古代文化常识含答案.docx

古代文化常识含答案.docx

《古代文化常识含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代文化常识含答案.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

古代文化常识含答案

文言文专项复习

中国古代文化常识检测题

（一）

1.

_、—来

称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别就是以__、称呼人。

A.郡望、爵名、号

郡望、名、谥号

B.

B.官职、爵名、号

C.官职、谥号、号2、我国古代文人学士得作品集名称内涵丰富，各具特点。

下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为：

A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房处B。

地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号AC.书房^^地名、官职、号、字、谥号、年号4D.地名、书房拿、谥号、字、号、官职、年号

3■卜•列各句得叙述，有错得一项就是（AA.古时以“泰山”喻岳父，以"伉俪"喻夫妇。

对老师称"子""夫子""师""先生"。

B.臣民称皇帝为“陛下"，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”"爱卿"・

a古人在称谓前加个"先"字，表示已经死去，用于敬称地位高得人或年长得人.如已死得皇帝为先帝，已死得父亲为先考，已死得母亲为先妣，已死得有才徳得人为先贤。

D."卑己尊人”就是中华民族得传统美德.古人在称别人得父亲时，敬词有令堂、令尊等;称自己得父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。

4。

下列称谓中，全属谦称得一项就是（）

D。

孤不谷竖子

A•孤足下不才B.愚仆小子必C•妾寡人臣

5.下列关于称谓得解释，错误得一项就是（hAo陛下就是对帝王得称呼，古代不敢直称帝王,而称宫殿台阶下，表示敬穩。

B。

臣早期就是古人表示谦卑得自称，百姓也可以自称“臣"，后用作臣下对君主得自称。

AC。

卿早期就是古代对人得敬称，适用范用较广，后来多用作君主对臣下得称呼.掛D。

朕就是古人得自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸候王或皇帝得自称。

6、下列对文化常识得解说，不正确得一项就是

A古人有取字、号得习惯.男子20岁举行加冠礼时取字，女子:

L5岁举行笄礼时取字。

人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号.

B古人有一些表示特关系得称呼。

加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世得尊长，加“从”表示叔伯关系。

C谥号就是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据她们得生平行为给予加以褒贬善恶得一种称号.庙号就是皇帝死后，在太庙立室奉祀时待超得名号，膺宋以来得皇帝都改称庙号。

D新皇帝即位后，一般都要改变纪年得年号，称为“改元"。

同一皇帝在位时也可以改元。

到了淸代，才规立一帝一元，比如，淸高宗得年号就是“乾隆”。

7、下列文化常识中说法不确切得一项就是：

A“总角之宴，肓笑晏晏”中得“总角”与“黄发垂君，并怡然自乐”中得“黄发垂皆”都就是指幼年儿童。

B“束发"、“及笄”分別表示男女15岁，而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。

c古人称六十岁为“花甲”“耳顺”，七十岁为“古稀”，八九十岁为“耄耋”，一百岁为“期颐”。

D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。

如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就就是分别以地名、谥号、官职来命需得。

8、下列说法不正确得一项就是：

A“三省”为中书省、门下省、尚书省.隋膚时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省得长官都就是宰相.

B六部：

吏部（管官吏得任免打考核等，相当于现在得组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在得国防部）、刑部（管司法刑獄，相当于现在得司法部）、工部（管工程营造、屯阳水利等）.

C秦汉主要行政区就是郡，隋唐主要行政区就是州，明淸改州为府。

D“道”“路”也分别就是隋腐口明清得行政区名。

9、下对列表示古代官职变动得词语解说不完全正确得一项就是：

A“辟”“拜”“除,“起”“夺”都就是表示“授予官职

B“迁”有三种情况:

一般情况下，“右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、“迁调”表示调职;“左迁”、“迁谪”表示削职。

涉及“左”字得如“左除”“左转““左授”“左宦”“左迁”均表示降职。

C“领”“判”表示兼职，“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职.“视事”任职。

“下车”，官吏到任。

“解褐”,脱去粗布衣服，入仕做官.

D“悬车”“致仕““乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职。

“移病”，上书称病，请求退隐.

10、下列对古代官职得解说，不正确得一项就是（）

A古代表示征召、举荐官职得词语有：

举、辟、征、荐等。

B古代表示授予官职得词语有：

拜、选、除、授、赏、封等.

C古代表示罢免官职得词语有:

免、哭、夺、黜、擢等。

D古代表示提升官职得词语有:

升、拔、迁、陟、加等。

11、下列对古代官职中表示官职调动得解说，不正确得一项就是（）

A“转”就是指迁职调任,无所谓升降；“徙”就是指改任官职，特立语境下可以表示升职或降职。

B“出”指从地方调出，来到京城为官。

“入”就是指从京城调入地方为官。

C“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派.一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职：

“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁"、“迁谪”表示削职。

D“调”指变换官职，“转”指调动官职，“补“指补充空缺官职。

12、F列对古代官职得解说，不正确得一项就是（）

A《琵琶行》中“我从去年旌帝京，谪居卧病潯阳城”，“辞”：

告别。

B«后汉书》中“奉身于朝数十载，今已耄塞，请致政"。

“致政”：

致仕，官员交还官职退休。

C范晔《后汉书、张衡传》中“视事三年,上书乞骸th征拜尚书”。

视事：

隐居退休，乞骸带：

年老请求辞职退休。

D«后汉书、刘宠传》中“自明府下车以来，狗不夜吠,民不见吏”。

下车：

官吏初到任。

13、下列有关古代科举常识解说有误得一项就是：

A科举制度就是中国历史上考试选拔官员得一种基本制度.它渊源于汉朝,创始于隋朝，确立于膚朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝。

光绪三十一年（1905）推行学校教冇，科举制度被废除,整整绵延存在了1300周年,在国内外有着广泛而深远得影响。

B明清科举制度发展已极其完备,它分四级科考，即乡试、会试、院试、殿试。

C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才（生员）、举人（第一名解元）、贡士（第一名会元）、进士（第一名状元）。

而“进士”又分三甲：

进士及第（第一名状元、第二名榜眼、第三名探花），进T：

出身,同进士出身。

D古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府就是国子监（jidn）,入监读书得人叫监生，国子监掌管人员监祭洒、司业，教学人员称教授、博士、直进、助教等。

14、下列解说，不正确得一项就是（）

A征辟制就是汉武帝时推行得一种自上而下得选拨官吏制度。

B察举制又称举荐制。

“前太寺臣逵察臣孝廉，后刺史臣容臣秀才”中得“察”、“举”指得就就是察举制。

C科举制，就是隋膚以后选拨人才得社科考试制度.明淸时规世文章格式为八股文.

D进士就是科举考试得最高功名。

其中殿试一甲三:

赐“进士及第”称号，第一、二、三:

分别称为状元、会元、解元.

15、关于古代学校与教师，下列说法不正确得一项就是（）

A“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中“庠”、“序”就是古代地方学校得叫法。

B“因入京师,观太学，遂通五经，贯六艺“中“太学"就是古代全国得最高学府.

C明清时最高学府称国子监，入监读书得人称博士。

D国子监掌管人员成为祭洒、司业；教学人员有教授、宜进、助教等.

16、中国古代地名中得“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水得关系。

如：

《游褒禅山记》：

"所谓华阳洞者，以其乃华山之阳需之也。

”以下对“阳”得方位表述正确得一项就是（）

A山之南、水之北6山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南

17.卜•列对文化常识得解说，不正确得一项就是（）

A《永遇乐•京口北固亭怀古》：

“望中犹记，烽火扬州路。

”中得“路"宋元时期就是带有指行政区域与军区得性质.

B《鸿门宴》"沛公居山东时，贪于财货。

”与《过秦论》"山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

"中"山东”顾名思义,在山得东面，这里“山东"送"山"指华山。

C"江河"在古代许多文章中专指长江、黄河，如《过秦论》中“然后践华为城，因河为池。

”得“河"就专指黄河。

D王勃在《滕王阁序》中有"襟三江而带五湖"。

其中"三江"泛指长江中下游。

旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称"三江”。

文言文专项复习

中国古代文化常识检测题

（二）

1、选出说法错误得一项（）

A、在古代，“亲"表示得亲属关系比较广泛，儿女对父母可称为“亲■:

父母对儿女也可以称为“亲鶴“戚”表示亲属关系时比“亲"疏远些。

B、从周代起，王位一般都由嫡长子世袭•直至淸末。

C、依宗法，继承大宗得就是嫡长子，嫡长子也称为宗子•宗子也就是一宗之祖,故又叫“宗主'幕

D、宗法就是旧时以社会为中心，以血统远近区别亲疏得法则。

2.选出说法错误得一项（）

A、庶子就是封建宗法社会中小妾生得儿子。

宗法社会以“杀嫡立庶“为非法。

B、众子就是指嫡长子以外得诸子。

包括长子以外正妻所生得嫡子与妾所生得庶子。

C、汉代以后，“亲•，表外亲/“戚”表内亲亲戚"连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。

D、旧时父亲死后称为“考X母亲死后称为“妣

3＞选出说法错谋得一项（）

A、六亲泛指亲属。

昭穆就是古代宗法制度下宗庙排列得次序。

始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧，二世.四世、六世居右，为昭0

B、根据与死者关系得亲疏，丧服分为五等，称作“五服5习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。

C、《陈情表》里“外无期功强近之亲”中得“期”就是古代得一种丧服，即“期服”得简称。

D、历代帝王为维护宗法制度•设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中0后以“七庙"为王朝得代称。

4.选出说法错误得一项（〉

A、五常“五伦X就是封建礼教所规总得君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间得伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有別，刖友有信。

这些人伦关系，反映了封建社会得等级观念。

B、三纲就是封建时代得一种逍徳规范，最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想得一套封建教义。

C、古代兄弟或姊妹间依长幼排列时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。

一般来说•“仲”就是老二,“叔”就是芝三，“季”就是最小得0

D、兄弟姊妹中年龄最大得称为“伯”，有时也称为“孟”，但二者有区別。

嫡长子称为“孟庶出长子称为“伯”.

5、选出说法错误得一项（）

A、衅钟.衅鼓，就是用牲血涂器祭祀。

古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟得孔隙上，并举行祭钟仪式，称为衅钟。

B、古代帝王、诸侯所祭得谷神叫“社"4：

神叫“稷后来就以“社稷"指称国家0

C、古代祭祀时宰杀得牛、羊、猪等牲畜叫做“®牲”。

祭祀用得牲畜体全叫“牲”‘毛色纯一得叫灣。

D、古代给尸体穿衣下棺，叫“入殓S

6.选出说法错误得一项（）

A、坟墓就是埋葬死人得地方•古时高出地而得葬人上堆叫“坟5与地而相平得葬人场所叫“墓

B、古时用“崩”来比喻帝王得死•用薨来比喻诸侯与王后得死，后世有封爵得大官死了也叫“薨蔦

C、古代祭品，太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一•

D、丧礼，古代“凶礼"之一。

旧时处理死者殓殡奠馔肪跪拜哭泣得礼节。

7.选出说法错误得一项（）

A、古代社会不同地位得人得死有不同得称谓。

“大夫死口卒，士死口不禄/庶人曰死

B、旧时就是放在墓中刻有死者传记得右•刻叫“墓志立在墓旁，刻载死者生平、表扬尖功徳得石碑叫“墓表".

C、“棺‘‘就是指外棺，即棺材得套棺，用以保护棺材。

“椁”就是装殓死人得器具出卩棺材。

上古贤族得墓里大多有椁。

D、庶人死了至多用“稿葬”。

“稿葬”就就是用草苫子裹住尸体埋葬。

“庐墓”就是古人在服丧期间，为守护父碌或师长得坟墓而盖得房舍。

8、以下古代得宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误得一项就是（）

A、朝：

古代各国得诸侯，按规宦得时间觐见天子，叫“朝”。

毎次朝见天子，都要带着玉帛、兽皮、珍玩与土产等贡品，叫做朝贡0如果不按时朝见天子，就会被视为不尊敬天子/天子就会出兵征伐。

B、觐:

朝拜皇帝•古代诸侯见天子称觐。

诸侯春见曰朝，秋见曰觐•诸侯朝见天子得仪式称觐礼。

觐礼规定，天子要下堂见诸侯，下堂而见诸侯表明天子有礼.

C、聘：

天子派卿大夫见诸侯叫“聘5诸侯德风方而有突出成就得，天子往往也派人去聘问。

诸侯得国君即位，强大得诸侯国来贺见，也叫聘0诸侯派大夫见別国诸侯也叫聘。

这就是诸侯之间邦交得礼节。

诸侯柑聘，便者还带着玉帛，表示尊敬对方得意思。

D、国家之间相互来往朝聘，也有一定得冬称•此国往彼国得聘叫“如S彼国往此国叫“聘”.

9、以下关于古代得宗法礼俗解说错误得一项就是（）

A、誓：

用语胃相互约束表示绝不违背信约叫“誓駕诸侯之间举行这种仪式叫“誓礼驚举行这种仪式，不要杀牲、欷血.

B、盟:

两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟会盟时杀牲、歎血，并且宜读盟书,誓于神，叫做“盟礼盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、aifiLo遇有急难，诸侯之间会见,举行盟礼，共同约世，相互援助，就叫会盟。

c、畝血：

指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点牲畜得血以表示诚意得仪式•结盟之后，双方就有义务约束。

D、遇:

诸侯之间在没有约定得地点或时间忽然相见，就叫“遇”。

在礼节上要比“朝”简单。

诸侯双方依据各自得都城远近来划分主宾，地近得一方为宾，地远得一方为主'双方由主宾之礼接待。

10.以下关于古代得宗法礼俗解说错误得一项就是（）

A、祖:

古代践行时得仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别。

B、封禅：

古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地山川。

古代帝王祭天地得最隆重得典礼叫做“封禅■幕一般都就是由帝王亲自到泰山去举行。

泰山高，离天近，所以要到泰山顶上举行祭天得仪式，以报答天之功，叫"禅然后再到泰山脚下得一座小山一一梁父山上举行祭地得仪式，以报达地之功，叫〃封"。

C、斋戒：

旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如:

不喝洒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等），以示虔诚。

D、社稷：

古代帝王所祭得上神叫"社”，谷神叫"稷化后来就以峙十•稷"代表国家•

11.以下古代宗法中关于祭祀之礼得解说错误得一项就是（）

A、衅钟、衅鼓：

用牲血涂器祭祀0古时新钟必杀牲口取血涂在钟得孔隙上，并举行祭钟仪式，称衅钟。

这就是一种礼制，凡重要器物制成，定杀牲取血涂在上而。

B、牺牲:

古代祭祀时把宰杀得牛、羊、猪等牲畜叫做”牺牲"。

做祭祀用得毛色纯一得牲畜叫"牺";体全叫"牲J

C、太牢:

古代祭品,指牛、羊、猪各用一头。

D、少牢：

古代祭品.指猪一头。

12..以下关于古代得宗法礼俗解说错误得一项就是（）

A、削:

本指山倒塌。

古时用来比喻帝王与王后得死亡.

B、薨：

春秋战国时期，诸侯死了叫"薨”;后世有封爵得大官死了也叫■，薨■幕唐以后二品以上官员死亦以此称之Q

C、疡:

古代称成年人死为荡。

D、死:

古代平民之死亡.

13"以下关于古代得宗法礼俗解说错误得一项就是（）

A、殓：

给尸体穿衣下棺•也叫”入殓〃。

殡：

古代指殓而未葬。

后世把送灵柩到埋葬得地方叫”出殡""送殡"。

B、旧时放在墓中刻有死者传记得石刻叫〃墓志｛立在墓旁•刻载死者生平、表扬英功徳得石碑叫,,墓表"。

C、七七：

旧时人死后每隔七天为祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天为止。

D、庐冢：

也作〃庐墓古时指为父碌或师长而修得坟墓。

庐,房屋;冢,坟墓。

14、下列说法错误得就是（）

A.坐就是两膝着地，两股贴在脚跟上•坐席有讲尢，所谓“虚坐尽后，食坐尽前。

"坐席时要尽量把身体靠后坐一点，以表示谦虚恭敬。

B•拜就是古人常用得表示礼*•得方式，即行礼叩头•拜礼中，礼节最重得就是素拜•此外还有稽首、顿首、空首等。

Co古代作揖与后世不同，古人作揖就是推手。

D.执手就是表示亲昵得行礼方式，与现在得握手柑似。

如《雨霖铃》“执手相瞧泪眼，竟无语凝嘖「

15.下列说法错误得就是（）

A.I：

就是商周时期垠低级得赍族阶层。

春秋以后“七”又成了武士、文士得称谓,在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子得通称了•

B.小人就是西周、春秋时代对被统治得劳动人民得称谓•又指道徳低下得人。

另外，小人又就是旧时地位低得人对上自称得谦称0

C.黔首就是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层得称呼.

D・百姓就是古代奴隶社会对贵族得总称。

16.下列说法错误得就是（）

A•古时座次、坐向规；4^严格,一般坐北朝南为尊位0

B•古时车座分左中右•一般车座以右为尊。

C•秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。

D。

古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称为“闾左X贬官称“左迁

17.下列说法错误得就是（）

A•古人讳言“钱”字，所以把请人作诗作画得酬劳钱物称为“润笔‘‘・两汉将买官叫做“铜臭".

B.避讳主要分两类:

一就是国讳，二就是家讳0

C.古人讳言“死"，如西归，仙游，升天•入土，出恭.

D.《赤壁之战》中“权起更衣，素迅于宇内更衣”讳言大小便得说法。

18.以下关于古代得服饰解说错误得一项就是（）

A古时只有王公贤人等有身份得人才能着冠，百姓只能用巾包头。

巾又称梢头、幅巾、巾幘。

W朝时称帙头，后加了衬垫发展成硬质得“乌纱iRT。

B古人穿衣称“上衣下裳"，“襦袍”属于上衣，“裙"“裤"属于下裳。

C古人得鞋，又称履、履，分革、丝、麻、草四种•革履、丝鞋就是有钱人才能穿得。

D古代得袴只有两个裤筒，没有裆.祚（覩）就是大裤衩。

煞风景得行为“花上晒福r就就是指在花上晒裤衩。

19.下列关于官员服饰说法错误得就是（）

A古代文武百官分九品，文官官服上绣得纹饰皆为鸟，武官官服皆为兽。

B唐宋时期，紫、朱、绿、青四色，只有十人以上才能穿•白色庶人可以穿.

C布衣、褐衣、編袍就是寒七庶人得装朿。

"解褐”指脱去平民穿着得粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。

D环、玦、容臭都就是古人所配得玉饰.《送东阳马生序》J同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀.右备容臭,炸然若神人：

余则绵袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.

20.下列关于古代器物说法错误得就是（）

A鼎、饅、鬲、甑、釜都就是古代煮或蒸东西得器具。

豆、越、箪都就是盛东西得得器具。

B尊（也作樽）、壶、觞、觥等都就是盛酒得器具，“箪食壶浆S“一樽还酹江月"“觥筹交错"提到得就就是酒器。

C榻.床就是古代坐具，形似床而较矮。

几、案就是古代桌子。

D“两梁免被尘埃污才弗賦朝簪待眼明「梁：

官幅上得横脊，古代以梁得多少区分官阶。

朝簪：

朝廷官员上朝时手拿得笏板.

21。

我国古代纪年法主要有四种.《岳阳楼记》“庆历四年春罠《琵琶行》“元与十年”、《游褒禅山记》“至与元年七月某日”得纪年法就是属于（

C年号纪年法D年号干支兼用法

八月十五又在八月之中，故称中秋-下面不就悬

A干支纪年法B王公即位年次纪年法22.中秋节又称团圆节•农历八月在秋季之中,表现中秋得诗句就是（）

天涯共此时.c今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

A、但愿人长久，千里共婵娟.B海上生明月,D独在异乡为异客，毎逢佳节倍思亲。

23、下列对传统节日表述不正确得就是（）

A被称为中国“情人节"得就是每年农历七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线,向她乞求织布绣花得技巧.

B寒食节里严禁烟火，只能吃寒食。

在春节前一、二日。

因寒仪与春节时间相近，后人便将寒食得风俗视为春节得匀俗之一。

Cj青明节之后天气转暧，风与日丽，“万物至此皆洁齐而清明J淸明节由此得名0尖习俗有

扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等•

D古人把冬至喘成就是节气得起点，从冬至起，白昼一天比一天长起来，叫做“冬至一阳生”。

24、时节纪月法,“盂““仲”“季■■分别表示一季中得三个月份-如《古诗十九首》：

“孟冬寒气至,北风何惨栗。

•“孟冬”就是；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遼时雨匕“仲春”就

是•

D农历十

A农历十月\农历二月B农历^一月\农历二月C农历十月\农历三月

二月\农历二月

A、

B、

C、D・

25•下列各项中关于古代常用时间词表得解说不正确得一项就是（）

《归去来兮辞》中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中得“仲秋"就是指农历九月.

《鸿门宴》中“H日不可不虽自来谢项王”中得“旦日"得意思就•是•明天。

《劝学》中“君子博学而日参省乎己"中得“日"得意思就是每天。

《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后，虽欲言，无可进者"中得“期年"得意思就是满一年。

B.俄顷风泄云墨色《茅屋为秋风所破歌》

D•昊产素爱人，4淬多为用者•（《史记•陈

■

26、下列各句中加点得时间词不表示时间短暂得一句就是（A•欣然规往，未果，寻病终0（陶渊明《桃花源记》）C・多行不义，必自毙：

子姑待之0（《左传•隐公元年》）涉世家》）

髡刑最重，宫刑最轻。

27•下列关于刑罚得说法错误得一项就是：

（）A•髭、嫁、墨、別、笞、膑、宫这几种刑罚比较起来，

Bo古代“五刑"大致可分为两个阶段:

秦以前为墨、別、制（刖）、宫、辟。

汉以后为笞、杖、徒、流、死・

C。

宋代凡就是犯“大逆"及“逆伦"等罪得人多用凌迟处死0元代正式将凌迟列入刑法之内，明淸两代沿用0

D.《水浒传》中林冲则被剌了而颊，发配沧州，因罪被“刺字：

中国古代称英所受得刑罚为墨刑,又为粽刑，就是在罪人而颊或额头上刺字，再以墨染之。

28、下面有关古代音乐得说法不正确得一项就是:

（）

A、古人把商、宫、角、徵、羽称为五音，从商到羽，按照音得髙底排列起来，形成一个五声

音阶，即：

商、宫、角徵羽（12356）,后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶，即：

宫商角变徵徵羽变宫（1234567）•例如r高渐离由筑，荆轲与而歌•为变徵之

声0"（《荆轲刺秦王》）

B、六律・古书常把五音或五声与六律并举・律,本指用来；4^音得竹管，后来成为我国古代音乐方而得专门名称。

“十二律：

又称"十二律“，指得就是:

黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟。

苴中单数为“律"双数为“吕‘‘.

C、八音：

我国古代对乐器得统称。

具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。

D、雅乐，‘‘俗乐"得对称0指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用得音乐;俗乐，”雅乐得对称。

泛指古代齐种民间音乐与外来音乐。

宫庭中宴会也用俗乐，称为"燕乐".历代俗乐都很流行.

《庄眾见孟子》：

”寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。

"

29.下面有关古代音乐得说法，不确切得一项就是:

（）

A、《庖丁解牛》"合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

”中得《经首》相传为尧乐曲《咸池》中得一章，一说为黄帝所作：

《桑林》，传说中商汤时代得舞乐名•

B、《琵琶行》"轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”《霓裳》为唐代著名乐曲坍,柑传为唐玄宗所制：

《六幺》为唐时有名得琵琶曲名。

C、《阳春》、《白雪》都就是古代楚国得歌曲需，当时认为就是高级得音乐。

《下里》、《巴人》皆为古代楚国得歌曲需，且为流俗得歌曲。

所以后来用”下里巴人"比喻高雅得文艺作品,

用"阳春白雪"比喻通俗得文艺作品