《陋室铭爱莲说》注释翻译简答习题带答案部编版七下第16课.docx
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《陋室铭爱莲说》注释翻译简答习题带答案部编版七下第16课
《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】
班级:
姓名:
题型:
【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】
一、重点课下注释默写:
1、【陋室铭】陋室,。
铭,。
2、【名】。
3、【灵】。
4、【斯是陋室,惟吾德馨】。
斯,。
馨,。
5、【苔痕上阶绿,草色入帘青】
。
6、【鸿儒】。
鸿,。
7、【白丁】。
8、【调素琴】。
调,。
素琴,。
9、【金经】。
10、【无丝竹之乱耳】。
丝,。
竹,。
11、【无案牍之劳形】。
案牍,。
形,。
12、【南阳诸葛庐】。
13、【西蜀子云亭】。
14、【何陋之有】?
二、重点句子翻译:
1、山不在高,有仙则名。
翻译:
2、斯是陋室,惟吾德馨。
翻译:
3、苔痕上阶绿,草色入帘青。
翻译:
4、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
翻译:
5、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
翻译:
6、孔子云:
何陋之有?
翻译:
三、课内简答题:
1、“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”,用到什么修辞手法,这样写有什么作用?
2、“仙”和“龙”比喻什么?
本文主旨句是什么?
该句在全文中起何作用?
3、作者从哪几个方面描写陋室?
突出陋室怎样的特点?
4、“可以调素琴,阅金经”和“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中之事,表现了作者怎样的情致和情怀?
写作角度有何不同?
5、作者为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用了什么表现手法?
6、文章结尾提出两个历史人物,引用“孔子云:
何陋之有”有什么作用?
7、文章表达了作者怎样的思想感情?
8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
9、文中有“有德者居之,则陋室不陋”意思,是否同意这个看法?
为什么?
参考答案
一、重点课下注释默写:
1、【陋室铭】陋室,简陋的屋子。
铭,古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
2、【名】出名,有名。
3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室,惟吾德馨】这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯,这。
馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
5、【苔痕上阶绿,草色入帘青】苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。
鸿,大。
7、【白丁】平民,指没有功名的人。
8、【调素琴】弹琴。
调,调弄。
素琴,不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经(佛经用泥金书写)。
10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝,指弦乐器。
竹,指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。
案牍,指官府文书。
形,形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是,有什么简陋的呢?
二、重点句子翻译:
1、山不在高,有仙则名。
山不在于高,有了神仙就出名。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
3、苔痕上阶绿,草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。
4、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
5、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
6、孔子云:
何陋之有?
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
三、课内简答题:
1、“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”,用到什么修辞手法,这样写有什么作用?
答:
①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。
②以“山、水”引出“陋室”,以“仙、龙”引出“德馨”,表明陋室也具有“灵、名”的特点。
2、“仙”和“龙”比喻什么?
本文主旨句是什么?
该句在全文中起何作用?
答:
①比喻品德高尚的人。
②主旨句是“斯是陋室,惟吾德馨”。
③以“陋室”两字扣题,“德馨”一词统领全篇,这句话写出了有德者居之则陋室不陋。
能概括出全文大意的词语是:
德馨。
3、作者从哪几个方面描写陋室?
突出陋室怎样的特点?
答:
①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。
②突出了陋室环境清幽典雅(景色雅),交往人物博学儒雅(交往雅)和生活情趣高雅(情趣雅)的特点。
4、“可以调素琴,阅金经”和“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中之事,表现了作者怎样的情致和情怀?
写作角度有何不同?
答:
①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。
②前句从正面说,是实写,表现是主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。
“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”,“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
5、作者为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用了什么表现手法?
答:
诸葛亮是三国时蜀国的丞相,著名政治家。
杨雄是西汉的文学家。
他们都是古代的名贤。
在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比,说明自己也有古代名贤的志趣和抱负,暗示陋室不陋。
6、文章结尾提出两个历史人物,引用“孔子云:
何陋之有”有什么作用?
答:
诸葛亮深居茅庐,但才高德昭,杨雄才学超世,其居何陋之有。
作者用这两位先贤自比,说明只要“德馨”,所居陋室又何陋之有呢?
这是类比的方法。
引用孔子的一句话,用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”,准确地点明了全文主旨,隐含作者以君子自居之意,起到了画龙点睛的作用。
7、文章表达了作者怎样的思想感情?
答:
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
答:
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看,作者的思想是积极的;从他独善其身,避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看,又是消极的。
9、文中有“有德者居之,则陋室不陋”意思,是否同意这个看法?
为什么?
答:
同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守,所以身居陋室而不觉其陋。
《爱莲说》习题带答案【部编版七下第16课】
班级:
姓名:
一、重点课下注释默写:
1、【蕃】。
2、【独】。
3、【李唐】。
4、【淤泥】。
5、【染】。
6、【濯清涟而不妖】
。
濯,。
涟,。
妖,。
7、【不蔓不枝】。
蔓、枝,。
8、【香远益清】。
益,。
9、【亭亭净植】。
亭亭,。
植,。
10、【亵玩】。
亵,。
11、【焉】。
12、【隐逸】
。
13、【噫】。
14、【鲜】。
15、【同予者何人】
?
16、【宜乎众矣】。
宜,。
二、重点句子翻译:
1、水陆草木之花,可爱者甚蕃。
翻译:
2、晋陶渊明独爱菊。
翻译:
3、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
翻译:
4、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
翻译:
5、可远观而不可亵玩焉。
翻译:
6、予谓菊,花之隐逸者也;
翻译:
7、莲之爱,同予者何人?
翻译:
三、课内简答题:
1、作者是从哪些方面描写莲花的?
并赋予了莲花哪些品格?
2、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?
这样写有什么作用?
3、为什么人们对“花”的爱好不同呢?
两个“独”字,有什么作用?
4、作者以物喻人,抒情言志。
把菊花比作什么?
作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?
他也愿意隐逸吗?
作者更多的则流露出什么情感?
5、你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
6、“牡丹之爱,宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情?
7、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?
8、“菊之爱,陶后鲜有闻”,从这句话能看出什么问题?
参考答案
一、重点课下注释默写:
1、【蕃】多。
2、【独】只。
3、【李唐】指唐朝。
4、【淤泥】河沟、池塘里积存的污泥。
5、【染】沾染(污秽)。
6、【濯清涟而不妖】经过清水洗涤但不显得妖艳。
濯,洗。
涟,水波。
妖,过分艳丽。
7、【不蔓不枝】不横生藤蔓,不旁生枝茎。
蔓、枝,都是名词用作动词。
8、【香远益清】香气传得越远就越清幽。
益,更加。
9、【亭亭净植】洁净地挺立。
亭亭,耸立的样子。
植,竖立。
10、【亵玩】靠近玩弄。
亵,亲近而不庄重。
11、【焉】语气词。
12、【隐逸】隐居避世。
这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
13、【噫】叹词,表示感慨。
14、【鲜】少。
15、【同予者何人】像我一样的还有什么人呢?
16、【宜乎众矣】人应当很多了。
宜,应当。
二、重点句子翻译:
1、水陆草木之花,可爱者甚蕃。
翻译:
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。
2、晋陶渊明独爱菊。
翻译:
晋代的陶渊明只喜
爱菊花。
3、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
翻译:
我只喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
4、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
翻译:
(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。
5、可远观而不可亵玩焉。
翻译:
(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
6、予谓菊,花之隐逸者也;
翻译:
我认为菊花,是花中的隐士;
7、莲之爱,同予者何人?
翻译:
(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
三、课内简答题:
1、作者是从哪些方面描写莲花的?
并赋予了莲花哪些品格?
答:
生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污;体态香气:
“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正;
风度气质:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
2、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?
这样写有什么作用?
答:
作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不摹名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨。
3、为什么人们对“花”的爱好不同呢?
两个“独”字,有什么作用?
答:
喜爱哪一种花,表明人们的不同的思想感情和气节。
两个“独”字,表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。
4、作者以物喻人,抒情言志。
把菊花比作什么?
作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?
他也愿意隐逸吗?
作者更多的则流露出什么情感?
答:
隐士。
不愿意,因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸却不赞赏,“惋惜”。
5、你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
答:
这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
6、“牡丹之爱,宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情?
答:
这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
7、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?
答:
叹惋菊花,为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹:
追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。
赞美莲花:
"出淤泥而不染",立身污浊尘世却能永葆高洁本色,十分难得。
8、“菊之爱,陶后鲜有闻”,从这句话能看出什么问题?
答:
揭示了陶渊明以后的社会风气,对社会不满的隐士少了,与世同流合污的人多了。
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