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写作过程
第四章写作过程
第一节识材与选料
一、材料的含义与作用
(一)材料的含义
1.“材料”概念有广义和狭义的区别
一般而言,凡是被写作者用来提炼和表现思想的事实现象、理论依据和数据,都可称之为材料。
因此,在具体使用中,“材料”这个概念有广义和狭义的区别。
广义的“材料”概念,是泛指已被写作者关注并意识到具有某种写作价值而予以搜集积累以备选用的一切原始资料,包括事实形态的、理论形态的和数据形态的等等。
狭义的“材料”概念,是专指经过写作者的选择,已被或将要写人文本中,因而成为文本构成因素之一的那一部分取自原始资料的事实现象、理论依据和数据。
从上述有关“材料”概念的广义和狭义的区别中我们可以看出,广义的“材料”概念适用于写作准备,狭义的一材料”概念适用于文本分析。
而具体的写作活动过程在很大程度上则可以看作是由广义的“材料”向狭义的“材料”转化的过程。
因此,我们对广义的“材料”和狭义的“材料”都应当给以充分的重视。
2.“材料”与“题材”的区别
“材料”这个概念具有最大的包容性,可以适用于所有写作活动和文本分析。
但是,它所包含的广义概念和狭义概念在文学创作中又被区分为“素材”和“题材”两个概念。
素材是指写作者创作前在生活中积累起来尚未经过取舍加工提炼的原始材料。
‘“素材”与广义的“材料”概念是可以通用的。
题材是指在素材的基础上经过写作者的取舍加工提炼改造之后写人文学作品中去了的那部分材料。
“题材”这个概念不能与“材料”概念或是狭义的“材料”概念通用。
这是因为“题材”这个概念是作为文学创作的一个专门术语而被人使用的,有它自身的一些特殊性质,是一般文本写作中的。
“材料”概念所不具备的。
因此,尽管。
“材料”概念可以在文学创作领域中使用,但’‘题材”概念却不应当被用于文学创作之外的其他写作领域。
“题材”概念所包含的特殊意义,即它与“材料”概念的区别首先在于:
作为文学创作的直接表现内容的“‘题材”,可以是写作者在素材积累的基础之上经过取舍加工提炼改造之后审美想象和艺术虚构的产物,它需要以事实的真实为基础,但却不必是真实的事实;而一般文本写作中所使用的材料却是不允许存在任何想象和虚构成分的。
不注意“题材”概念与“材料”概念之间的这种区别,容易产生一些负面影响。
例如在一般文本的写作中也掺人写作者的想象和虚构,或是在进行文学创作时又局限于真人真事而放不开手脚。
这种负面影响甚至可以延伸到阅读领域,例如阅读者用材料的真实性来要求题材的真实性,把文学作品中原本是出于虚构的人或事当作真人真事来对待,从而引出许多不必要的麻烦。
除了上述的根本性区别之外,“题材”概念之所以不能与“材料”概念通用,原因还在于”题材”概念在使用过程中所具有的广狭两种含义,也是“材料”概念所不具备的。
狭义地说,“题材”作为文学创作中作品直接表现内容的整体性概念,通常包括“人物”、“情节”、“环境”三个要素,本身具有不可分割的特点,而一般文本写作中的“材料”显然没有这种性质。
我们可以说一篇议论文为了论证某个观点而使用了几个“材料”,却不能说一篇小说为了表现某种思想情感而使用了几个“题材”。
广义地说,“题材”可以用来泛指文学作品所反映的社会生活、社会现象的某些方面,例如所谓“工业题材”、“农业题材”、“军事题材”、“教育题材”等等,而一般文本的写作则显然不具有这种性质。
(二)材料的作用。
材料的作用主要体现在材料与思想的相互关系之中,并且与“材料”概念的广狭两种含义联系在一起。
一般来说,文本所表现的思想在文本构成的诸种因素中居于“统帅”地位,因此材料与思想的相互关系中必然存在着材料受制于思想的一面。
、这主要表现在由广义的“材料”向狭义的“材料”转化的过程之中,写作者应当依据思想表达的要求来对材料进行取舍加工提炼改造。
但是,从材料与思想相互关系的另一面来看,思想又是始终受制于材料的,因为它只能来源于材料,也只能依靠材料来表现。
从这个角度来说,材料是思想产生的基础和表现的支柱。
其一,在写作之前,广博的原始材料的积累是形成观点、提炼思想的基础
在这方面,马克思写作《资本论》的经历堪称典范。
马克思在《资本论》中所表述的光辉思想,既不是凭空臆造的,也不是轻易地接触几条材料便可以产生的,而是花费了40年的心血,不仅研读了1500多种书籍,而且还作了大量的笔记,在如此详尽地搜集和占有了广博的原始材料的基础上才形成的。
所以列宁说:
“《资本论》不是别的,正是‘把堆积如山的实际材料总结为几点概括的、彼此紧相联系的思想’。
”
其二,在写作之中、有效地选择和组织材料是准确表达思想的支柱
当写作者在广博的原始资料积累的基础之上形成明确的思想观点之后,他还需要从原始材料中选择最有说服力和吸引力的材料,并通过适当的结构安排来加以组织,才能准确、完美地表现写作者的思想。
否则,有了好的思想,但不善于选择和组织材料,就会严重影响思想的表达效果。
阅读经验告诉我们,对文本中某种思想观点的理解和接受,在很大程度上是通过材料的中介作用来实现的。
在一般文本的写作中,思想的确立与材料的支持是融为一体的。
毛泽东在为新华社写的1949年新年献词《将革命进行到底》一文中,就是通过伊索寓言中“农夫与蛇”的故事,来说明中国人民在面对敌人的“求和”时所应当采取的正确态度,那就是“将革命进行到底”。
在文学创作中,材料的选择与组织对文本思想表达的作用尤为重要。
因为在文学创作中材料(题材)的使用往往就是作品所直接表现的内容的全部,文本的思想则隐含于材料之中而不直接说出,因此对材料的选择与组织就成为引导阅读者理解和接受文本思想的唯一途径。
例如,我们要认识《红楼梦》的思想内容,就只能通过对作品的人物、情节、环境的分析来获得,而不是靠作者的直接论述来获得。
二、材料的分析与综合
积累广博的原始资料的目的,是为了从中形成有概括性的、深刻的和新颖的思想;有效地选择和组织材料的目的,是为了更好地表现思想。
要实现这些目的,必须有一个基本前提,就是写作者首先要能够准确、全面和深入地识别材料本身所具有的意义和价值。
从这种意义上来说,写作活动是从识别材料的意义和价值开始的。
要识别材料的意义和价值,可以有许多方法,但归纳起来,无非是分析和综合两种。
(一)材料的分析
世界上的事物都是复杂的。
所谓复杂,是指事物的存在与发展都不会是单一因素作用的结果,而必然是多种因素相互作用的结果。
从这种意义上来说,要能够准确、全面和深人地认识某个事物,应当首先把决定或体现该事物的本质与规律的各种因素认识清楚,然后才能从整体上把握事物的本质及其基本规律。
这项工作就是通过分析来完成的。
所谓分析,是指把事物的整体分解为各个组成部分,或者把整体事物的个别特征、个别方面区分出来的心理过程。
从写作的角度来要求,对材料进行分析的作用主要表现在这样两个方面:
其一,分析为实现对材料的意义与价值的全面认识和深人把握奠定了基础
识别材料的意义与价值,也就是要把握材料中所包含的事物的本质与规律。
辩证法告诉我们:
任何事物的本质与规律都是由构成该事物的多种因素相互作用的结果;其内涵也不是一成不变的,而是会随着事物的发展变化而有所变易。
同时,事物的本质与规律还是一个具有可转化性和多层次性的概念,即当它相对于某种表层性的现象及现象运动方式而言时,它具有本质与规律的意义;而一旦认识活动向纵深发展,需要以它为基础去发掘事物中更深一层的本质与规律时,它便转换到现象及现象运动方式的位置上;人类对事物的本质与规律的认识就是这样逐层向纵深推进的。
正是因为人类对事物的本质与规律的认识具有上述特征,这就决定了我们对材料的意义与价值的全面认识和深人把握只能在分析的基础上来获得。
对材料进行分析的方法主要有这么三种类型,即部分分析、阶段分析和层次分析。
这三种方法所遵循的基本思路,就是从不同角度将事物整体分解为各个组成部分,并通过对各个组成部分的逐项研究,为最终通过综合来实现对事物的本质与规律的全面或深人的认识奠定基础。
所谓部分分析,是对事物构成的一种静态考察,一般包括两方面意思:
一个方面的意思是指,分析者将事物整体分解为彼此关联但又相对独立的结构环节。
例如阅读完一篇文章之后,可以通过将文章整体分解为开头部分、中间部分和结尾部分这样三个大的结构环节,然后分别予以详细研究的方式来形成对文章整体意义和价值的认识。
同时,在每一个大的结构环节之中,还可以进行更细更小的结构环节的分析,以此来形成对这一大的结构环节的整体意义和价值的认识。
另一个方面的意思是指,分析者从事物整体中分解出原本彼此融合的事物构成因素,然后对每一个因素进行深人研究,以此来形成对事物整体性质和规律的认识。
每一个大的因素分解之中也同样可以包含更细更小的因素分解。
例如,我们要认识一篇文章的意义与价值,就可以首先将它分解为内容与形式两个大的构成因素来分析研究;并且可以进一步把文章内容因素再分解为思想与材料两个更小的构成因素,把文章形式因素再分解为结构与语言两个更小的构成因素;如果需要,还可以继续往下细分,直到满足认识要求为止。
通过这样的全面细致的分析,我们对这篇文章的意义与价值,以及它所体现出来的写作的本质与规律的认识就有了坚实的基础。
所谓阶段分析,是对事物发展的一种动态考察。
任何事物都具有运动的特性,而事物的本质与规律总是在其发展变化的过程中不断有所变易的,因此要完整地认识事物的本质与规律,就必须纵观事物发展变化的全过程,根据其本质与规律发生变易的阶段性特征,从事物发展变化的纵向过程中将其分解为不同阶段,然后对每一个阶段进行细致深人的研究,这就为最终通过综合来认识事物的总的性质与规律奠定了基础。
例如我们在进行有关某个作家的研究时,就可以把搜集到的有关这个作家的思想发展和创作历程的材料分解为不同的发展阶段,深人研究每一个阶段的个别特征,在这样的基础之上我们再来通过综合纵观其发展全过程,就会对这个作家思想发展和创作历程的基本脉络、本质特征和内在规律有合乎实际的、完整的和清晰的认识。
所谓层次分析,是就对事物本质认识抽象程度的深浅而言,这种认识具有对事物的较为表层的本质认识向较为深刻的本质认识,再向更加深刻的本质认识逐层推进的性质。
这种推进的过程也就是一种分析的过程,并且由此而形成向事物内部逐渐深人的一个个认识层次。
如上所述,处于这种分析活动之中的每一个层次都具有可转化性特征,即当它相对于某种现象时,它具有本质的意义;而当它转身相对于另一个更为深刻的本质时,它又转换为一种现象。
例如,当我们从语言的角度来认识文学作品所具有的召唤读者参与创造的本质特征时,出现在我们面前的直观现象首先是语言的印刷符号。
人们通常直觉地把这种现象的意义归结为一种视觉作用,即通常所谓“看作品”;但我们经过分析可以认为,这种现象的意义仍然与语言的基本接受途径相一致,那就是“听作品”。
从文学作品是语言的艺术这一特定角度来认识,文学作品作为语言艺术而具有的根本特性首先是通过“听”来体现的。
从这种意义上来说,“听作品”正是对文学作品的语言艺术特性的一种较为表层的本质认识。
这时,我们可以将“听作品”转换成一种现象,以此为基础去分析文学作品的更为深刻的本质。
我们发现,正是由于文学作品的表现内容是通过“听”来传达的,而不是像绘画那样通过“看”来传达的,因此我们所能够直接接受到的,并不是直观的形象,而是抽象的语义,它需要经过语义本身所具有的唤起和组织接受者相应的表象记忆的功能,由接受者根据自身的接受能力在自己的心目中“无中生有”地去“看”作者所描绘的文学形象。
这种由“听”到“看”的过程,正体现了我们对文学作品作为语言艺术而具有的本质特征的一种较为深刻的认识。
这时,我们又可以将这种“看作品”转换成一种现象,以此为基础去分析文学作品的更为深刻的本质……如此逐渐向纵深推进,我们至少可以形成向作品内部逐渐深人的四个认识层次,那就是:
一、语音一听觉层;二、语义一幻觉层;三、图式一填补层;四、意蕴一体验层。
显然,只有经过这种向事物内部逐渐深入的层次分析,我们对事物本质的认识才真正是具有深刻性的。
其二,分析为实现对不同材料之间意义与价值关系的整合奠定了基础
在写作准备阶段,我们需要大量地积累原始资料,以便从中提炼文本的思想;在写作过程中,我们又需要选择一定数量的材料来表现或是证明文本的思想。
在进行这些工作时,我们很自然地要遇到一个难题,那就是材料的独立性和散离性特征与写作所要求的材料的互融性与组合性之间的矛盾。
每个材料都会有它独特的意义与价值,因而都是不可重复的,就像每一片树叶都不会完全重复一样。
但是,我们要从材料中提炼文本的思想,或是进一步选择有代表性的材料来表现或证明这种思想,就必须要求原本独立和散离的材料在其意义与价值关系方面表现出鲜明的一致性或相似性,从而使这些原本独立和散离的材料被整合成一个具有意义与价值指向的一致性或相似性的材料组合。
能够解决这个难题的基本方法仍然是分析。
与以上我们所介绍的几种分析方法的基本思路有所不同的是,这里所强调的分析方法不是对事物各个组成部分的全面考察,而是“独具慧眼”地将某一事物中与其他事物在某种性质上具有一致性或相似性的个别方面、个别特征有意识地区分出来,从而为实现对不同材料之间意义与价值关系的整合奠定基础。
例如,唐代韩愈的《听颖师弹琴》和当代艾青的《小泽征尔》两首诗,虽然都是描写音乐的作品,但无论是诗歌中描写的具体内容,还是诗歌的表现形式,都各具特色。
但是,我们在阅读中经过分析后会发现,在这两首年代相距遥远;·且体式、内容绝不雷同的作品中,诗人用来表现音乐感受的基本意象和用来体现音乐效果的基本节奏竟然完全一致,从而使得这两个原本独立和散离的材料因为存在着意义与价值关系方面的这种一致。
而可以被从浩翰的诗歌海洋中提取出来,整合成某种有待从中提炼文本思想的材料组合。
对两首作品中所存在的这种意义与价值关系方面的一致性的发现,就是通过分别把两首作品中的个别方面有意识地分解出来,然后放在一起来分析比较的方法取得的。
先请看《听颖师弹琴》的开头四句:
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
再来看《小泽征尔》的四、五两节或是月夜的行军听到得得的马蹄声;或是低下头去。
听得情人絮语黄昏。
突然如暴雨骤至,雷霆万钧,你腾空而起,从毛发也听到怒吼的声音
从分析比较中不难发现:
两首诗在表现柔和的音乐感受时所采用的基本意象都是“情人絮语”;而在安排表现音乐效果的基本节奏方面,两首诗都采用了张弛骤变的手法。
发现在两个相对独立和散离的材料之间存在着这种意义和价值指向的一致性究竟意味着什么?
这是下一步提炼文本思想时所要解决问题。
这里只从材料的积累与识别的角度来看,这种发现的意义突出地表现在它使散离的材料能够依据各自的某种特性而被整合成有待写作者深人探究的某种意义与价值的“共同体”。
在任何一个有经验的写作者的“材料仓库”中储藏的,绝不应当是散离的单个材料,而应当是在分析的基础之上所形成的这种意义与价值的“共同体”。
(二)材料的综合
所谓综合,正好与分析相反,是指把事物的各个部分,或不同的方面、不同的特征结合起来的思维过程。
例如,我们在分析了一篇文章各个部分的思想内容之后,把它们联系起来进行思考,就获得了关于这篇文章的中心思想的认识。
这种把各个部分联系起来思考的过程和方法,就是综合。
在具体的思维活动中,分析与综合实际上是一个互相衔接甚至互相包容的过程,不存在着什么纯粹的分析或是纯粹的综合。
分析的目的是为了综合,而综合的基础又存在于分析。
两者之间的这种不可分离的关系,完全可从以上对材料分析的介绍中看出。
例如。
对材料进行部分分析的目的,是为了在此基础上通过综合各个部分的分析结果而得出有关该材料整体意义和价值的认识。
对材料进行阶段分析的目的,也是为了在此基础上通过综合材料本身所包含的事物不同发展阶段的阶段性内容而形成有关事物发展全过程的整体认识。
对材料进行层次分析的目的,仍是为了在此基础上通过综合材料自身所具有的多层次的本质内涵,而在认识的深刻性上更完整地把握材料的意义与价值。
至于通过分析而将材料中的个别部分或个别特征区分出来的目的,则是为了在材料之间实现综合,这是对材料识别的一种更高意义上的概括。
总之,分析只是为我们识别材料的意义和价值奠定了基础。
而尽有通过综合,材料的意义和价值才能最终显示出来。
三、选择材料的原则
写作活动中对材料的选择有两层含义,分别与“材料”的广义和狭义概念相关联。
从广义的“材料”概念来看,对材料的选择,是在积累原始材料的过程中,与对材料的识别一同进行的。
有经验的写作者绝不会将日常所接触到的材料不加分别地堆在一起,临到有了写作任务才去做材料的识别和选择工作,而是及时地对所获得的材料进行识别与选择,以保证材料积累真正具有写作价值。
这样做的意义主要表现在两个方面:
一方面,它可以使写作者对自己积累的材料所包含的意义和价值有一定的认识,这种认识作为一种意识储备而储存于写作者的记忆之中,一旦写作者具有了与这种认识在意识指向上一致或相似的写作需要时,它就能够及时有效地为写作者提炼文本思想提供对象和依据。
另一方面,当写作者带着某种潜在的写作需要对材料进行识别与选择时,往往会由于这种潜在的写作需要与材料所包含的意义与价值在意识指向上不谋而合,从而激发写作者的写作欲望,直接导致写作过程的开始。
从狭义的“材料”概念来看,对材料的选择当然还有它更高一层的含义,那就是当写作者形成了明确的思想之后,为了更有效地表达这种思想而在上述材料选择的基础之上重新进行的材料选择。
这次选择的结果,将转化为文本的一种构成因素。
由于这两种材料选择在性质与作用上都不尽相同,而且在与写作者形成思想的关系上,前一种材料选择逻辑上在先,后一种材料选择逻辑上在后,因此我们拟将二者分开来谈。
对后一种材料选择的基本特性,我们将作为文本构成因素的一般要求中的一项内容而放到第六章第一节的有关部分进行讨论,这里专门谈一谈有关前一种材料选择的基本原则问题。
写作者日常所能接触到的材料是十分繁杂的,它们在事实上不可能都成为写作者提炼文本思想的对象,因为在写作者进行原始材料的积累过程中就必然包含着他对所接触到的材料的某种取舍。
写作者并不一定都能自觉意识到这种取舍的存在,因此要使这种取舍的结果真正符合写作规律的要求,写作者就应当自觉地使自己对原始材料所进行的取舍能够依循正确的原则。
这些原则主要表现在以下三个方面:
其一,应当选择感受深刻的材料
在写作者日常所接触到的材料中,有些属于感受一般、印象不深的类型,而有些却是感受深刻到铭心刻骨的程度,甚至会令写作者终生难以忘怀。
对于这种性质的材料,当然应该成为写作者有意识进行识别、嗯索和提炼的对象。
其二,应当选择内涵丰富的材料
有些材料容易理解,但其内涵有限,其写作价值当然也有限。
有些材料虽然一时难于理解,或者是难以透彻的理解,但其内涵丰富,经得起反复的思索、推敲和玩味,使人有每思索一次便有一种新发现的感觉。
显然,这后一种材料更值得我们格外珍惜。
其三,应当选择新颖生动的材料
初学写作者很容易犯的一个毛病,就是只看重具有权威效应的史实材料和经典理论,而忽视或者说是轻视那些来自生活的新颖生动的现实材料。
这种心理应当克服。
具有权威效应的史实材料和经典理论固然有它“不言自明”的说服力,但如果被滥用,也会5!
起读者的反感。
其实,对读者最有吸引力的材料,往往就是那些取自生活的新鲜材料。
第二节运思与炼意
所谓运思,就是运用心智想问题。
从写作的观点来看,运思——想,应当是全部写作活动的核心与中介。
这就是福楼拜在《致乔治·桑》的信中所说的:
“为了想就必须感受强烈,为了表现就必须想。
”想就是思考,而思考的结果便是思想,它是全部写作活动的意义所在。
思想既然如此重要,那就绝不应当是瞎想和乱想的结果,而只应当是正确思考的产物。
因此这里所要讨论的运思问题,就是如何正确地进行思考,将材料所包含的意义与价值转化为写作者对自然、社会或人自身的某种感受、认识和评价的问题。
人的思考不可能是一次就趋于完美的,总需要经历一个推敲、提炼的过程,才有可能使思考的结果达到比较完美的程度。
在写作活动中。
这个思考过程就是文本思想提炼的过程。
这里所要讨论的炼意,就是指的文本思想的提炼。
必须说明的是,在写作活动中,并不存在着一个纯而又纯的思维阶段去让写作者专门思考文本思想,因为这种思考必然会与对写作的其他因素的思考相互连接和融合。
从这种意义上来说,写作的运思应当有广义的和狭义的两种理解。
广义的“运思”,是就写作的真实状况而言,其所指包括了写作中主体思考的所有方面及其相互关联的全部过程。
从对材料的识别、选择,到与之相连接乃至相伴随的写作思想的产生和提炼,到也是与之相连接乃至相伴随的为表现思想而对材料的再度选择,到仍是与之相连接乃至相伴随的安排材料与思想的结构关系,布局谋篇,这一整个多种因素相互交织错综复杂的写作心理活动过程,都可以说是写作者在思考。
狭义的“运思”,就是这里所要讨论的运思问题,即专指写作者形成文本思想的思考过程。
它是出于理论分析的需要而从写作运思的真实状态中分离出来的,目的在于使我们清晰地认识文本思想的形成过程和一般规律。
关于广义的“运思”中所包含的材料问题,我们在第一节已有交待;广义的“运思”中所包含的结构问题,我们则放到第三节再去讨论。
从对写作过程的抽象分析和静态考察的角度来看,这种安排是符合写作运思活动中所包含的多种因素之间的逻辑关系和次序的。
既然我们将对写作运思的讨论局限在写作者形成文本思想的思考过程的范围之内,于是我们所要回答的第一个问题就是,那体现着全部写作活动意义之所在的“思想”究竟指的是什么?
一、思想的含义
写作学研究中所说的“思想”,是一个具有其特定含义的概念,即指通过文本写作的主要内容所表达出来的某种总体性的、基本的意旨和倾向、也就是说,它不是像通常所理解的“思想”那样,只是理性的和观念性的东西,而是还包含着情感因素,甚至在某些类型的文本写作,例如文学创作中,还可以是以情感因素为主的。
当然,情感并非无本之木,在心理根源上,情感是与理性相通的,否则情感将会变成不可分析和认识的怪物。
正是从这种意义上,写作学研究仍然采用“思想”这个概念来指代写作者所希望表达的某种意旨或倾向,它是从写作者对材料所包含的意义与价值的观照中所形成的对自然、社会或人自身的某种感受、认识和评价的反映。
从写作者的主观角度来看,思想体现着写作者的写作意图和写作目的;从文本分析的客观角度来看,思想代表着写作的意义与价值。
因此不论从哪种角度来分析,思想在写作中都是处于核心和统帅的地位。
我们之所以把文本思想界定为“通过文本写作的主要内容所表达出来的某种总体性的、基本的意旨或倾向”这样一个宽泛的、不确定的、可以容纳多种理解的概念,是由于文本思想本身在写作中就是以多种形态来表现和存在的。
在不同文本的写作中,思想有表现为观念形态的,也有情感形态的,有直接形态的,也有间接形态的。
认识和把握写作中思想的不同表现形态,有利于我们正确理解文本思想的含义。
文本思想的不同形态往往是与文本的不同体式结合在一起的。
在新闻写作中,其文本思想主要是某种理性的认识,但却并不在文本中直接表现。
文本所直接表现的内容是作者所报道的某个新闻事实,它要求绝对的客观真实,当然不允许把作者的见解掺和其间。
但是,作者可以根据他对社会生活的认识而形成他所希望表达的某种思想意图,在这种意图的支配下从生活中选择报道的对象或者是报道的角度,以此来间接地体现和实现作者的写作意图。
在理论写作中,其文本思想也主要是某种理性的认识,它以论点的形式在文本中直接提出,并通过一定的论据进行论证,而最终得到确立。
因此可以说,在理论写作中,文本思想是以逻辑推论的方式来直接表现的。
在文学写作中,其文本思想被称作主题。
这本是一个音乐术语,指乐曲中最具特征并处于优越地位的那一旋律,即主旋律。
它表现了个完整的音乐思想,是乐曲的核心。
后来,这个术语被广泛地用于一切文学艺术作品的创作。
文学写作中的主题是一个内涵比较复杂的概念,因为它既可以是包含深刻理性内容的,也可以是充满浓郁
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