最新佚存日本的唐人诗集《杂抄》考释 精品.docx
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佚存日本的唐人诗集《杂抄》考释
一
引言
唐代的文献典籍,距今千有余年,世人偶得一纸半叶,必视若拱璧镒金。
然而,由于自然造化和历史因缘,20世纪终于出现两大奇迹一是敦煌藏经洞的意外发现,二是日本公私珍藏次第公开。
日本公私庋藏的唐代典籍或唐人抄本,以遣唐使携归者居多,不仅数量宏富,质量尤可称道。
以唐人诗卷偶含唐以前人作品为例,日本保存的《翰林学士集》、《新撰类林抄》、《赵志集》、《唐诗卷》、《唐人送别诗》、《杂抄》等,新旧《唐书》及宋代诸家书目均无著录,其中包含大量《全唐诗》未收之佚诗,称之海外遗珍不为过。
《杂抄》系新近发现的唐人疑有唐以前人作品乐府诗残集,现为日本宫内厅书陵部皇家图书馆收藏。
2000年3月住吉朋彦先生撰文作了介绍,注住吉朋彦《伏见宫旧藏〈杂抄〉卷十四》,载《书陵部纪要》第51号,2000年3月。
其时笔者在日本文部科学省所属国文学研究资料馆任客座教授,得知这一信息后即邀著名文献学家松野阳一馆长同去查阅,然因时间和条件所限,当时未能抄录全文。
此后经与书陵部交涉,获准制成首份缩微胶卷,遂得仔细判读。
兹据管见著录如次
书名杂抄
编者佚名
形状粘叶装册子
类别抄本
卷数存一卷卷第十四
尺寸高285厘米,宽127厘米
页数正文48面,新补封页2面
编号书陵部701651伏2036
此书发现时呈散脱状,所幸现存的12纸,不仅每纸折口处尚存粘贴痕,书脑上方还标有序号,大致无碍判读。
残卷存诗34首住吉朋彦作35首,另附散文1篇。
经检索《全唐诗》,34首作品中仅见16首,且诗题、作者、字句间有异同;其余的18首属于佚诗,包括令狐公、李端、李南、屈晏、朱千乘、崔国辅、法振、崔曙、张谓、郑遂、刘琼11人的作品。
本文先依原书次序列出《杂抄》所收作品的篇名和作者,并加案语作简单解说,然后对《杂抄》的由来、成书年代及编者进行考证。
关于《杂抄》作品的辑佚、校勘等,拟另行撰文考述。
二
篇名与作者
经书陵部修复的《杂抄》为册子本,新补茶色锦缎包背装封面;卷首内题杂抄卷第十四/曲下,共抄录唐人其中4人无法确定时代,详后乐府类诗34首另散文1篇,其中6篇仅摘录2句或4句。
正文低1格标记诗题,同行下方注作者名后续作品系同一作者,不另注名,改行书作品本文。
纸面隐隐有押界,高227厘米,宽约16厘米。
折口外侧每面书7行,内侧每面书6行;每行约17-19字不等。
字体以楷书为主,但多连笔书写,因而又近草体,有些字不易辨认。
行间字旁偶注别字,墨色及书风与本文类同,推测出自抄手本人。
兹据原本顺序,列出篇名和作者。
原本省略的作者名,均一一补出。
判别作品佚存时,以《全唐诗》和《乐府诗集》为依据,兼参考了别集、类书、辑佚类书籍。
附图
图一
《杂抄》卷首
1《乐府词》,令狐公佚。
案七言古诗4句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
令狐公,住吉朋彦疑即令狐楚,当是。
2《妾薄命》,李端存。
案杂言古诗摘4句,存《全唐诗》卷二四、《乐府诗集》卷六二,原诗16句。
3《古别离》,李端存。
案五言古诗摘2句,存《全唐诗》卷二六、《乐府诗集》卷七一,原诗38句。
4《长安路》,钱起存。
案五言律诗摘2句,《全唐诗》卷二四九署皇甫冉,注一作韩hóng@①诗。
5《画角歌送柳将军赴安西》,李端佚。
案七言古诗24句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
6《白帝祠歌送客》,李端佚。
案杂言古诗30句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
7《送春曲》,李端佚。
案杂言古诗11句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
8《梦仙歌》,李端佚。
案七言古诗22句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
9《荆门雨歌送从兄赴夔州》,李端存。
案七言古诗30句,《全唐诗》卷二八四题荆门一本此下有雨字歌送兄赴夔州,仅存24句。
10《玉女台歌送客》,李端佚。
案杂言古诗28句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
11《周开射虎歌》,李端佚。
案七言古诗24句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
12《折杨柳送别》,李端存。
案五言古诗20句,《全唐诗》卷一八、《乐府诗集》卷二二均题折杨柳。
13《楚王曲》,李端佚。
案七言古诗30句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
14《胡腾歌》,李端存。
案七言古诗18句,《全唐诗》卷二八四题胡腾儿一作歌,存19句。
15《离歌辞呈司空曙》,李端存。
案七言古诗28句,《全唐诗》卷二八四题杂歌。
16《莫攀枝》,李益存。
案五言绝句,《全唐诗》卷二八三题金吾子。
17《落花词》,李南佚。
案五言绝句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
18《秋猿吟》,屈晏佚。
案七言古诗16句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
19《长门诗》,朱千乘佚。
案七言绝句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
20《霍将军妓》,崔国辅佚。
案杂言古诗25句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
21《李尚书美人歌》,沙门法振佚。
案杂言古诗24句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
22《少室山韦炼师升仙歌》,皇甫冉存。
案七言绝句,存《全唐诗》卷二四九。
23《蓟门北行》,李义仲存。
案五言古诗摘2句,《全唐诗》卷一五八题蓟北行,署李希仲,原诗16句。
24《题遐上人院画古松歌》,朱湾存。
案杂言古诗16句,《全唐诗》卷三六题题段上人院壁画古松。
25《湖上对酒行》,张谓存。
案七言古诗12句,存《全唐诗》卷一九七。
26《宛丘李明府厅黄崔吟》,崔曙佚。
案七言律诗,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
崔疑雀之误。
27《采莲女》,李白存。
案七言律诗摘2句,存《全唐诗》卷二一、一六三,题采莲曲。
此诗在《全唐诗》中重出,住吉朋彦记作2首。
28《宫中行乐》,李白存。
案五言排律摘4句,《全唐诗》卷二八题宫中行乐词,原诗64句。
29《放歌行》,张谓佚。
案杂言古诗26句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
30《梅花行》,郑遂佚。
案五言绝句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
31《苦热行》,刘琼佚。
案七言古诗12句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
32《扶风行》,刘琼佚。
案七言古诗16句,《全唐诗》、《乐府诗集》等未见。
33《弹棋歌送崔参军还常山》,李倾存。
案杂言古诗摘12句,存《全唐诗》卷一三三。
原诗14句,题弹棋歌,署李颀。
34《韩大夫@②骠马歌》,张九龄存。
案七言古诗摘26句,存《全唐诗》卷一九九。
原诗28句,题卫节度赤骠马歌,署岑参。
35《蜀道招北客吟》,岑参存。
案存《文苑英华》卷三五八、《唐文粹》卷三三,题招北客文。
三
伏见宫旧藏与世尊寺流
日本发现的唐代佚书,如《翰林学士集》、《新撰类林抄》、《唐诗卷》、《赵志集》、《唐人送别诗》以及《王勃集》、《文馆词林》、《游仙窟》、《翰苑》等,大多收藏保存在寺院或神社,传承的经纬比较清晰。
然而
,《杂抄》却出自皇族伏见宫家,1958年由宫内厅书陵部接管伏见宫旧藏之前确切地说,是在2000年3月住吉朋彦撰文介绍之前,无人知道天壤间有这部秘籍。
伏见宫旧藏以平安—江户时代的乐舞书籍为主题,包括大量的乐谱、要诀、章程、实录、证书等,零星的文书及归属不明的断简、纸片则别为一箧。
书陵部在完成乐书的编目后,着手整理箧中的杂乱文书,结果判明大部分断简、纸片归属于某部乐书如封面、包纸、标签、脱页等,经修补后分别与本体合璧;惟独题为杂抄卷第十四的唐诗抄本12纸,几经查核未得僚简,且内容与其他的日本乐书不同,故单独加以修复。
《杂抄》虽然与其他的乐书有所区别,但此卷收录的34首作品另散文1篇,均是与乐曲关系密迩的乐府类诗卷尾的散文《蜀道招北客吟》亦可供吟咏,在《杂抄》中归入曲下部类,与其他的日本乐书至少具有间接的关联。
因此,这部诗卷出现在伏见宫家以乐书为主题的藏书群中,有一定的必然性,大概不会是偶然混入的。
伏见宫家贵为日本皇族,为何拥有令人惊叹的乐书珍藏?
这至少要追溯到14世纪中叶。
日本建武三年1336,武士头领足利尊氏起兵攻克皇城京都,囚禁后醍醐天皇,另立光明天皇即位。
不久后醍醐天皇趁乱逃脱,在吉野山重新组阁南朝,形成与京都政权北朝对峙的南北割据局面,史称南北朝。
北朝首代光严天皇的长子益仁后改名兴仁,1348年受禅即位,是为第三代崇光天皇。
1351年足立尊氏因内纷投向南朝,北朝一时被废。
崇光天皇出走吉野,旋入河内天野山金刚寺,1357年始得还京,在伏见地名筑宫定居。
其间从父时称光严上皇学习琵琶,以排遣胸中郁闷,也许因为心无旁骛,数年之后尽得真传。
1392年落发为僧,法号胜圆心,更淡视名利,遂潜心乐理。
值得一提的是,自后深草天皇1243-1304以来,持明院系的历代天皇,视琵琶的传习为帝王显学。
这一传统由光严天皇传至崇光天皇,崇光天皇于1398年去世后,荣仁亲王1351-1416遂为伏见宫家首代掌门,子孙代代继承祖业而犹重乐道。
明治维新1868后,从伏见宫分出梨本、山阶、久迩、小松、华顶、北白川、东伏见、贺阳、朝香、东久迩、竹田11支,本家则延续到1947年第24代博明王脱离皇籍为止。
伏见宫家从崇光天皇开始传习琵琶,同时着手搜集相关乐书,经后代的不懈努力,家藏乐书日渐富赡,终于形成日本历史上别具一格的专题收藏。
伏见宫旧藏捐献给宫内厅书陵部之后,曾引起社会的广泛注目,诸如《琵琶谱》等珍籍陆续影印出版,裨益学界已久。
注《伏见宫旧藏乐书集成》共3卷,由宫内厅书陵部收入图书寮丛刊,分别于1988年、1995年、1998年出版。
关于《杂抄》入藏伏见宫家的经纬及时期,由于没有任何文字记载和实物佐证,目前还无法作出相应的判定。
佚存日本的唐人诗卷,属于唐原抄本还是日本抄本,要作出准确的判定并非易事。
尤其是奈良时代710-794,日本抄本多用唐纸,书法追随唐风,避讳等一依其旧,一旦缺损卷末的抄手跋记,难以确定抄本的归属。
注如一直被认为是唐抄本的《翰林学士集》,最近藏中进教授从纸背文书等分析,指出了日本抄本的可能性。
参见藏中进《真福寺本〈翰林学士集〉的传承》,载《亚洲游学》第27期,勉诚出版2001年5月。
《杂抄》的情况如何呢?
书陵部在修补残卷时,发现卷尾第47面左肩有长条形贴纸痕迹,后从杂纸中找出剥脱的纸札,上书世尊寺殿定实卿/杂抄卷第十四,字体与本文不同;下端钤有阳文印章一颗,经比照《和汉书画古笔鉴定家印谱》,注参见伊井春树等编《古笔切提要——复制手鉴索引》,淡交社1984年1月版,第432页。
判识是朝仓茂入的专用鉴定印,据此可以认定《杂抄》残卷系日本抄本。
附图
图二
《杂抄》卷尾
日本平安初期9世纪前期,嵯峨天皇、空海、橘逸势鼎立书坛,一味追随晋唐书风,号为三笔。
宽平六年894废止遣唐使后,书法界出现向民族精神回归的趋势,小野道风、藤原佐理、藤原行成相继崛起,标志和风书法的勃兴,人称三迹。
藤原行成开创的一派称世尊寺流,传至第17代藤原行季1476-1532,作为宫廷的御用书家,称雄书坛达半个多世纪。
世尊寺殿定实卿即藤原定实,系世尊寺流的第4代,据《公卿补任》和《中右记》等记载,治历四年1068叙爵,元永二年1119致仕出家,存世作品以元永三年1120抄写的《古今和歌集》20卷日本国宝最著名。
《杂抄》残卷如果出自藤原定实手笔,不仅在书法史上意义重大,而且可以确定抄写年代在11世纪末或12世纪初。
然而,这张贴纸既非原抄本跋记,亦不似抄手自谓之词,所以不能凭此孤证草率定论。
那么,这张贴纸出自何人之手呢?
此人便是在贴纸下端捺印的朝仓茂入。
日本江户时代1603-1867初期,出现一位鉴定书法作品的大家古笔了佐1572-1662,门下俊足辈出,朝仓茂入号道顺亦为其一。
古笔家将历代经眼的稀世珍品制成样本,供鉴定时参考,此即传世的《藻盐草》和《翰墨城》,俱被指定为日本国宝。
综上所述,大约在17世纪中叶,伏见宫家曾委托朝仓茂入鉴定《杂抄》残卷,朝仓茂入断为藤原定实手笔。
朝仓茂入依据什么下此定论,目前不得而知。
不过,《藻盐草》收有《新撰类林抄》等多种唐人诗歌断简,佐证古笔家对鉴定唐人诗卷颇有经验,朝仓茂入的鉴定当有所据。
四
成书年代与编者国籍
伏见宫旧藏《杂抄》虽是残卷,但迄今未发现其他传本,故堪称天下唯一孤本,具有很高的文献价值和史料价值。
然而,由于旁证资料非常匮乏,许多谜团一时还不易揭开。
下面拟对《杂抄》的成书年代及编者作些考证和推测。
一《杂抄》的成书年代。
《杂抄》残卷共收20名作者的35篇作品,这些诗人大多活跃于盛唐至中唐。
兹将新旧《唐书》及《全唐诗》等列传的14人李颀、李希仲从《全唐诗》,按出生年代的顺序排列如次。
注参照小川环树著《唐诗概说》附录《唐代诗人年表》,岩波书店1997年7月版。
张九龄仪凤三年678—开元二十八年740
李颀天授元年690—约天宝十年751
李白长安元年701—宝应元年762
崔曙约长安四年704—开元二十七年739
崔国辅?
—天宝十四年755
岑参开元三年715—大历五年770
钱起开元十年722—约建中元年780
皇甫冉开元十一年723—大历二年767
李希仲?
—天宝年间742-756—?
张谓?
—建中元年780—?
李端天宝二年743—约建中三年782
李益天宝七年748—太和元年827
法振?
—大历贞元间766-805—?
朱湾?
—贞元元和间785-821—?
余下的6人,令狐公如据住吉朋彦推断即令狐楚,则生于大历元年766,卒于开成二年837,与朱湾约为同时期人;朱千乘中国文献无传,但据日本文献《高野大师御广传》,元和元年806赠诗空海,并有《朱千乘诗》一卷传入日本。
至于李南、屈晏、刘琼、郑遂4人,住吉朋彦认为行宜无考,然《旧唐书》卷二六《礼仪志》载有太学博士直弘文馆郑遂等七人的奏议,时在太和六年832;注《旧唐书》未提到郑遂作诗事迹,故与《杂抄》中的郑遂是否同一人物,暂时存疑。
又《艺文类聚》引谢承《后汉书》和《抱朴子》,两次提到李南,则李南或许是唐代以前之人。
综上所述,《杂抄》中出现的作者,以朱湾、令狐楚、朱千乘等中唐诗人为最晚,而未杂入晚唐诗人的作品,推测成书约在9世纪前期。
二编者的国籍。
《杂抄》之名未曾见诸历代文献辑录,残卷本身亦无相关记载,所以要考定编者是何人,在目前的
状况下近乎不可能。
下面退而求其次,对编者的国籍作一番推论。
《杂抄》残卷中出现的20名诗人中,朱千乘、郑遂、李南、屈晏、刘琼5人,作品均未收入《全唐诗》,其中可以确定是唐人者,仅朱千乘一人而已。
朱千乘其人,虽然唐代文献中未留下任何痕迹,但在日本史籍中却多次亮相。
注朱千乘的佚诗及事迹,参见拙文《唐人赠空海送别诗》载《亚洲游学》第27号,勉诚出版2001年5月、《唐诗中的空海像》载《国文学解释与鉴赏》第66卷第5号,至文堂2001年5月。
1入唐僧空海于元和元年806学成归国,抵越州时朱千乘等5人赋诗相送,朱千乘诗题《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而□□□□归海东诗》,并附长篇叙文,自署前试卫尉寺丞。
上述唐人送别诗5首并叙文1篇,俱见空海传记《高野大师御广传》。
2佚存日本的唐人诗集《新撰类林抄》,收朱千乘诗二首,即《山庄早春连雨即事》七言律诗和《早春霁后山庄即事》五言古诗。
3大江维时888-963编撰的《千载佳句》四时部春兴类录朱千乘诗2句锦缆扁舟花岸静,玉壶春酒管弦清。
市河宽斋河世宁辑入《全唐诗逸》。
以上诗4首其一存2句。
加上《杂抄》所收1首,共计5首及叙1篇,中国均不传,注陆心源《唐文续拾》卷五所录《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗序》,辑自空海传记。
可知朱千乘在唐代属于默默无闻之辈。
然而,其诗文在日本流播甚广,尤其被脍炙人口的《千载佳句》引载,必有特殊的因缘在内。
翻检空海的《性灵集》卷四,有日本弘仁三年812空海向嵯峨天皇进献书籍的《献杂文表》,兹抄目录如下
《急就章》1卷,《王昌龄集》1卷,《杂诗集》1卷,《朱昼诗》1卷,《朱千乘诗》1卷,《杂文》1卷,《王智章诗》1卷,《赞》1卷,《诏敕》1卷,《译经图记》1卷。
这些书籍皆系空海赴唐留学期间所获,空海虽以求学密教回国后创立真言宗为本务,但对书法和诗文亦精研不懈,朱千乘在送别诗中称他文字冠儒宗,当非虚言。
正因为如此,空海将大量唐人诗集带回日本。
注据《性灵集》卷四,空海还向嵯峨天皇献纳过《刘希夷集》4卷、《徐侍郎宝林寺诗》1卷等。
值得注意的是,空海的进献目录中包括《朱千乘诗》1卷。
据此,我们或许可以提出一种假设朱千乘的诗作在中国不传,却在现存日本的诗集中与李白、王维等名流为伍,那么这些诗歌或许采自空海携归的《朱千乘诗》;进而言之,《杂抄》及《新撰类林抄》很可能与《千载佳句》一样,是日本人根据从唐携归的诗集选编而成的。
此外,还须一提的是,《杂抄》中有6首诗仅摘2-4句,约占总数的六分之一强。
李端、钱起、李希仲、李白的作品均见于其他诗集,不录全诗而仅摘佳句,乃日本平安时代文人把玩唐诗之惯技,前面提到的《千载佳句》就通篇如此,这显然不是中国人鉴赏唐诗的做法。
五
《杂抄》与《新撰类林抄》
佚存日本的唐人诗集中,《新撰类林抄》录诗40首,其中16首《全唐诗》及辑佚类未收,因而受到广泛关注。
注最近久保木秀夫又从断简中发现数首,详见久保木秀夫《传空海南院切〈新撰类林抄〉断简》,载王勇等编著《奈良平安期的中日文化交流——以书籍之路为视点》,农文协2001年9月版。
《杂抄》与《新撰类林抄》均以收录唐诗为主,包含大量唐代佚诗,其性质类乎唐人选唐诗。
注小川环树认为,《新撰类林抄》介乎《河岳英灵集》至《搜玉小集》的10种唐人选唐诗中,价值之高毋庸置疑。
参见小川环树《〈新撰类林抄〉校读记》,载《小川环树著作集》第2卷,筑摩书房1997年2月版。
然而,上述两书虽属唐人诗集,却未必是唐人所编。
两者具有的一些共同特征,与唐人编选的唐诗集有所不同,笔者据此怀疑是日本人所编,称之为日人选唐诗或许更恰当。
首先,两书均与空海关系密切。
如前所述,朱千乘的诗通过空海传入日本,《新撰类林抄》录2首,《杂抄》收1首,推测与空海携归的《朱千乘诗》1卷有关。
尤其值得注意的是,京都国立博物馆藏《新撰类林抄》日本国宝残卷抄本,世传出自空海手笔,散存各处的断简习称南院切,亦与空海有关。
注此处的南院,系空海在东大寺所建,相关文书的断简世称南院切。
此外,《千载佳句》摘录朱千乘诗2句,小川环树博士认为有可能采自《新撰类林抄》,注小川环树《〈新撰类林抄〉校读记》,载《小川环树著作集》第2卷,筑摩书房1997年2月版。
现在看来直接取自《朱千乘诗》的可能性更大。
其次,两书中收录作品的诗人,均活跃于盛唐至中唐。
《新撰类林抄》中的作者除朱千乘之外,年代可考者均在空海归国806前去世;《杂抄》的情况大抵类同,李益、法振、朱湾、令狐楚令狐公虽年代稍晚,但在空海归国前皆有诗名。
由此看来,上述诗人的作品由空海携带回国,然后在日本编撰成集,也不是毫无可能的了。
再则,两书均含唐代无闻之士的作品。
《新撰类林抄》包括断简中的何逊、惠敏、王绶、韦硕韦顾?
、解叔禄、朱顿不见于唐宋文献,其中何逊《梁书》等有传,新旧《唐书》载《何逊集》8卷,《宋史》作诗集五卷,则上述6人中或含唐以前人。
《杂抄》中亦有行宜不详者4人,如李南者恐怕是唐以前人。
唐诗集中杂入前朝人作品,有违唐人选唐诗规范,不似出自唐人之手。
最后,两书中有多名诗人重合。
《杂抄》的诗人20名中,与《新撰类林抄》的作者重合的,有以下7人李颀、李白、岑参、钱起、皇甫冉、李端、朱千乘。
其中李颀、李端、朱千乘的作品多属佚诗,或许3人均有诗集别本传入日本。
如上所述,《杂抄》与《新撰类林抄》虽然书名不同,但有如此多的相似之处,使人怀疑两者是否属于同书异卷。
我们来比较一下两书的题记方式
《杂抄》杂抄卷第十四
曲下
《新撰类林抄》新撰类林抄卷第四
第三帙上
春
闲散上
如果两书互为僚卷,那么原来的书名应该是《新撰类林抄》,《杂抄》只是略称而已。
也许有人会提出疑问《杂抄》以诗别类,《新撰类林抄》以主题分卷,两者体裁相左,怎能归属同一部诗集?
不过,这种情况还是存在的。
如唐诗总集《文苑英华》,近体诗按主题分类,乐府诗和歌行类则另立部类。
这种风气也影响到日本,弘仁八年817编撰的《文华秀丽集》,143首作品按如下11门类编次游览14首、宴集4首、饯别10首、赠答13首、咏史4首、述怀5首、艳情11首、乐府9首、梵门10首、哀伤15首、杂咏48首。
《杂抄》原本的部类究竟如何,从《文苑英华》及《文华秀丽集》类推,并参照《新撰类林抄》,前面部分很可能按主题分门别类,卷第十四/曲下即使不是末卷,大概也已接近全集的尾声。
《杂抄》与《新撰类林抄》尽管有诸多类似之处,但两者的关系究竟如何,现在只能作些臆测而已,我们期待着《杂抄》或《新撰类林抄》僚卷的发现。
六
结语
检索《隋书》经籍志、《旧唐书》经籍志、《新唐书》艺文志等,未见《杂抄》书名;宋代诸家目录,如晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、尤袤《遂初堂书目》等,亦不录同名诗集。
9世纪末编撰的《日本国见在书目录》,总数达1586部17160卷,注据矢岛玄亮著《日本国见在书目录——集证与研究》,汲古书院1984年9月版。
乃当时日本收藏汉籍之总目录。
其中虽多唐人诗集,也没有辑录《杂抄》。
然而总集类中多有含杂抄的书名,如《隋书》经籍志载《杂都赋》、《杂诗》、《诗钞》、《杂诗钞》、《诗集钞》,《旧唐书》经籍志载《霸朝杂集》、《集钞》等。
空海从唐携归的诗集中,有《杂诗集》1卷,事见弘仁三年812的《献杂文表》。
注空海《性灵集》卷四。
江户时代惠范编撰的《诸师制作目录》,在空海条下辑有杂抄一卷,虽书名相同,但是卷帙不符。
本文后半对《杂抄》的成书年代及编者作了种种猜测和推论,最终还是无法导出令人信服的结论。
不过可以断定的是,《杂抄》的成书和流传,与空海携归的资料有关,如果此书系日本人所编,编者即使不是空海,恐怕也是其门徒之辈。
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@①原字雄左加羽
@②原字马加赤
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