语文安徽省巢湖市柘皋中学学年高二下学期期中考试试题解析版.docx
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语文安徽省巢湖市柘皋中学学年高二下学期期中考试试题解析版
安徽省巢湖市柘皋中学2017-2018学年高二
下学期期中考试语文试题
第I卷阅读题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
布依族民居
杨三山
布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化,发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制,其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主,而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。
最早7000多年以前古越人的一些建筑遗址和铸型,说明了干栏式建筑是百越人典型的居住形式。
布依族的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一,它与庭院式、穴居式蒙古包式等建筑类型有很大区别。
其房屋顶一般为悬山式,还有少量的歇山顶和重檐,由于对汉文化的借鉴,也有少量硬山式的屋顶、外围加上高高的马头墙护体防火防风。
就布依族村寨的布局结构而言,布依族村寨依山傍水,依山势而建,面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。
布依族人聚族而居,族是由若干个有相近或相连血缘的房族构成的;房族又是由若干个有血缘关系的家族构成的;大体上一个房族居住在一个共同的地段内,形成一个相对独立的功能单位。
布依族传统民居中的室内呈“H”型布局,这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的体现。
中心为中厅也称堂屋或明堂,普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在中厅完成,例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。
中厅一般是正南坐向,即古文献所讲的“感天地,正四方”。
无论是传统的木架结构还是石板结构,通常情况下都分上、中、下三层。
由于布依族是田间稻作的农耕民族,所以其居住空间也与他们的自给自足的农业生产紧密结合,与其思想信仰、生活习俗密切相关。
中层是房屋的主体,里面包含有火塘、伙房、中厅(堂屋)、卧房。
火塘是布依族的主要生活场所。
根据房屋的形式,火塘有不同的设置,居住在平地楼的布依族,火塘一般设在一楼,但对于大部分的布依族而言,火塘都设置在二楼堂屋靠里侧一间,在室中间挖小坑,四周垒石条或砖,火塘内铺草木灰,中间一般置放三角铁架,用于安放烧饭煮菜的锅具。
火塘正上方悬挂一长方形吊炕或吊钩,作为熏制和烘烤食品之用。
伙房即厨房,是布依族从火塘生活形式逐步发展过渡而来的布局形式,伙房里垒有灶台,放有碗柜,布依族做饭做菜的中心逐渐转移到了伙房,而火塘只是冬季烤火、年节熏烘腊肉之用。
堂屋是布依族整个家庭的重心,堂屋整个空间有四根大的穿枋穿构而成,这四根穿枋人们称呼为“四大落雁”。
在堂屋正中的墙面上会搭神台,用来供奉家神。
他们的神台装饰得精致大方,年节或家里有什么大事都要先供奉祖先,希望取得祖先庇佑,确保家人安康、家畜兴旺。
堂屋后室设老人卧室,两侧各分两室。
老人的卧室比较简洁,年轻人的卧室布置得相对新整。
室内的家具都为木质上漆,格调古色古香。
最上层为房屋顶棚,用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具。
(选自《百科知识》2012年第16期,有删改)
1.下列对“布依族民居”的理解,不正确的一项是()
A.布依族民居有干栏式木楼民居和石板房两种,是独具特色的传统民族建筑,是已经发展成熟的木楼、石板房民居了。
B.布依族民居中的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一,与其他民居的建筑布局差别还是比较大的。
C.布依族传统民居室内呈“H”型,中心为中厅也称堂屋或明堂,一般是正南坐向,即古文献所讲的“感天地,正四方”。
D.布依族民居中厨房布局形式从火塘逐步发展而来,布依族厨房是布依族做饭做菜的中心逐渐转移的见证。
2.下列对文章的概括,不符合文意的一项是()
A.处在不同地区的布依族的民居是不同的,这种现象与他们在聚集地收集到的建筑原材料有着密不可分的联系。
B.布依族源于先秦的百越人,百越人至少在7000年前就有类似于后来的干栏式建筑的民居,同期的考古也证明了这个观点。
C.布依族民居的样式、结构特征与他们是农耕民族、农业生产分不开的,也与他们的思想信仰、生活习俗相关。
D.布依族整个家庭的中心就是堂屋,堂屋的后面一般是卧室。
布依族的家具都是木制的,格调都十分古雅。
3.下列对文章的理解和分析,正确的一项是()
A.布依族民居的房顶因为借鉴了汉文化的内容,所以样式除了本民族的悬山式、歇山顶和重檐外,还有汉民族的硬山式。
B.布依族干栏式民居建筑通常分为上、中、下三层,并且每层的功能不同,比如最上层作为粮仓、放置农具等。
C.火塘的位置因为布依族房屋建筑的不同而不同,如平地楼的火塘一般在一楼,主要用来烧饭、煮菜、烤火、熏制腊肉。
D.“四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋,它的上面供奉着家神,年节的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。
二、文言文阅读
(一)阅读下面的文言文,完成下面小题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。
而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。
其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。
修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。
施于事矣,不见于言可也。
自《诗》《书》《史记》所传,其人岂必皆能言之士哉?
修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。
孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。
若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。
然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。
而后世更百千岁,亦未有能及之者。
其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固《艺文志》、唐《四库书目》,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。
予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。
方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营,而忽焉以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。
今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。
既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。
其文辞日进,如水涌而山出。
予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。
然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
(选自《居士集》)
4.对下列句子中加线词语的解释,不正确的一项是()
A.逾远而弥存也弥:
更加B.不见于言可也言:
著作
C.稍稍见称于人稍稍:
渐渐D.予欲摧其盛气而勉其思也摧:
挫败
5.下列各组句子中,加线词的意义和用法相同的一组是()
A.草木鸟兽之为物且夫水之积也不厚
B.是三者所以能不朽而存也师者,所以传道受业解惑也
C.而散亡磨灭赂秦而力亏,破灭之道也
D.亦因以自警焉因遗策,南取汉中,西举巴蜀
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风,强调了“修身为本,精神不朽”观点,具有振聋发聩的警示作用。
B.颜回无甚功和言,竟然受当世和后世如此推崇。
文章以此为例,有力地说明了君子务本、修身立德、精神不朽的道理。
C.文中用“草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞,说明立言是不能传世永存的,可知“立言”是不能依靠的。
D.文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”一句,意味深长,增添了劝诫的力量,更告诫徐无党注重反省,自我修为。
7.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。
(2)今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
(3)其文辞日进,如水涌而山出。
(二)阅读下面这首明代诗歌,完成下面小题。
夜泊钱塘
茅坤
江行日已暮,何处可维舟?
树里孤灯雨,风前一雁秋。
离心迸落叶,乡梦入寒流。
酒市哪从问,微吟寄短愁。
8.请从“景”与“情”关系的角度赏析第二联。
9.结合全诗分析“微吟寄短愁”的“愁”的内涵。
(三)名篇名句默写
10.补写出下列名句中的空缺部分。
①_______________,枯松倒挂倚绝壁。
(李白《蜀道难》)
②_______________,风流总被雨打风吹去。
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
③映阶碧草自春色,______________。
(杜甫《蜀相》)
④贾谊在《过秦论》中深刻指出秦王朝灭亡的原因,就是________。
(贾谊《过秦论》)
⑤________________,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(王安石《游褒禅山记》)
⑥后人哀之而不鉴之,_________________。
(杜牧《阿房宫赋》)
三、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
陈泥鳅
汪曾祺
邻近几个县的人都说我们县的人是黑屁股。
气得我的一个姓孙的同学,有一次当着很多人褪下了裤子让人看:
“你们看!
黑吗?
”我们当然都不是黑屁股。
黑屁股指的是一种救生船。
这种船专在大风大浪的湖水中救人、救船,因为船尾涂成黑色,所以叫做黑屁股。
说的是船,不是人。
陈泥鳅就是这种救生船上的一个水手。
他水性极好,不愧是条泥鳅。
运河有一段叫清水潭。
据说这里的水深,三篙子都打不到底。
行船到这里,不能撑篙,只能荡桨。
水流也很急,水面上拧着一个一个漩涡。
从来没有人敢在这里游水。
陈泥鳅有一次和人打赌,一气游了个来回。
当中有一截,他半天不露脑袋,又过半天,岸上的人以为他沉了底,想不到一会,他笑嘻嘻地爬上岸来了!
他在通湖桥下住。
非遇风浪险恶时,救生船一般是不出动的。
他看看天色,知道湖里不会出什么事,就呆在家里。
他也好义,也好利。
湖里大船出事,下水救人,这时是不能计较报酬的。
有一次一只装豆子的船闸炸了,炸得粉碎。
船碎了,人掉在水里。
这时跳下水救人,能要钱么?
民国二十年,运河决口,陈泥鳅在激浪里救起了很多人。
被救起的都已经是家破人亡,一无所有了,陈泥鳅连人家的姓名都没有问,更谈不上要什么酬谢了。
在活人身上,他不能讨价;在死人身上,他却是不少要钱的。
人淹死了,尸首找不着。
事主家里求到时,得事先讲明,捞上来给多少酒钱,他才下去。
有时讨价还价,得磨半天。
陈泥鳅不着急,人反正已经死了,让他在水底多呆一会没事。
陈泥鳅一辈子没少挣钱,但是他不置产业,一点积蓄也没有。
他花钱很散漫,有钱就喝酒尿了,赌钱输了。
有的时候,也偷偷地周济一些孤寡老人,但嘱咐千万不要说出去。
他也不娶老婆。
有人劝他成个家,他说:
“瓦罐不离井上破,大将难免阵头亡。
淹死会水的。
我见天跟水闹着玩,不定哪天龙王爷就把我请了去。
留下孤儿寡妇,我死在阴间也不踏实。
这样多好,吃饱了一家子不饥,无牵无挂!
”
通湖桥桥洞里发现了一具女尸。
怎么知道是女尸?
她的长头发在洞口外飘动着。
这座桥的桥洞很高,洞身也很长,但是很狭窄,只有人的肩膀那样宽。
桥以西,桥以东,水面落差很大,水势很急,翻花卷浪,老远就听见訇訇的水声,像打雷一样。
围观的人都不知这女尸怎么会卡在桥洞里,但也都知道不能就让她这么在桥洞里堵着。
可是谁也想不出办法,谁也不敢下去。
公益会的人去找陈泥鳅。
陈泥鳅来了,看了看。
“十块现大洋,我把她弄出来。
”
“十块?
”公益会的人吃了一惊,“你要得太多了!
”
“是多了点。
我有急用。
这是玩命的事!
我得从桥洞西口顺水窜进桥洞,一下子把她拨拉动了,就算成了。
就这一下。
一下子拨拉不动,我就会塞在桥洞里,再也出不来了!
你们也都知道,桥洞只有肩膀宽,没法转身。
水流这样急,退不出来。
那我就只好陪着她了。
”
大家都说:
“十块就十块吧!
这是砂锅捣蒜,一锤子!
”
陈泥鳅把浑身衣服脱得光光的,道了一声“对不起了!
”纵身入水,顺着水流,笔直地窜进了桥洞。
大家都捏着一把汗。
只听见嗖地一声,女尸冲出来了。
接着陈泥鳅从东面洞口凌空窜进了水面。
大家伙发了一声喊:
“好水性!
”
陈泥鳅跳上岸来,穿了衣服,拿了十块钱,说了声“得罪得罪!
”转身就走。
大家以为他又是进赌场、进酒店了。
没有,他径直地走进陈五奶奶家里。
陈五奶奶守寡多年。
她有个儿子,去年死了,儿媳妇改了嫁,留下一个孩子。
陈五奶奶就守着小孙子过,日子很紧巴。
这孩子得了急惊风,浑身滚烫,鼻翅扇动,四肢抽搐,陈五奶奶正急得两眼发直。
陈泥鳅把十块钱交在她手里,说:
“赶紧先到万全堂,磨一点羚羊角,给孩子喝了,再抱到王淡人那里看看!
”
说着抱了孩子,拉了陈五奶奶就走。
陈五奶奶也不知哪里来的劲,跟着他一同走得飞快。
(节选自汪曾祺《故里三陈》,有删改)
11.文章以“陈泥鳅”为题,第一段介绍“黑屁股”有何作用?
请简要分析。
12.按要求分析文中画线句子的表现手法与表达效果。
(1)桥以西,桥以东,水面落差很大,水势很急,翻花卷浪,老远就听见訇訇的水声,像打雷一样。
(要求:
从修辞方法角度)
(2)这孩子得了急惊风,浑身滚烫,鼻翅扇动,四肢抽搐,陈五奶奶正急得两眼发直。
(要求:
从描写手法角度)
13.请结合文中“他也好义,也好利”这句话,简要分析陈泥鳅这一人物形象。
14.像陈泥鳅这样身怀绝技,“一辈子没少挣钱”的人,却过着“不娶老婆”“不置产业”的生活,作者借此表达了怎样的意蕴?
请加以探究。
第Ⅱ卷表达题
四、基础表达
15.下列词语中,没有错别字的一组是()
A.嗔怪蝉联爆料人暴发户各行其是要言不繁
B.缘分博弈订书机白内障垂手可得美仑美奂
C.蜗居峰会赔笑脸下马威唾手可得旁征博引
D.蛰伏福祉正能量公信力开源截流革故鼎新
16.下列各句中加点的词语使用恰当的一句是()
A.国家机关工作人员因事久假不归的,应教育说服本人返回原单位工作;如经说服无效,本人仍坚持离职的原单位可按自动离职处理,不发退职金。
B.伴着落日的余晖,诗人缓步登上江南历史名楼——太白楼,极目远眺,晚霞尽染,鸿雁南飞,江河日下,此情此景,让诗人心中诗意油然而生。
C.中央出台多项政策,与地方政府上下其手,使房价回落,我们应该清醒认识到调控取得的成果还是初步的,房地产价格合理回落的基础仍不稳固。
D.《新华字典》应该尽可能地保留精华,去其糟粕,“变”绝对是主流方向,这一点不容置疑,因为一味地抱残守缺只会让《新华字典》走入死路。
17.下列各句中,没有语病的一句是()
A.作为世界上最大的风能发电涡轮和太阳能板的制造国,今年在绿色能源和科学研究方面的投入高达489亿美元,在世界可再生能源投资领域发挥着领导性的作用。
B.国家教委近日发文重申,幼儿园不得收取书本费和入园挂钩的赞助费、捐资助学费、建校费、教育成本补偿费等费用,也不得开办所谓的实验班、特色班和兴趣班。
C.面对学生体质不断下降的现实,高校应采取切实措施重视体育教学,提高学生体质,而不是为了避免参赛学生受伤而取消长跑等项目,任由学生体质继续下降。
D.有媒体报道称,包括丰田汽车、本田汽车、日本铃木在内的日本车企将削减在华产能。
原因是由于“钓鱼岛购岛闹剧”导致中日关系恶化、民众抵制日货所引起的。
18.仿照下面的示例,自选话题另写两句话,要求句式与示例相同。
示例:
风可以吹走一张无助的纸片,却吹不走一只会飞的蝴蝶。
19.阅读下面的文字,从中提取关键信息,给“微信”下一个定义。
不超过80个字。
微信是腾讯公司于2011年1月21日推出的一个为智能手机提供即时通讯服务的免费应用程序。
微信支持跨通信运营商、跨操作系统平台通过网络快速发送或接受免费(需消耗少量网络流量)语音短信、视频、图片和文字。
截至2013年1月注册用户量已经突破3亿,有消息称微信将对服务类公众帐号收费。
微信是________________。
20.请仔细阅读下面的一段话,完成后面的题目。
近日,某著名主持人在与被联合国任命为“关注全球教育的联合国和平使者”的著名钢琴家郎朗微博互动时,向朗朗提问:
“对于世界上买不起钢琴,甚至生活在战乱和饥荒中的孩子,你的工作有什么意义?
”此条微博发布后,引起了众多网民的“炮轰”。
为此,该主持人十分委屈,认为网民违背了自己的本意。
(1)网民善意质疑的原因何在?
该主持人提问的本意又是什么?
(2)如果你是该主持人,你将怎样提问以避免引起网民的误读?
五、作文
21.阅读下面的材料,根据要求作文。
下图是民国小学课本中的一篇课文,内容是:
“瓶中有果。
儿伸手入瓶,取之满握。
拳不能出,手痛心急,大哭。
母曰:
‘汝勿贪多,则拳可出矣。
’”
理解文意,联系生活实际,合理联想,写一篇文章,不少于800字。
注意:
①立意自定,题目自拟;除诗歌外,文体不限。
②不得套作,不得抄袭。
③不得透露个人信息。
④书写规范,正确使用标点符号。
【参考答案】
1.B【解析】解答此类题要先从文章中找到与“布依族民居”相关的语段,然后再将选项带入并仔细辨识其与原文的细微差别,做出判断取舍。
B项,见文中第三段“它与庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑类型有很大区别”,原文中只列举了几种建筑,而其它类型的未必就有很大差别,另外原文说的是建筑类型,而选项说的是建筑布局。
所以选B。
2.A【解析】A项,题干“处在不同地区的布依族的民居是不同的”属无中生有,从一二段可得知不同地区的布依族民居有些是相同的,另外文中没有原材料决定民居样式的信息。
所以选A。
3.A【解析】解答此题可根据文章论述的观点来分析选项是否符合文意,B项,参考原文最后一段“最上层为房屋顶棚,用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具”,C与原文倒数第四段表达不一致,D“它的上面”是指“堂屋正中的墙上面”,而不是4根穿枋的上面。
所以选A。
4.A【解析】在文言文阅读当中,辨析重要词语的含义正确与否,有时就需要结合具体的语境,根据上下文推断出其词义,A项,解释不正确,由原文上下句内容大意可知,弥:
长久。
所以选A。
5.A【解析】此类文言虚词题,一般要结合具体语境,去判定某一虚词的具体用法和意义。
A项“之”均为主谓之间,取消句子独立性。
B项“所以”,连词,表原因;介词,表方式。
C项“而”,连词,表转折;连词,表因果。
D项“因”,连词,因此;动词,沿袭。
所以选A。
6.D【解析】此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文进行比较分析,作出判定。
D项,“更告诫徐无党注重反省”表述不正确,文章结尾句“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
”表明也用此文自警。
所以选D。
7.
(1)就以颜渊为例,(他)独居穷宅时挨饥受冷;在与人相处时又整天沉默寡言,(旁人)也许以为他愚笨无能;
(2)现今追求学问的人,没有谁不羡慕古代圣贤能够名声不朽,可是一辈子辛劳,全部的功夫只用在著述文字方面,都是可悲的了!
(3)你的文章日渐进步,有一种如泉水涌出山间的气势。
【参考译文】
各种草木鸟兽被归类为“物”,而世间众人被归类为“人”,他们生存在世时虽有分别,然而到了死亡时却很相同,全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。
而圣贤身处世人之中,他们也需要面对这种生死变化,然而却和各种事物及世人有分别──他们能在精神、功业上永垂千古,时间再久也能够留存。
圣贤能够长存不朽的缘故,就在于他们建立德行、功业或著作了。
一个人能努力修炼个人操守的话,一定能有所成就;若要建立个人功业,却是受社会情况限制;若要行文传世的话,则被个人天赋所约束。
有些人能建立功业,却未必有著作留下。
看《诗》、《书》、《史记》等著作所记,当中有多少人是善于著作的呢?
至于有高尚德行的人,更未必能建立功业,又有著作传世的了。
孔子的弟子中,有能建立功业的,有能著书立说的。
就以颜渊为例,他独居穷宅时挨饥受冷;在与人相处时又整天沉默寡言,旁人也许以为他愚笨无能。
然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊,无人敢与他相比。
就是后世千百年来,也没有人能在德行上能胜过颜渊。
由颜渊能够永存不朽的原因来看,固然不是凭借他的功业,更不必说是著作吧?
我曾读《汉书·艺文志》、唐《四库书目》等著作,见当中列举上古至今有著作流传的文人,其作品有多至百余篇,也有少的约三四十篇。
然而文人虽多不胜数,大部分的作品却已随时间而散失消亡,至今只存留百分之一二而已。
我悲叹这些作者,他们的文章虽然华丽,但好像花木被风飘散,鸟兽鸣叫掠过耳边一样,只得短暂停留人间。
他们创作时竭尽心力,这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢?
而且最后也或早或迟地面对死亡,他们的情况和草木、鸟兽、世人一样;全部归于泯灭消失,可知道“立言”实在是不能够依靠的。
现今追求学问的人,他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽,可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面,那真是可悲的了!
你(徐无党)从小便跟随我学习,写的文章,已经颇得别人称赞。
学成后,又在礼部应考科举;名列前茅,从而名声显著人前。
你的文章日渐进步,有一种如泉水涌出山间的气势。
不过,我希望借本篇文章挫一挫你的锐气,和勉励你求学之道,因此在你南归之时赠送这篇文章给你。
同时,我自己相当喜爱为文写作,因此也用本文来警示自己一番。
8.第二联用了六个名词性意象,描写了沉沉树林,茫茫秋雨中,一点灯火于风雨中摇曳,失群的大雁于风中振翅疾飞的景象。
“孤灯”与“一雁”相对,摇曳的灯火恰如诗人漂泊不定的旅途,失群的孤雁恰如诗人孤独的身影,这两个意象深刻揭示了诗人的心境,明是写景,实则诉状抒情,表达了诗人羁旅不定,凄苦悲凉的情感,寓情于景,景中含情。
9.一愁羁迟途中,漂泊孤苦,孤独悲凉,从“日已暮”“何处可维舟”“孤灯”“一雁”可以看出;二愁背井离乡,欲归不得,思念家乡,从“离心”“乡梦”可以看出;三愁各般愁绪萦绕心头,难以驱散,“剪不断,理还乱”的苦痛之情,从“问”“微吟”“寄”看出。
10.
(1)连峰去天不盈尺;
(2)舞榭歌台;
(3)隔叶黄鹂空好音;
(4)仁义不施而攻守之势异也;
(5)尽吾志也而不能至者;
(6)亦使后人而复哀后人也。
11.①结构上,“黑屁股”引出了对救生船的介绍,为后文主人公陈泥鳅的出场做了铺垫;
②内容上,点明了人物的生活环境,增加读者的阅读兴趣。
12.
(1)比喻,写出水声大,水势急,侧面烘托出陈泥鳅水性好,技艺高。
(2)细节描写,写出孩子病情危急,陈五奶奶心中的焦急,侧面烘托出陈泥鳅好义的特点,也与上文“我有急用”相照应。
13.①敬老爱幼,扶危济困:
他经常在风浪中救助溺水之人,不取酬劳,暗中接济一些孤寡老人,却不事声张。
②自由散漫,没有多少人生追求:
“在死人身上,他却是不少要钱的”,喝酒赌钱,不置产业。
14.①作者对以陈泥鳅为代表的劳动者怀有同情与忧虑之情。
陈泥鳅生活在社会的底层,虽有绝技,思想里总离不开“瓦罐不离井上破,大将难免阵头亡”的威胁,他对人生与未来有着担忧与焦虑。
②作者表达了对淳朴的民风民俗,特定的地域文化中孕育成的人性美和人情美的怀念之情。
泥鳅是处于社会边缘的小人物,但无论是救助溺水之人,抑或捞取尸首,无论喝酒,抑或赌博,他的人生揭示出一种独特的民间原生态及深刻的生命意识。
15.C【解析】用比较排除法。
可以先排除固定词语、常用词语,然后,结合着词语意思来辨别词语搭配是否正确。
A项,要言不繁--要言不烦;B项,美仑美奂--美轮美奂;D项,开源截流--开源节流。
所以选C。
16.D【解析】此类题要在理解句意的基础上,结合具体语境及词语的意思来分辨,做出判断。
久假不归:
假:
借;归:
归还。
原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
江河日下:
江河的水一天天地向下流。
比喻情况一天天地坏下去。
上下其手:
比喻玩弄手法,串通做弊。
抱残守缺:
抱着残缺陈旧的东西不放。
形容思想保守,不求改进。
所以选D。
17.C【解析】此类题目要在理解句意的基础上,仔细分析病句的类型,如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱;表意不明、不合逻辑等。
A项,主语残缺,在“今年”后加上“中国”。
B项,“和”后面应加“与”。
D项,“是由于……所引起的”句式杂糅。
所以选C。
18.雨可以冲走一块松动的泥土,却冲不走一棵扎根的树。
夜可以编织一张黑暗的网,却遮不住一只发光的萤火虫。
雾可以弥漫一个冬日的黎明,却弥漫不了
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