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•李白
☆李白道“行路难〞,却一直在走。
走着笑着红尘,走着辞别故友。
一壶浊酒,“歌遍山河八万里〞;
一叶轻舟,“惟见长江天际流〞。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!
嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难〞,却一直在走。
翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人〞!
流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游〞!
李白所走的路更让我佩服。
这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?
但他却一直在走,因为他坚信“长风破浪会有时〞!
一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!
☆李白洒脱,不寄托于高堂的庄严,不艳羡那官场的利禄,站在大唐的江山上,站在诗人的位置上,任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影,“天生我材必有用,千金散尽还复来〞,他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月〞,他吟出了好大的气魄,于是,大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!
难道能说无仕途作为的李白没有表现自己的价值吗不能。
☆当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举杯畅饮。
他对明天有着乐观的微笑。
当苏轼屡遭贬谪,他却仍有“泛舟游赤壁〞的雅兴,有“浪淘尽千古英雄〞的豪迈。
他对明天有着希望的微笑。
当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清〞一定会给后人带来思索和警惕。
☆一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠。
诗人一声长叹,涌起层层墨香。
李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史,因为舍弃了“钟鼓馔玉〞,而做了一回真正的自我。
他的人生是成功的。
如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利,而违背自己的灵魂,那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣,历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。
历史的雨没有下进太白的灵魂,他把一个真实的自己写进了历史。
☆人有意气,才能有豁达的胸襟。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜〞,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭假设明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人〞,酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。
假设无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?
☆李白策一匹骏马,在昏黄的古道上奔驰。
然而,官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步,无情的现实冷却了他一腔热血。
是啊,想当年力士为我脱靴,贵妃为他磨墨,那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是,无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑,他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前,离开这黑暗的金马门。
他清醒地知道,他宁愿散尽千金,只求一醉,也不愿摧眉折腰,做大唐的“御用文人〞!
于是他带上一把佩剑,把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿,永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰,今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。
浊酒深酌,重返喜地,寻幽豪饮,同销万古情愁,南下吴越,梦游天姥,齐叙难酬鸿志。
奔跑让他屡跌屡撞,奔跑又让他获得心灵的超越——思想,永远在徘徊和失意中成熟。
☆“不事权贵〞的青莲居士,曾放荡不羁地笑骂孔夫子,曾让“一骑红尘妃子笑〞的杨玉环为其碾墨,让高力士为其脱靴。
这是多么“异端〞之举,多么荒谬之行。
然而太白见不容于世之滋垢时,便愤然离去了。
没有易安居士那“这次第,一个愁字了得?
〞的忧伤,也没有柳三变“执手相看泪眼,竟无语凝噎〞的悲哀。
一句“吟诗作赋北窗里,万言不植一杯水〞的笑叹而已。
☆“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海〞,意气风发的李白,对前途充满着无限的憧憬。
他想通过官场仕途一展才华,报效国家,挥洒人生。
然而,多年的官场生活,多年的仗剑游历,让李白反思起来。
有过得意,也有过失意,他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗,高力士为其穿靴实如此铐住了他的双脚,朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。
于是“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒〞,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世间的污秽,每一次醉后醒来,他又重新开始放眼世界自然,跋涉大江南北。
他始终有一种信念,始终有一种火热的诗情冲动,始终有超俗的“出入〞的洒脱!
因此,他虽不被朝廷重用,但却不被世事摒弃,也不被百姓遗忘。
于是他不断地重拾希望,不断地将自己“大隐于市〞,也许他的人生哲学便是“宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外〞吧!
李白啊!
不愧为“诗仙〞,却是个依市而居的仙人。
苏轼
☆苏东坡乌台诗案后被贬某某,物质匮乏,精神萧索,可苦难终使他振作、使他成熟。
尖啸的山风于谷口处受住,化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓,化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束,化为成熟与淡泊。
于是苏东坡从某某突围,终成赤壁二赋,大江一词,名传千古,恩泽了后世无数书生骚客。
☆人有意气,才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色〞,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿〞,心胸豁达可见一斑。
☆东坡披发仰天大呼“大江东去〞,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。
☆是那个“拣尽寒枝不肯栖〞的寒鸦么?
是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行〞的行者么?
是那个高唱“大江东去〞的诗人么?
苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚〞的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后,忘却了所有的失意。
他在某某种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉〞,在某某“倚杖听江声〞,在某某写下“大江东去〞。
他总是那样的淡泊从容。
他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽。
不然,何来“亲煮东坡肉〞,何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人〞的旷达与豪迈?
☆孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁谈笑风生,而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。
官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。
伴着涓涓细泉,聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉映。
一尊还酹江月,多么豪迈的举杯,淡逝了多少哀伤与生活磨难——纪念苏轼,让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
☆苏轼这个曾经辉煌的文人,因某某诗案而开始落魄,流落四方,辗转难安。
在赤壁的月夜,他心灰意懒,看“江上之清风,山间之明月〞,做他那个神鹤翩跹而舞的梦。
面对如江水般深沉的失意,他看见风在山顶呼啸,盘旋,然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。
刹那间,他心中郁结的块垒,缠绕的苦痛随风而散。
挫折,痛苦,唯有忘记。
屈原
☆“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
〞屈子从长长的历史甬道中走出,带着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?
于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮〞之路。
在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗刷地如此透彻清澄。
但当他忘记了混浊的天下之时,他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?
☆情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。
他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。
他高唱“长太息以掩涕今,哀民生之多艰〞。
他高呼“亦余心之所善今,虽九死其犹末悔〞,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。
☆“众人皆醉我独醒〞,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索〞的爱国志士屈原,“虽九死其犹未悔〞,面对支离破碎的祖国,面对饥寒受苦的老百姓,作为士大夫却束手无策,纵身跃入滔滔江水中,为后世可歌可泣之人。
他找准了自己的位置,他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫,面对朝廷的腐败束手无策,只好投身于海,为祖国献出了自己宝贵的生命。
☆披发行吟河畔的是屈子。
楚国的落日染红眼前的汨罗江,子兰谗言,X袖内惑,人民如涸辙之鲋,喘息挣扎。
屈子的坚持有用吗?
恐怕他自己也不得不摇头叹息。
楚国灭亡之时,也是他命尽之刻。
他把政治家的身份远置于诗人之上。
“人谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
〞生不为诗人,死的方式却是诗人的。
执著如屈子,你怎听不进“圣人不凝滞于物〞呢?
司马迁
☆当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里,等着最后的决断。
你,一个小小史官,没有多少家产,面对这样的牢狱之灾,你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈,有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?
假设时光能倒流,我想握住你的手,我想告诉你一句话:
在亿万中国人的心中,你,司马迁,就是一个大大的英雄!
你以你瘦弱的躯体,铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格,反而成就了他的非凡的伟大!
☆司马迁刚直与坚韧。
面对残酷的刑罚,面对众人的嘲笑,他没有屈服,他依旧屹立在历史的巅峰上。
“通古今之变,成一家之言〞,刚正不阿,留作正气满乾坤;幽怨忧愤,著成信史照尘寰。
正是太史公的凛然正气,才能使得他站在人生的顶峰上呼啸:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
〞
☆微笑的脸,自信而刚强,柔和而不屈,以不变应万变的从容潇洒。
怪不得,一部“史家之绝唱,无韵之离骚〞终于成就了你,那位以一X永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志,“通古今之变,成一家之言〞的伟人。
极刑之下见勇夫,因为《史记》,你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸,你留给了我们永远的崇敬。
☆曾经身处那样险恶的环境,忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦,太史公却凭着自己的奇崛神笔,以刚毅之心正直之气来书写历史,书写两千年的沧海桑田。
于是,他的名字便与他的不朽著作一起载入史册,那X悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中,留下了后人对他的光辉评价:
刚直不阿,留将正气冲霄汉,幽愁发愤,著成信史照尘寰。
杜甫
☆我多想握住你的手啊!
让我感受一下这神奇的手。
这手写下了多少千古鸿文!
多少名诗在这手下诞生!
笔底波澜,民间疾苦;世上疮痍,诗中圣哲。
这不正是你的写照吗那句话我已烂熟于胸。
“安得广厦千万间,大庇天下寒士具倶欢颜。
呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
〞无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广的胸怀啊?
这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊?
就让我握住你的手吧,让我摸摸那青绿色的血管。
辛其疾
☆落日楼头,断鸿声里,犹见你这个江南游子,“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
〞南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般,在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。
你悲愤,你无奈,你拍胸,你哭号,你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。
你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳〞。
然而,稼轩,你是否看见,千百年来,有一位书生同样意气方遒,要与你同饮杜康,销汝块垒。
稼轩,你不是孤独的,你的金石之容,豪气贯虹,将永载青史,千秋万代!
陶渊明
☆“采菊东篱下,悠然见南山〞,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?
陶渊明选择了归隐之路。
这一路走得潇洒,走得清明。
然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?
这或许连他自己都无法回答。
归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:
“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。
〞或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。
但历史的路假设要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?
☆晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。
但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊〞,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山〞的生活,从此躬耕农田,不问世事。
他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。
☆陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶〞中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。
面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过河人在“河〞的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡〞。
☆是那个“采菊东篱下,悠然见南山〞的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声〞的雅人,是那个“戴月荷锄归〞的农夫,对!
是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰〞,挂印归田园。
他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。
☆远离尘世,隐归田园,看花开花落。
陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?
选菊吧!
清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?
是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态帽子流传至今。
☆一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,山涧清泉一直流过家院门口。
早上,雾色渐渐散去。
透过微薄的阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走去。
“山气日夕佳,飞鸟相与还……〞他吟唱诗句,步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。
闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊花相枕相依,乐在其中。
陶渊明确实生活得自在,他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
勾践
☆他站在田里,举起锄头,奋力耕耘着,豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞,滴落在田地里。
他不是一个普通的农夫,他是勾践。
他卑事夫差,宦士三百人于吴,还要亲自做夫差的马前卒。
回到会稽他就亲自耕种,做到非其亲种如此不食,非其妻所织如此不穿。
吃着粗陋的饭食,还要舔尝苦胆;躺在柴草铺上休息时,还在思考着招揽八方的人才。
他一刻也不懈怠。
他为什么要这样辛苦呢?
国亡了,他可以逃走,可以隐居,可以平静地终老一生,然而他没有!
因为他没有忘记国君的责任,没有忘记亡国的耻辱!
在他的心底,铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛,铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水!
这铭记,使他可以忍受苦胆之苦,柴薪之硬!
庄子
☆生有所息是一种超脱一种自然,这不仅仅是休息,更是灵魂的自由与憩息,正如那平原上的大河,是遍历风尘的安详地徜徉。
那槁首黄馘的庄周,汉水垂钓的庄周,在夕阳西下中隐去了的他的身影。
我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈,在那悠悠的岁月深处,远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。
于是我开始懂得,生有所息,不是简单的休整上路,而是一种无上的境界。
☆“水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
〞——持竿垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。
他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树,把持着那洁白的美德,“享受〞着逍遥的人生。
庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁月明。
他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈,洁净。
他超然的心态注定他与仕途无缘,但正是他“出入〞和谐的心态,才成就了他逍遥的一生,才使他留下了“水击三千里,扶摇而上者九万里〞这样****恣肆的篇章。
孔子
☆孔子是我国春秋时期著名的大思想家,是儒家学派的创始人,一向被尊称为“圣人〞。
这位饱学之士,却发出了“三人行,如此必有我师焉〞的感慨。
孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃,虽然郯子之徒,其学问不与孔子,但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。
在孔子看来,众人的才识和智慧,其中一定有值得学习和借鉴的地方。
诸葛亮
☆柏树茂盛繁密,我飞上树梢,在清明的空气中,闻到了英雄的气息。
他是卧龙,身居山林之间,也很清高。
但是后来他离开了,去了战场,他运筹帷幄之中,决胜千里之外。
他很快乐,因为他帮助了朋友,帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。
他在战争之中,感到自己活得很充实,终于留下了“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间〞的美名。
位置的正确与他的坚守位置,让他在阳光中感受到快乐。
☆五丈原的军帐内,一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。
蜡黄的脸上显露着他的不甘,口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。
帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。
终于,一阵秋风袭过,那盏油灯即刻熄灭。
五丈原内哭声响彻一片。
又何止是五丈原,千百年来,中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。
尽管蜀汉依然只能偏居一方,遥望中原;尽管,人们对汉业的光复仍然只能去期望;尽管,孔明还留下了太多太多的未完成。
但是这些早已被人们忘却。
人们只记得他的忠心为主;人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁;人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。
人们早已将孔明奉为神明,而孔明,也成了中华民族智慧的化身。
项羽
☆项羽,昔日的楚霸王,纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。
乌江旁,他已被敌军层层包围,空气中飘荡着象征繁盛的楚歌,悠远婉转。
此刻,他刚毅无比的心开始脆弱起来,看到四处躺着的无数兄弟,他懊恼曾经的刚愎自用,悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。
怀着深深的自责,他把刀架在了自己脖子上,刹那间,血染红了乌江河畔,倒映着半边天空。
残阳如血,楚歌依然哀婉缠绵。
一个巨人倒下,却留给后人无限的感慨。
☆“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈假设何!
〞项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈。
在我看来,他是充满棱角的多边形,纵使有豪迈的气概,称霸的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?
他的锐气,他的突兀,他的彰显,让历史也惧怕三分。
“序八州而朝同列,吞二州而亡诸侯〞的始皇已将天下扰得惶惶不得终日,哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世〞?
苏武
☆生无所息,是一份坚忍一份执着。
奋发图强,乐以忘忧,或许有些无奈,煮灯黄卷,宵衣旰食,或许有些寂寥,悬梁刺股,囊萤映雪,或许有些孤独。
但是,我们的追求,是治国平天下。
于是我看见苏武,比大漠还要古老的汉使,守望着他的高原,大漠的风雕刻出手掌的龟裂,大漠的霜雪染白了他的双鬓,草原上的树孤独地守望着自由,鹰群年复一年地画出亘古的弧线,我听不见他的哀叹,只看见光滑而秃的汉节,是的,它在诉说着尊严、自由与气节,于是我懂得,生无所息不仅是生活态度,更是生命流淌的血液。
X禅
☆他坐在那里开心地笑着。
耳边响着美妙的音乐,嘴里品着美味佳肴,怀里抱着美女佳丽。
丝竹琴韵里,听不到大臣们讨论争执的吵闹;酒香芬芳里,嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味;美女的流波眼光里,感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。
他已经忘却了他是X备的儿子,蜀汉的国君!
他真的觉得这样很好,没有政务缠身,却有荣华享乐。
父辈暴霜露,斩荆棘,才有尺寸之地。
子龙在乱军中拼死冲杀的目的,父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心,孔明在《出师表》中的耿耿忠心,他X禅全忘了!
如此富庶的天府之地,他举以予人,如弃草芥,实在令人寒心。
岳飞
☆当风波亭上的月华失去了光泽,当你用含泪的眼看着一旁的儿子,也看着即将离别的山河,你,一个失去了士兵的将军,面对一杯毒酒,你选择了吞咽!
有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感,有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情?
假设时光能够倒流,我想握住你的手,我想对你说:
你,岳飞将军,虽然你死于一场政治斗争,可是你早已成了民族魂!
为了收复失地,你写下了“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血〞的誓言,谁能忘记你背上刻着“精忠报国〞的字样啊!
你的死,对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解,在忠与奸之间筑起了一道清楚的墙!
☆“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血〞。
如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力保家卫国。
纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语,最终只能背负着“莫须有〞的罪名饮恨长辞。
但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙〞的豪言壮语激情四射,永远震荡人们的心灵,回响在大地河山之间——纪念岳飞,让我懂得了何谓“精忠报国〞的铁骨铮铮,澎湃着我爱国的血液……
王维
☆我看到王维从深林中缓缓走来,带着微笑,带着禅意,轻轻吟诵:
“明月松间照,清泉石上流。
〞顿时,一轮明月由心中升起,照亮了人生幽暗的道路,一股清泉由心底涌出,洗去了我尘世中的烦躁。
走在这条禅意的道路上,我用深情的宁静俯视它,用恬淡去亲吻它,用真诚去抚摸它,因为,我足下的路——平淡,幽远。
X继
☆如果我们面对问题是理性的,而不因心情感情影响,那么你一定会成功的。
有这样一首诗《枫桥夜泊》:
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
〞此诗是中唐诗人X继所作。
当时的X继也是一个胸怀大志的学子,他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考,想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。
可天公就是不做美,X继的第三次科考又一次落榜。
在回家的途中,X继路过某某,夜宿江边。
看着窗外火红的枫叶,听着远处的钟声,X继伤感得失眠了。
他想到自己苫读多年的艰辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又一次的失败了。
于情于理他真想放弃,可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考,去开展自己的另一片天地。
于是他提起笔写下了这千古绝唱。
一千九百多年过去了,当时的状元呢?
当时的状元街谈巷议,穿红戴绿,可如今人们却把他忘了。
人们记住的是这不朽的诗篇。
正是X继理性地对待了自己的现状,而没有受到感情的拖累,才造就了X继最后的成功。
作文素材——哲理名句
1当狂风在你耳边呼啸时,你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时,你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时,你只当它萤火流逝。
人,决不能在逆境面前屈服。
2我们的生命之所以贫瘠,原因往往不是放弃了工作,便是因工作放弃了沉思:
要不断地工作,也要不断地沉思。
生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹,存在也是一个时空的偶然,我们需要不停的奋斗,来印证我们生命的真正存在。
这样我们便须活跃我们的思维,点燃灵台的明灯,照亮我们该走的路,以便我们继续跋涉。
生命也是需要不断跋涉的,不管昨日你有多少功绩,不管昨日你园圃里有多少花朵,那是属于昨日;假设你一心沉湎于昨日的喜悦,就难享今日更清醇的欢欣。
今日,一个新的开始,更需要我们前进,更需要我们去孕育。
人生是一条永远走不完的旅程,需要生命的火把,直至成灰而泪尽。
3流星虽然陨落了,却用美丽的光芒划破夜空,乐曲虽然完毕了,却用激昂的旋律振奋人心。
4菲尔丁说:
“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。
〞这话没错。
但不必为此走向另一极端,夸大书籍对人的品格的影响。
更多的情况是:
好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人。
6滴水之所以能够穿石,原因起码有二:
一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上;二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未连续过这种努力。
由此与彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都表现了“专〞“恒〞二字。
7母子之爱、兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,还不能称得上无私奉献。
只有超越亲情血缘,超越个人功利之上的利他和牺牲,才称锝上无私奉献。
这种无私奉献,既不同于道德家的界说,也不同于慈善家的善行。
它不是从“小我〞意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉,而是从“大我〞的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。
8书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。
书籍如同一把钥匙,它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。
时间好比一个良医,它能教我们医治流血的伤口,时间如同一位慈母,它将帮助我们抚平心灵的创伤。
11只有波涛汹涌的大海,才能创造出沙滩的光洁与柔软,而平静的湖边,只好让污泥环绕;只有狂风暴雨,才能洗涤污泥浊水,而和风细雨,只能留下泥沙;只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美,而孤独的树木,只好任狂风摧残。
13书是我的精神食粮,它重塑了我的灵魂。
当简?
爱说:
“我们是平等的,我不是无感情的机器〞,我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:
“假设为自由故,二者皆可抛〞,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:
“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡〞,我懂得了人应具有的对抗精神;当白朗宁说:
“拿走爱,世界将变成一座坟墓〞,我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
14既然目标是遥远的地平线,就该多一些冷静和从容。
秋天的累累硕果全靠春天的
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