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高考诗歌鉴赏中心思想类答题模式最明白易懂
诗歌鉴赏:
思想内容和观点态度
古典诗歌常见的思想主旨与感情:
一、羁旅行役,思“远”怀“亲”。
主要指宦游在外的官员、浪迹天涯的游子,眼中所见、耳中所闻、心中所感。
或表达旅途艰辛、孤寂落寞,或抒发对家国故乡的思念,或宣泄对于世道的不满,或倾诉对亲人、朋友、家庭的渴望。
[典题例析] 阅读下面的宋诗,回答后面的问题。
宿云梦馆
欧阳修
北雁来时岁欲昏,私书归梦奋难分。
井桐落叶池荷尽,一夜西窗雨不闻。
结合诗歌的题目及一、二句来谈谈这首诗的主题。
答:
_________________________
[答案] 这首诗抒写了诗人思念家人、渴望团圆的思想感情以及思归不得的悠悠愁绪。
第一句借“北雁”“岁欲昏”点出季节和时令,第二句用“私书”暗点妻子的来信或家书。
岁暮正是与家人团圆的时节,妻子的来信(家书)更勾起归家之念,于是诗人渴盼团圆的情感自然就显现出来了,而秋凉“岁昏”,则烘托出了难以团聚的愁绪。
[讲析] 本题考查对诗歌思想内容的理解与分析。
由题目当中的“宿”,可知作者在旅途之中,首句“岁欲昏”是年末,点明时令,二句“私书”即家书,引起归梦。
诗歌的主旨据此已不难确定。
因为是分析题,先确认主旨,再进行分析。
赏析:
作品译文
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
[2]
作品赏析
这是诗人思念妻室之作。
欧阳修曾因“朋党”之罪出放外任。
“云梦”,县名,今属湖北。
此地本是汉代安陆县地,西魏立云梦县,1069年(北宋熙宁二年)改为镇,入安陆县,后又置县。
这诗是诗人外放时途经云梦驿馆之作。
“北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。
“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。
“岁欲昏”即岁月将暮之意。
“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。
欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他们夫妻相别情景:
“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。
”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。
正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。
“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
后二句大意是说:
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
李商隐《夜雨寄北》诗云:
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。
言外之意是:
何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
唐顺之说:
“盖文章稍不自胸中流出,虽若用别人一字一句,只是别人字句……若自胸中流出,则炉锤在我,金铁尽熔,虽用他人字句,亦是自己字句。
”(《与洪州书》)可用此话理解该诗用典借词之妙。
[1]
[典题例析] 阅读下面这首诗,然后回答问题。
梦寻梅
方岳
野径深藏隐者家,岸莎分路带溪斜。
马啼残雪六七里,山嘴有梅三四花。
黄叶拥篱埋药草,青灯煨芋话桑麻。
一生烟雨蓬茅底,不梦金貂侍玉华①。
注:
①金貂是汉代的官饰;玉华是唐代的宫殿名。
诗的结尾是诗人跳出梦境后的感慨,表现了他怎样的志趣?
答:
_________________________
[讲析] 诗的题目是“梦寻梅”,诗人在梦中所寻的梅具有了某种象征意,实际是指隐者或隐逸生活。
题干要求概括他的志趣,据此和注释回答即可。
[答案] 诗人宁愿终身隐居乡间,与梅为伴,也不愿追求功名利禄、荣华富贵。
二、状物抒怀,“述”感言“志”。
这一类大多见于即景抒情诗,这些诗以景物的描写为主,但在景色描摹中,体现诗人的不同情感。
或抒写对自然的爱,或抒写对自然(季节)变化的感伤;或抒写告慰平生的喜悦,或抒写仕途失意的苦闷;或抒写青春易逝的戚惋,或抒写功业未成的感喟;或抒写山水田园的悠闲,或抒写建功立业的抱负;或讥讽世象,或深蕴哲理;如此等等,不一而足,须细心体会。
[典题例析] 阅读下面诗歌,回答后面问题。
山村即目
丘逢甲
一角西峰夕阳中,断云东岭雨蒙蒙。
林枫欲老柿将熟,秋在万山深处红。
注:
作者离台内渡后,定居在祖籍粤东镇平(今广东蕉岭)澹定山村。
这首诗抒发了作者怎样的思想感情?
请结合全诗简要回答。
答:
_______________________
[讲析] 本诗主要是写山村所见,诗歌内容有夕阳中的西山、蒙蒙雨中的东岭、红透的枫林、将熟的柿子,色彩明艳,秋红了万山,所抒写的感情,就是对这自然美景的喜爱。
[答案] 作者通过描绘山村中西边日落东边雨,林枫欲老柿将熟,远处万山红遍等秋景,抒发了对大自然美景的热爱之情。
鉴赏:
作品介绍
“即目”,眼前所见。
诗题“山村即目”,就是“在山村放眼观赏”的意思。
从标题可以得知,这是一首览景即兴之作。
能引发诗人的创作激情,“山村”的风景一定非常美好;而常识告诉我们,风景之美无非体现在两个方面,一曰地域特色,二曰季节特色。
一首风景诗是否出色,主要就是看它有没有写出这两方面的特征。
《山村即目》为我们提供了一个极为成功的范例。
一般说来,山区的气候较平原地区复杂。
诗的一、二两句就给我们描绘出一幅“西边夕照东边雨”的特殊天气。
向西望,“一角西峰夕照中”,傍晚的阳光仍照耀着山峰的一角;往东看,“断云东岭雨蒙蒙”,山岭却笼罩在一片乌云中,细雨蒙蒙。
西峰夕照、东岭云雨,都同样富有诗情画意,并且因为强烈的对比,更让人感受到大自然的奇妙。
首二句让我们联想起唐代诗人刘禹锡《竹枝词》中的名句“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,但丘逢甲并非简单地化用或蹈袭;刘诗乃缘情布景之兴,而丘诗却是即景描绘之赋,因而比刘诗来得真切生动,意趣盎然。
不过,如果此诗仅止于描摹自然之美,那么它并不比文学史上的一般写景诗高明多少;丘逢甲之所以能成为梁启超所言之“诗界革命一巨子”“天下健者”(《饮冰室诗话》),自有其卓荦过人之处。
即使是在《山村即目》这类写景诗中,诗人的禀性、气韵和精神,仍贯注、充盈其间。
借用一句成语,便是“如幽燕老将,气韵沉雄”;但还不够,借用另一句成语,还有一种“绚烂之极,归于平淡”的宁静和肃穆,并且由于诗人的凝望及其画面的定格而直逼庄严和永恒——等我们读完全诗,自会有这种感受。
前两句
诗的前两句,侧重写山中的气候之奇;但“东边日出西边雨”或“西边日落东边雨”的天气夏秋两季都可能出现,故仍不足以担当突出表现“山村秋景”的重任。
那么,最具特征的山村秋景是什么呢?
“林枫欲老柿将熟”,眼前火红的枫林和柿林告诉诗人,是秋色之奇美。
笔者犹记陕西咸阳、西安二市有数条街道,皆植柿树为景,每至深秋,遍街满树的红柿参差上下,如张灯结彩,既秀丽又壮美。
若遇山村成片柿林成熟,其壮丽可想而知。
当然,红之外,秋季具有代表性的景色还有黄和白。
黄是平野稻谷等庄稼的成熟,白是水滨芦苇花絮的飘零,红则是山中枫、槭、黄栌等树叶的沉醉。
成熟意味着丰收,是嘉祥的象征;飘零意味着忧愁,是伤逝的象征;只有这沉醉的红叶,于将凋未凋之际,拼却全部热忱,彰显对生命的留恋,昭示对永恒的祈望。
而且,谷穗黄熟、芦花飞白在先,而“林枫欲老”已入深秋。
在暮秋无边的萧疏苍茫里,没有比如血之红更虔诚热烈、撼人心魄的色彩了。
这是生命抗拒寒冷的本能反映。
凝望这艳丽、壮烈、兴奋的猩红,我们仿佛可以听到秋天的心跳!
更何况是遭逢丘逢甲这样的赤子荩臣、英雄豪杰!
红乃秋之魂。
这也许是诗人于三、四两句转而写秋红的深层创作心理。
秋红在哪里?
在枫叶掌心,在柿子脸庞。
此即第三句所云“林枫欲老柿将熟”。
诗人来得正是时候,看到了山村深秋最壮美的景致。
因为枫叶一老就会枯落,柿子一熟就会掉落;只有当“林枫欲老”“柿将熟”,枫叶要老不老、柿子要熟不熟的时候,才会红得艳丽,充满生机,耐人寻味。
我们于此应当特别注意两个字:
“欲”“将”。
从“欲”“将”二字,我们可以看出诗人对秋红的浓烈、纯正是多么重视和挑剔。
第三句在全诗中处于最关键的位置,它既是从单纯写景到借景抒情的转折,又是末句借景抒情、揭示题旨、提升诗歌境界的基础。
后两句
末句“秋在万山深处红”,是诗人对山中秋色的概括和提炼,是全诗的精神所在,是第三句具体描写的自然升华。
从语法看,这是一个主谓句,“在万山深处”是状语,主干为“秋红”。
“秋红”二字就是诗人对山村秋景的高度概括,以一个“红”字压阵,足见诗人对红色之秋是多么赞赏。
同时,“红”在这里是一个动词,具有穿透力和吸引力,这就把秋色的静态美转化成了动态美,因而更具艺术感染力。
诗人用远望或想像的办法,将万山深处一片红的壮丽景色尽收眼底,使我们的心胸随之开阔,精神为之振奋。
三、四两句把枫红柿熟的美景刻画得如此耐人咀嚼,主要得益于诗人能抓住山村深秋时节的典型景物及其特征,对秋色进行高度的概括和浓缩。
枫叶和柿子只有到深秋才会变红,所以成为深秋的典型景物,成为深秋的特征和标志。
因此,这首诗要表现的虽然是整个山村深秋景色,却只需写“林枫欲老柿将熟”;反过来,当诗人提到“秋”时,我们联想到的也往往是火红的枫叶和红熟的柿子。
故于诗末着一“红”字,而境界顿出,全诗皆活。
另一方面,还得益于诗歌构思的精巧,比较衬托,出奇制胜,画龙点睛。
红枫熟柿是触发诗人兴致和灵感的媒质,是全诗的着力点,但诗人并不直接由此入手,而是从外围的夕照、云雨写起,以西峰夕照、东岭云雨之稀奇,衬托红枫熟柿之神奇。
在比较衬托的基础之上,诗人百尺竿头,更进一步,以出人意表之思运画龙点睛之笔,揭示山村秋景之神韵。
丘逢甲的《山村即目》使我们想起唐代大诗人白居易的《大林寺桃花》:
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
”白诗因山桃花开迟于山外,称春光转移入山;丘诗因枫柿红熟艳于夕阳云雨,言秋色竟藏深山。
二诗有异曲同工之妙。
但仔细比较,不难发现,白诗的技巧是显露的,多少有些为情造文、因巧成篇的嫌疑;而丘诗的技巧是含蓄的,其“秋在万山深处红”的发现是顺藤摸瓜、自然获取的。
另外,从谋篇布局讲,白诗是牵引式的,动力在前,一、二两句即已将诗歌的构思和盘托出;而丘诗则是推进式的,动力在后,经过前三句的充分蓄势才于末句揭开神秘面纱,给人以豁然开朗的欣喜和畅快。
故《大林寺桃花》以技巧争先,而《山村即目》以境界决胜,白诗终逊丘诗一筹。
柳亚子先生称丘逢甲诗多“英气”(《论诗六绝句》),钱仲联先生称丘逢甲诗“沉郁顿挫,悲壮苍茫”,“似陆剑南,似元遗山”(《梦苕庵诗话》),“接近杜甫”(《清诗三百首》),先贤所论,固侧重其感怀旧事、伤心时变的主旋律作品,但验诸其他“闲篇”,亦十分恰当,《山村即目》即其一例。
一首即兴的七绝,能写得如此雄浑峭拔、光彩耀日、深邃精警、境界浑成,是足以承担“诗界革命一巨子”和“天下健者”的美誉的。
三、咏物寄兴,自喻自况。
这一类大多见于咏物诗,其主要特点是别有兴寄,是“醉翁之意不在酒”,所咏之物,是作者“兴寄”(寄寓感情)的寄托物(载体)。
[典题例析] 阅读下面一首唐诗,回答问题。
孤雁
杜甫
孤雁不饮啄,飞鸣声念群。
谁怜一片影,相失万重云。
望尽似犹见,哀多如更闻。
野鸦无意趣,鸣噪自纷纷。
这首诗描写了失群的孤雁鸣叫、追赶雁群的形象,其形可悯,其志可嘉,全诗通过孤雁这一形象表达了诗人怎样的感情?
答:
______________________
[答案] 诗人以孤雁自喻,表达了对漂泊生涯的苍凉感慨,抒发了对故乡亲人的思念;也抒写了不坠青云之志的高远追求。
[讲析] 解答此题,抓住孤雁的特征联系诗人的经历来进行概括。
先说诗人,安史之乱中,流落他乡,亲朋离散,天各一方,这孤雁岂不是诗人的影子,它“相失万重云”,它“飞鸣声念群”,苦苦追寻;野鸦的鸣噪,也不能动摇它的决心。
赏析:
注释译文
注释
①不饮啄:
不喝水,不啄食。
②万重云:
指天高路远,云海弥漫。
③“望尽”二句:
望尽天际,仿佛看见了失去的同伴;哀唤声声,似乎同伴的叫鸣在耳边响。
④意绪:
心情。
[1]
译文
一只离群的孤雁,它不喝水不啄食,
只是一个劲地飞着叫着,思念和追寻着它的伙伴。
又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢?
然而它和雁群相失在云海弥漫间,
它望尽天涯,仿佛伙伴们就在眼前;
它哀鸣声声,好像听到了同类的呼唤,
然而野鸦们全然不懂孤雁的心情,
只顾在那里纷纷鼓噪不休。
写作背景
《孤雁》这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。
由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江出川,滞留夔州。
诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。
这首《孤雁》诗,表达的就是乱离飘泊中失群人的痛苦心情。
作品赏析
依常规方法,咏物诗以曲为佳,以隐为妙,所咏的事物是不宜直接说破的。
杜甫则不是这样,他开篇即唤出“孤雁”,而这只孤雁不同一般,它不饮,不啄,只是一个劲地飞着,叫着,声音里透出,它非常想念它的同伴。
不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。
清人浦起龙评价说:
“‘飞鸣声念群’,一诗之骨”(《读杜心解》),是抓住了要领的。
第二联境界忽然开阔。
高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。
天高路遥,云海迷漫,它不知道往何处去找失去的伴侣。
这一联以“谁怜”二字设问,这一问,将诗人胸中的情感滚滚流出:
“孤雁儿啊,我不正和你一样凄惶么?
天壤茫茫,又有谁来怜惜我呢?
”诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。
清人朱鹤龄评注这首诗说:
“此托孤雁以念兄弟也”,而且诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。
经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
第三联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性:
它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。
它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃;它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响;所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。
这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。
浦起龙评析说:
“惟念故飞,望断矣而飞不止,似犹见其群而逐之者;惟念故鸣,哀多矣而鸣不绝,如更闻其群而呼之者。
写生至此,天雨泣矣!
”(《读杜心解》)
结尾用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情。
孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。
“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”(《诗·王风·黍离》),诗人与这些“不知我者”自然无话可谈。
这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。
孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。
就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。
中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”.
这首咏物诗写于大庆初杜甫晚年旅居虁(kui)州期间。
由于四川政局混乱,杜甫带家人离开成都。
诗人晚年多病故交零落,处境艰难。
四、借古讽今,咏史抒怀。
这一类大多见于咏史怀古诗,其特点有三,一是借古伤今,抒发盛衰无常或物是人非,以及报国无门,怀才不遇的感喟。
一是借古抒怀,借歌咏古人,表达自己建功立业的渴望或报负。
一是借古讽今,指出前朝灭亡、前人失败的原因,或鞭挞、讽刺黑暗的现实,或讽喻当今统治者勿蹈覆辙。
典题例析] 阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐①,去时冠剑是丁年②。
茂陵不见封侯印③,空向秋波哭逝川。
注:
①甲帐:
《汉武故事》载:
武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。
甲以居神,乙以自居。
”“非甲帐”意指汉武帝已死。
②丁年,壮年。
③茂陵:
汉武帝的陵墓;封侯:
苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。
这是一首吊古诗,是诗人瞻仰苏武庙时所写。
诗人见到了些什么?
想到了些什么?
抒发了什么思想感情?
答:
________________________________
[讲析] 本题三个发问引导对本诗内容及情感的理解,所见只有“古祠高树”,余者皆为所想,概括所想注意层次的划分。
[答案] 诗人见到了苏武庙的古祠高树。
先是想到了苏武“魂销汉使前”的故事,想象当年苏武骤然见汉使的情景,将其羁留匈奴十九年的种种难以言状的情感,尽写入“销魂”二字。
颔联继而追思苏武当年,用工整的句子绘成了两幅画面:
一是望雁思归图,二是荒塞牧归图,概写了苏武幽禁在异域的漫长岁月。
颈联想到苏武归来,宫殿楼台已非,人亦早已衰老。
尾联遥想苏武归来后哭悼武帝。
本诗“见”是发端,而后全是想象,追思历史。
抒发了对苏武的崇敬之情和世事变迁的怅惘之情。
鉴赏:
苏武是历史上著名的坚持民族气节的英雄人物。
武帝天汉元年(前100)他出使匈奴,被扣留。
匈奴多次逼降,他坚贞不屈。
后被流放到北海牧羊,直至昭帝始元六年(前81),才返回汉朝,前后长达十九年。
这首诗就是作者瞻仰苏武庙后追思凭吊之作。
首联两句分点“苏武”与“庙”。
汉昭帝时,匈奴与汉和亲。
汉使到匈奴后,得知苏武尚在,乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑,得苏武系在雁足上的帛书,知武在某泽中,匈奴方才承认,并遣武回国。
首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。
苏武在异域渡过漫长岁月,历尽艰辛,骤然见到来自汉朝的使者,表现出极为强烈、激动、复杂的感情。
这里有辛酸的追忆,有意外的惊愕,悲喜交加,感慨无穷,种种情绪,一时奔集,难以言状,难以禁受。
诗人以“魂销”二字概括,笔墨精炼,真切传神。
第二句由人到庙,由古及今,描绘眼前苏武庙景物。
“古祠高树”,写出苏武庙苍古肃穆,渲染出浓郁的历史气氛,透露出诗人崇敬追思之情。
李白《蜀道难》:
“蚕丛及鱼凫,开国何茫然。
”茫然即渺然久远之意。
古祠高树两茫然,是说祠和树都年代杳远。
这就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。
“云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。
”这是两幅图画。
上一幅是望雁思归图。
在寂静的夜晚,天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。
望着大雁从遥远的北方飞来,又向南方飞去,一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。
这幅图画,形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦。
下一幅是荒塞归牧图。
在昏暗的傍晚,放眼远望,只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草,和丘陇上归来的羊群。
这幅图画,形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活,概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜,环境、经历、心情相互交触,浑然一体。
颈联遥承首句,写苏武“回日”所见所感。
《汉武故事》载:
武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。
甲以居神,乙以自居”。
上句说苏武十九年后归国时,往日的楼台殿阁虽然依旧,但武帝早已逝去,当日的“甲帐”也不复存在,流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨,隐含着对武帝的追思。
史载苏武“始以强壮出,及还,须发尽白”。
李陵《答苏武书》中也有“丁年(壮年)奉使,皓首而归”之句。
下句说回想当年戴冠佩剑,奉命出使的时候,苏武还正当壮盛之年。
“甲帐”、“丁年”巧对,向为诗评家所称。
此联先说“回日”,后述“去时”,诗评家称之为“逆挽法”,认为可以“化板滞为跳脱”(沈德潜《唐诗别裁》)。
其实,由“回日”忆及“去时”,以“去时”反衬“回日”,更增感慨。
一个历尽艰苦、头白归来的爱国志士,目睹物在人亡的情景,想到当年出使的情况,能不感慨欷歔吗?
“茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。
”末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。
汉宣帝赐苏武爵关内侯,食邑三百户。
武帝已经长眠茂陵,再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了,苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。
史载李陵劝降时,苏武曾说:
“武父子之功德,皆为陛下所成就。
……兄弟亲近,常愿肝脑涂地。
今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。
”回国后,昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。
这种故君之思,是融忠君与爱国为一体的感情。
最后一笔,把一个带着历史局限的爱国志士的形象,更真实感人地展现在我们面前。
晚唐国势衰颓,民族矛盾尖锐。
表彰民族气节,歌颂忠贞不屈,心向故国,是时代的需要。
杜牧《河湟》诗云:
“牧羊驱马虽戎服,白发丹心尽汉臣。
”温庭筠这首诗,正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象。
五、边塞征战、借物逞情。
这一类多见于边塞诗,其表达主题,或歌颂征战四方,建功立业的壮志豪情;或抒发思远怀人、厌恶战争、报国无门的感受。
有时也展示慷慨从戎和久戍思乡的矛盾,卫国激情和艰苦生活的矛盾。
[典题例析] 阅读下面一首诗,然后回答问题。
蓟中作
高适
策马自沙漠,长驱登塞垣。
边城何萧条,白日黄云昏。
一到征战处,每愁胡虏翻。
岂无安边书,诸将已承恩。
惆怅孙吴事,归来独闭门。
诗的最后一句说“归来独闭门”,说说诗人为什么要“独闭门”,这反映了诗人怎样的心绪?
答:
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[答案] 诗人来到边塞征战之地,常为周边叛乱忧虑、担心,但皇上偏信将领的谎报,而不理自己的意见,自己的安边之志不受重视,所以要闭门叹息。
反映了诗人为国事担忧,有志难伸的感慨。
[讲析] 解答此题,要抓住后六句体味,“到征战的地方,常为胡虏的叛乱忧心,我也曾上呈安定边疆的对策,可是皇上只信边将不理我,我为这战争惆怅不已,回来后我只是闭门叹息”,现把这六句大意提供在此,据之答题。
作品鉴赏
蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。
高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。
接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:
映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。
开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
“一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:
征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。
据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:
安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。
”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。
尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:
“岂无安边书?
”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,
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