马克思选择题.docx
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马克思选择题
第一章世界的物质性及其发展规律
一、单项选择题
1、恩格斯认为,全部哲学.特别是近代哲学的重大的基本问题是(C)
A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题
B.人与周围世界的基本联系问题
C.思维和存在的关系问题
D.关于人的本质问题
2、“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界”,这种意识能动性的观点是(C)
A.夸大了意识的作用 B.唯意志主义的一种表现
C.对意识能动作用的一种正确的揭示D.唯心主义哲学的一种表现
3、物质的本质特性是(A)
A.客观实在性B.实物性C.结构性D.可分性
4、所谓意识是“客观存在的主观映象”是指(D)
A.意识是客观精神和主观感觉的产物
B.意识是沟通主、客观的桥梁
C.意识的形式是客观的、而内容是主观的
D.意识的形式是主观的、而内容是客观的
5、“心诚则灵,心不诚则不灵”的说法是(D)
A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义的观点
C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点
D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点
6、人们先设计图纸,然后根据图纸施工建成大楼,这说明(C)
A.意识决定物质B.意识创造物质
C.意识对物质有能动作用D.意识依赖于物质
7、爱因斯坦说:
“哲学可以被认为是全部科学之母”。
这说明(D)
A.哲学是自然科学的基础
B.哲学是对自然科学理论的概括和总结
C.哲学研究的对象是世界发展的一般规律
D.哲学对自然科学的研究有指导作用
8、辩证唯物主义认为事物发展的规律是(C)
A.思维对事物本质的概括和反映
B.用来整理感性材料的思维形式
C.事物内在的本质和稳定的联系
D.事物联系和发展的基本环节
9、对于同一事物,不同的人有不同的反映,这说明(C)
A.意识是主体的自由创造B.意识不受客体影响
C.意识受主体状况的影响D.意识的内容是主观的
10、中国古代庄子说:
“方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可。
”这是一种(A)
A.抹煞事物质的稳定性的相对主义观点 B.折衷主义观点
C.形而上学观点 D.绝对主义的观点
11、否认意识形式的主观性,把意识看成是人脑的分泌物,这是(D)
A.机械唯物主义的观点B.唯心主义的观点
C.辩证唯物主义的观点D.庸俗唯物主义的观点
12、荀子说:
“心不使焉,则黑白在前而不见,雷鼓在侧而不闻。
”说的是意识具有(B)
A.客观性B.能动性C.对象性D.任意性
13、对哲学基本问题第一方面的不同回答是(A)
A.划分唯物主义和唯心主义的标准B.划分辩证法和形而上学的标准
C.划分一元论和二元论的标准D.划分可知论和不可知论的标准
14、“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”的诗句所蕴含的哲理是(D)
A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B.物质运动的无限性和时空的有限性的统一
C.物质运动的多样性和静止的单一性的统一
D.物质运动的绝对性和静止的相对性的统一
15、一切依时间、地点和条件为转移,是(D)
A.把外因作为事物变化根据的形而上学观点
B.否认主观能动性的机械决定论观点
C.右倾机会主义的“唯条件论"观点
D.关于联系条件性的唯物辩证法观点
16、“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”这两种观点是(A)
A.前者是辩证法,后者诡辩论
B.前者是形而上学,后者是辩证法
C.是相同的,只是强调的方面不同
D.二者都是辩证法,后者是对前者的发展
17、随着科学技术的发展,人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物,其数量已经达到数百万种。
这说明(D)
A.物质世界是人类创造的
B.人类通过实践将“自在物质之物”转化为“为我之物”
C.物质世界依赖于人的意识而存在
D.人造物质可以脱离天然物质而存在
18、明代的王守仁认为:
“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。
心即是天,言心则天地万物皆举之矣。
”这一观点属于(A)
A.主观唯心主义B.朴素唯物主义
C.辩证法唯物主义D.客观唯心主义
19、中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。
这种观点属于(B)
A.主观唯心主义B.客观唯心主义
C.形而上学唯物主义D.辩证唯物主义
20、恩格斯说:
“鹰比人看得远得多,但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。
狗比人具有锐敏得多的嗅觉,但是它连被人当作为各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。
”人的感官的识别能力高于动物,除了人脑及感官发育得更完美之外,还因为(A)
A.人不仅有感觉还有思维
B.人不仅有理性还有非理性
C.人不仅有直觉还有想象
D.人不仅有生理机能还有心理活动
21、唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是(D)
A.肯定世界的统一性还是否认世界的统一性
B.认为世界统一于运动还是统一于静止
C.认为世界统一于主体还是统一于客体
D.认为世界统一于物质还是统一于精神
22、从动物心理发展到人的意识的决定性环节是(D)
A.手脚分工B.语言的产生C.社会的出现D.劳动
23、“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”的观点是(C)
A.客观唯心主义观点B.朴素唯物主义观点
C.辩证唯物主义观点D.唯意志主义观点
24、世界的统一性在于它的(C)
A.矛盾性B.存在性C.物质性D.可知性
25、在听完一位成功的企业家讲课后,一些来自企业的学员感到有些失望,便问他:
“你讲的那些内容我们差不多都知道,可为什么我们之间的差距会那么大呢?
”这位企业家回答说:
“那是因为你们仅仅是知道,而我却是做到了,这就是我们的差别。
”这句话表明了实践高于理论认识,因为实践具有(D)
A.普遍有效性B.客观规律性C.主体能动性D.直接现实性
26、“风定花犹落,鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是(B)
A.静不是动,动不是静B.静中有动,动中有静
C.动是必然的,静是偶然的D.动是静的原因,静是动的结果
27、认为原子是构成物质世界一切事物的最小单位,是堆砌宇宙大厦的“宇宙之砖”。
这是一种(D)
A.朴素唯物主义的物质观B.庸俗唯物主义的物质观
C.辩证唯物主义的物质观D.形而上学唯物主义的物质观
28、矛盾问题的精髓是(D)
A.矛盾的主要方面与次要方面的关系问题
B.主要矛盾与次要矛盾的关系问题
C.矛盾的同一性和斗争性的关系问题
D.矛盾的普遍性和特殊性的关系问题
29、芹菜、韮菜、白菜、菠菜等与蔬菜的关系属于(A)
A.个别与一般的关系B.偶然与必然的关系
C.现象与本质的关系D.形式与内容的关系
30、既是自然界与人类社会分化统一的历史前提,又是自然界与人类社会统一起来的现实基础(B)
A.运动B.实践C.精神生产D.物质生产
31、一些地方的人们掠夺性地滥挖草原上的甘草,虽获得了一定的经济利益,却破坏了草原植被,造成土地荒漠化,一遇大风,沙尘暴铺天盖地而至,给人们带来了巨大灾难。
这些人的做法违背了(A)
A.事物普遍联系的观点B.事物永恒发展的观点
C.量变和质变统一的观点D.必然性和偶然性统一的观点
32、唯物辩证法的实质与核心是(B)
A.质量互变规律B.对立统一规律
C.否定之否定规律D.内容和形式相互作用的规律
33、人类意识产生的历史过程,大体经历了以下三个决定性环节(C)
A.概念、判断、推理
B.感性认识、理性认识、实践
C.生物的刺激感应性、动物的感觉和心理、人类意识
D.客体、主体、客体
34、形而上学唯物主义物质观的错误是(D)
A.否认物质的客观性
B.否认物质的可知性
C.把自然科学的物质结构理论与哲学的物质范畴相混淆
D.把可直接感知的实物当作世界的本原
35、下列活动中,属于最基本的实践活动的是(A)
A.农民播种小麦B.医生给病人做手术
C.法官审理案件D.科学家进行化学实验
36、“或然率”这个概念是对(B)
A.相对性在量上的说明B.可能性在量上的说明
C.必然性在量上的说明D.偶然性在量上的说明
37、“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
”这说明(B)
A.意识对物质有反作用B.物质决定意识
C.量变和质变的关系D.道德和意识的关系
38、在工作中防止“过”或“不及”的关键在于(D)
A.抓住事物的主要矛盾B.认识事物的量
C.确定事物的质D.把握事物的度
39、唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是(D)
A.肯定世界的统一性还是否认世界的统一性
B.认为世界统一于运动还是统一于静止
C.认为世界统一于主体还是统一于客体
D.认为世界统一于物质还是统一于精神
40、“机不可失,时不再来”。
这句话强调的是时间的(D)
A.客观性B.无限性C.方向性D.一维性
41、“旧唯物主义是半截子的唯物主义”,这是指(B)
A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义
B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义
C.旧唯物主义是机械唯物主义
D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法
42、古代朴素唯物主义把世界的本原归结为(D)
A.客观存在的各种物体B.宇宙中存在的一切现象
C.物质的具体形态和结构D.某种具体的“原初物质”
43、古代哲学家荀子说:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。
这句话体现的哲学道理是(D)
A.物质运动规律具有普遍性B.物质运动规律具有重复性
C.物质运动规律具有稳定性D.物质运动规律具有客观性
44、古诗云:
“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上几千年。
”这是用神话形式说明时间(D)
A.是客观的B.是有限的C.是可知的D.是相对的
45、“如果偶然性不起作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。
”这是一种(D)
A.历史宿命论的观点
B.形而上学机械决定论的观点
C.唯心主义、神秘主义的观点
D.辩证唯物主义决定论的观点
46、唯物辩证法与形而上学的根本对立的焦点是(D)
A.联系的观点与孤立观点的对立
B.发展的观点与不变的观点的对立
C.全面的观点与片面观点的对立
D.是否承认矛盾及矛盾是事物发展根本动力观点的对立
47、人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是(D)
A.否定了物质对意识的决定作用
B.改变了人类意识活动的规律性
C.肯定了人工智能可以代替意识的能动活动
D.丰富了物质和意识相互关系内容
48、实践中“一刀切”的工作方法是由于忽视了(D)
A.矛盾的同一性B.矛盾的普遍性
C.矛盾的斗争性D.矛盾的特殊性
49、在当今社会,创意产业越来越受到重视,人们认识到,创意可以变成财富。
创意产业的繁荣说明了(C)
A.精神的力量可以代替物质的力量
B.先有精神,后有物质
C.精神的力量可以变成物质的力量
D.时代的发展也可以使精神具有第一性
50、“世界上除了运动着的物质之外,什么也没有”,这是(B)
A.否认精神性存在的唯心主义观点
B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义观点
C.否认静止的诡辩论观点
D.把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义观点
51、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
”“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
”这两句诗包含的哲学道理是(D)
A.矛盾是事物发展的动力
B.事物是本质和现象的统一
C.事物的发展是量变和质变的统一
D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
52、中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了(D)
A.内因和外因的关系B.矛盾统一性和斗争性的关系
C.矛盾主要方面和次要方面的关系D.矛盾的普遍性和特殊性的关系
53、一个志在有大成就的人,他必须如歌德所说,“知道限制自己。
反之,那些什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。
”这段话告诉我们(D)
A.要学会分清事物矛盾的性质
B.要懂得对事物进行矛盾分析
C.要学会解决不同矛盾用不同的方法
D.要抓住要矛盾,不要平均使用力量
54、唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的(A)
A.方向和道路B.形式和状态
C.结构和功能D.源泉和动力
55、主观辩证法与客观辩证法的关系是(A)
A.反映与被反映的关系B.唯心主义与唯物主义的关系
C.抽象与具体的关系D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系
56、“从个别到一般,从一般到个别”的思维方法是(A)
A.归纳与演绎B.分析与综合
C.抽象到具体D.实践到认识
57、辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是(D)
A.从实践到认识的过程B.从认识到实践的过程
C.思维生成现实具体的过程D.在思维中形成“多种规定的统一”的过程
58、印度一位教授曾对一棵树算了两笔不同的账:
一棵正常生长50年的树,按市场上的木材价格计算,最多值300多美元;但从它产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、可以为类鸟与其他动物提供栖息环境的生态效益看,则值20万美元。
这种算账方法强调了(C)
A.事物存在的客观性B.人类认识的主观性
C.事物联系的多样性D.事物运动的规律性
59、有的哲学家认为,因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。
这种观点属于(B)
A.唯物主义决定论B.唯心主义非决定论
C.形而上学的机械决定论D.相对主义诡辩论
60、《坛经》“时有风吹幡动,---僧曰风动,---僧曰幡动,议论不已。
惠能进曰:
不是风动,不是幡动,仁者心动”。
惠能关于运动的观点是(D)
A.运动是物质之根本属性B.运动与物质不可分
C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体
61、唯物辩证法的总特征是(C)
A.共性和个性的观点B.对立统一的观点
C.联系和发展的观点D.有限和无限的观点
62、“钉子缺,蹄铁卸;蹄铁卸,战马蹶;战马蹶,骑士绝;骑士绝,战事折;战事折,国家灭”这首歌谣揭示的哲理是(A)
A.事物是普遍联系的B.事物是偶然性的堆积
C.事物是由量变引起质变D.事物的本质通过现象表现出来
63、在马克思主义普遍原理指导下,从中国的基本国情出发,走建设有中国特色的社会主义道路。
这体现了(B)
A.矛盾的同一性和斗争性的统一B.矛盾的普遍性和特殊性的统一
C.事物发展的量变和质变的统一D.事物发展的前进性和曲折性的统一
64、唯物辩证法与形而上学对立的焦点在于(C)
A.是否承认事物的普遍联系
B.是否承认事物的永恒发展
C.是否承认事物发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性
D.是否承认事物发展是有客观规律
65、否定之否定规律揭示的事物发展的辩证形式是(C)
A.事物自我发展自我完善过程
B.新事物战胜旧事物的过程
C.事物螺旋式上升或波浪式前进的过程
D.事物不断周而复始循环的过程
66、毛泽东曾在不同场合多次谈到,调查研究有两种方法,一种是走马看花,一种是下马看花、走马看花不深入,还必须用第二种方法,就是下马看花,过细看花,分析一朵花、毛泽东强调“下马看花”的实际意义在于(D)
A.解决实际问题必须要有先进理论的指导
B.运用多种综合方法分析调查研究的材料
C.马克思主义理论必须适合中国革命的具体实际
D.只有全面深入地了解中国的实际,才能找出规律
67、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,在于它揭示了(B)
A.事物发展的方向和道路
B.事物发展的源泉和动力
C.事物发展的结构和层次
D.事物发展的形式和状态
68、“先富---共富”和“台阶式”发展战略体现了质量互变规律中(A)
A.总的量变过程中部分质变的原理B.质变过程中量的扩张原理
C.量变是质变的基础的原理D.质变是量变的必然结果的原理
69、辩证唯物主义认为事物发展的规律是(A)
A.事物内在的本质的稳定的联系
B.事物联系和发展的基本环节
C.思维对事物本质的概括和反映
D.用来整理感性材料的所谓形式
70、互联网给我们带来了丰富多彩、快捷的全球信息,但是互联网本身还不完善,网上充斥着大量的垃圾信息和一些病毒数据,给人们造成了极大的经济损失,甚至一些邪教组织、贩毒集团、黑社会势力也在利用这一新的传媒手段进行新的犯罪活动。
这表明(A)
A.新事物的成长并不是一帆风顺的
B.矛盾是普遍存在的,互联网也不例外
C.矛盾双方的对立统一是消极和积极的统一
D.矛盾双方的转化总是在无条件的进行着,否则就不会有运动的绝对性
71、事物的性质是由(D)
A.矛盾的普遍性决定的B.矛盾的同一性决定的
C.矛盾斗争性决定的D.主要矛盾的主要方面决定的
72、哲学发展的历史表明,各种唯心主义派别之间的差异和矛盾,常常有利于唯物主义的发展,这一事实说明(C)
A.矛盾一方克服另一方促使事物发展
B.矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件
C.矛盾双方中每一方的自身矛盾,可以为另一方的发展所利用
D.矛盾双方融合促使事物发展
73、区分事物发展过程的量变和质变的标志是(C)
A.事物发展变化是否迅速
B.事物质变的临界点
C.事物发展是否超过“度”的范围
D.事物发展是否显著
74、有一则箴言:
“在溪水和岩石的斗争中,胜利的总是溪水,不是因为力量,而是因为坚持。
”“坚持就是胜利”的哲理在于(D)
A.必然性通过偶然性开辟道路
B.肯定中包含着否定的因素
C.量变必然引起质变
D.有其因必有其果
75、鲁迅在评《三国演义》时说:
“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。
这一评述所蕴含的哲理是(A)
A.要善于把握事物的度
B.要善于把握事物的质
C.要善于把握事物的量
D.要善于把握事物的二重性
二、多项选择题
1、思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,因为(ABCD)
A.它是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题
B.它是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题
C.它是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准
D.它是划分辩证法和形而上学的标准
2、哲学的物质范畴是(CD)
A.感性地存在着的东西
B.科学发展到一定程度所认识到某层次的物质形态
C.从具有无限多样的结构、特性的具体形态总和中抽象出来的
D.各种具体事物中抽象概括出的普遍科学概念
3、“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。
”这一观点表明(BC)
A.人脑是意识的源泉
B.在意识中体现了主观和客观的统一
C.观念的东西同物质的东西是具有同一性的
D.反映者与被反映者是完全同一的
4、下列选项中属于唯心主义观点的有(BCD)
A.有无相生,难易相成B.心外无物,心外无理
C.未有天地之先,毕竟是先有理D.存在就是被感知
5、鲁迅说:
“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。
然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体上增加了眼睛一只,拉长了长颈子二三尺而已。
”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是(ABC)
A.人脑对客观物质世界的歪曲的反映
B.可以在现实世界找到鬼神的原型
C.人按照自己的形象进行艺术加工的结果
D.与现实无关,纯粹出自人脑的主观想象
6、恩格斯说:
“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。
”这段话所包含的辩证法观点有(ABCD)
A.联系是客观世界的本性
B.一切事物都处于相互联系之中
C.世界是一个相互联系的统一整体
D.联系既是普遍的又是复杂多样的
7、下列选项中,体现发展的实质的有(BCD)
A.因祸得福,祸福相依
B.无产阶级专政代替资产阶级专政
C.培育出新优质品种
D.原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制
8、西周末年思想家史伯说:
“和实生物,同则不继”,其中包含的辩证法思想有(ABCD)
A.矛盾的同一是包含区别和差异的同一
B.对立面的统一是事物发展的动力
C.不包含内部差别的事物就不能存在和发展
D.事物是由不同要素构成的统一体
9、下列现象属于量变引起质变的有(ACD)
A.生产力的增长引起生产关系的变革
B.物体由于量的不同而区分不同的体积
C.在一定温度下鸡蛋孵出小鸡
D.由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的变化
10、“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质的力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质的力量。
”这说明(CD)
A.精神、意识对物质具有依赖性
B.精神和理论的作用可以取代物质的力量
C.人的意识不仅反映现实世界,而且可以通过实践改变现实世界
D.理论和精神可以通过群众转化为物质力量
第二章
一、单项选择题
1、沙漠化治理是世界性难题。
有专家根据部分地区的成功经验提出,对于人力治理效果不佳的地区,可以采用“人退”的办法,创造条件让自然界自我修复,实现“沙退”的目的。
这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是(C)
①正确发挥主观能动性以尊重和认识客观规律为前提
②适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重
③人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾
④人的活动是自然生态系统的重要影响因素
A.①②B.③④C.①④D.②③
2、对于自己拥有珍贵的东西,我们往往“不识庐山真面目”,有时候需要通过别人的评价,才能真正地认识它。
这说明(D)
①本质隐藏在事物内部,仅靠个人是不可把握的
②只有摆脱自身感性经验的限制,才能真正地认识事物
③只有从他人的评价出发,才能客观全面地看问题
④只有坚持唯物辩证法,才能如实地反映事物的本来面目
A.①②B.③④C.①③D.②④
3、历史学家通常认为,在审视复杂历史问题时不能轻率地下结论。
这一观点的合理性在于(D)
①不同的认识主体对复杂历史问题的认识总是不同的
②真理不会停止前进的步伐,而是在发展中不断超越自身
③复杂历史问题本质的暴露和展现必然需要一个较长的过程
④人们对复杂历史问题的认识受所处社会实践水平的限制
A.①②B.②③C.②④D.③④
4、“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
”看到月亮一个小孩会形象的把它同日常生
活中得某些东西联系起来;而一个远离故土的人会以“我寄愁心于明月,随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪。
这体现了(A)
①认识活动是主观意
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