《幽径悲剧》教学设计.docx
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《幽径悲剧》教学设计
《幽径悲剧》教学设计
【教学目的】
一、描写、议论和抒情相结合的表达方式。
二、精练、通俗而又雅致的语言。
三、理解文章所揭露的愚昧灭美的现实,抒发了维护真善美的决心。
【教学过程】
第一课时
一.导入。
用2006年感动中国人物对季羡林老人的颁奖词----“学问铸成大地的风景,他把心汇入传说,把心留在东方”来引出季老,展示他崇高的人格魅力。
今天就让我们一起来学习季老的散文名篇《幽径悲剧》。
二.简介作者
季羡林教授生于1911年8月,山东省清平县(今临清市)人。
著名东方学家、梵文学家,中国东方学的奠基人。
1930年入清华大学西洋文学系,专修德文。
1935年赴德国,入哥廷根大学,主修印度学,先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。
1941年获哲学博士学位。
在德期间发表论文多篇,获得国际学术界高度评价,奠定了先生在国际印度学界的地位。
1946年任北京大学教授,主持创办东方语言文学系,并任系主任长达四十年。
1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。
曾任北京大学副校长,南亚东南亚研究所所长,国务院学位委员会委员,国家语言文字工作委员会委员,中国外国文学学会会长,中国民族古文字学会名誉会长,中国敦煌吐鲁番研究会会长,中国大百科全书外国文学卷副主编、语言卷主编,中国外语教学研究会会长,中国民族古文字研究会名誉会长,中国南亚学会会长,德国哥廷根科学院《新疆吐鲁番出土佛典的梵文词典》顾问,冰岛大学《吐火罗文与印欧语系研究》顾问,第二、三、四、五届全国政协委员和第六届全国人大常委。
季羡林教授从事东方学和印度学的研究逾半个多世纪,在印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史等学术领域都有很深的造诣,他研究领域之广、取得成就之大、中外影响之深远是极其突出的,在国内外享有盛誉。
是印度国家文学院名誉院士,伊朗德黑兰大学荣誉博士,并获得了印度瓦拉那西(贝那勒斯)梵文大学最高荣誉奖“褒扬奖”和德国哥廷根大学毕业后50年博士在国内外做出杰出贡献的金奖。
主要著作有《中印文化关系史论集》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《糖史》、《吐火罗文<弥勒会见记>译释》(英文版);主要译著有马克思著《论印度》,《安娜·西格斯短篇小说集》,印度古代大史诗《罗摩衍那》(七卷)以及《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《五卷书》、《家庭中的泰戈尔》等;主编的著作有《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》等。
三.校对预习。
四.认识悲剧,理清文章思路,感知文章结构。
认识悲剧:
悲剧就是美的毁灭。
越美的东西被毁灭,其悲剧性就越强烈。
1、悲剧的发生是从文章的什么地方正式开始的?
本文共三部分内容,请根据内容划分文章的段落。
并理清作者的感情变化线索。
齐读课文,读完后划分好文章结构。
明确:
从第11节开始。
2、在写悲剧之前的前10节文字,写了什么呢?
写了幽径和藤萝。
3、文章开头用大量的笔墨写幽径和藤萝,给人什么感受?
请用一个字概括。
美——幽径之美及藤萝之美。
2、请同学们据此把文章分成三部分,研读每部分内容,各拟一个尽可能简洁的小标题。
第一部分(1—6)幽径之美。
第二部分(7—10)藤萝之美。
第三部分(11—16)幽径悲剧。
作者对幽径之美和藤萝之美是充满了欣赏和赞美的情感,而对藤萝的被毁是充满了悲伤与无奈的情感的。
五.研读课文第一部分(1—6)
1这部分文字从两个方面写了幽径的美,是哪两个方面呢?
明确:
从历史方面写幽径自有来头,不可等闲视之。
从自然环境方面写幽径四季美景。
2、幽径之美,美在何时?
美在何处?
请找出这些景色描写的句子,反复朗读,用心体会。
明确:
美在四季,美在湖山。
3、美是需要人用心去体会的,你觉得文中哪些语句表明作者体会到了这美?
明确:
“人们仿佛是在绿雾中穿行”,“几乎让人不辨四时了”,“真能使懦者立怯者强,给人以无穷的感染力”,“人们置身其间,决不会感到冬天的萧索了”。
4、描绘四季的美景,按什么顺序写的?
时间顺序,春夏秋冬写的。
5、写幽径之美,着重表现了幽径的什么?
写幽径之美,着重表现了浓烈勃发的生机
6、这部分写幽径之美与下文写藤萝之美有什么关系?
写幽径之美,为下文写藤萝之美作了铺垫。
7、齐读3、4、5段,感悟幽径之美。
六、布置作业。
1、抄写词语。
2、熟读课文,感悟幽径之美和藤萝之美。
第二课时
一复习旧课。
1、默写词语。
2、齐读第一部分文字,回忆幽径四季之美。
二、研读课文第二部分(7—10)
1、齐读。
2、哪一名可看出古藤萝在幽径中的不寻常地位?
第7段首句。
3、请同学找出正面描写古藤萝的句子,思考这样写表现了作者怎样的感情?
第8段它既无棚……颇有万绿丛中一点红的意味”从“盘曲而上”之形,“蓦地”扑鼻之香,“万绿丛中一点红”之色等几方面来写的。
表现了作者对古藤的喜爱之情,为下文写藤萝的悲剧蓄势。
(多媒体展示描写藤萝外在美的句子)
4、美是需要人用心去体会的,你觉得文中哪些语句表明作者体会到了这美?
明确:
第7节的“在所有这些神奇的东西中,给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝”,第8节的第一句:
“根据我个人的评价,在众多的藤萝中,最有特色的还是幽径这一棵”,第8节的最后一句:
“直到此时,我才清晰地意识到这一棵古藤的存在,顾而乐之了”,第10节的“每到春天,……不足为外人道也”。
5、提示:
其实藤萝之美,并不仅仅表现在外表上,还表现在它的心灵。
提问:
文章哪儿写到了藤萝的心灵之美呢?
第14段。
“它在这里已经呆了……从无害人之意……为人间增添美丽。
”
(多媒体展示描写藤萝内在美的句子)
6、文章写的是藤萝、幽径悲剧,却用大量笔墨写了幽径、藤萝,文章为什么这样安排呢?
对幽径、藤萝写得越美,它们遭毁灭后造成的悲剧效果越强有力。
作者采用层层铺垫的手法来构思全篇,为下文写悲剧蓄足了势。
(这是悲剧效果产生的第一原因)
三、研读第三部分文字,品味语言,感受、探究主题。
(一)我很想和同学们一起继续在美丽的幽径中去享受藤萝之美,可现实是残酷的,让我们看看在这里到底发生了什么?
1齐读并思考:
在美丽的幽径中,藤萝身上发生了什么?
作者面对发生的一切有何感受?
藤萝被砍;作者对此感到痛苦、悲哀至极、害怕。
(二)品味描写藤萝被砍惨状的语言,明确悲剧效果产生的第二个原因。
设问:
老师曾经告诉大家“悲剧就是对美的毁灭”,我还想告诉大家“悲剧就是把美毁灭给人看”,请同学们找出展示藤萝被毁惨状的文字,认真朗读,体会其悲剧效果。
明确:
在文章的第11节:
①“古藤那一段原来凌空的虬干,忽然成了吊死鬼,下面被人砍断,只留上段悬在空中,在风中摇曳。
”
②“再抬头向上看,……还在绿叶丛中微笑。
”
③“它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿,不久就会微笑不下去,连痛哭也没有地方了。
”
(这是悲剧效果产生的第二原因)
(三)品味描写“我”、抒发“我”的痛苦心情的句子,明确悲剧效果产生的第三个原因。
上面大家已经知道“悲剧就是对美的毁灭”,“悲剧就是把美毁灭给人看”,我还想告诉大家“悲剧的气氛会因为渲染而更为强烈”。
同美需要人感受一样,悲剧也是需要人感受的,本文就是通过对“我”的痛苦感受的反复渲染,来增强悲剧效果的。
请同学们找出渲染我痛苦感受的文字,认真朗读,体会其悲剧效果。
明确:
——对我走在断藤下的动作、肖像、心理的描写。
(13节)
——借助藤萝之嘴抒发内心的愤懑。
(14节)
——直接抒发自己的痛苦又无可奈何的心情。
(15节):
从“决不会……”、“偏偏……”两个排比修辞的角度分析。
(四)讨论悲剧效果产生的第四个原因,明确本文的主题。
提问:
上面大家已经知道“悲剧就是对美的毁灭”,“悲剧就是把美毁灭给人看”,“悲剧的气氛会因为渲染而更为强烈”,请问“美被什么人所毁灭,是否也关系到悲剧的强烈与否呢”?
美被什么人毁灭,悲剧效果才更强烈呢?
古藤萝毁于什么人之手呢?
明确:
美毁于愚氓人之手,悲剧效果更强烈;古藤萝毁于愚氓人之手。
作者用“毁于愚氓之手”来概括藤萝的悲剧,这是非常慎重、准确而发人深思的。
文章写于1992年,“十年浩劫”已结束十五六年,改革春风劲吹,取得了重要成绩。
但是,由于国民素质还需进一步提高,因而出现了“愚氓灭美”的现象。
从中可以看到努力实行科教兴国、提高国民思想文化和审美素质的重要。
——作者用富有深情的笔触描述了燕园幽径的一棵古藤萝被砍的悲剧,批判了“愚氓灭美”的现象,提倡努力实行科教兴国、提高国民思想文化和审美素质。
四、小结
1中心:
本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味,揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实,抒发了矢志维护真善美的决心。
2写作特色:
(1)本文主要运用描写、议论和抒情的表达方式来写。
(2)具有强烈悲剧效果的原因:
A着力描写藤萝的美,不仅有外在的,还有内在的美。
藤萝越美,其悲剧也就越突出。
B着力描绘藤萝被毁的惨状,增强了悲剧的效果。
(3)本文语言精练、纯粹,通俗而又雅致。
五、布置作业。
1、完成导学练
2读熟课文。
附作者的相关资料:
温家宝看望病房中的季羡林
精神矍铄的季老
季羡林教授生于1911年8月,山东省清平县(今临清市)人。
著名东方学家、梵文学家,中国东方学的奠基人。
1930年入清华大学西洋文学系,专修德文。
1935年赴德国,入哥廷根大学,主修印度学,先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。
1941年获哲学博士学位。
在德期间发表论文多篇,获得国际学术界高度评价,奠定了先生在国际印度学界的地位。
1946年任北京大学教授,主持创办东方语言文学系,并任系主任长达四十年。
1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。
曾任北京大学副校长,南亚东南亚研究所所长,国务院学位委员会委员,国家语言文字工作委员会委员,中国外国文学学会会长,中国民族古文字学会名誉会长,中国敦煌吐鲁番研究会会长,中国大百科全书外国文学卷副主编、语言卷主编,中国外语教学研究会会长,中国民族古文字研究会名誉会长,中国南亚学会会长,德国哥廷根科学院《新疆吐鲁番出土佛典的梵文词典》顾问,冰岛大学《吐火罗文与印欧语系研究》顾问,第二、三、四、五届全国政协委员和第六届全国人大常委。
季羡林教授从事东方学和印度学的研究逾半个多世纪,在印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史等学术领域都有很深的造诣,他研究领域之广、取得成就之大、中外影响之深远是极其突出的,在国内外享有盛誉。
是印度国家文学院名誉院士,伊朗德黑兰大学荣誉博士,并获得了印度瓦拉那西(贝那勒斯)梵文大学最高荣誉奖“褒扬奖”和德国哥廷根大学毕业后50年博士在国内外做出杰出贡献的金奖。
主要著作有《中印文化关系史论集》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《糖史》、《吐火罗文<弥勒会见记>译释》(英文版);主要译著有马克思著《论印度》,《安娜·西格斯短篇小说集》,印度古代大史诗《罗摩衍那》(七卷)以及《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《五卷书》、《家庭中的泰戈尔》等;主编的著作有《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》等。
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