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中考必考古文点拨
中考必考古文点拨
《论语十则》
1、积累文中几个成语学而不厌诲人不倦温故而知新三人行,必有我师不耻下问
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句
学习态度:
敏而好学,不耻下问。
学而不厌,诲人不倦。
三人行,必有我师焉。
知之为知之,不知为不知。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者逝者如斯夫,不舍昼夜。
学习方法:
学而时习之学而不思则罔,思而不学则殆默而识之温故而知新
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:
(也是与“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之,其不善者而改之。
③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:
敏而好学,不耻下问;
④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示;
⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:
知之为知之,不知为不知,是知也;
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):
知之者不如好之者,好之者不如乐之者;
⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:
逝者如斯夫,不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:
人不知而不愠,不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?
”
《鱼我所欲也》《孟子》
一、生字箪(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所恶(wù)
二、重点词解释
1、本心:
天性,天良”
2、患:
祸患,灾难
3、辟:
通“避”,躲避
4、箪:
竹筐
5、蹴:
用脚践踏
6、得:
通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思
7、乡:
通“向”,从前
8、何加,好处。
9、恶:
厌恶。
10、辩:
通“辨”,辨别。
11、义:
正义或仁义。
12、勿丧:
不丢掉,不遗失。
丧:
遗失
13、万钟:
万钟的俸禄,形容位高禄厚。
14、贤者:
有道德的人。
15、苟得:
苟且取得,本文指:
“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
3、二者不可得兼,舍生而取义者也。
如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
四、思考题
1、本文出自《孟子•告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。
还学过他的文章有《得到多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》.
2、归纳段意:
第一段:
论述舍生取义是人的本性。
第二段:
论述见利忘义是丧失本性的行为。
(第一层(1-2句)从正面举例,说明义的存在。
第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。
)
3、理解及背诵:
(1)本文的中心论点是什么?
用原文回答:
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是:
生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
开头以"鱼"和"熊掌"为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:
舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
(6)孟子认为失其本心的行为是:
万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
)
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:
(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
)
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
4思考、
(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
(2)人的本心是什么?
舍生取义
(3)本文使用了哪些论证方法,试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。
(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等
(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?
”取“熊掌‘的用意是什么?
意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
5、联系、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点:
舍生取义诗句:
(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花
(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青
6、应用。
(1)本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
例如:
岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。
(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。
(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子:
如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。
刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例,并简要概述。
如:
南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
)
(6)作者在文中赞扬的是怎样的人:
舍生取义的人(精神永存),批评的是怎样的人:
见利忘义的人(无生命价值)
<<得到多助,失道寡助>>
一、本文出自《孟子》
二、重点词解释。
1.天时:
有利于作战的天气、时令。
2.地利(有利于作战的地理形势)不如人和(人心所向、上下团结)3.七里之郭4.环(围)而攻之而不胜
5.是(这是)天时不如地6.域(限制)民不以封疆之界7.威:
(震慑)
8.得道(施行仁义)者多助9、亲戚:
骨肉兄弟。
10.故(所以)君子(施行仁政的君主)有(要么)不战
11、兵革非不坚(坚硬)利(锐利)也:
12、寡助之至:
极点。
13、委(放弃)而去(离开)之14、兵(兵器)革(甲衣)15、池:
护城河
固:
巩固。
三、写出下列句子中的通假字,并指出它的意思
1.亲戚畔之:
通“叛”背叛
四.重点句翻译
①域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
②以天下之所顺,攻亲戚之所畔。
③得道者多助,失道者寡助
④故君子有不战,战必胜矣。
四、理解背诵。
①文章的中心论点是:
天时不如地利,地利不如人和。
②攻城一方不能取胜的原因是:
。
守城一方“委而去之”的原因是:
③日本某反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子的哪句话:
(4)指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:
(5)日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话:
“得道者多助,失道者寡助”。
(6)分析家认为,美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“ ”之势,而中国“和平崛起”的外交战略正呈“ ”之势。
(用《孟子》三章)中两句话填写
(7)点明全文主旨的句子是:
得道者多助,失道者寡助”
(8)“战必胜”的条件是;“得道者多助”。
四、思考、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是人和,从中可反映出孟子
民贵君轻的政治思想。
(2)作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之险"和"以兵革之利"。
然后提示争取"人和"的实质在于"得道"。
(3)从全文看得“人和”的实质是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下顺之”
((4.)文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么?
施行仁政
五、运用。
根据文中“得道多助,失道寡助”这句话的内容,联系历史或现实,举一个这样的事例。
生于忧患死于安乐《孟子》
中心:
阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。
一、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
重点词:
任:
责任,担子。
苦,劳,饿,空乏,均为使动用法,翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂:
违背,逆,不顺。
乱:
干扰,错乱。
句义:
所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
重点词:
衡:
同“横”,梗塞,指不顺。
作,奋起,指有所作为。
征:
征验。
喻:
明白,了解。
句义:
内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在颜色上,吟咏叹息之气发于声音(看到他的颜色,听到他的声音),然后人们才了解他。
4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
重点词:
入:
在里面,指国内。
出:
在外面,指国外。
法家:
有法度的世臣。
拂士:
足以辅佐君主的贤士。
拂:
通“弼”读bi,辅佐。
恒:
常。
句义:
如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患,死于安乐。
重点词:
生:
生存发展。
句义:
忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答
(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:
生于忧患,死于安乐。
(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是:
非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
(3)第二段承上启下的句子
故天将降大任于是人也,其中“是人”指
上述六人和与此相似的其他人。
(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:
成就大业,必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是:
苦其心志。
在行动上受磨练的句子是:
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子:
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)增益其所不能。
(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即:
困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化,困于心,衡于虑,而后作。
写人面部表情的变化。
征于色,发于声,而后喻。
(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人)。
人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因(国家)。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(7)孟子对治理国家提出的论断是:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
三、思考、应用。
(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。
强调了“逆境能成才”;在今天有人认为“顺境也能成才”。
对此,你如何看待,请举例谈谈。
(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患,死于安乐”就失去了现实意义。
请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例:
勾践,卧薪尝胆。
出师表
1、作者:
诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。
2、重点实词。
臣本布衣:
平民。
躬耕:
亲自。
以驱驰:
奔走效劳。
倾覆:
兵败。
光:
发扬光大。
恢弘:
发扬扩大。
失义:
适当恰当。
宫中:
皇宫中。
府中:
朝廷中。
陟(奖)罚(惩罚)臧(善)否(恶)。
刑赏:
罚。
以遗:
给予。
夙夜:
早晚。
驽钝:
比喻才能平庸。
攘除排除、铲除。
以彰:
表明。
之慢:
怠慢、疏忽。
以咨诹(询问)善道,雅言(正言)之理:
治。
3、通假字:
阙(通“缺”当“缺点、疏漏”讲)漏。
简(通“检”选拔)拔
4、古今异义字:
卑鄙:
身份低微,出身鄙野。
今指品质低劣、下流。
由是感激:
感动振奋。
今意指激动感谢。
痛恨:
痛心遗憾。
今指十分憎恨。
开张:
扩大。
今指商店开始营业。
1、一字多义:
是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。
(给予)深追先帝遗(yí)诏(指死去的人留下的)
恐托付不效。
(成效)。
不效(效果)则治臣之罪
6、特殊用法:
之秋:
时。
恢弘:
这里指动词,意思是发扬扩大。
猥(这里指:
降低身份)自。
良实:
这里指善良、诚实的人。
驽(劣马)钝(刀锋不锋利)比喻才能平庸,是诸葛亮自谦的话。
7、成语及名句:
妄自菲薄。
三顾茅庐。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
受任于败军之际,奉命于危难之间。
8、翻译重点句子:
(1)先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
翻译:
先帝开创大业未完成一半,竟中途去世。
如今天下分成三国,我们益州人力疲惫、民生凋敝,这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。
(2)宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,
翻译:
宫里的近臣和丞相府统领的官吏,本都是一个整体,奖惩功过、好坏,不应因在宫中或府中而异。
(3)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓
翻译:
亲近贤臣,疏远小人,这是前汉能够兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉衰败的原因。
(4)此悉贞良死节之臣,翻译:
这些都是坚贞可靠,能够以死报国的忠臣。
(5)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯,先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感动,遂许先帝以驱驰。
翻译:
我本是个平民,在南阳郡务农亲耕,在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵。
先帝不介意我身份低微,出身鄙野,委屈地自我降低身份,接连三次到草庐来访看我,征询我对时局大事的意见,因此我深为感动,从而答应为先帝奔走效力。
(6)受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
翻译:
在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任。
(7)先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
翻译:
先帝知道我谨慎小心,所以先帝在临死的时候,把国家大事托付给我。
(8)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也:
翻译:
这是我用来报答先帝,并忠心于陛下的职责本分。
(9)愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝在天之灵。
翻译:
希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我,如果没有成效就给我判罪,以告先帝在天之灵。
(10)不宜妄自菲薄,引喻失义:
不应该随意看轻自己,说话不恰当,以致堵塞忠言进谏的道路啊!
8、理解性背诵:
(1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:
陟罚臧否,不宜异同;
(2)诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是:
不宜妄自菲薄;
(3)诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是:
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,(以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
(4)《诸葛亮集》中有这样的话:
"赏不可不平,罚不可不均"。
这与《出师表》中的两句“不宜偏私,使内外异法也”一致。
(5)《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是:
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
(6)表明作者志趣的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯;
(7)指出出师战略目标的句子是:
当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都;
(8)作者向后主提出的三条建议是:
①开张圣听;②宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;③亲贤臣,远小人。
(或:
广开言路,严明赏罚,亲贤远佞。
)
(9)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是:
亲贤臣,远小人(或:
亲贤远佞)。
(10)在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下,米卢出任了国家队主教练,这是:
“受任于败军之际,奉命于危难之间”。
(11)《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是:
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也。
(12)表现作者无意于功名的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
(13)诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是:
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(14)陈述作者临危受命的千古名句是。
受任于败军之际,奉命于危难之间;
(15)通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(16)诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下,出任军师,追随刘备创业。
他在《出师表》中写到:
受任于败军之际,奉命于危难之间。
(17)诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事,交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是:
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。
(18)严明赏罚的句子是(宫中府中),(俱为一体,)。
(陟罚臧否),(不宜异同。
《陋室铭》(刘禹锡唐)
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:
斯是陋室,惟吾德馨
②文章点明全文主旨的句子是:
斯是陋室,惟吾德馨。
③文中描写"陋室"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
④表现陋室主人交往之雅的句子是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
⑤用比喻赞美"陋室"的句子是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:
孔子云:
何陋之有?
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是:
水不在深,有龙则灵。
醉翁亭记
1、本文出自《欧阳文忠公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修,唐宋八大家之一。
2、生字
环滁(chú)林壑(hè)琅琊(lángyá)饮少辄醉(zhé)
岩穴瞑(míng)伛偻(yǚlǚ)酒洌(liè)山肴野蔌(sù)
觥筹(gōngchóu)射者中(zhòng)弈者胜(yì)颓然(tuí)阴翳(yì)
3、重点解词
环滁:
环绕着滁洲城。
环,环绕。
林霏开:
树林里的雾气散了。
霏,雾气。
负者:
背着东西的人。
负,背。
临于泉上者:
靠近。
泉香而酒冽:
泉水甜,酒儿清。
冽,清。
山肴野蔌:
野味野菜。
蔌,菜蔬。
杂然而前陈者:
杂七杂八摆放在面前的。
杂然,错落的样子。
陈,陈列、摆开。
觥筹光错:
觥,酒杯。
筹,酒筹。
阴翳:
形容枝叶茂密成阴。
翳,遮盖。
佳木秀而繁阴:
发荣滋长的意思。
醉翁之意:
情趣。
深秀者:
秀丽。
宴酣之乐,非丝非竹:
酣,尽兴地喝酒。
丝,弦乐器。
竹,管乐器
野芳发而幽香:
野花开了,有一股清幽的香味。
芳,香花。
发,开放。
伛偻提携:
老年人弯着腰走,小孩子由大人搀着走。
这里指老老小小的行人。
伛偻,驼背,这里指老人。
云归而岩穴暝:
烟云聚拢来,山谷就昏暗了。
暝,昏暗。
4、重点语句翻译
(1)山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
译:
沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两座山峰中间飞淌下来,这就是酿泉。
(2)峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
译:
山势回环,路也跟着转弯,有一个亭子四角翘起,象鸟儿张开翅膀一样,高踞在酿泉上面,这就是醉翁亭。
(临,靠近)。
(3)醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
译:
醉翁的情趣不在于喝酒上,而在乎山水之间啊。
(4)山水之乐,得之心而寓之酒也。
译:
欣赏山水的乐趣,领会于心并寄托于酒。
(5)朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
译:
早上上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。
(6)临溪而渔,溪深而鱼肥。
译:
到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥。
(7)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
译:
苍老的容颜,雪白的头发,醉醺醺地坐在人们中间:
这是太守喝醉了。
(8)树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
译:
树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱呀!
(9)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
译:
游人们知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。
(10)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
译:
醉了能和他们一块快乐,醉醒后能写文章表达这种快乐的,是太守。
太守是谁?
是庐陵的欧阳修呀!
(11)翻译描写四时之景的句子:
5、复习文章知识。
(1)归纳段意
第一段:
写醉翁亭自然环境和命名缘由。
第二段:
写山间朝暮和四季景色。
第三段:
滁人、宾客、太守游琅山的情形。
第四段:
写日暮醉归,点明全篇主旨。
(2)本文第一段写景的顺序是什么?
答:
由远到近。
(3)“太守自谓也”在文中作用是什么?
答:
制造悬念,引出下文。
(4)请写出贯穿全文主线的句子。
答:
山水之乐,得之心而寓之酒也。
(5)第三段文字一共描绘了几幅图画?
分别是什么?
核心又是什么?
答:
四幅。
滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉;其中核心是太守醉。
6、理解背诵。
(1)“醉翁”的由来是什么?
请用文中原话回答。
答:
饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。
(2)本文以色彩鲜明的语言,描绘了四时景物的特征。
其中最突出的四句是什么?
答:
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者。
(3)第二段中哪个句子把山水之乐具体化了?
答:
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
(4)请写出夕照全景的句子。
答:
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
(5)请写出归后情景的句子。
答:
树林阴翳,鸣声上下。
(6)概括本文的主旨:
与民同乐(文中原句“醉能同其乐”)(醉乐统一的句子)
(7)领起全文的句子是:
环滁皆山也。
(8)文章中微露主旨的句子是:
醉翁之意不在酒。
(9)体现全文核心及醉翁命名之意(写出醉翁言在此而意在彼,情趣所在)的句子是:
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(10)为后人传诵最多的一句话(七个字的成语)是;醉翁之意不在酒。
(11)文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是:
若夫日出而
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