子路曾皙冉有公西华侍坐 孔子为什么赞成曾皙.docx
- 文档编号:6292828
- 上传时间:2023-01-05
- 格式:DOCX
- 页数:2
- 大小:17.08KB
子路曾皙冉有公西华侍坐 孔子为什么赞成曾皙.docx
《子路曾皙冉有公西华侍坐 孔子为什么赞成曾皙.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《子路曾皙冉有公西华侍坐 孔子为什么赞成曾皙.docx(2页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
子路曾皙冉有公西华侍坐孔子为什么赞成曾皙
【子路、曾皙、冉有、公西华侍坐】孔子为什么赞成曾皙
教学目的:
疏通字词,了解文意,把握孔子的思想。
教学重点、难点:
讲授课文重点可以放在文意的分析上,从而把握文中的人物形象,更好地理解孔子礼治的思想。
教学时间:
两课时教学过程:
第一课时一、列举所知道的孔子的名言(用投影显示),导入新课:
1、子曰:
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
孔子说:
学习并且不断温习,不是很愉快的事吗?
有朋友从远方来,不是很高兴吗?
人家不了解我,我也不怨恨,这样的人不是君子吗?
2、子曰:
不患人之不己知,患其不能也。
孔子说:
不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。
3、子曰:
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子说:
三个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。
4、子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子说:
只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。
5、子曰:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
孔子说:
对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
6、子曰:
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
孔子说:
把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦,这些我做得怎么样呢?
7、子曰:
君子坦荡荡,小人长戚戚。
孔子说:
君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁。
8、子在川上曰:
逝者如斯夫?
不舍昼夜。
孔子在河边感叹说:
时光的流逝就像这河水一样啊!
日夜不停地流淌。
9、子曰:
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
孔子说:
统治者自己要行得正,不用命令百姓也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,百姓也不会听从。
10、子曰:
人无远虑,必有近忧。
孔子说:
一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患。
11、子曰:
己所不欲,勿施于人。
孔子说:
自己所不喜欢的,不要强加给别人。
12、子曰:
道不同,不相为谋。
孔子说:
主张不同,不能在一起相互谋事。
这些是孔子两千五百多年前留给我们的教诲和启示。
下面让我们一起来回忆一下孔子以及《论语》的有关文学常识。
1、孔子,名,字,家学派创始人,被尊称为,思想核心是,政治上主张,鼓励人们,即出来做事。
(参考答案:
丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕;)2、《论语》是体散文,是记录的的言行,它和、、合称四书。
(参考答案:
语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
《孟子》、《大学》、《中庸》)二、学生对照注释自读课文,要求读准字音、读清句读、理解文意,并能读出语气。
三、学生接力翻译,老师提示有关的疑难问题。
不吾知也即不知吾也,不了解我们。
如或知尔如果有人了解你们。
则何以哉那么(你们打算)做点什么呢?
加之以师旅(别国)以师旅加之。
有别国军队来侵略它。
唯求则非邦也与?
(难道)求(所言之事)就不是国家(政事)吗?
赤也为之小,孰能为之大?
(如果)赤(只能)做小事,谁能做大事呢?
四、自由朗读全文,并翻译全文:
五、整体把握文意并划分层次。
第一部分(第1段):
孔子问志第二部分(子路率尔吾与点也):
学生应答第三部分(三子者出文末):
孔子点评六、布置作业:
熟读、背诵课文,能翻译全文。
第二课时一、复习检查:
1、指名翻译:
以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰,不吾知也,如或知尔,则何以哉?
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
唯求则非邦也与?
安见方六七十如五六十而非邦也者?
赤也为之小,孰能为之大?
2、集体背诵。
二、结合书后练习一,分析课文:
1、用原文说说四个弟子的志,即政治理想有何不同?
子路为千乘之国,可使有勇,且知方也。
冉有为方六七十,如五六十,可使足民,如其礼乐,以俟君子。
公西华宗庙之事,如会同,愿为小相。
曾皙冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路:
直率、卤莽哂之冉有:
谦虚公西华:
更谦虚曾皙:
洒脱与之对求、赤两人的评价及性格的概括,充分结合课文内容,其实并不难。
3、讨论:
孔子为什么要与点呢?
首先结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张礼治,即以礼治理国家。
针对子路率尔作答,孔子哂之理由就是为国以礼,其言不让;针对冉有如其礼乐,以俟君子的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问唯求则非邦也与?
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
方六七十,如五六十也是国家,既然如此,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?
针对公西华愿为小相的观点,孔子的惋惜之情溢于言表赤也为之小,孰能为之大?
只有曾皙真正了解老师的意图,结合国情,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的礼治思想体现出来:
何谓舞雩?
鲁国的祈雨台!
王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式,即舞雩的仪式。
《礼记》中也有解释:
舞雩,祭水旱也。
由此可以基本得出结论,曾点讲的就是,在春天干旱时,率领人们行祈雨礼,以求得丰年,从而进一步实现他的治国理想。
三、集体朗读课文。
四、讨论课后练习二、三。
五、布置作业:
熟读课文,完成相关练习。
感谢您的阅读!
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 子路曾皙冉有公西华侍坐 孔子为什么赞成曾皙 子路曾皙冉有公 西华 孔子 为什么 赞成