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生活
生活——语文教学的引领者
生活不能涵盖全部语文,而语文注定是生活内容丰富多彩的反映。
语文即生活,这话并不夸张。
语文离不开生活,生活离不开语文,二者相辅相成,相互依存。
辨清了语文与生活的关系,也就澄清了语文教学与生活的关系。
几十年的标准化考试,把语文教学引上了格式化轨道,语文与生活的血肉关系,被强行剥离,把语文从生活实践中分离为纯粹的理论学科,割断了语文与生活之间的必然联系。
新课程改革,也带来了语文教学的改革,给语文教学工作者重新审视语文与生活的关系,打开了缺口,让我们回过头来,再探索这古老而又新鲜的课题:
生活——语文教学的引领者。
一、生活即语文——内容引领
作家徐迟在作品《黄山记》中,开篇没有开门见山,直奔“黄山”主题,而是从“开辟鸿蒙,盘古羽化山川”着笔,越过千年的历史沟壑,才缓步来到了风景名胜——黄山脚下,要说生活与语文的相生关系,大概生活就是“开辟鸿蒙”至今,语文就是“黄山”至今,这种比法是否恰当,暂且不论,但语文是伴随生活而产生的毫无疑问,因为语文的内容是生活内容多侧面、多棱、多角的折射。
语文教材内容的选择,从某种意义上讲,就是在做“一种文化选择,构建一种理想文化”,选择一种美好生活。
而教材无非是一种思想情感的载体,即把生活内容转换成学习内容,教材所选的必修内容和选修内容都是生活的结晶,作者对生活的感悟,通过沉淀、过滤、加工,最后以笔管为通道汩汩而出,如“胡麻滴出香油”,如“麸皮”酿成香醋,这就是生活的内容经作者的提炼,升华为文学作品,再现人类文明的精华。
在语文教学中,把这些作品再放进生活的水里浸泡,让学生品尝原汁的生活味,又感悟情境的精致味。
生活是冰山,语文教学仅是其中的一角,生活的内容与语文教学的内容没有明确的边界线可以划分,语文的外延就等于生活,语文教学在某种程度上又把学习内容还原为生活内容,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”不断继承着人类文化的传统,填充着绵延的精髓。
典范的文学作品都是语言的精美集合,如果说语言是文化的“化石”,那么语文教学中关于作者背景的相关补充,就是考证“化石”的钥匙。
它能帮助学生拓展阅读视野,引导学生体会作家思想感情的复杂与微妙,从而更深刻地理解各种社会现象和生命现象。
这些前人的生活与今人的生活一脉相承,如《春江花月夜》里的概括:
“人生代代无穷已,江月年年只相似”。
生活引领着语文,语文是生活的小戏曲,生活是语文的大舞台。
二、语文即生活——方法引领
学习已经进入日常生活的各个领域,古人说“道是一桩公众物事,当随人而接引;学是一个寻常家饭,当随事而讲求。
”古人早已认识到学习就是日常衣食住行不可分割的一部分。
师祖孔子谈学习方法,“学而时习之”;诗人陶潜说:
“读书不求甚解”;文起八代之衰的韩愈说“术业有专攻”;鲁迅说:
读书要三到“手到、口到、心到”。
这些关于学习方法的直接或间接经验,都给学习的人不同程度的启迪,但最好的方法就是能用得上,并且随之受益的那一种。
新课程提出了学习的过程与方法观点,对方法明确指出了“自主、合作、探究”的目标。
这三者如果从融于生活的角度来理解,自主即“师傅领进门,个人去修行”。
新课程把学生和教师从“听讲”的模式中解脱出来,强调学生是学习的主人,教师扮演引导者、督促者、检查者的角色,不再是教与讲的主人,而是学习的合作者身份,与学生处在同一民主平等的地位上,这种改革才真正改出了教学相长的实质——师生互动,激活思维,体悟方法;合作——“三人行,则必有我师焉”,一个班级体,就是一个小社会,培养学生的社会适应能力就要从合作入手,学会合作,这是学会与家庭、社会和谐发展的基础。
“教然后知不足,学然后知困”。
倡导学生与同伴根据学科的特点和学习的规律,乐于彼此分享经验,从而为踏入社会、成为团队合作的最佳选手打下基础。
探索——板凳一坐十年冷。
探究着眼于学生的综合素质,能力发展和后劲的深远目标,让课堂呈现了另一种风貌:
不再是教师表演的舞台,而是师生之间交往、互动的舞台;不再是训练学生的场所;而是传授知识的场所,更多地成为了探究知识的场所。
探究让学生把学习集中于下面的六项关键要素上:
1、生理上的安全感
2、情感上的安全感
3、自我认同感
4、归属感
5、胜任感
6、使命感。
由这六方面做铺垫,我们将会看到十二生肖的灵动画面:
羊踏上小道,牛耕于田野;马走在大路上,猴子倒挂在枝丫上,老鼠在洞口左顾右盼,老虎高谈阔论……。
属相与学习方法也有某种奇妙的联系。
毛泽东在《沁园春•雪》里感慨:
“万类霜天竟自由”,“自主、合作、探究”解除了刻板的束缚之后,“自由”竟成为学习的最佳状态,万物自由、自主、自然的生长过程,就是人类学习和发展的状态。
新课程“将学科本位,知识本位转向关注每一个学生的发展,当教师抬头仰望高考指挥棒,低头俯视学生的时候,新课程的实施无非是浮在中间的一片云,语文教学读着生活的”朦胧诗“琢磨着”雾里看花“的意境,仍然不能回归生活,回归学生的经验,这将是新课程实施中的缺憾。
三、生活与语文——引领境界
新课程以全方位的视点,到倡导大语文观,走大语文路,为学生终身学习和有个性的发展奠定“精神底子”。
奠定一种读书的境界,这境界就是语文知识从生活中来,运用到生活中去。
王国维把读书分为三种境界,“独上高楼,望断天涯路;”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;“蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。
这是诗词的境界,是读书的境界,又是生活的境界。
宋人范仲淹在《岳阳楼记》里感慨“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是精神的凝结;王羲之在《兰亭集序》中长啸“仰观宇宙之大,俯察品类之胜”是一种天人合一的顿悟;王勃在《滕王阁序》里怅然:
“天高地迥,觉宇宙之无穷,兴尽悲来,识盈虚之有数”,是一种放眼宇宙,辨识有穷与无穷之间哲理的伟大胸怀和气魄;苏轼在《赤壁赋》中喟叹“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,在有限与无限之间彻悟了生命的本源。
毛泽东说“数风流人物,还看今朝”,这是一种宏伟志向,又是语文与生活水乳交融的情状,这境界又让人联想到语文教学“问渠那得清如惟有源头活水来”,对语文的追寻,对生活的追问,真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”。
语文是生活精髓的提炼,生活是语文的反光镜。
新课程改革让教学与生活相统一,练习与应用相统一,让生活作为语文教学的引路者,让学生为追求美好的生活而学习语文,不是为学好语文而感受生活。
教师在教学中反思,不断体悟精神成长的新陈代谢,激发对教学生活意义的追寻与感悟,转变其职业生活方式,挖掘学习主体丰富的成长内涵,不断倾听内在的声音,把语文的学习与应用融入日常生活的各个领域,教学中细腻地体现浸润式学习的理念,适时地达成徜徉山水,感悟人生的情趣,与时俱进,共同探讨多元价值观而切合自身的选择,正是新课程尚需探讨的新课题。
“学贵在悟,守旧无功”。
新课程从激发学习主体意识的深层动机出发,着眼于主体意识的觉悟。
学生如果有一颗草心,那么就会长成一颗随风摇摆的小草,如果有一颗树心,将会成长为一棵参天大树。
这种主动成长的意识,不是父母和教师点拨和督促出来的,而是主体意识在不断修正思维的过程中逐渐确立的主导思想,恰巧涉入了学习的核心——创新,不断创新才是推进人类前行脚步的根本动力。
语文教学在不断与生活的撞击中,又令人品味一句淡淡的谚语:
人生最重要者无非积德,天下第一好事还是读书。
转帖:
语文教学要适格而止
语文本是母语鲜活力量的再现,被上成“听老奶奶讲老掉牙的故事”完全是语文教师不适格的教学惹下的祸端。
新课本发下来,最抢手、阅读率最高的是哪一种?
是语文。
学生们爱不释手、不读完誓不换本的劲头说明的只有一点:
语文有着其他学科难以匹敌的魅力。
可是,在最不受学生欢迎的课堂的排行榜中,语文也位列显赫。
这是什么原因呢?
作为对比中的唯一插入者--语文教师怕是难辞其咎了。
其实,就是语文教师不适格的教学导致语文在课堂中失去了它本该有的学科美。
不适格的语文教学就是与学生心目中的语文课堂教学不一致。
它不是固定的,是随着教学的对象--学生的素养与知识水平的变化而变的。
对小学生大讲特讲一首诗的文学意境美,是不适格的语文教学;领着中学生一遍遍地拼读生字词,那也是不适格的语文教学。
不适格的语文教学会导致语文课堂教学效果不佳,多表现为语文教师在台上讲得天花乱坠,学生在台下是听得恹恹欲睡。
什么样的语文教学才是适格的语文教学呢?
简单地说,就是学生能够接受,也愿意去接受的语文课堂教学,实质上是对教学对象、教材内容交叉融合的一种度的把握。
把握得恰到好处了,学生会在愉悦的气氛中顺利地完成对语文课堂教学知识点的探究学习,使自己在原有的基础上得到进一步的提高;把握过于失准了,就会招来学生的反感,致使语文课堂教学失败。
总之,适格的语文教学才能吸引住学生去探究语文知识。
一般从三个方面把握:
一、充分了解学生,把握住这一教学主体需求的度
语文教育是传递以语文课程形式组织的人类生活经验,并以掌握语言为中介进行文化创造来促进人类个体发展的教育活动。
不仅包括语言交际教育,还包括审美、伦理等培养人追求真、善、美的精神品质的教育。
这就需要了解学生这一教学主体的实际需求,注意他们在语言文字、精神品质等方面上的差异和心理需求。
我们在惯常的语文教学活动中,总是忽略充分了解学生这一环节。
我们经常忽视学生的人格和学生之间存在的差异,很少去注意学生的个性特长,基本上不理睬学生的兴趣爱好和价值取向。
往往在穷于应付考试中将语文教学流于一种传教、灌输的形式,在课堂中把学生当作可以随便填充的袋子,当作可以随意指令的工具,当作可以肆意涂墨的白纸,当作毫无知觉的受体,只管以完成语文知识的传递为首要任务,拚了命地向他们强行灌输一些抽象的汉语知识及一些自以为必考的教材内容。
这样做的结果是使学生赿来赿厌倦语文课,认为语文学习没有听、领悟的必要,只需死记硬背就行了,一点趣味都没有。
改变这种状况,需要语文教师改变教法,在充分了解学生趣之所在,明了学生关心哪些内容、关注哪些问题,不引起学生反感的前提下,摸清他们的心理活动,引发他们学习语文的兴趣,促激他们积极主动地去探究语文知识和人格素养积累与提高的问题。
当然,充分了解学生的需求需要语文教师亲自打破“师本位”的思想传统,主动地拆掉与学生之间壁垒森严的藩篱,用民主、平等来代替独裁专制的语文教学管理和师道尊严,不再把学生看成无知的受体,把他们看作一个个鲜活的求知个体,看作一个可以真心交流的对象,深入到他们的心理世界和生活圈子,关注他们的生活状态,关注他们的价值取向,关注他们的生存方式,关注他们的特有文化,关注他们的言论焦点,给他们以发表个人见解的机会和足够的尊重,给他们以恰到好处的评价和知识点评,使他们乐于将自读课文时遇到的问题和从中获取的心得体会带进语文课堂来交流和探究,真正地把语文课堂当作一个提高语文素养和人格素养的乐园。
语文是一域深浅不一的知识海洋,学生是一群技艺不一的泳者。
大一统的语文导游只会让所有的泳者望洋兴叹,怕而止步。
只有对泳者技艺了如指掌的语文导游才能在因人而异的适格指导中帮助泳者建立自信,找到勇气,兴致勃勃地去开辟属于自己的那份海域,并从中淘取个人的一份成功。
二、全面解析教材,把握住这一教学内容满足的度
新课程中的语文教材,不再以篇章为最小教学单位,而是以单元为最小教学单位。
它要求语文教师实施语文教学时,注意在掌控面向全体学生的知识基点的前提下,自行调节每一堂课的教学内容。
也就是说,语文教师可以一堂课讲几篇文章,也可以几堂课讲一篇文章,关键在于引导学生从中发现知识点、探究知识点,使他们生成一种语言智慧,得到一种人格熏陶。
在现行的以课本知识为导向的考试制度、以评目标执行、任务完成为载体的教学评价制度及以脱离实践的教学指导为主要形式的教研教学制度的多重束缚下,目前的语文课堂教学往往采用“惟语文教材、惟语文教参、惟语文教案”的“三惟程式”教学。
语文教师总是把语文教材中的内容当成金科玉律,把语文教参中的提示当作是颠扑不破的真理,把预先设计好的语文教案当作是亦步亦趋的向导。
典型的工作方式是自己先根据语文教材、语文教参、语文教学大纲准备好自己的语文教案,然后拿着预先设计好的具体而详尽的语文教案走进教室去严格地执行。
在语文课堂教学中只管当好语文教材的“疱丁”,按部就班,依次分解,点滴内容不容错漏。
语文教师很少考虑语文教材的系统目标和总体规划,也很少考虑语文教材的单元框架和篇章微调,考虑最多的是如何将语文教材上的全部内容复制给学生。
这样的语文教学由于讲授的内容太多太细,学生在课堂上没有思考的机会,也没有参与活动的机会,倍感枯燥乏味,在整个课堂中都处于重压之下的紧张疲劳状态。
调整这种状态的办法就是在全面解析语文教材内容的基础上,把握住课堂教与学的内容的度。
也就是要采用以知识点为教学主线,以篇章内容为辅助练习的办法。
语文课堂教学不能再死扣教材上的章节内容去实施“小眼网密密捞”的教法了,要紧扣教学目标和教学重点设计好探究面向全体学生的知识点的关键性问题,在每一堂课中有步骤地进行全面性的大众主义教育,与此同时,还要按照每一个学生不同的基础和好恶,有选择性地指导他们在语文教材中寻求自己需求的内容,充分发展个人的语文个性和人格素养。
没有了完不成学习任务的重压,没有了打发着时间的无聊,学生会在攻占个人语文阵地的紧张而有趣的气氛中轻松过好语文课堂教学任务关的。
在这种对教材内容的把握中,整个语文教材就像一锅粥,而学生们则端着大小适合于自己食量的碗。
平均分配只会使有的人吃不了,有的人吃不饱,造成众人均有意见、都吃出一肚子的气的局面。
按需分配则使每一个人都得到了不同程度的满足,吃得舒心。
三、机智调控教学,把握住两种知识碰撞的度
语文教材是成年人编写的,里面的理论性知识点是抽象繁杂的,为凸显这些知识点而选进的文章也多是成人用成人的眼光选取的、带着浓重的成人气息的、成人写成的文章。
因为成人的成熟特点和个人的视角问题,文章中都理所当然地存在着这样那样的局限和缺陷。
有些地方可能存在着语法修辞上的瑕疵,有些地方可能存在着与现时代的伦理观念不尽相同的看法,有些地方可能存在着明显带有作者个人偏执观点的缺陷……作为成年人,在明白选择这些文章的目的所在后,一般都能在学习中回避这些应该忽略的内容,只择取与学习目标相关联的内容。
也就是说,语文教材是一种包容多种、凸显少数的知识体系,在学习这种有一定导向性的知识时,要尽量避开一些“无关的知识”,争取把精力全部放在值得学习的内容上去。
学生现有的知识体系大多是直率型、正面型的,在他们的“眼”里,容不得半点“沙子”。
语文教材中选取的内容一但与他们业己内化了的语文知识出现不一致,哪怕只是一丁点的区别,他们就会紧盯不放,誓分正误。
如果得不到合理的解决,他们就会气馁,在疑虑不安中停下继续探究新知的步伐。
严重时甚至会因噎废食,彻底放弃语文学习。
当语文教材知识体系与学生固化了的知识体系发生碰撞时,语文教师回避不是办法,拖延也不是办法,压制更不是办法。
这样做的结果只会让学生对语文教师、语文教材产生不信任,会使语文失去本有的魅力。
没有了这些魅力的存在,也就不可能再开创出一个富有情趣和富有成效的语文课堂。
当然,如果处理得恰当了,令学生在顿悟中释然了,就会碰撞出另一种智慧的火花,使学生的语文素养和人格素养都得到一种质的飞跃。
怎样来处理语文教材知识体系与学生固化的知识体系的碰撞呢?
最好的办法是在语文课堂教学中充分发挥语文教师的机智,调控好语文教材与学生在教学中的交叉互容。
新课程理念下的语文教材有着面向全体学生的理论性知识点和激发有个性特长的学生的创新思维的拓展性内容。
在语文课堂教学中,语文教师一定要落实语文教学大纲的精神与宗旨,首先引导学生习得并不会与个人内化了的语文基础知识发生碰撞的、面向全部学生的基础性的重点知识,然后再引导学生自己动手解决在学习语文教材选入的文章时发现的新问题(也就是两种知识碰撞出的问题),使他们在怀疑中以“打破砂锅问(纹)到底”的精神广泛拓展、深入钻研语文知识,并在不断的顿悟和释然中逐步生成更多的语言智慧和积累更丰富的人格素养。
在这其中,不发生碰撞的语文知识是主峰,语文教师要以导引攀;发生碰撞的语文知识及相关知识是侧峰,语文教师要以激促观。
这样,就能使学生在不服输的个性和好奇的心理的促使下,积极高攀,主动拓展。
也就是说,不碰撞的要推向顶巅,碰撞的不仅不压、不拖、不躲,还要进一步推动碰撞,在理性的指导下促其撞出最大的火花,聚成另一开放性的知识峰峦。
这里面的语文教材内容正像一席有着充足份量的主食和丰富品种的菜肴的华宴,而学生则是一群食量与口味均不相同的食客。
最好的招待当然是在保证吃饱的前提下提供给可以自选的适口菜肴。
实质上,可口的菜肴同时也是吃饱的另一保证。
两者交叉渗透,相辅相成,因可选、能选而“胃口”大开,因“吃”兴而得以饱“餐”。
做衣服一定要合身,语文教学也一定要适格。
只有适格,才能焕发出其本身潜在的美,潜在的魅力。
也只有适格,才能架设好学生与语文教材之间的桥,使学生在兴趣盎然中走进语文教材这一语文知识的载体,与语文知识广泛交流,详细深入地理解、自由灵活地掌握语文教材内容,合理地发展自己的语文个性,生成智慧。
在语文教学中记住适格而止,用适格的语文教学架设好学生与语文教材的桥,架设好闪现语文个性和智慧的桥吧!
让学生感动,作文教学的生命线
《语文课程标准》指出:
“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。
写作能力是语文素养的综合体现。
”
由此可见写作的重要性。
然而,写作又是学生怕写,教师怕教的一门课程,学生作文往往是题材单调,内容空洞,情感缺乏,究其原因不是学生的阅读面狭窄,阅读积累少,不是学生生活面局限,生活内容单调,不是学生的想象单一,情感缺乏,而是缺少感动,对阅读的感动,对生活的感动,对自己内心世界的感动,面对精彩的文章缺少心灵的震撼,面对绚丽的生活缺少真情的发现,面对丰富的内心世界缺少细微的关注,于是,作文内容模式化,写活动必有野炊,写事件“五子登科”,写人物“千人一面”……情感空泛化,描写景物爱国之情(热爱祖国大好河山),描写人物歌颂之情(歌颂人物高尚品质),描写动物喜爱之情(喜爱动物精通人性)……语言表达程式化,起因经过和结果,总起分写再概括……
那么如何使学生作文“说真话、实话、心里话,不说假话、空话、套话,抒发真情实感,表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”呢?
那就要让学生“感动”起来。
一、进行“真”阅读,让学生感动于真心的阅读中。
“博闻强记、厚积而薄发”是学生提高习作水平的重要途径,只有广泛阅读、丰富语言积累,学生才能写好作文,然而,学习过程中学生的阅读往往不是“真”阅读,而是“假”阅读、“伪”阅读。
首先,学生的阅读浮光掠影、“蜻蜓点水”,在阅读中只注重故事情节的描写,而不关注文章独特的构思、精彩的文笔、丰富的情感,不能走进文本中与文章进行真正的对话,与作者进行真正的对话,不能让文章走进自己的心灵,让心灵震撼,让自己感动,阅读的收益也就微乎其微。
其次,现行学生的阅读,大多停留在各种优秀作文选集,学生优秀习作汇编等文本上,阅读的文章,不是“真”文章,而是一些虚假的文章,学生体会不到真正的感情,于是模仿着说“假”话、写“假”文、表“假”情。
面对此,教师应加强引导,引导学生阅读经典名著、优美诗文,引导学生读“真”文章,从而引领学生遨游在真正的中华民族的优秀文化之中,与名家对话、与大师对话。
教师在引导学生阅读时,还要注意引领学生用“心”去阅读,带着自己的感情、生活积累、人生体验,走进精美的文章中,走进作者的真情中,与作者的真情碰撞,在文章的真情感召下,激活自己的情感,让自己感动起来。
只有感动起来的阅读,才是最好的阅读,也只有感动起来的阅读,才真正起到阅读应有功效。
置身于文本之外,置身于作者情感之外,置身于自己心灵之外的阅读,是僵化了的阅读,是空洞的阅读,是虚假的阅读,是对学生习作水平提高无益的阅读。
二、留心“真”生活,让学生感动于真实的生活中。
“语文的外延就是生活的外延”,生活的内容就是写作的内容,生活是写作的源头活水。
今天的学生置身于五彩斑斓的生活中,他们接触到来自学校、家庭、社会多方面的生活场景,吸纳到来自于课堂、课本、广播、电视及多媒体网络的各种生活信息,习作的内容本应丰富多彩,然而,学生的习作现状并非如此。
可见,学生的习作不是缺乏生活。
缺乏的是对生活的关注、发现、感动。
面对火热的生活,学生置之身外,熟视无睹。
因此,作文教学中,教师要引导学生热爱生活,积极参与生活,做生活的有心人,引领学生置身于广阔的生活场景中去,留心体验生活,细心地感受生活的喜怒哀乐,尝试生活中的酸甜苦辣,反思生活中的成败得失,回味经历过的美好时光,感悟人生的真谛……引领学生在生活中去观察,去思考,去体会,让学生融入真实的生活中,成为生活的一部分,而不是旁观者,冷眼人,使学生在真实的生活中感动,兴起“心的涟漪”。
在感动中,让学生“听到花开的声音”,“品尝到小草的力量”,“感受到细微的变化”,在感动中让学生留心生活,于平凡中发现伟大,在司空见惯中寻找闪烁之处,这样让学生感动的生活才是进入学生眼中,融入学生心中的真正的生活,而不是虚假的生活,虚无的生活,这样的生活才是学生习作中鲜活的素材,才是真正的写作源头。
三、体验“真”内心,让学生感动于真诚的内心中。
“情动于中而形于言”。
真情是文章的生命,好文章只能从心里来。
今天的孩子个性突出,情感丰富,想象奇特,内心复杂,为写作提高了有力的保障。
然而,生活中学生对自己的内心世界缺乏关注,或体验不够深刻,或体验不够细腻,或不敢表露自己真实的内心世界。
作文教学中教师要善于引导学生体验自己的内心世界,获取真实的个性化的体验。
让学生在对自己内心世界的真实体验中感动起来,感动于自己独特的情感,奔涌的思想,新奇的想象……在感动中引领学生敞开心扉,流露真情,表达真实的思想,在感动中引领学生倾吐真实的心声,抒展真实的胸臆,不虚情假意,不娇柔做作,不掩藏自己的观点和看法。
同时在感动中引领学生展开想象的翅膀,飞扬自己内心的思绪,让想象伴随自己真实的内心尽情翱翔,使作文成为放飞学生心灵的场所。
“夫观文者,披文以入情;夫缀文者,情动而辞发。
”作文是情感的艺术,感动是作文的生命线,学生只有被拨动心灵深处的那根感动之弦,才会奏出和谐华美的乐章。
世界上不是缺少美,而是缺少发现,作文不是缺少精彩,而是缺少感动。
作文大拷问——对传统作文教学的反思
转帖,向作者致敬.
本文将对作文教学中教师与学生、写作知识与写作能力、积累与作文、作文的语言与思想、内容与形式、训练思想训练程序与训练效果等方面的关系进行反思,以探讨传统作文教学的种种弊端,弄清我们的作文教学中究竟缺失了什么。
一、教师与学生的关系
按传统的教学观,老师是知识的传授者,学生是知识的接受者。
在传统的作文教学体系中也贯彻了这种思想。
其根源在于一种貌似有理的观念。
“学生是一张白纸,作文训练就应该从零开始。
像下棋一样,头几步应该是一样的。
我们就应该首先教他们怎样开头怎样结尾……一句话,就是要教他们依葫芦画瓢。
至于灵性、灵思、灵悟这些都是
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