号，作用相同的一项是

A．“班长他牺——”小马话没说完就大哭起来。

B．“顺——山——倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。

C．“好香的菜，——听到风声了吗？

”赵七爷站在七斤的后面说。

D．“鲁大海，你现在没有资格跟我说话——我已经把你开除了。

”他说。

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A．凤毛麟角权利无可非议符合

B．寥寥无几权利无可厚非迎合

C．寥寥无几权力无可非议迎合

D．凤毛麟角权力无可厚非符合

20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道。

B．当前大学生思维敏锐、视野开阔、视角活跃，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道。

C．当前大学生思维敏锐、视野开阔、视角活跃，再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道。

D．当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道。

21．阅读下面的文字，提炼文段表达的主要观点。

不超过20字。

没有人生，我们无法理解诗和艺术。

人工智能可以轻易学会下棋，但一个婴儿都可以做到的感知世界，它却需要花费大量时间和艰难训练，甚至即便如此也未必学会。

创作并非仅仅是遣词造句，它建基于生命体验之上，来自人生际遇和内在情感，基底是整个人生和人所处的整个世界。

在形式层面，人类未必会比人工智能厉害，但是将形式与生命体验深切关联在一起、创造出更优美、更有冲击力的作品，人工智能没法与人类相比。