马克思主义哲学 人教版部分总结.docx
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马克思主义哲学人教版部分总结
什么是马克思主义
从不同的角度我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。
从它的创造者和继承者的认识成果角度来讲,马克思主义是由马克思、恩格斯创立的,而由其后各个时代各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。
从它的积极属性来讲,马克思主义是关于无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容来讲,是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会、和人类思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列基本观点和基本、基本理论和基本方法构成的科学体系,是由马克思主义哲学,政治经济学和科学社会主义三大部分组成的。
狭义的马克思主义是指由马恩创立的基本理论、基本观点和学说体系,广义的马克思主义也包括后继者对它的发展,即在实践中不断发展的马克思主义。
马克思主义的产生于发展
一、原因:
经济社会根源:
资本主义的发展为马克思主义的产生提供了经济与社会历史条件。
资本主义促进生产力的巨大发展的同时也产生了自身无法克服矛盾,周期性的经济危机暴露出资本主义生产方式的内在矛盾的对抗性,加剧了资产阶级和无产阶级之间的对立和斗争。
这种固有矛盾于是者未来社会革命的性质和历史发展方向,为马克思主义的产生提供了经济的和社会的条件及基础。
阶级根源:
无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的要求
。
实践基础;马恩积极参加和指导工人运动,进行反对资本主义制度、争取工人阶级解放的阶级斗争,投入到创立无产阶级政党、组织无产阶级的活动中,同工人运动中的各种机会主义思潮进行斗争。
思想根源:
几千年里人类思想文化发展中的一切优秀成果,尤其是德国古典哲学,英国古典政治经济学和英法的空想社会主义的合理成分,深刻分析资本主义社会的发展的趋势和科学总结阶级斗争实践。
马克思主义科学性与革命性的统一
马克思主义是最根本的世界观和方法论
、辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法论。
、辩证唯物主义寓意是唯物主义也是马克思理论科学体系的哲学基础。
马克思主义最鲜明的政治立场
a、马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特征
b、这是由无产阶级的历史使命决定的
c、是否站在最广大人民的立场上,是唯物史观与唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义试金石。
马克思最重要的理论品质:
坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验和发展真理。
a、这种品质是马克思主义理论本质(彻底的科学性、坚定的革命性、自觉的实践性,科学性是最根本的)的反应。
b、这种品质是人类认识发展规律的具体体现。
违背了这个规律就会脱离变化着的客观实际,丧失真理性。
c、这种品质是理论创新的内在要求。
马克思主义最崇高的社会理想
实现物质财富的极大丰富,人民精神境界的极大提高,每个人自由而全面的发展是马克思主义最崇高的社会理想。
为什么要学习马克思主义
第一,从产生的背景和发展的过程来看,马克思主义是适应了时代和实践的需要而产生的,是对人类文明成果的继承和创新,是在实践中产生并在实践中不断丰富和发展的科学理论。
第二,从内容上看,马克思主义是科学性与革命性统一的理论。
第三,实践证明,马克思主义是文明立党立国的根本指导思想,是全国人名团结奋斗的共同理论基础。
第二章、世界的物质性及其发展规律
一、哲学基本问题包括两个方面:
其一,物质和意识、精神和自然界究竟谁是世界的本源,即物质和精神何者是第一性,何者是第二性的问题
其二,“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的,我们的思维能不能认识世界,我们能不能在关于现实世界的表象和概念中正确的反应现实”,即思维能否认识或正确认识存在的问题。
对第一个问题的答不同回答哲学可以分为唯物主与唯心主义,对第二个问题的不同回答可以分为可知论与不可知论。
二、“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”-----列宁
三、
a、物质是标志客观实在的哲学范畴,物质的根本属性是客观实在性。
b、物质这一哲学范畴是对一切可以从感觉上感知的食物的共同本质的抽象
c、运动是物质的存在方式和根本属性,是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质和运动不可分割:
其一,运动时物质的存在方式和根本属性,物质是运动的物质,脱离物质的运动时不存在的,设想不运动的物质将导致形而上学;
其二,物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担着,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动,都有它的物质载体,设想无物质的运动将导致唯心主义。
d、时间和空间是物质运动存在的形式,物质、运动、时间、空间具有内在联系性:
时间和空间是物质运动的存在形式,物质运动与时间空间不可分割证明了时间和空间的客观性。
时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性,即时间一去不复返。
空间是指事物运动的广延性、伸张性,特点是三维性。
没有离开物质运动的纯粹时间和空间,也没有离开时间和空间的物质运动。
具体的物质形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的;物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的,物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论。
第三,体现了唯物论和辩证法的统一。
第四,坚持了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
马克思物质观的理论意义
人类社会产生的自然前提和现实基础
自然前提:
古猿体质形态和群体结构上的变化是人和人类社会产生的自然前提
现实基础:
劳动。
劳动是整个人类生活的第一个基本条件,它是使人类生活区别与自然界的标志。
劳动是专属人和人类社会的范畴,劳动是人对自然的积极改造,其根本标志在于制造工具。
物质生产包括生活资料生产和生产资料生产,在社会生活各种因素中,物质资料生产方式是社会发展的决定力量(生产方式是指劳动者和劳动资料即生产资料相结合的方式,是生产力和生产关系的统一体):
第一,生产方式构成了人类社会赖以存在的基础,是社会这一特殊机体的物质承担者
人类为了生存,为了谋得生活资料就必须进行物质生产实践,物质生产实践是其他一切社会生活的基础。
第二,生产方式决定社会的结构和性质。
有什么样的生产方式,就有什么样的社会结构,不同的生产方式造就不同的社会形态。
第三,生产方式决定着社会形态的更替。
不同社会制度的演变是由生产方式的变化所决定的。
生产力体现人类改造自然的现实物质力量,实现的是人与自然之间的物质交换;生产关系是人们在物质生产中发生的“物质的社会关系”,实现的是人与人之间的互换。
第一,人类社会依赖于自然界,是整个世界的
第二,人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,活动,仍然是物质性的活动。
第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。
社会的物质性主要表现在:
意识
意识是物质世界长期发展的产物,意识的起源具有自然进化和社会运动的客观基础,它既是一个自然历史过程,又是一个社会历史过程:
自然过程:
一切自然物所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性;低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉心理;高等动物的感觉心理到人的意识的产生。
社会历史过程:
劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能
作为思维外壳语言也是在劳动过程中产生和发展的
意识是特殊的物质-----人脑的机能
人脑是意识的器官,但不是意识的源泉。
意识是人脑的机能,但光有人脑是不能产生意识的。
从本质上看,意识是客观世界的主观映像,意识就其反映的形式来说是主观的,就其反映的对象和内容来说是客观的。
从意识的形式和内容来看,意识是由各种反映形式组成的完整体系,它包括感觉、知觉、表象等感性认识形式,也包括概念、判断、推理等理性认识形式。
无论感性认识所反映的事物的外部现象,还是理性认识所反映的事物的内在本质,都是客观存在的。
从认识的差别和根源看,对同一对象,同一过程,不同的主体会有不同的甚至完全相反的反映,这体现了意识的主观性。
其原因是主体的先天素质和后天实践的差异。
意识的结构:
从内容上来看意识是知、情、意的统一;知是意识的主要存在方式;从自觉性程度来看,意识又分为潜意识和显意识;从;发展角度来看意识可以分为传统意识、现实意识、未来意识;从意识的指向性来看,意识又可以分为对象意识和自我意识。
意识具有相对独立性、自觉能动性、目的性、计划性、创造性。
人工智能不可能取代人脑,也不能产生意识:
第一,人脑和电脑的活动机制不同,人脑是知、情、意的统一,是思维过程的一种抽象的精神活动,电脑是机械的物理装置,是对人的思维的模拟,没有意识。
第二,人的意识具有社会性,而人工智能没有社会性。
第三,人工智能不具人类意识所具有的能动的创造性。
第三章实践与世界
一、含义:
是指人们有目的地使用工具等物质手段改造物质世界的活动:
首先,实践的首要形式和基本内容是物质生产活动。
其次,实践是人们能动的创造性的物质活动。
实践是物质性和能动性的统一,是现实性和创造性的统一,实践的能动性的发挥以认识和利用客观规律为前提。
最后,实践是社会的历史的活动。
2、对象性活动是实践的本质特征,动物的存在方式是其本能活动,人是在有目的地使用工具积极改造自然的活动中生存和发展的,所以,实践构成了人的存在方式:
首先,实践生成和发展了人的自然属性(人的肉体组织、生物性的欲望和),而且是与动物不同的属人的自然属性。
其次,实践生成和发展了人的人的社会属性。
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,在共同活动中,人们之间发生一定的社会关系,这种社会关系反过来又制约和规定人的本质,构成人的社会性。
换言之,人是在时间活动中创造、生产人的社会关系、社会本质,从而使自己成为社会存在物。
最后,实践生成和发展人的精神属性。
人离不开思想、观念理性而存在,有意识的生命活动把人的活动和动物的活动区别开来,实践使人的生命活动成为有意识的生命活动,使人成为有意识的类存在物。
自然属性→人的生命存在的物质基础
社会属性→人类生命存在的本质
精神属性→人类生命存在的智慧之花
对象性活动:
首先是指实践活动的对象性质,即它是一人为主体,以客观事物为对象的现实活动;实践是把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观世界,创造出一个属人的对象世界。
三、实践的主体和客体及其关系。
主体:
从事实践活动和认识的人,实践活动中自主性和能动性的因素,实践活动发动者、主导者、运作者、调控者。
第一,人本身的自然能力是实践主体能力结构中的物质基础
第二,知识与经验是实践主体能力结构中的智力条件。
主体对实践活动的有关知识掌握的越深刻、全面,他所从事的实践活动的自觉性的自觉性也就越高。
第三,情感和意志是实践主体的精神因素。
要注重非理性因素在实践中的积极作用。
主体
主体能力
客体是进入主体活动的领域同主体发生功能性关系或为主体的活动所指向的客观事物。
客体形式
自然形式的客体:
同人的对象性活动发生关系的自然物,也包括人们制或改造的人工自然物。
社会形式的客体:
已经对象化了的社会结构,如经济制度,政治制度。
精神形式的客体:
指以物的形式存在的人类精神生产的结果
客体
主体与客体相互作用的特点:
精神与物质、目的与手段、创造者与被创造者、
能动者与受动者之间的关系,主体成为主导和中心地位,客体成为为我之物。
实质:
一方面,主体受到客体的限定和制约,另一方面,主体又能不断地发展自己的能力和需求,以能动的活动不断地打破客体的限定,超越客体。
主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越关系,就是主客体之间相互作用的实质。
主客体相互作用的内容与结果:
通过主体对象化与客体飞对象化来实现的。
主体对象化是指人通过自己的实践使自己的本质力量转化为对象物。
客体非对象化是指客体从客观存在的形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量,失去对象化的形式,变成了主体的一部分。
二者互为前提,互为媒介。
客体对主体的制约性和主体对客体的超越性所形成的双向运动,构成了人类实践活动的本质内容。
实践活动的目的性:
目的既是实践活动的初始环节,也是实践活动的内控因素,实践活动贯穿和渗透在整个实践过程及其结果中。
目的是主体把自己的内在尺度观念地指向客体,对客体的一种批判性的、否定性的反映。
目的鲜明地体现了主观与客观、现实与理想、实然与应然之间的矛盾。
目的是观念性的东西,带有一定的主观性质。
实践活动的手段:
由人的身外自然物构成,在实践活动中成为人的活动的器官,延长人的自然肢体。
手段(工具)不仅是实践主题力量的测量器,而且是主体借以进行的社会关系的指示器。
主观世界:
人的意识、观念世界,是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动和心理活动的总和,它包括意识活动的过程及意识活动的成果,从总体上看是知、情、意的统一体。
区别:
第一,主观世界与客观世界具有异质性。
客观世界存在于人的意识活动之外,具有直接现实性,主观世界是以人脑为生理基础,存在于人脑之内,以意识诸要素为其运动机理,不同的主体有不同的主观世界。
第二,主观世界的发展与客观世界的发展具有不完全同步性。
主观世界是一种非现实性的存在,它一方面肯定、表现反映着客观世界,另一方面又是对客观世界的偏离、否定、超越。
二者始终交织在一起。
四、实践是主观世界和
主观世界与客观
世界的区别与联系
客观世界分化和统
第一,主客观世界的关系形成于人的实践活动中。
第二,实践是主客观世界的接触点。
正是因为如此客观世界的内容才会转化为主观世界的内容,并且不断深入和扩大。
要注意的是,只有被纳入实践活动以及认识活动范围的客观世界才能转化为主观世界的内容。
实践从根本上制约着主观世界和客观世界的接触范围,以及主观世界的广度与深度。
第三,实践是主观世界与客观世界相互转化的的基础和途径。
实践是主客观世界分化和统一的基础
联系:
既对立又统一
第一,二者在内容上是同构的。
主观世界从属与客观世界,是由客观世界派生的,主观世界是对客观世界的反映主观世界的实质实际上是被人的头脑所反映并转化为观念形式的客观世界。
第二,主观世界的运动规律与客观世界的运动规律具有同一性。
(p92)
第三,主观世界和客观世界又是相互转化的。
主观世界可以通过实践转化为客观世界。
一的基础
自在世界(天然自然):
首先,自在世界是人类世界产生之前的自然界;其次,人类活动尚未深入到的自然界。
人类世界(属人世界),人类实践基础形成的“人化自然”和人类社会的统一体。
首先,自在世界史独立于人的活动或尚未被纳入到人的活动范围内的自然界,其运动变化是自发的,一切都处在盲目的运动中。
其次,人类世界和人的活动不可分离。
人类世界的独特性就是它的主体性及其对主体活动的依赖性。
。
从根本上说,人类世界是人的实践活动的对象化,是人的对象世界
二者的区别
实践是自在世界和人
类世界分化与统一的
基础
第一,自然界构成了人类世界存在和发展的基础。
第二,天然自然通过人的实践活动转化为人化自然,并在人化自然和人类世界中延续了自己的存在;同时人化自/然不可避免地要参与到整个大自然的运动过程,或者说,仍要加入到受自然规律支配的自在世界的运动过程中。
自在世界与人类
世界的联系
第四章、实践与社会
一、自然界是人类世界产生的物质基础,自然界仅仅为人类的产生提供了可能性,制造和使用工具的劳动才是人从古猿进化到人的决定性力量,才是人类社会存在和发展的基础,人和人类社会就是在生产劳动中形成的。
二、生产劳动实践不仅决定了人和人类社会的产生,而且构成了人和人类社会得以存在的基础。
这表现在:
首先,社会生活中所有关系都是在劳动实践中产生,并得到发展。
人们在劳动实践中结成了反映着物质利益关系的生产关系(生产资料的占有和使用关系劳动的分工与协作关系,劳动产品的交换、分配与消费关系等)在此基础上,人们相互之间还形成了政治关系和思想关系。
其次,劳动实践把自然存在和社会存在区分开来。
自然界的运动是自发的无目的的运动其主体都是盲目的、没有意识和目的的自然物。
它受自然规律和生物规律的支配。
人类社会是自觉的发展过程,任何事情的发生都是自觉的意图和预期的目的。
人类社会是追求着自己的目的的人类活动的共同体。
只有把社会生活当作”感性的人的活动”,当作实践去理解,才能真正把握社会生活的本质。
最后,劳动实践决定了社会生活是一种基于时间性的历史性存在。
,人类的实践活动虽“滞留”于现在,但却源自于过去并着眼于将来。
动物的存在与历史是绝缘的。
3、现实的劳动实践是劳动这,劳动资料和劳动对象三个要素相互结合的动态过程,而劳动者与劳动资料的结合方式和程度反映着劳动本身的性质,以及以这种劳动为基础的社会发展阶段。
4、各种社会观:
马克思的社会观:
社会的本质是实践
神学历史观:
社会是神定的一种秩序,上帝无所不能、无所不知,主宰着国家的兴亡和民族的兴衰。
唯心主义历史观:
主观唯心主义历史观把人类社会归结为人的主观意识的产物,客观唯心主义则把它看成是“绝对理性在时间中的展开”
自然主义历史观:
根据社会所处的地理环境来界说人的活动。
评价:
不同程度的遮蔽了社会的本真,歪曲了社会的本质,不知道现实的感性的活动本身,不了解“革命的”、“实践批判的”活动意义。
5、社会的经济结构是指与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。
生产力是指人们在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力,是人类改造自然使之适应社会需要的物质力量。
它反映人类改造自然的实际程度和实际能力。
生产力包含劳动力、劳动资料和劳动对象三个实体要素。
劳动者是指处于一定社会关系当中、具有一定生产经验和劳动技能的人。
劳动者是生产过程的主体,是生产系统中能动的起主导作用的要素。
是“活的劳动”
劳动资料有称劳动手段,是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件,包括生产工具、生产工具进行生产的动力系统和能源系统,以及生产所必需的运输系统、存储系统、包装系统各种容器。
其中最重要的生产工具。
生产工具是“骨骼”、“肌肉”,其他系统是“脉管系统”
劳动对象是生产过程中被加工、改造的那一部分物质资料。
劳动对象是生产劳动的前提,没有它生产就无从进行,当然也就不会有现实的生产力。
注意:
劳动资料是劳动者和劳动对象发生联系的媒介,直接传递着人对自然的作用。
劳动资料直接制约着物质生产的劳动组织形式和劳动方式。
劳动组织形式和具体劳动方式的演变,归根到底是由生产工具的变化决定的。
生产工具不仅是人类劳动力发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。
生产力的非实体要素(渗透性要素)科学技术
整个生产力系统可以归结为人的因素和物的因素的相互作用。
生产力的现实展开必然伴随着生产关系的现实运动,由此呈现出社会的经济结构。
6、生产关系是指人们在物质生产过程中形成的人与人之间的关系,亦称经济关系。
从动态上看生产关系贯穿生产、交换、分配、消费四个缓解构成的生产过程,从静态上看,生产关系由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系、和产品分配关系。
生产资料所有制关系是人与生产资料的结合方式,表明生产资料归谁所有,为谁支配。
内容上,包括生产资料的所有权、占有权、支配权和使用权。
(p108)
生产中人与人的关系是指人们在物质生产过程和物质生产体系中各自处于什么样的地位,彼此之间发生什么样的关系,包括生产中统治与被统治,支配与被支配的关系问题。
产品分配关系是指生产的产品按什么样的原则和方式,以何种比例关系进行分配,如工资的形式,地租的形式,资本利润的形式。
生产关系的三个要素是相互联系相互制约的。
生产资料所有制关系是生产关系的基础和本质。
首先,它把生产力中人与物的因素结合起来,为劳动得以进行提供了社会前提;其次,它是区分经济结构和经济形态的基本标志;生产资料所有制关系决定生产关系的其他关系,有什么样的生产资料所有制关系就有什么样的分配关系和人际关系。
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