高考话题作文素材2.docx
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高考话题作文素材2
谦逊
《尚书》说:
“满招损,谦受益”。
毛泽东又说:
“谦虚使人进步,骄傲使人落后。
”这两句话都 说明了谦虚对于成长的重要性。
因为“器虚则受,实则不受”,只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步,骄傲自满只能停步不前。
反过来讲,见识越广就越知不足也就越谦虚,而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。
谦虚是一种待人对事的态度,也是品德修养的重要体现。
因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负,尤其在成绩面前,不骄不躁。
让我们永远记住,人就如分数,实际才能好比分子,对自自己估价好比分母,分母愈大,那么分数的值愈小。
格言名句
聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。
(孔子)
满招损,谦受益。
(《尚书》)自损者益,自益者损。
(蔡邕)谦虚其心,宏大其量。
(王守仁)
自谦则人愈服,自夸则人必疑。
(申涵光)虚心使人进步,骄傲使人落后。
(毛泽东)
一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。
(谢觉哉)越是没有本领的就越加自命不凡。
(邓拓)虚心是从知不足而来的。
(华罗庚)真正的谦虚是最崇高的美德,是美德之母。
(丁尼生)谦虚是对不完善或有缺点的默认。
(博克)一切真正和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。
(别林斯基)谦逊基于力量,高傲基于无能。
(尼采)
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
(柏格森)一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
(保罗)谦逊是反省的最高贵的收获,它建立起对伉骄傲的防线。
(温刹斯基)
为人当以谦逊为荣,骄傲为耻。
(蒙田)谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。
(苏格拉底)对自己的不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。
(契诃夫)
任何时候也不要认为你什么都懂行。
不管别人怎样称赞你,你时时刻刻都要有勇气对自己说,我是个门外汉。
(马巴甫洛夫)知识深藏在谦虚的大海里。
(朝鲜谚语)妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
(伏尔泰)虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌 声,而不能求得真正的进步。
(华罗庚)
孙叔敖谦而受益
孙叔敖成为楚国政府部门的长官,全国上上下下的吏民全都来道贺。
但惟有一老者,穿着粗布衣,戴着白色帽子,最后来到孙府。
他不是祝贺,而是吊问。
孙叔敖并没有怪罪他,反而正衣帽非常礼貌地出去见他,对他说:
“楚王不知道我无德无才,是个不肖之了徒,让我担政府长官,使吏民都来道贺,而先生独来吊问,难道有什么说法吗?
”老者说:
“当然有说法。
身份已经很高贵但对人态度骄横的,百姓会除掉他;官位已经很尊贵但擅揽大权 的,国君厌恶他;俸禄已经很丰厚但还不知足的,是不能长久下去的。
”孙叔敖再次拜谢说:
“敬受命,希望能听到阁下更多的教诲。
”老者说:
“官位越高而越应该没有架子,官职越大而越应该小心,俸禄越丰厚越应该谨慎地不敢多多取。
你能严谨地遵守这三条,足可以使楚国大治了。
”孙叔敖因为谦恭待人,无意之中获得了三条贵意见。
晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身,将他带回齐国。
到齐国后,晏子对越石父招呼没打,就回家了。
越石父很生气,要与晏婴断绝交往。
晏子派人说:
“我与先生并没有交往,我看你可怜,赎你回来,你还不满足吗?
”越石父说:
“听说君子最大的痛苦是找不到知己。
我地位低下,没有人了解我。
你把我赎回来,我以为遇到了知音。
可你这样这辞而别,和雇我当仆人又有何区别呢,还不如继续让我当仆人去!
”晏子听到这样的话,赶快去见越石父,以尊贵的朋友对待他,以恭敬的态度对他说:
“前两天只见到先生的容貌,今天才了解先生的志向。
听说君子不因小误会而绝情,请给我一个改过的机会吧!
”越石父激动地说:
“这样做我反而不敢当了。
”为个故事告诉我们的是:
俗人有功德于人,便露出骄矜之色。
而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来,又能毕恭毕敬地对待,这才叫不俗。
而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。
刘邦与项羽
刘邦率兵驻扎高阳时,有一天,他传见郦食其。
当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时,刘邦正惬意地靠床坐着,由两个侍女给他洗脚。
郦食其见刘邦对自己这样轻慢,心里很不高兴,只微微拱手为礼,并不下跪,说:
“大王,你是想帮助秦国进攻诸侯呢,还是想率领诸侯攻打秦国?
”刘邦见郦食其不但不行大礼,还提出这样的问题,不禁大怒。
郦食其正色说道:
“大王既然决心聚合人马,联合义军讨伐强秦,就不应该如此轻慢长者。
”刘邦听郦食其这样一说,心中一震,感到自己确实不应该这样接见贤者。
于是,急忙揩脚穿鞋,正衣整冠,从床上起来,屏退侍女,恭恭敬敬地请郦食其上坐,感谢他的提醒。
刘邦能改正自己的错误,这本身就是一种谦虚。
刘邦的这种谦虚的品德,不但赢得了郦食其的尊重,而且赢得了许多人的佩服,因此,在他周围聚集了大批的人才,如张良、萧何、韩信等等。
正是这些人的邦助下,刘邦才得以成就了帝业。
反观项羽,尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概,势力也远远大于刘邦,但他“自矜功伐,奋其私智而不师古”(《史记·项羽本纪》),骄傲自大,刚愎自用,事事但凭一己之勇,不肯听从部下的意见,以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等,都离楚归汉,甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走,最终只落得个四面楚歌,兵败垓下,自刎而死,连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。
大树将军
东汉大将冯异,为人谦逊礼让不矜夸,走在路上和别的将领相遇,他总是先驾车让开路。
他指挥军队前进驻扎都有清楚的标记,军队中号令严明,军容整齐。
每当驻扎的时候,从将一起坐着谈论自己功劳,冯异常常一个人退树下坐着。
军中都称他为“大树将军”。
等到打下了邯郸,朝廷整编军队,军中人都说愿意跟随大树将军。
光武帝因此很赞赏他。
郑玄谦让
郑玄(东汉著名学者)想要注释《春秋左传》,还没有完成。
有一次外出和服虔相遇。
郑玄住在旅店里,当时还不认识服虔,服虔正在外面车上和别人说自己注《左传》的大致意思,郑玄在车外听了好久,大多和自己的想法相同。
于是郑玄就登上车对服虔说:
“我想注《左传》很久了,但还没有写完,听了您刚才的话,觉得和我的意思一致,现在我将我写的所有注解都送级您。
”于是历史上就有了《左传》服氏注。
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。
像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人传诵。
谢良佐去“矜”求上进
宋代学者谢良佐,是理学家程颐的学生。
他和老师分别一年之后,去拜见老师程颐。
程颐说:
“分别又一年了,这一年在学问方面下了什么功夫?
”谢良佐回答说:
“也只是去掉一个‘矜’字。
”程颐说:
“是什么缘故呢?
”谢良佐说:
“因为仔细检点起来,所有的问题和毛病都是出在这里的。
如果能够克服了这一个大缺点,就能够有上进之处。
”程颐点头表示赞许,借机向在座的其他学生说:
“这个人做学问,能恳切地求教,切近地思考。
”
欧阳修署名
《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。
欧阳修完成纪、志部分,宋祁完成列传部分。
按照旧例,作者只署官司职最高一人的姓名。
欧阳修官职高,理应署上欧阳修的大名。
可欧阳修坚决反对,他说:
我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢?
于是分别署名:
纪、志题欧阳修撰,列传题宋祁撰。
宋祁听说后,感慨地说:
“此事从所未闻也!
”
洪迈失言自愧
南宋著名史学家、学者,《容斋随笔》的著者洪迈在翰林院时,有一次值班,赶上为皇帝起草诏书的事纷至沓来,从旱晨到傍晚,起草了20多件诏书。
完成任务后,在庭院间漫步,碰到一个老人在花阴之下休息。
洪迈问他是谁,老人回答:
“我是京师人,世代做翰林院吏,现在80多了。
而今我孙子又当了院吏,因此在这里养老。
”老人借此机会又说:
“听说今日文书很多,学士一定大劳神了。
”洪迈愿听这些话,说:
“今天起草了20多件诏书,都已经完成了。
”老人又赞颂地说:
“学士才思敏捷,真不多见。
”洪迈非常得意,骄矜之色溢于言表,夸口说:
“苏东坡大学士也不过写得这么快吧!
”老人先是点头表示同意,接着不无惋惜地叹气说:
“是啊,苏东坡学士敏捷也不过如此,只是他没用翻检书册罢了。
”洪迈羞愧得脸红,自知失言。
他以此为鉴戒,在向客人说起这件事,形容当时的心情时说:
“人不可以自我夸耀,当时假如有地缝的话,我也会钻进去了。
”
辛弃疾不耻下问
辛弃疾,字幼安,号稼轩,是南宋极负盛名的爱国词人。
他的词豪放激昂,慷慨深沉,风格多样,这与他的虚心学习是分不开的。
一次,在宴会上,一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作,众人一齐喝彩,赞扬辛弃疾的词写得好。
辛弃疾得意之余,请在座的提意见。
在一片颂扬声中,年少气盛大的岳珂(岳飞的孙子)猛然站起来,毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,高兴地说:
“你真是一语破的。
”
顾炎武虚怀若谷
明清之际大学者、思想家顾炎武,学识渊博,而且有高尚的谦虚之德。
他自己经常对照别人检查自己,发现自己人的不是,认为:
在探讨自然与人世,有坚忍不拔的精神方面,我不如王锡阐;在刻苦读书增长才干并能够探险索深奥、洞察细微的东西方面军,我不如杨雪臣;在专门精研儒家三《礼》,成为具有高超见解的一代经师方面,我不如张尔岐;在冷静地自处于各家学说之外独立思考以求更深见解方面,我不如傅山;在艰苦条件下还能独立攻读、无师自成方面,我不如李容;在能够经历各种艰难险阻、随时适应环境变化方面,我不如路安卿;在能够博闻强记无所不知方面军,我不如吴任臣;在文章能够雅正别人而又用心和善温厚方面,我不如朱尊;在好学不倦、又能忠诚于自己的朋友方面,我不如王宏撰写……正由于顾炎武能够从别人的长处看到自己人的差距,虚怀若谷,所以,他的事迹被子当作《清稗类钞·谦谨类》的典型,而且他更由于勤奋好学,成为明末清初三大学者(黄宗羲、王夫之、顾炎武)之一。
毛泽东谦虚
中共八大会议开幕前夕,中央决定由毛泽东同志致开幕词,并委托他起草初稿。
及时草拟了初稿,但他对这个稿子不很满意,就托秘书给他修改。
秘书根据主席的要求,从文字到内容都作了较大改动。
毛主席看过修改后的稿子连声称赞说:
“改得好!
改得好!
”后来许多同志称赞主席这稿子写得很好,主席却诚恳地说:
“这不是我一个人的功劳,是秘书帮我改写的。
”
在一此小事上,毛主席也注间采纳别人的意见。
毛主席《关于诗的一封信》在《诗刊》上发表不久,北京大学有位学生给毛主席写信,信上说那句“遗误青年”的“遗”字,应该作“贻”。
毛主席看到这封信非常高兴,特地向《诗刊》编辑部负责同志打招呼,请他照北大这个学生的意见加以改正
浩瀚襟怀扬子水
陈毅同志战功赫赫,但他总是归功于党和人民群众。
他说:
“个人太渺小,党群才万能。
”他曾形象地说:
“淮海战役的胜利,是山东人民用小车推出来的。
”有一次,他观摩一个话剧,台词有一句:
“陈毅有大将风度,”事后内陆对此担出意见:
“怎么能让剧本上写出这样的话呢?
让我陈毅听了往哪里钻呀?
我要钻到桌子底下了!
叫我脸红呀。
请和作者商量一下,一定要把这句话改掉。
林伯渠曾以“浩瀚襟怀扬子水“之句赞颂陈毅同志,是十分精当的。
怎么能说只有一个英雄呢?
1941年“八一”节,贺龙参加了兴县的文娱晚会。
一个少年诗人在朗诵自己的新作:
“我要讲一个英雄的故事,这一个故事,就是南昌起义;这一个英雄,就是你啊——我们的贺老总!
”
突然台下有人喊:
“小鬼,你这一句话不对头,南昌起义主要领导人是周恩来副主席,还有朱德、叶挺、刘伯承、聂荣臻等许多同志,怎么能说只有一个英雄呢?
那时我还不是共产党员呢,能算个什么英雄?
不过,你也不要着急,好好改改,改好了再向部队朗诵,下次我一定还来听。
”
几番让街英名天下扬
1955年,中国人民解放军首次实行军衔制。
授衔之前,装甲兵司令许光达听说这次自己将被授予大将军衔,心里十分不安和焦急。
他除了多次当面向贺龙同志提出降衔要求外,还亲笔给毛泽东主席写了一份“降衔申请“:
“……在中国人民解放军行例里,在中国革命的事业中,不要说同大将们比,心中有愧。
与一些年资较深的上将比,也自愧不如。
我诚恳、慎重地向主席、各位副主席申请:
授我上将衔。
”许光达在至关重要的军衔问题上,其谦虚的真诚可谓前无古人,无以复加,真是“光”明而豁“达”!
难怪毛主席赞他:
“几番让衔,英名天下扬!
”
““说吾孬者是吾师也”
著名艺术家梅兰芳在一大戏院演出京剧《杀惜》,演到精彩处,场内喝彩声不绝。
这时,从戏院里传来平静老人的喊声:
“不好!
不好!
”梅兰芳循声看去是一位衣着朴素的老人。
于是,戏一下场,就用专车把这位老先生接到住地,待如上宾。
梅兰芳恭恭敬敬地说:
“说吾孬者,吾师也。
先生言我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。
”老者见梅兰芳如此谦恭知礼,便认真指出:
“惜姣上楼与下楼之台步,按‘梨园’规定,应是上七下八,博士为何八上八下?
”梅兰芳一听,恍然大悟,深感自己疏漏,纳头便拜,称谢不止。
以后每在此地演出,必请老者观看并请其指正。
梅兰芳的谦虚大度,不仅使自己的艺术造诣更进一步,也使自己的德行操守胜人一筹,受人敬崇。
谦虚恭和为人仰
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。
一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。
谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。
钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:
“我称你为兄吧!
”孙飞雄手足无措地连说:
“不不不!
”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:
“这作为我们一段文字之交的纪念吧!
守信
信用乃立身之本,守住信用,就是守住人品,这住格。
守信,总是以极其负责的态度对待别人,用极其严格的要求对待自己。
真正的守信者不轻易许诺。
是否许诺,以能否践约为唯一的衡量标准,所以,一旦答应,必定做到。
"言必信,行必果",看似简单,做起来并不容易。
在践约过程中,会有意想不到的困难出现。
会有意想到的阻力压来,因而守信者就更令人尊敬。
楚汉时期的季布,重诺言,守信义,时人便有"得黄金百斤,不如得季布一诺"的赞言。
守信,在人们的心目中,比金钱要重要得多。
有信,则朋友如织;无信,则孤家寡人。
在有信无信之间,人的品位了然而现。
人之所助者,信也。
--《周易》民无信不立。
--孔子言不信者,行不果。
--墨子
不宝金玉,而忠信以为宝。
--《礼记》马先驯而求良,人先信而后求能。
--《淮南子》
祸莫大于无信。
--傅玄丈夫一言许人,千金不易。
--《资治通鉴》
忠者不饰行以徼荣,信者不食言以从利。
--王安石不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。
--吕坤大海是冬季的礼拜堂,背信是地狱的礼拜堂。
--雨果
工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年,非成为失败者不可。
--池田大作
信用是难得易失的。
费十年功夫积累的信用,往往由于一时一事的言行而失掉。
--池田大作
人背信则名不达。
--刘向以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。
--杨泉
一言之美,贵于千金。
--葛洪人无忠信,不可立于世。
--程颐
可信的人们一句话,比不可信的人们的千言万语更有力。
--武者小路实笃
信义是立国之本
信,是中国古代社会人际关系的精神纽带,也是人际关系的最高原则,它不与仁、义、礼、智四德并列,而是这四德的综合体现。
信德之重要,表现在孔子对弟子子贡所说的一段话:
子贡问:
"怎幺样去治理政事?
"孔子回答:
"要使军备充足,百姓就会相信政府了。
"子贡又问:
"如果迫不得已要在这三项中去掉一项,先去掉哪一项呢?
"孔子说:
"先去掉军备。
"子贡又问:
"如果再迫不得已要在食与信之中一定要去掉一项,先去掉哪一项?
"
孔子的回答简直是斩钉截铁:
"去掉粮食。
因为没有粮食吃,不过是死亡。
而自古以来谁都免不了死亡,如果百姓对政府不相信了,国家就无法确立了。
"
晋文公言而有信
鲁僖公二十五年(前634年),晋国攻打一小国原国。
晋文公命令部队携带三天粮食,说三天打不下来就撤军。
到第三天,原国还是没投降,晋文公不顾这种情况,还是下令撤退。
这时,晋文公派往原国的间谍回来报告,说原国正在准备投降。
于是,军队统帅请求,等原国投降后再撤。
但晋文公说:
"信用,是立国的根本,百姓靠它来生存。
如果为了得到原国而失去信用,百姓失去了依靠,那我们会得不偿失的。
"于是,晋军就按晋文公命令搞通退了30里,而原国也随之投降了。
(《左传·僖公二十五年》)
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相,欲为新法。
秦孝公有些担心,犹豫不决。
商鞅终于说服了秦孝公实行变法,发布了新的政令。
为了取信于民,商鞅立三丈之木于国都市南门,招募百姓中有能把此木移到北门的,给予10金。
百姓对这种做法感到奇怪,没有敢去移动这块木头的。
然后,商鞅又布告国人,能移动者难予50金。
有个大胆的人终于移动了这块木头,商鞅马上就给了他50金,以表明诚信不欺。
这一立木取信的事实,终于使百姓确信新法是可信的,从而推行了新法。
(《史记·商君列传》)
臾骈不负信
春秋时晋国人群众观臾骈,在鲁文公六年(前621年)奉命护送贾季的家着到狄国。
过去,贾季曾侮辱过臾骈,这次有机会护送贾季的家眷,所以朋友们鼓动臾骈趁此良机杀掉贾季一家来报仇。
臾骈沉思了许久,说:
"不行。
我听说有一本叫《前志》的书上有这样的话:
'无论是有惠于人,还是有怨于人,都与他的后代没有关系。
'如果我现在利用主人对我的信任而杀死贾季一家,这并不表明我的勇敢。
如果我发泄了自己的怨气,却增加了我与贾季之间的仇恨,这并不说明我聪明。
由于报私仇而损害了公利,这辜负了主人的信任,也不表明我的忠诚而是表明我的背信弃义。
舍弃了勇敢、智能和别人对我的信任,还能办得成什幺事呢?
"
黍骈说服了朋友和手下人,亲自保护着贾季的家人,把他们送到了狄国。
(《左传·文公六年》)
魏文侯期猎
魏文侯是战国时魏国国君,有一次,他与掌管山泽的官约定打猎。
这天,喝着洒十分快乐,天又下雨。
魏文侯将出去,左右的人说:
"今天饮洒兴致正高,天又下雨,您要去哪儿呢?
"魏文侯说:
"我与掌管山泽的官约好打猎,现在虽然非常快乐,但怎幺能不为了约定而会面呢?
"于是冒雨前往,自己亲自向掌管山泽的官宣布取消打猎。
桐叶封弟
《史记》记载:
晋国唐叔虞,是武王的儿子,成王的弟弟。
武王死后成王继位元,唐国发生了暴乱,周公灭掉唐国。
成王同叔虞开玩笑,把桐叶削成圭形来送给弟弟,说道:
"用这来封你。
"史官于是请成王选个好日子封叔虞为诸侯。
成王说:
"我同他开玩笑罢了。
"史官说:
"天子没有开玩笑的话,一说话就有史官记载它,用仪礼完成它,用乐章歌唱它。
"于是,成王就把叔虞封到唐。
黄金百斤不如季布一诺
季布,汉朝人,他以真诚守信著称于世。
时人谚云:
"得黄金百斤,不如得季布一诺。
"意思是说,季布说出的一句话,比金子还要贵重。
后来,季布跟随项
持恒
要成就事业,必须坚持不懈、持之以恒地努力。
这是众周知的,只是真正能这样做的人并不太多。
物欲的勾诱,功利的驱使,游乐的招引,你抵挡得住么?
数载苦索,十年寒窗,乃至一生埋下头去,你承受得住么?
一些人退却了,只得半途而废。
一些人气馁了,只得前功尽弃。
一些人一曝十寒,只得一事无成。
只有持恒者迈着坚定不移的步伐义无反顾,终于沐浴到胜利的光辉。
可以这样说,持之不光是一个人意志的考验,而且是对一个人的品格测检。
在它面前,一切伪作浮饰的东西都将原形毕露,经过它筛选的应该是物华人杰。
坚持不懈、持之以恒吧,如果你不甘于平庸的话!
行百里者半九十。
——《战国策》凿不休则沟深,斧不止则薪多。
——王充
一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。
——班固绳可锯木断,水可滴石穿。
苦干加巧干,坚持持久战。
——郭沫若耐心是一切聪明才智的基础。
——柏拉图
成大事不在力量大小,而在于能坚持多久。
——塞·约翰生只有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事。
——席勒全部秘决只有两句话:
不屈不挠,坚持到底。
——陀思妥耶夫斯基耐心和恒心总会得到报酬的。
——爱因斯坦只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。
——杨振宁
做学问要花工夫,持之以恒,日积月累。
——吴玉章伟大的人做事决不半途而废。
——维特兰
涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。
——贝多芬
一个人如果做事没有恒心,他是任何事也做不成功的。
——牛顿
只要功夫深,铁棒磨成针。
——汉族谚语成功之因,在于不屈不挠。
——荷兰俗语
孟子论“持之以恒”
最令人感佩的是数十年如一日的勤奋。
孟子曾作过一个比喻:
“有为者譬若掘井。
掘井九仞而不及泉,犹为弃井也。
”(《孟子·尽心上》)他说,学习就好比挖井,必须持续不断地努力才能见效。
如果挖井挖下几丈不见水就放弃,那就只能是一口废井。
持之以恒,是学习意志和持久力的表现,是学习由浅入深、由表及里不断深化的条件。
陶渊明论“持之以恒”
一个读书少年向陶渊明求教。
陶渊明带他来到田边,指着尺把高的稻禾问:
“你仔细瞧瞧,它现在是否在长高呢?
”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗,看了半天,说:
“没见长啊。
”陶渊明反问:
“真的没见长吗?
那么,春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢?
”少年不解地摇头。
陶渊明开导说:
“其实这禾苗每时每刻都在生长,只是我们没学察到。
读书学习也是这样。
知识的增长是一点一滴积累的,有时自己都觉察不到。
但只要勤学不辍,持之以恒,就会由知之不多变为知之甚多。
所以,有人说‘勤学如春起之苗,不见其增,日有所长’。
”接着,陶渊明又指着一块大磨石问:
“你看那磨石,为什么会出现像马鞍一样凹面呢?
”少年答:
“那是磨损的。
”“那你可曾见到,它是哪一天被磨损成这样的呢?
”少年说:
“不曾见过。
”陶渊明又进一不诱导说:
“这是农夫们天天在它上面磨刀、磨镰、磨锄,久而久之,磨损而成。
由此可见,‘辍学如磨刀之石不见其损,日有所亏’。
学习一旦间断,所学知识就会不知不学地慢慢忘掉。
”循循善诱的开导,使少年悟到了为学必须“循序渐进,持之以恒”、“勤学则进,辍学则退”的道理。
名人的“每日”
著名科学家钱学森,每日黎明即起,坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”;
著名画家黄宾虹生前每晚必画,一次可画8张;
著名气象学家竺可桢每天观察天气,记录气象日记;
孙中山在国外流亡时期,经济十分困难,但他省钱买书,每日必读,他说:
“我一天不读书,便不能够生活。
”
俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写,1862年,他被沙皇政府关进牢房,在那里的778天,克服了重重困难,坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列作品。
成功的“铁律”
马克思写《资本论》花了40年。
达尔文写《物种起源》花了20年。
哥白尼写《天体运行论》花了36年。
摩尔根写《古代社会》花了40年。
歌德写《浮士德》花了60年。
托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。
司马迁写《史记》花了15年。
左思写《三都赋》花了10年。
李时珍写《本草纲目》花了27年。
曹雪芹写《红楼梦》花了10年。
徐霞客写《徐霞客游记》花了34年。
从以上几个数字里,我们可以看到要成就一项事业,需要持久的恒心。
所以,巴尔扎克说:
“持续不断的劳动是人生的铁律,也是艺术的铁律。
”
成功在于持恒
音乐家冼星海,练奏乐谱缺少钢琴,就用碗、碟、盆、罐作为替代,经过长期坚持不懈的苦练,终于孕育出了振奋人心的、史诗般的歌曲——《黄河大合唱》。
梅兰芳年轻时为了演好戏,每天一大早起床,盯着远飞的信鸽练眼,日复一日,年复一年,无一时间断,终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点,成为一代京剧表演大师。
爱迪生为了解决灯丝材料问题,先后试验了6000多种材料,最后成功。
中国科学家王林鹤在试制高压电桥时所获得的成功,也正是积370次失败的经验教训并坚持不懈地努力进取的结果。
蜂蜜如何酿出
一只蜜蜂要酿出一公斤蜂蜜需往来飞行30万公里,吸吮1200万个花朵的汁液,每次采集归来,还要把汁液从胃里吐出,由另一只蜜蜂吸到自己胃里,如
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