10典型案例《死亡诗社》的教育冲突.docx

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10典型案例《死亡诗社》的教育冲突

《死亡诗社》的教育冲突

在现代知识教育领域，古典的体验式学习（师傅带徒弟式的、老人陪伴儿童式的、田野式的“做中学”）不再被视为有效学习。

现代教育制度中的有效学习的信念是：

集体坐在专门的教室里，集体阅读专家精心编制的课本，集体听那些毕业于师范学校的专职老师（而不是亲自劳动的老人或师傅）讲课，集体参加标准化的考试。

《死亡诗社》的故事既发生在现代知识教育之中，又是对知识教育的一次不太成功却并未完全失败的反叛。

在电影中，基丁（Keating）老师一直用“努力寻找自己的声音”来激励、唤醒和鼓舞他的学生。

基丁老师的这种使命感让他与学校传统发生冲突，所有的教育道理，都隐含在这些“教育冲突”中。

这些“教育冲突”看起来只是基丁老师一个人与整个传统教育的对抗，而且冲突的结局是基丁老师被校方辞退，但是，“基丁现象”实际上预示了整个现代教育、进步教育的基本方向。

（一）校训的两个版本：

学校文化与学生同伴文化的较量

在开学典礼上，校长发言：

女士们，先生们，孩子们，智慧之光！

一百年前，1859年，41个孩子坐在这里，被问到了同样的问题，每个新学期都会被问到的问题，各位，我们四大支柱是什么？

学生起立：

tradition（传统）、honor（荣誉）、discipline（纪律）、excellence（优秀）。

校长接着介绍：

建校第一年，本校毕业了5位学生，去年毕业生是51人，其中75%以上的学生进了名牌大学。

大家知道，这种成就来源于我们所孜孜遵循的上述原则。

这是各位家长愿意把孩子们送到这来的原因，也是本校成为最优秀的预备学校的原因。

大家都知道，英语系的波切尔先生上个学期光荣地退休了，本学期接替他的将是约翰•基丁先生，也是本校的优秀毕业生之一。

过去的几年中，他一直在享有盛誉的伦敦切斯特中学任教。

毕业典礼结束之后，学生回到宿舍。

几个学生聚集到尼尔的寝室，把门关上。

查理（学生非正式群体中的“民间领袖”）发问：

各位，我们四大支柱是什么？

几个学生大声回应：

travesty（嘲弄）、horror（恐怖）、decadence（颓废）、excrement（排泄）。

然后，几个学生开始在寝室里抽烟。

在这个地方，学生们将学校“官方”的四大支柱悄悄地做了改写，保留了四个词语的大致的发音，但使四大支柱（四大词语）的意义朝着几乎相反的方向逆转。

学校是提供正式教育的地方，学校总会在墙壁上、在开学典礼或毕业典礼的仪式上向学生反复提示本校的校训、纪律和规范。

但是，除了正式教育，学生们总会建立他们的非正式群体。

学生除了接受学校的正式教育，他们也随时受同伴文化的影响。

学生机智地将学校的四大支柱改写为travesty（嘲弄）、horror（恐怖）、decadence（颓废）、excrement（排泄），这是学校的正式组织与学生非正式组织的对抗，也是学校文化与学生的同伴文化的较量。

（二）平庸教师与个性教师的比较

在《死亡诗社》中，几个老师轮流出场。

化学老师给学生提要求：

孩子们，从项目表上选出三个实验项目，每五周写一份报告，第一章的前二十个问题明天交。

拉丁语老师小和尚念经式地带学生读单词：

爱克尼克弄，爱克尼克农，爱克尼克弄，爱克尼克农，爱克尼克弄，爱克尼克尼亚。

再来一遍！

数学老师：

学习几何要求非常地精确。

任何人，如果不按时完成作业，那么都将会被扣掉一个学分。

奉劝你们不要以身试法。

第四位出场的是语文老师基丁先生。

基丁老师吹口哨进入课堂。

他从教室的正门进入，吹着口哨穿过课桌之间的走廊，在教室的后门那里消失。

然后，从后门探出头来招呼学生：

噢，来吧！

学生：

哎？

去哪？

其他学生：

走吧。

走吧。

基丁老师把学生带到教室外面的走廊，在刊登系列校史老照片的橱窗前面停下，然后开始提出这位个性老师的开场白：

船长，我的船长！

有谁知道出自哪儿吗？

有吗？

没人知道？

——出自沃尔特•惠特曼•维尔伯拉罕写的一首诗，在班上你们可以叫我基丁老师，或者有胆量的话，就叫船长，我的船长。

好了，首先我要消除一些谣言，免得误人子弟，我也上过这所地狱学校，并且活了下来，不过那时候我可不是你们现在看到的思想巨人。

我的智慧跟一个98磅重的弱智差不多。

我到海滩念诗，人们会把拜伦诗集往我脸上砸。

好啦！

彼兹，彼兹。

这名字太不幸了。

哪位是彼兹？

那位叫彼兹的学生缓缓地举手。

基丁：

哦，彼兹，把诗集翻到第42页，念一下那首诗的第一节。

彼兹：

劝少女们珍惜时光？

基丁：

对！

就是那首，对你们很合适，对吧？

彼兹：

及时采撷你的花蕾，旧时光一去不回，今天尚在微笑的花朵，明天变得风中枯萎。

基丁：

谢谢，彼兹。

及时采撷你的花蕾，这种感慨用拉丁语就叫“卡毕蒂尔”，有谁知道什么意思吗？

尼克斯：

卡毕蒂尔就是抓紧时间。

基丁：

很好，你叫？

尼克斯，又是一个不寻常的名字。

抓紧时间，及时采撷你的花蕾，为什么作者要写这几句话？

查理：

因为他很着急。

基丁：

不！

不过还是要感谢你的幽默。

因为我们是蛆虫的食物，因为不管信不信，在这儿的每一个人，有一天都会停止呼吸，变冷、死亡。

你们到前面来，好好看看过去的面目，你们从这儿经过多少次了，但肯定没有仔细看过。

学生靠近橱窗后，基丁老师继续发表他的演说：

他们和你们的差别不大，对吧？

同样的发型、充满活力，跟你们一样。

野心勃勃，和你们一样。

世界在他们手中，相信自己一定能成就伟大的事业，就像你们很多人一样。

但他们是不是就曾经蹉跎而错过他们本可能成就的任何事业呢？

因为，你瞧，各位，当年的年轻人已经变成花下之臣。

如果仔细听，你们能够听得见他们留给你们的忠告。

来吧，近一点儿！

学生再靠近之后，基丁躲在学生后面模仿死人的声音：

卡毕，卡毕蒂尔，抓紧时间，孩子们，让你的生命不同寻常。

下课之后，学生开始议论。

尼尔：

太怪了，但是与众不同。

尼克斯：

吓人！

卡米伦：

你觉得这会考吗？

查理：

哦，好了，卡米伦，你什么也没听明白。

基丁老师的第一次出场就给学生带来震撼。

他让学生朗读诗句并由此劝告学生：

及时采撷你的花蕾，旧时光一去不回，今天尚在微笑的花朵，明天变得风中枯萎。

中国人对这个建议并不陌生，中国人的说法是：

有花堪折直需折，莫到花落空折枝。

基丁是在鼓励学生早恋吗？

这很难说，至少，他不会简单地反对。

基丁老师的劝告是：

人生短暂，抓紧时间，让你的生命不同寻常。

不要以为中学是进入大学的预备学校就可以因此而放弃中学生活的欢乐和享受。

重要的是，无论何时何地，都让自己有个性的光泽，让自己的生命因个性的光泽而不同寻常。

基丁是有个性的老师，他不会容忍没有个性的学生。

（三）学会自己思考

语文课本一直被学生当作阅读、背诵的“圣经”。

基丁老师却突然建议学生“撕掉”课本的前言、“让它见鬼去”。

学生们虽然一时显得措手不及而有些犹豫，但等到他们明白自己有权“挑战”课本的时候，他们开始果敢行动，教室里随即进入“对课本说不”、“消解权威”的狂欢。

尽管有学校的副校长冲进教室干涉，但基丁老师站出来，阻止了校长的干涉。

基丁：

各位，翻到前言第21页，尼尔•培利，你念一下序言，诗歌鉴赏的第一段。

尼尔：

诗歌鉴赏，作者：

G•埃文斯•普里查特博士。

要完全理解诗歌，我们首先必须了解它的格调、韵律和修辞方法。

然后，提两个问题。

第一，诗歌的主题是如何艺术地实现的；第二，该主题的重要性是什么。

第一个问题解决的是诗歌的艺术性，第二个问题回答的是它的重要性。

一旦弄清楚这两个问题，判断该诗的优劣也就不是太难的问题了。

如果把诗歌艺术性的得分画在横轴上，把它的重要性记在纵轴上，计算一下它所覆盖的面积，也就得出了它的优劣。

拜伦的十四行诗可能在竖轴上得分很高，但横向得分一般。

而莎士比亚的十四行诗可能在横向和竖向上都得分很高，覆盖的面积很大，也就表明它是一首优秀的诗歌。

阅读本书的诗歌时，请联系这种分析方法。

随着你用这种方法评估诗歌的能力不断提高，对诗歌的欣赏和理解能力也会日益地提高。

基丁老师在黑板上画出示意图。

然后转身对学生说话。

基丁：

屁话！

这就是我对艾伦斯•普里查特先生的评价。

我们不是在安水管，我们是在谈论诗歌。

我的意思是，你怎么评论像美国诗人班德斯坦的诗呢？

我喜欢拜伦，给他42分，但并不为之欣喜。

现在，我要你们把那一页撕了。

撕吧！

把整页都撕了。

没听见吗？

把它撕了，把它撕了，快点儿。

学生们感到很突然，他们在犹豫。

基丁：

撕吧！

快点儿撕。

查理•多尔顿（学生非正式群体中的领袖）感觉老师是认真的，他撕下了第一页。

基丁：

谢谢你，多尔顿。

各位听我说，不只是要撕掉那一页，把整个前言都撕了。

我不想再见到它。

全都撕了！

撕了它！

再见了，G•艾伦斯•普里查特博士，撕！

扯！

拽！

撕了它，我只想听见撕书的声音。

在上面打个孔，串成一串。

这不是圣经，你们不会因此下地狱的。

卡米伦：

这怎么可以？

基丁：

继续，撕干净点儿，什么也不要剩。

卡米伦：

不能损坏书籍！

尼尔：

你撕吧，撕吧！

撕！

学校副校长麦克里斯特在教室外面听到教室里面的喧闹，他冲进教室。

麦克里斯特：

这是怎么回事？

基丁：

撕得还不够响。

麦克里斯特：

基丁老师？

基丁：

麦克里斯特先生！

麦克里斯特：

对不起，我不知道你在这儿。

麦克里斯特：

我不知道你在这儿。

基丁：

我在！

麦克里斯特：

对不起，打扰了。

基丁：

继续撕，各位。

这是一场战斗，战争，受害的可能是你们的思想和灵魂。

学院派在不断地向诗歌发起进攻。

不！

我们不能答应。

让G•艾伦斯•普里查特见鬼去吧！

现在各位，你们要学会自己思考。

你要学会欣赏文字和语言。

不管别人怎么说，文学和语言的确能改变世界。

我发现彼兹的眼神好像在说，19世纪文学跟上商学院和医学院没有关系，对吧？

也许，奥普辛斯，你可能也这么想，认为，对！

我们应该老老实实地学一学普里查特的理论、格调、韵律什么的，然后再去实现我们的其它理想。

我有一个秘密要告诉你们靠拢来，靠拢来！

我们读诗写诗并不是因为它好玩儿，我们读诗写诗是因为我们是人类的一份子，而人类是充满激情的。

没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生，但诗歌！

美丽、浪漫、爱情！

这些才是我们活着的意义。

惠特曼曾写道：

“啊，自我！

阿，生命！

这些问题总是不停地出现，毫无信仰的人群川流不息，城市充斥着愚昧。

生活在其中有什么意义？

啊，自我！

啊，生命！

回答因为你的存在，因为生命和个体存在，因为伟大的戏剧在继续，因为你可以奉献一首诗。

因为伟大的戏剧在继续，因为你可以奉献一首诗。

你的诗是什么？

你们要学会自己思考。

你要学会欣赏文字和语言。

不管别人怎么说，文学和语言的确能改变世界。

受基丁老师的影响，孩子们开始了自己的思考。

诺克斯遇到了一个漂亮的女孩之后，勇敢地发出了自己的声音。

在这所只招生男生的贵族学校，查理和校外的女孩保持联系，并建议学校招生女生。

更重要的是，为了寻找自己的声音，尼尔组织了“死亡诗人俱乐部”。

在漆黑的夜晚，他们骗过学生的管理者，跑到学校对面的山洞里，朗诵孩子们喜欢的诗句：

“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时发现，自己从没有活过。

”

（四）寻找自己的声音

基丁老师带学生去踢足球，他给每个学生一张纸条，每一张纸条上面都有自我激励的句子。

在踢球之前，必须大声喊出自己的宣言：

与逆境不屈抗争，以无畏的气势面对敌人。

做一个世界的水手，游遍所有的港口。

我要做生活的主宰，不是奴隶。

走上绞刑台，迎向行刑的枪口，我自安之若泰。

舞蹈、鼓掌、兴奋、欢叫、跳跃、飘飘荡荡，滚滚向前。

让生活从此变成一首欢乐的诗。

做一个真正的上帝。

……

基丁让学生转换新的视角，说出自己对文学的不同理解。

基丁老师忽然跳到讲桌上，他的理由是：

换一个角度，看到的世界就与众不同。

他建议学生也跳到讲台上去看看那个世界，他的建议是：

“多数人生活在平静的绝望中，冲出来。

”教室里的讲台意味着某种权威。

当学生站到讲台，当学生把讲台踩在脚下，学生也就真正站立起来，讲台的下降意味着学生的解放。

基丁：

我为什么要站在这儿？

谁知道？

查理：

感觉高一点儿。

基丁：

不，谢谢你的幽默。

我站在讲台上是提醒自己，我们必须时刻注意用不同的眼光来看待事物。

瞧，从这地方看世界完全不同，如果不相信，可以自己来看，来吧。

来吧！

一旦觉得自己懂得了什么，就必须换一个角度来看，这可能显然有些荒唐或者是愚蠢，但必须试一下。

同样，读书的时候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。

同学们，你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小。

索罗说：

“大多数人都生活在贫峻的绝望中，别陷入这种境地，冲出来。

别像老鼠逃跑似的，看看你的周围，对了，就这样，普利斯克，谢谢，对极了。

要敢于开拓新的天地。

好了，除了写作文之外，我希望你们每人写一首诗，自己的诗，这就对了。

每个人星期一早晨，都要在全班念自己的诗，祝你们好运，各位，安德森，别以为我不知道，这些作业把你的魂都吓没了，胆小鬼！

星期一到了，学生们开始轮流念自己的诗。

诺克斯：

致格丽丝——我在她微笑中看到了甜蜜/她的眼睛闪烁着光芒/但生活如此复杂/我已满意/只要知道……只要知道，只要知道她还活着。

诺克斯：

对不起，船长，我太傻了。

基丁：

不，不，不，并不傻，写得很好。

他触及了一个重大的主题——爱！

不仅是诗歌的重大主题，也是生活的。

霍普金斯，你在笑？

你来吧。

霍普金斯：

一只猫，坐在，垫子上。

基丁：

祝贺你，霍普金斯，按照普里查特的评分方法，你的诗是第一首得负分的。

我们不是在笑你，是在恭喜你。

我不在乎你的诗主题简单。

有时候，最漂亮的诗主题也很简单，像一只猫，一朵花，一场雨。

知道吗？

只要有新意，什么东西都可以写出诗来，只是，不要让你的诗太俗套。

好了，下一位是谁啊？

安德森先生，你在那坐立不安，来吧，站起来让我们结束你的痛苦。

安德森：

我……我没做，我没写诗。

基丁：

你认为自己内心的想法全都是没有价值的，让人笑话，是这样吗？

这是你最担心的。

那么你错了，我觉得你内心有些东西是很有价值的。

站在世界的屋顶上，我喊出我野性的狂叫。

W，W，又是惠特曼的诗。

好了，可能你们有些不知道，咆哮是一种大声喊叫。

好了，托特，你给我们演示一下，什么叫野性的咆哮。

行了，你不会做着咆哮的，来吧！

快点儿。

做好咆哮的姿势，啊？

安德森：

呃，咆哮？

基丁：

不，不仅仅是咆哮，野性的咆哮！

安德森：

好的，咆哮。

基丁：

不，不行，大点儿声！

安德森：

咆哮。

基丁：

那是鼠叫，来吧，大声点儿！

安德森：

咆哮。

基丁：

噢，天啊，叫得再……

安德森：

咆哮！

（吼声）

基丁：

噢，这就对了，瞧，你身上也有野性。

不能这样走，那张是惠特曼的照片，它让你想起谁？

别想，回答，快点！

安德森：

呃，一个，一个疯子。

基丁：

什么样的疯子，不用想，只管回答。

安德森：

一个疯狂的疯子。

基丁：

你可以说得更好，解放你的思想，发挥你的想象力，第一个跳进你脑子里的东西，哪怕荒唐透顶，来吧，来吧。

安德森：

一个，一个牙齿流汗的疯子！

基丁：

我的天啊，你还是有诗人气质的嘛！

好了，闭上眼睛，闭上眼睛，闭上。

好了，你说，看到了什么？

安德森：

我闭上了眼睛。

基丁：

还有呢？

安德森：

他的形象在我眼前晃悠。

基丁：

一个牙齿流汗的疯子。

安德森：

一个牙齿流汗的疯子等得我的心怦怦直跳。

基丁：

好极了，好了，让他动起来，让他做点什么。

安德森：

他，他伸出手掐住我的脖子。

基丁：

对，好极了，好极了！

安德森：

他一直在念叨。

基丁：

念叨什么？

安德森：

念叨真理。

基丁：

对。

安德森：

真理就像，像一床让你双脚冰凉的毯子。

基丁：

别管他们，别管他们，继续说，继续说！

安德森：

他，他……你怎么扯，怎么拽，总也不够，踢也好，打也好，它总也盖不住我们，从我们哭着降生，到我们奄奄一息，它只会盖住你的脸，不管你如何痛苦，如何叫喊。

基丁：

不要忘了！

安德森是一个接近“失语”的、自卑而郁郁寡欢的学生。

人一旦受自卑感的折磨，人的智慧与尊严就会受损、变形。

基丁老师的办法是：

他让学生写出自己的诗，特意让安德森站到前台让发出他的声音。

安德森在基丁老师的激励下大声咆哮，现场创作，令所有同学自发鼓掌、刮目相看。

（五）保卫个性：

两条路在树林中分叉，我选择走的人少的那条

基丁老师带着学生在院子里走步。

基丁：

跟学分没关系，各位，遛遛腿而已。

开始吧！

左，左，左右左，左，左，左右左，左……停！

谢谢各位，不知你们注意没有，每个人开始都有自己的步伐，自己的节奏。

彼兹，是不着急的，知道自己总有一天能到。

卡米伦呢？

你能看得出，他在想，这对吗？

可能是对的，可能是对的。

我知道就是这样，也许不是我知道。

奥夫特里特，有一种更深的驱动力，这我不知道。

好了，我说这些并不是要嘲笑你们。

我说这些是为了说明顺从的问题，说明坚持与众不同的信仰的困难。

你们有些人，你们的眼神好像在说，我本来可以走得不同。

那么问问自己，刚才为什么拍手？

没错，我们都有一种被人接受的需要，但你必须坚信自己的信仰是独特的，是你自己的，哪怕别人认为它们很怪，或者很讨厌，哪怕一群人都说那太差了。

罗伯特•弗罗斯特说过：

“两条路在树林中分叉，我选择走的人少的那条。

”这就导致了所有的不同。

现在，我希望你们也找到自己的路，找到自己的步伐、步调。

任何方向，任何东西都行。

不管是自负也好，愚蠢也好，什么都行。

各位，这个院子是你们的。

你们用不着表演，完全为你自己。

查理·多尔顿没有参与。

他靠着墙壁旁观。

基丁：

多尔顿，你不参加吗？

查理：

我在行使不走的权利。

基丁：

谢谢你，多尔顿。

要的就是这股劲。

要敢于逆流而上！

对个性的保卫，同时也意味着对传统秩序的淡化或抵制。

基丁老师引领学生“敢于逆流而上”，保持自己的个性的光泽，这是一个美好的教育理想，却给他的学生也给基丁老师本人招来了威胁和惩罚。

6.“进步教育”与“传统教育”

在学校食堂里，基丁和麦克里斯特坐在一起用餐。

麦克里斯特：

你今天的课上得很有意思，基丁先生。

基丁：

今天下了你一跳，真抱歉。

麦克里斯特：

不、不、不！

用不着道歉，很有意思，虽然有些误导。

基丁：

是吗？

麦克里斯特：

你鼓励他们成为艺术家是很冒险的，等他们意识到他们不是伦伯朗、莎士比亚或者莫扎特时，他们会因此恨你的。

基丁：

不是让他们当艺术家，乔治，自由思想者。

麦克里斯特：

17岁的自由思想者？

基丁：

奇怪，没想到你这么悲观。

麦克里斯特：

不是悲观，是现实，如果他们真能不满脑子的胡思乱想，我也就不会悲观了。

基丁：

只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，也将永远如此。

校长找基丁谈话。

校长：

我听到传言说，你在你班上采用一些非正统的教学方法，但是，我不是说这跟那个叫多尔顿的学生的错误有关。

我用不着提醒你，他这种年龄的学生很容易受人影响。

基丁：

你的惩罚对他很有影响，我肯定！

校长：

那天在院子里是怎么回事？

基丁：

院子？

校长：

对，孩子们一起走，一起拍手！

基丁：

哦，那是为了证明一个观点，顺从的危险！

校长：

这儿的课程是固定的，经过检验，很有效！

如果你有疑问，也不应该随随便便地乱改！

基丁：

我始终认为教育任务的根本在于让学生学会自由思考！

校长：

在他们这种年纪，开玩笑！

传统和纪律，送他们上大学，其它的你就不用管了！

现在看来，学校的四大支柱实际上由两个部分组成：

一是传统和纪律，这是方法。

二是荣誉和优秀，这是目的。

作为一个追求效率和功利、重视方法和技术的管理者，学校校长提示基丁老师注意传统和纪律，“送他们上大学，其它的就不用管了”，这可以理解。

但作为一个追求人性、重视过程的教师，基丁老师不会把“送他们上大学”太当回事。

基丁老师看重的，恰恰是被校长忽略的“其他的事”。

（六）儿子与父亲的冲突

尼尔的父亲敲门，进入寝室。

几个孩子赶紧将烟头掐灭。

查理很镇定地站起来，将烟头踩在脚下。

尼尔父亲：

坐着吧，孩子们。

尼尔，我刚和诺兰先生谈过了，我觉得你这个学期课外活动太多了，我看你不要参加校史年鉴的事了。

尼尔：

但我今年是助理编辑！

尼尔父亲：

我看算了吧。

尼尔：

但……但是爸爸，不行，这……这不公平。

尼尔父亲：

孩子们，我们得单独谈一下。

父亲将尼尔带出房间。

尼尔父亲低声吼叫：

别公开和我顶撞，明白了吗？

尼尔：

爸爸，这不是顶撞。

尼尔父亲：

等你读完医科大学，你独立了，你想干什么就干什么。

但在那之前你得听我的，明白了吗？

尼尔：

明白。

尼尔父亲：

你知道这对你的妈妈有多么重要吗？

尼尔：

是的，我知道我总喜欢找事。

尼尔父亲：

好了，这就对了，需要什么尽管说。

尼尔：

好的。

按照尼尔的父亲的理论，孩子必须等到读完医科大学，那时才可以独立，才可以想干什么就干什么。

但在那之前，孩子必须听父母的。

尼尔虽然口头上顺从了父亲，但内心并不服气。

后来，尼尔背着父亲，参加了学校的戏剧表演。

尼尔的表演成功了，同学和老师聚拢在他的周围。

基丁：

尼尔，你有这个天才。

演得真好。

我都看呆了。

你一定要坚持下去。

尼尔父亲：

上车吧！

基丁，离我儿子远点！

尼尔被父亲带回家。

尼尔父亲：

我们很想知道你为什么偏偏要违背我们的意思。

不管什么原因，我都不会让你毁了自己的人生。

明天我让你从这个学校退学，送你去布莱登军校。

你要去哈弗，你要成为一个医生。

尼尔：

那还要十年！

爸爸，那太漫长了！

尼尔父亲：

哦，闭嘴！

别夸张了。

听上去像关你监狱似的。

你不明白，尼尔，你有很好的机会，我做梦都没有想过的好机会。

我不会让你错过的。

尼尔：

我要告诉你我是什么感觉。

尼尔父亲：

什么？

什么？

告诉我你的感觉！

什么感觉？

是不是又是演戏这回事？

你就别想了。

你想说什么？

尼尔：

没什么。

没什么。

在深夜，尼尔的父母睡觉之后，尼尔找到父亲抽屉里的手枪，自杀了。

尼尔之死，隐喻儿子与父亲的决裂

尼尔之死，隐喻儿子与父亲的决裂。

这种决裂可能显示为面对面地吵架，或者，如果孩子有足够的勇气和力量，他可能和父亲发生肢体的冲突。

比较激烈的方式是：

离家出走，或者，自杀。

孩子到了13岁前后，父亲依然强硬地控制孩子，迟早会引发孩子的反抗。

如果孩子长期适应了父母的控制而完全放弃反抗，他长大之后，倒不见得是教育的成功，反而会埋下无休止的后患：

要么软弱无能，要么缺乏勇气，或者，在需要拿出主见、做出决策的时候，他六神无主、优柔寡断。

从这个视角来看，《死亡诗社》既是学校教育电影，也关涉家庭教育。

（七）船长，我的船长

尼尔自杀之后，尼尔的父亲和校长一致把尼尔之死的责任归咎于基丁老师。

学校逼着学生在证明书上签字。

基丁老师被学校开除。

校长亲自接替基丁老师的教学。

校长：

坐！

这个学期的英语课由我来上完，下期的时候再找个正式的英语老师。

谁能告诉我课本学到哪儿了？

安德森？

安德森：

呃，学到……呃……

校长：

我听不清，安德森！

安德森：

普里查特的……呃……

校长：

你告诉我吧，卡米伦。

卡米伦：

很多地方都跳过去了，老师。

学了浪漫主义诗人，还有内战后文学的几章。

校长：

现实主义作家呢？

卡米伦：

差不多全都跳过去了。

校长：

那好吧，我们从头学起。

什么是诗歌？

基丁敲门。

校长：

进来！

基丁：

对不起！

我来拿我的东西。

要不要我下课再来？

校长：

现在就拿吧。

各位，翻到前言第二十一页。

卡米伦，把普里查特博士这篇题为《诗歌鉴赏的文章》念一遍。

卡米伦：

老师，这一页被撕掉了。

校长：

那就借一下别人的。

卡米伦：

他们全都撕了。

校长：

呵呵呵，什么意思？

全都撕了。

卡米伦：

我们，我们……

校长：

啊，没关系，念吧！

卡米伦：

诗歌鉴赏，作者，G•埃文斯•普里查特博士，要完全理解诗歌，我们首先必须了解它的格调、韵律和修辞手法，然后提两个问题：

第一，诗歌的主题是如何的实现的；第二，该主题的重要性如何。

第一个问题解决的是诗歌的艺术性，第二个问题回答的是它的重要性，一旦弄清楚这两个问题，判断该诗的优劣也就不是个太难的问题了。

如果把诗歌艺术性的得分画在图表的横轴上——

安德森：

基丁老师！

是他们逼我们签字的——

校长：

安静！

安德森：

请相信我，是真的！

基丁：

我相信你，托特！

校长：

走吧，基丁。

安德森：

这不是他的错！

校长：

坐下，安德森！

你再说话，或者有谁