四川省德阳市第五中学学年高二下学期第一次月考历史试题 Word版含答案.docx
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四川省德阳市第五中学学年高二下学期第一次月考历史试题Word版含答案
四川省德阳市第五中学2014-2015学年下学期第一次月考
高二历史试题
一、选择题(每小题2分,共48分。
每小题只有一个答案正确,答案请填在下表相应位置上)。
题号
1
2
3
4
5
6
7
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9
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11
12
答案
题号
13
14
15
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19
20
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22
23
24
答案
1.《论语》记载:
“齐景公问政于孔子,孔子对日:
君君,臣臣,父父,子子。
”这表明孔子治理国家的理念是
A.强调教化B.实行仁政C.维护周礼D.为政以德
2.“一兔走,百人逐之,非以兔可分以为百也,由名分之未定也。
夫卖兔者满市,而盗不敢取,由名分已定也。
……故夫名分定,势治之道也;名分不定,势乱之道也。
”请根据所节录文献内容判断,这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点
A.儒家B.法家C.墨家D.道家
3.公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期,当时对儒家的民本思想与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是
A.讨论主题不同B.所处的历史阶段不同
C.价值取向不同D.诞生的政治氛围不同
4.西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现
①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”
A.①②B.③④C.①③④D.②③④
5.“国弱民强,民强国弱。
故有道之国,务在弱民。
……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。
上述言论体现的是
A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想
6.“富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。
”(出自宋真宗赵恒)这首诗不能说明
A.皇族考取功名后承袭恩荫B.宋朝重视伦理道德的教化作用
C.儒家经典成为学校教科书D.宋朝实行重文轻武的政策
7.宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。
生,仁也”。
周敦颐在此所解释的是
A.孟子的仁政思想B.阴阳互相依存的关系
C.“仁”与万物生成的关系D.道家顺应自然的思想
8.黄宗羲认为:
“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。
”黄宗羲思想的核心是
A.建立一家之法B.法律是由人来决定的
C.建立君主立宪制D.反对君主制,实行法治
9.普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,宋明理学家提出“‘心’是万物的本源”。
他们共同强调的是
A.人的客观存在的重要性B.以人为中心的世界观
C.知行合一的认识论D.人的主观感受的重要性
10.朱熹在其编纂的《大学》中指出:
“古之欲明德于天下者,先治其国。
欲治其国者,先齐其家。
欲齐其家者,先修其身。
欲修其身者,先正其心。
欲正其心者,先诚其意。
欲诚其意者,先致其知。
致知在格物。
”朱熹此话的意图是()
A.强调知识分子要加强自身的修养B.鼓励知识分子加强科学研究
C.强调存天理,灭人欲D.强调知识分子应该把理论和实践相结合
11.袁伟时教授认为:
“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上,假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础,它只能为宗法专制服务。
这些普遍的共同价值规范,应该是世界各国都可以接受,而且能够跟中国传统结合起来的。
”作者强调五常道德规范( )
A.是人类普遍的共同价值规范 B.优于人类普遍的共同价值规范
C.应该批判地继承 D.包含了平等和民主、法治的观念
12.董仲舒认为:
“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。
……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。
对这一言论最准确的理解是( )
A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙
D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位
13.费正清在《中国:
传统与变迁》中指出:
“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
14.王阳明批评理性主义“致知”的偏失,他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”,主张人应该从“致知”升华为“致良知”,康德强调:
不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人,而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据,并且这个理性具有超人的上帝属性。
在这里,王阳明和康德实际上都
A.反对上帝,自觉理性B.强调博爱与平等
C.强调理在先气在后D.认识自我的纯粹理性
15.“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲,但罗盘针可以导航也可以看风水;火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。
”就此观点,甲乙同学展开争论,甲:
“四大发明代表了辉煌的成就,但它们在中国却未能推进社会变革。
”乙:
“科学技术能否产生巨大的效益与社会环境有很大关系。
”对甲、乙同学的看法,你认为
A.甲正确,乙错误B.甲、乙都正确C.甲错误,乙正确D.甲乙都错误
16.说到人生追求,我们也许会吟诵,“独上高楼,望尽天涯路”,“蜀道之难,难于上青天”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里依次引用的文学形式分别是
A.楚辞、汉赋、唐诗 B.宋词、唐诗、楚辞
C.楚辞、唐诗、宋词 D.唐诗、宋词、元曲
17.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主要文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是
A逐渐神秘化B.逐渐贵族化C逐渐宗教化D逐渐平民化
18.鲁迅先生曾说,中国文字“具有三美:
意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”。
从汉字“龙”的四种书体的演变过程中,可以看出汉字
①演变的总趋势是由繁到简②由象形文字逐渐符号化,成为表音文字
③与书法相伴而生④是世界上最古老的文字
A.①②③B.①③④C.①③D.②④
19.下列有关京剧的说法,不正确的是
A.京剧是中国成就最高的戏剧形式
B.京剧的形成体现了我国戏剧兼容并蓄、博采众长的特点
C.京剧是以北京的地方戏为主形成的,因此称京剧
D.京剧的形成、发展与满族统治者的喜好、支持密不可分
20.有一个文化修养高的导演准备拍古装戏《庄周梦蝶》。
戏中有一个场面:
雷雨前,庄子仔细地看到蚂蚁搬家这一特写镜头,导演准备配画外音,写出庄子的心声。
下列那句话最合适?
A.蜂王统治妙,蚁工忙有道。
法也。
B.团结友爱,合作有为,以和为贵。
C.雷雨自急,蚁工自忙。
本自安详。
D.今辛苦,雨中干。
累不叫苦得保全。
21.有学者认为:
“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的,但亦有落伍之处。
国家和社会的利益,只是在一定的限度内是一致的,过此以往,便相冲突。
法家不知此义,误以为两者始终是一致的。
所以说法家的思想,也是落伍的。
”这一认识的主旨是
A.揭示了法家国家社会利益并重的实质B.批判了法家的专制思想
C.辩证分析了法家在统一国家中的作用D.否定了法家的进步意义
22.《三国志》载:
“初,亮自表后主曰‘成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。
至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。
若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。
’”其中的表白体现出
A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统B.三国时期的监察制度具体完善
C.“修身齐家”的儒学观念深入人心D.西汉确立的社会核心价值观影响深远
23.欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”;张载在本乡“以礼化俗”;吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”;范仲淹创立“义庄”等等。
这些举措体现了儒家传统思想所追求的
A.通过道德自觉建立和谐的人间秩序B.通过克服私欲、回复良知成为圣贤
C.进行内心反省达到理想人格的建树D.注重气节以理统情凸显人性的庄严
24.蒲松龄在他的代表作《聊斋志异》中写了许多妖鬼狐仙的故事,以此来表达自己的感情,这说明
A.蒲松龄对现实生活了解不多B.妖鬼狐仙的故事确实存在
C.清朝时期大兴文字狱,实行文化专制政策,蒲松龄只能以此表达对现实的不满
D.清朝时期市民阶层开始形成,这类故事符合他们的口味
二、非选择题,(25题20分、26题16分、27题16分,共52分。
)
25.(20分)阅读下列材料:
材料一 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。
法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。
在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。
天理是公道与良知。
朱熹说:
“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。
”朱熹区分了“欲”和“人欲”。
欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。
朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。
应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。
针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要,推究事物的原理,以获得知识。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹‚存天理、灭人欲‛等理学观念的反思》
材料三 今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之乐。
……世儒不察,以工商为末,妄议抑之;夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
一一黄宗羲《明夷待访录》
材料四 今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。
顾炎武中此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。
易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
请回答:
(1)据材料一,概括董仲舒的主张及影响?
(4分)对于西汉王朝的统治有何意义?
(4分)
(2)据材料二,指出朱熹思想的核心是什么?
(2分)提出了怎样的认识论?
(2分)
(3)据材料三,归纳黄宗羲的主要思想?
(4分)
(4)据材料四,顾炎武以怎样的学风和时代责任感感染着时人及后世?
(4分)
26.(16分)阅读下列材料:
材料一 北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。
禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。
而进士轻薄,终于担当不了天下大事。
在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。
书院讲学,由此酝酿。
他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。
要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料二(修身之要)言忠信。
行笃敬。
惩忿窒欲。
迁善改过。
(处事之要)正其谊不谋其利。
明其道不计其功。
(接物之要)己所不欲,勿施于人。
行有不得,反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三 度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。
朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。
——萧公权《中国政治思想史》
请回答:
(1)据材料一指出北宋知识分子的政治理想,结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。
(4分)
(2)据材料一分析书院兴起的原因。
据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。
(5分)
(3)材料三是对哪一理论及其弊端的批评?
综合上述材料,谈谈你对这一批评的看法。
(7分)
27.(16分)中国古代的科学技术灿烂辉煌,长期领先世界。
对世界文明的进程产生过巨大影响。
文学艺术绚丽多姿,反映时代风貌和作者的心声。
阅读下列材料:
材料一造纸术西传过程一览表
时间
重大事件
时间
重大事件
793年
大马士革也开办了造纸厂
1405年
由法国传入比利时
900年
造纸术传入埃及
1494年
传入英国
1150年
阿拉伯人渡过地中海,在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂
1567年
传入俄国
1189年
由西班牙传入法国的耶洛城
1856年
传入荷兰
1276年
阿拉伯人通过地中海,经西西里岛在意大利建立了造纸厂
1694年
由荷兰传入美国
——根据王连科的《造纸术从中国走向世界》编制
材料二18世纪之后,欧洲各国的纸张生产,逐步从手工劳动方式向机械操作过渡,改进了工艺,提高了效率和质量,翻开了造纸工业新的一章。
……(但是我国在纸发明以后)1700年内一直停留在手工造纸阶段,直到1881年(清光绪七年)在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂,中国才有了第一家机器造纸厂。
——王连科《造纸术从中国走向世界》
材料三新儒学讲究由心而发,格物致知,在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。
苏轼认为:
“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也”,强调书法的精神气度。
他还认为,“我书意造本无法”,“自出新意,不践古人。
”宋徽宗赵信以画鸟擅长,不仅建立了皇家画院,而且有考试制度。
如一次出考题“野水无人渡,孤舟尽日横”。
获得第一名的却画着船夫躺在船尾,独自吹着笛子,是“非无舟人,只无行人”。
请回答:
(1)请指出材料一中一处明显的史实错误。
(4分)
(2)结合材料二,请分别分析18世纪之后欧洲“翻开造纸工业新的一章”,而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的原因。
(8分)
(3)根据材料三概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响。
(4分)
参考答案
一、选择题(每小题2分,共48分。
每小题只有一个答案正确,答案请填在下表相应位置上)。
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
答案
C
B
D
C
A
A
C
D
A
A
C
B
题号
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
答案
B
D
B
C
D
C
C
C
B
D
D
C
二、非选择题,(25题20分、26题16分、27题16分,共52分。
)
25.(20分)阅读下列材料:
(1)主张:
大一统理论;
影响:
罢黜百家,独尊儒术。
具体措施:
巩固国家政治统一,加强中央集权。
(2)核心:
“存天理,灭人欲”;
认识论:
“格物致知”
(3)反对君主专制;
提出“天下为主,君为客”的民主思想;
提倡“工商皆本”
(4)学风:
经世致用(或崇实质用)。
时代责任感:
天下兴亡,匹夫有责。
27、
(1)1694年由荷兰传入美国”。
理由:
因为美国于1776年建国。
(2)欧洲:
18世纪后欧洲社会经济、科学文化教育事业得到发展;工业革命的展开推动了造纸术从手工劳动方式向机械操作过渡。
中国:
封建制度和传统观念阻碍了科技进步;长期的自给自足小农经济和重农抑商政策,使新的生产方式未能得到正常发育,从而使造纸术一直停留在手工业阶段。
(3)宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养,反映在书法上强调精神气度,绘画上更加注重。
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