时事话题与高考作文.docx

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时事话题与高考作文

　　2012高考十大热门论题作文及范文资料

　　1、试题描绘：

　　阅览下面文字，依据需求作文。

　　一位禅师问他的学徒：

“这个房间里你最喜爱啥?

”机伶的学徒指指酒杯——酒杯是用黄金和大理石制成的。

“那好，拿走它吧。

”禅师说。

学徒马上用右手紧紧抓住了那个酒杯。

　　“你不想铺开它吧?

”禅师接着问，“另外你还喜爱吗?

”学徒供认，桌了上的那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他厌烦。

“不要紧，你也拿去吧。

”禅师说。

所以学徒又欢喜地用左手抓过钱袋。

　　“如今呢?

”学徒有点严重地问禅师。

“如今你挠挠自个看。

”禅师说。

　　学徒当然做不到，除非他能放下自个紧紧抓住的东西。

　　[需求]　视点自选;立意自定;自拟标题;除诗篇外文体不限;不少于800字。

　　范文：

让心灵自由地翱翔

　　太多的时分，咱们被外物所困，被心中的希望所困，就如那禅师的学徒，双手纂着酒杯和钱袋，他还能做啥?

啥都做不了，只能抓着自个的希望，呆呆地，站成那里。

　　所以，铺开一些外物的羁绊，让心灵自由地翱翔。

　　庄子即是这样一个不为外物所扰的人。

　　当一种美，美得让人莫衷一是，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。

这即是庄子留给咱们的形象。

他不肯进入尘世，不肯绊于功利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏青云直上九万里，他晓得濠鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感触到了清净明澈，感触到了超逸外物。

读庄子，让咱们如同碰触到了清与澈，凉而柔的泉流，原来是这般夸姣。

　　李白即是这样一个自由翱翔的人。

　　或许他也曾如禅师的学徒那般追逐功利，他也曾煌极一时——力士脱靴，贵妃捧墨。

但他那单纯正直的性格如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，所以他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢侈之地，所以，咱们说，大气的他如黄河之水天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪宕的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆。

读李白，让咱们感触到浪漫，感触到豪情让咱们也跟着他的心去自由地翱翔!

　　前史的河流奔腾赴海，冲刷出多少自由翱翔的人，咱们敬仰“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香;咱们赏识柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江冰冷;咱们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的豁达超然，诠释出无人望其项背的神话——他们皆不为外物所扰，都让心灵自由地翱翔。

　　可是咱们还看到了啥，咱们还看到了秦桧为一已私益而陷害忠良的丑陋嘴脸，看到了汪精卫苟且偷生投敌卖国的发指行动，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与黑社会串通一气，谋取私益的恶行——寻求到了外物，却失掉了自个。

　　人的终身，生不带来，死不带走，所以不要太执着于外物，铺开一只手，让心灵自由翱翔。

　　2、试题描绘：

请以“给希望一次开花的机缘”为题，写一篇不少于800字的文章。

（60分）

　　注意：

①立意自定。

②除诗篇外，文体自选。

③书写标准，正确运用标点符号。

④不得抄袭。

　　范文一：

给希望一次开花的机缘

　　希望是春泥中跃跃欲试的种子对参天大树的神往，希望是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的等候，希望是秋风里静静酝酿的果实对圆润香甜的希望，希望是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的神往……

　　有梦的人生是朝气蓬勃五光十色的，为希望斗争的人生是意气风发充分高兴的。

相对于一再琐碎的实习土壤，希望的天空总是高远而夸姣的。

希望的种子需求适合的土壤与气候，适中的雨水和精心的呵护。

给希望一次开花的机缘。

　　植根实习的土壤，给希望一次开花的机缘。

希望之所以夸姣是由于它远远地高于实习。

希望之所以诱人是由于它招引咱们锲而不舍地去尽力寻求。

经过尽力能够完成的希望，咱们称之为抱负。

希望若太不切合实习就会流于幻想。

因而，希望之花要植根于实习的土壤里，而且尽心培养，才干够结出成功的硕果。

年青时的希望往往因虚幻飘渺而短少实习的根基，结尾由于无本之木而干枯。

　　攀援机缘的春风，给希望一次开花的机缘。

希望的完成除了植根于实习的土壤，有时也需求机缘春风的吹拂。

古往今来，因机缘成果希望的比方许多。

诸葛亮躬耕南阳，玉藏匣中，若不是赶上那个风云际会的年代，只恐怕会终老南山，静静无闻。

IT范畴最年青的创业者若不是赶上了互联网风行的年代，也就英雄无用武之地，至多变成一个网络游戏的高手罢了。

当然，机缘只垂青那些有预备的脑筋。

那些长于抓住机缘的人，往往都是那些静静耕耘厚积薄发等候机缘的人。

　　灌溉恒心的雨露，给希望一次开花的机缘。

希望之花的敞开需求精心的呵护，锲而不舍的灌溉。

成功的花，咱们只惊羡她现时的艳丽，可是，最初她的芽却浸透了斗争的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

一分耕耘一分收成，宝剑锋从磨炼出，梅花香自苦寒来。

希望的完成不能全赖机缘，成功不能够一蹴即至，只需那些为希望锲而不舍孜孜以求不达意图决不罢休的人，只需那些经年累月不吝用勤劳汗水静静灌溉的劳动者，才干收成丰盈的高兴。

　　谁不神往成功的高兴，谁不神往果实的甜美。

请挥洒你才智的才思与勤劳的汗水，给希望一次开花的机缘。

　　范文二：

给希望一次开花的机缘

　　希望，一个秀丽而又崇高的词语。

每自个都有自个的希望，或多或少，或巨大或藐小，或壮烈或平平……可是，秀丽的希望啊，又有几个能如秀丽的花朵般开放?

具有希望的咱们啊，请给希望一次开花的机缘吧!

　　夸姣的希望就像秀丽花朵的种子，当你具有一个希望时，你便种下了一颗种子。

可是，想要看到秀丽的花朵，咱们需求勤勉与尽力，为这颗种子发明一个能够萌生、能够生长、能够开出秀丽花朵的环境。

希望也是如此。

再秀丽的希望，没有勤劳，没有尽力，结尾也会跟着时辰的消逝失掉它原有的秀丽。

所以，具有希望的咱们啊，请给希望一次开花的机缘吧!

　　陶渊明的希望是“采菊东篱下，悠然见南山”。

所以，他不求仕进，只求闲适;落拓不羁，只求闲适。

结尾，他亦“结庐在人境，而无车马喧”。

尽管过着清贫的日子，却也悠然自得。

为啥?

由于他的希望开了花，他收成了自个最想要的东西，他的心中充溢着希望开花的诱人香气。

　　比尔?

盖茨的希望是在信息技术范畴创始一片自个的六合。

所以，他抛弃了大学日子，专注于完成自个的希望。

结尾，国际上呈现了“微软”，盖茨收成了成功与满意。

他满意，不是由于金钱，不是由于方位，是由于他的希望开花了。

梦境的花朵带给他高兴，带给他满意……

　　跟着2009年春节联欢晚会的成功举行，台湾魔术师刘谦敏捷赢得了许多观众的喜爱。

咱们看到了他在台上英俊、炫意图扮演，却没有看到他在台下的压抑、不高兴。

其实，刘谦的希望不是变成一名成功的魔术师，而是变成一名白领。

可是，日子迫使他走上了作业魔术师这条路。

结尾，他的确收成了成功，可是，他并不高兴，由于，他的希望再也没有开花的机缘……

　　每自个都具有不相同的希望，可是，希望又有多少能够完成?

有多少具有能够开花的机缘?

秀丽的希望跟着时辰的逝去拭去了他的秀丽。

希望都希望能够开放自个的秀丽，可是，它们没有机缘……

　　所以，具有希望的咱们啊，不要简单抛弃，给希望一次开花的机缘吧!

　　3、论题：

精力的脂肪

　　阅览下面文字，依据需求作文。

　　走在大街上，咱们经常能够看到有关减肥减肥的广告，的确爱美是人的天分，咱们有必要铲除身体中过多的脂肪。

可是，从另一个视点说，在这个喧嚣的文明迷乱的年代，各种价值取向低俗的思维观念和人生寻求不断众多，这种“精力脂肪”的堆积也在影响着个别的身心健康，因而，咱们更有必要重视这种“精力脂肪”的损害。

在这个意义上，有人说得极好：

“物质的脂肪臃肿着咱们的身体，精力的脂肪锈蚀着咱们的魂灵。

”

　　请以“精力的脂肪”为论题写一篇文章。

立意自定，文体自选，标题自拟，不少于800字。

　　范文一：

心灵的花未眠

　　信任许多人都读过这样一个故事：

有一位老国王想要寻觅一个孩子作为自个的接班人，所以给全国全部的孩子都发了一包花种，宣告三个月内谁能种出最秀丽的花就将王位传给谁。

时限到了，全部孩子的手中都捧着五颜六色的花，只需一个小男孩的花盆是空的，由于发下的花种都是煮过的，不能够生长开花。

　　这个孩子没有种出花，但他心灵里却有一朵人世最美的未眠之花。

　　在这个喧嚣的文明迷乱的年代，有人自私自利，将品德抛诸脑后;有人忘掉了国耻，穿戴日本军旗装招摇过市;有人以低俗为乐，乃至以低俗为业。

这一系列的表象莫非不值得咱们认真反思吗?

　　这种价值取向的思维观念和人生寻求，有人将其比作“精力脂肪”。

正如物质的脂肪相同，精力的脂肪也是一点一滴累计成的。

这其间言论的导向效果和本身免疫力的低下起到了最为重要的效果。

　　以“杨丽娟作业”为例，本来杨丽娟一贯喜爱刘德华，但远未抵达走火入魔的地步。

这本无可厚非，由于许多青少年都有自个敬慕的偶像，但跟着时辰消逝总会漫漫变淡。

可是某些媒体火上加油的越权行动将杨丽娟一步步面向了风口浪尖，面向了一幕令人扼腕的悲惨剧。

　　精力脂肪腐蚀着魂灵与生命，这是一个触目惊心的现实。

但好在，在咱们心灵的最深处有个旮旯，在那里，一贯有一朵不眠的花，仅仅没有导致咱们的注意。

咱们的双眼被浮华的尘世隐瞒，咱们的耳朵被都市的喧闹遮盖，可是，总有一些事、一些人牵动咱们心灵的那朵不眠之花。

比方丛飞，比方任长霞，比方徐本禹，比方沈浩，还有许多巨大却又普通的人，他们的心灵中，也开放着一朵朵艳美的未眠之花。

　　其实，拂走遮盖了咱们的双眼和心的喧嚣很简单，就像推开一扇虚掩的门。

给心灵里的未眠之花少许空间，它们就能够盛放，用那动人肺腑的芳香清洗那些丑陋与低俗，替代精力脂肪的方位，让魂灵取得重生。

　　你预备好了吗?

让咱们的狂心都歇下来，深深呼吸，赏识那未眠之花的幽香吧。

　　花未眠。

　　心灵之花未眠。

　　范文二：

让血液做一次透析

　　智者说，假设你有两块面包，你得用一块去交换一朵水仙花。

　　精力是人的魂灵。

　　可是，我苦楚地发现，我的魂灵迷失了方向。

它丢了……

　　它和那些张狂地参加选秀活动的人趁波逐浪，奢望着绚烂的可望而不行即的明星梦。

　　它和哈韩哈日一族携手并肩，张狂地迷恋着同是黄皮肤黑双眼的异国他乡之人。

　　它和变节的人一同评论《三重门》和颓靡的人一同扳话《梦里花落知多少》。

　　它丢了，留下物质的脂肪附着我的身体，留下精力的脂肪锈蚀着我的血液。

我顿感全身不适，我决议，要让血液作一次透析。

　　我要滤去尘俗。

　　那个极点漆黑、极点动乱的春秋战国时期里，有个看守心灵月亮的孤单者踱步于洁白的月光下。

诸侯们的剑锋残忍到极致，他不肯和苏秦、张仪之辈去争名夺利，所以拿起笔杆将笔锋尖锐到极致。

他没有和洽兄弟惠子相同去为诸侯效能，所以他推掉了楚国相位。

他甘愿做一条“拽尾于涂中”自由的乌龟。

　　我通知自个，不要对功利趋之若骛，不要由于世人都在如此这般地求取功功利禄而让自个也和他们相同迷失了自个。

那些低俗的思维观念和人生寻求腐蚀着我，我如今要把它们悉数摈弃。

　　我还要滤去浮躁。

　　绝伦的《红楼梦》因“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”而成。

华罗庚也说“一分辛苦一分才”，实在的硬功夫不是一蹴即至的，“板凳要做十年冷”。

孔子好读书，听说，他读《易经》时曾多次把韦编翻断，所以有了“韦编三绝”的美谈美谈。

他这样吃苦地治学才有“至圣”的光辉成果。

古人还有“凿壁偷光”“凿壁偷光”等许许多多的勉励故事。

所以我知道了：

不经一番寒彻骨，怎有梅花扑鼻香?

　　我戒备自个，不要梦想只一下就能够成功了。

我要做好一件事，就要有这个勇气趁热打铁地做下去。

把这看似微乎其微的勇气一贯坚持下去，直到终点站。

正如伯森·汉姆的94岁的曾祖母为了赴他发明吉尼斯记载庆功宴，从100公里外一步一步走曩昔，然后发明了耄耋白叟步行最远旅程的国际记载。

　　我还要滤去懒散，向发愤图强的祖逖学习;滤去无情，向忧国忧民的屈原学习……

　　我要让血液做一次彻底的透析。

我不要让精力的脂肪堆积。

我想一身轻松地吟哦：

　　采菊东篱下，悠然见南山……

　　阅览下面文字，依据需求作文

　　这些年，一些公民在旅行活动中表现出来的不文明行动，损害了中国“礼仪之邦”的形象，导致了海内外言论的重视和批判。

“大声喧闹、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的表象，被海外一些媒体概括为中国游客的“通病”。

有的境外旅行社和宾馆乃至因而回绝招待中国旅行团队。

这实在是令人尴尬的表象。

为此，中心文明委日前宣告通知，布置在全国施行“晋升中国公民旅行文明本质行动”。

这是进步公民文明本质和现代文明程度，构成杰出社会风尚的有效途径，也是保护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需求。

一同在咱们的平常日子中构成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍全国，不文明步履维艰”的一致也是年代开展的需求。

让咱们从自个做起，从点滴做起，逐渐养成文明的习气，构成文明的社会大环境，孕育出“文明荣耀，不文明羞耻”的空气。

　　读了上面这则资料你必定有自个的切身感触，也有自个对日子中“文明的”或“不文明”表象的查询与考虑，请以“呼喊文明”为论题，写一篇文章。

标题自拟，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。

　　范文一：

给新年代文明人的一封信

　　亲爱的新年代文明人：

　　你好!

　　我是那不起眼的小草，就日子在你地点的学校里。

你或许早就将我忘掉了吧?

但我可没有忘掉你，乃至能够说，我永久不会忘掉你。

　　记住那是上一年的三月，我迎着温暖的春风来到你们秀丽的学校。

多美的学校啊!

广大的学校广场，秀丽艳丽的花儿将这里变成了孩子们学习生长的乐土。

我的到来又为学校增添了浓浓绿意，款款厚意。

看到刚刚出土的青青的“我”，咱们都笑了，我晓得咱们都十分期待我，我代表着绿色，我代表着希望。

能够说全校90%以上的学生都在呵护着我，喜爱着我。

我真的感触到了日子的温馨与夸姣。

但我的这种温馨感和夸姣感很快就不见了。

这都是由于你的存在。

那一天，你来了，来到我的身边。

一开端，我以为你也是一位护绿使者。

我多么巴望你也能呵护我喜爱我呀!

但我的希望落空了。

你在我的身上蹂躏着，你在我的心上捅了一刀又一刀。

由于你的存在，我是伤痕累累，我是改头换面，我是心力交瘁。

我置疑这不是人世，我置疑我来错了当地。

好心人仍是比较多的，很快一条标语悬挂在我的身旁。

“春来小草醒，请你绕道行!

”多温馨的标语啊!

我想你不会再蹂躏我了，但我仍是错了。

你仍然故我，全然没有改正自个过错的痕迹。

又一条标语站在了我的身旁。

“青草在浅笑，请你绕一绕!

”是啊，我是礼貌的，我每天都在笑脸相迎经过我身边的人，我总觉得我与人大约能够调和共处的，但我的杰出希望被你一次次蹂躏、消灭，我真的不知道同是日子在这个世上的人，做人的间隔如何就这么大呢?

你莫非不想变成文明社会的一员吗?

　　亲爱的新年代文明人，你听到了吗?

此刻此刻，我多么想将自个的真情倾洒出来。

我晓得我的存在其实即是一面镜子，能够照耀一自个的文明本质。

一自个的文明本质很重要。

文明修养无小事。

希望你能够将自个的行动文明起来，将自个的言语文明起来，将自个的品质文明起来。

我想到那时，你必定是一位受人敬重的人。

　　亲爱的新年代文明人，我巴望你是文明社会的文明人，我巴望你是我的护绿使者，我巴望你的到来不是我苦楚的开端，我巴望咱们能够以诚相待，我巴望你能够变成学校的文明使者。

仍是记住那两条标语吧，这是好心的提示，这是文明的绳尺，这是真挚的劝诫，这更是你夸姣形象在我心中定型的标尺。

　　我深信我的希望能够完成，你说呢?

　　绿色年希望月文明日

　　范文二：

被带出国门的废电池

　　一位德国老太太在中国住了几年，回国时包里装着许多废旧的电池。

她说：

“在中国找不到扔电池的废物箱。

”这句话听起来真的是很尖锐，一同也令每一个中国人惭愧。

泱泱中华民族，一个耸峙在东方的大国居然找不到一个能够放废旧电池的废物箱!

跟着这些废旧的电池被带出国门，中国的环保准则的好坏状况，中国人本质的凹凸状况也被带出了国门。

在国外的许多景点，有专门为中国人而悬挂的标语，有专门为中国人而预备的废物箱。

何故会呈现这些令中国人感到问心有愧的作业呢?

究其原因是有些中国人的不文明行动使得中国人在外国人的眼中成了不守规则、不文明的代名词。

　　相对于飞速开展的经济，中国人的品德修养如同处于停滞不前的“无礼”社会。

据有关部门对66598位中国人的随机查询中，有57%的人随地吐痰，乱扔废物;有17.7%的人在公共场所做出不文明的行动，如坦胸露背等等;有7.5%的人不给老弱病残孕让位;有7%的人不守次序，喜爱插队等;有4.7%的人糟蹋水电。

这是一组多么让人心寒的查询数字啊!

它们有如一把把无情的尖刀刺痛着咱们的心灵，更像一些病毒分布在咱们的附近使得外国人对咱们敬而远之，望而生畏。

　　面临那些充溢挖苦的标语，面临这些令人心痛的查询数据，咱们真的大约反思：

莫非咱们真的低人一等要在这样的标语下赏识景色吗?

莫非咱们真的甘愿做不文明的代名词吗?

不!

谁都不肯低人一等，不管是在经济建造方面，仍是品德建造方面。

所以，咱们在开展国民经济的一同，更要进步咱们的国民的文明本质。

它是关乎咱们有中国特色的社会主义能否健康开展的大疑问。

　　其实，要做一个文明的人并不难，从小处着手，从身边的小事做起就能够了。

捡起地上的一片废纸，将饮料空瓶扔进废物箱，在公车上自动给老弱病残孕让个座，在洗手间顺手关掉开着的水龙头等等。

这些都是文明的详细表现。

我信任，只需每一个中国人都能坚持做到这些，很快的，那些专为中国人而悬挂的标语将会不见，那些骇人的查询数据也会隐姓埋名。

再也不会呈现废旧电池被带出国门去扔的表象。

那时，中国才干算是实在的强国，咱们中国人才干实在赢得他人的敬重。

　　5、论题：

老练

　　某班举行主题班会，全班同学环绕中学生如何才算老练这个论题各持己见，展开了火热的评论。

班会上主持人班长以为，老练者要慎重，有主意，有责任心。

同学们也活跃讲话，有的说，老练者要有正确的人生观、价值观。

有的说，老练要有一个训练的进程，在不断学习中进步、生长。

经过评论，同学们对中学生的老练有了清晰的晓得，但也暴露了一些同学晓得上的缺乏，阐明对这方面的引导教学还有待加强。

　　请以老练为论题，联络咱们的日子实习，写一篇作文。

自选视点，文体不限，标题自拟，字数不少于800字。

　　范文一：

采撷生命之果

　　生命是一座山，只需老练的人才干领会它的宏伟;生命是一条河，只需老练的人才干领会它的连绵不息;生命是一部书，只需老练的人才干悟透其间的微妙;生命是一颗树，只需老练者才干采撷生命之果。

　　老练是一种亮堂不扎眼的光辉，一种圆润不腻耳的动静，一种不再需求察言观色的沉着，一种中止申诉的大气。

是历尽沧桑之后的回眸一笑，是尽尝悲欢离合后的波澜不惊。

　　总算有一天咱们老练了，勃郁的豪情发了酵，尖锐的山风吹过了劲，湍急的细流成了海——才智之海，履历之海，生命之海。

　　老练需求的是不断完善自个。

在无量的艰难中知难而进，坚定不移，在无边的烦恼中闲庭信步、雍容自得。

在一次次的斗争斗争中进步自个的能才干，完善自个的品质，提高自个的魂灵。

　　老练需求应战自个。

像荆棘鸟相同不安于现状，不贪恋舒服，终身只为找自个的长着长刺的荆棘树而放歌，哪怕歌尽而亡。

走出闲适，走出自满，走向一次次的应战。

正如屈平所述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

一次次地耕种艰苦，收成才智和履历，然后变得老练而自傲。

如此，方是抵达生命的极致，如此才干撷取生命之果。

　　老练是才智，却不是油滑，是雍容，而不是油滑。

在失利后，“罗致履历”不敢再爬起来，不是老练;在利益面前，离心离德，使用自个的“履历”架空他人不是老练;在艰难面前，惧怕而退身自保不是老练;面临不良表象忍辱负重一尘不染更不是老练。

　　老练是向秀丽为国家利益而牺牲的殒身不恤，是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚定不移，是岳飞“勇士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人世”的赤胆忠心。

这些才是老练，公德心的老练，意志力的老练，民族心的老练，时令和大义的老练。

这些才是大智，才干实在的老练，方能领会生命的真理，抵达生命的极致。

　　老练是一双翅，助咱们飞上生命之峰;老练是一条尾，助咱们畅游生命之河。

老练是一种大智，助咱们采撷生命的果实。

　　老练比方是一颗种子，种在心底，伴着咱们生长历经多少个春秋，蓦然回首，种子已长成了参天大树。

　　或许这即是对老练的最佳诠释。

　　有人说，我比老爸高出一个头了，够老练了吧!

有人说，我现已能够独立办作业，解决疑问了，是老练吧!

还有人说，我开端学着关怀、知道其他人了，该算老练了吧!

　　其实不然。

老练并没有标准答案。

它逐渐浸透在你的血液中，储存于你的神经细胞里。

需求你渐渐体会，细细咀嚼。

　　纵看前史，老练即是李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自傲;老练即是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的爱国情愁;老练即是范仲淹“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的人生感悟。

　　再看今朝，老练即是张瑞敏不断发明海尔奇观的精力;老练即是张健勇渡英吉利海峡的那份勇气;老练即是袁隆平不断试验，不断实习的意志。

　　因而，咱们能够看出，老练往往是一种进步的，为人所寻求的那种地步。

可是，在如今的社会中，如同也有着与老练违反的东西。

　　有的人阿谀奉承，左右逢源却春风得意，所以这被看作了老练。

有的人投机倒把，投机取巧却成了百万富翁，所以这也被视为老练。

有的人不闻正事，虚度光阴，倒也落得个高兴洒脱。

　　所以，我也苍茫了，老练，福哉，祸哉?

　　真理终究是从前史的年轮辗过来的。

我开端清醒了。

公然，那些被视为老练的丑陋的东西又被视为粪土了。

　　咀嚼了老练，犹如喝了一杯浓茶，润泽了我那干渴的心田。

品读了老练，比方沐浴了一阵轻风，让我心旷神怡。

　　人生的真理总是会在不经意间被沉没。

老练亦是如此，那就让咱们撩开那层面纱，细细地去解读老练吧!

　　品尝老练，让你更自傲，更英勇，更坚毅。

　　有人说如今是晓得“周讯”人的越来越多了，晓得“鲁迅”的人越来越少了;晓得“关之琳”的越来越多了，晓得“卞之琳”的越来越少了;晓得“马克”的越来越多了，晓得“马克?

吐温”的越来越少了;晓得“比尔”的越来越多了，晓得“保尔”的越来越少了，晓得“爱情”的越来越多了，晓得“艾青”的越来越少了;晓得“就要发”的越来越多了，晓得“九一八”的越来越少了。

对以上资料你有何感想?

请以“文明的反思”为论题，写一篇文章。

需求：

①立意自定;②文体自选;③标题自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。

　　日子在物欲横流的年代，世人变得浮躁，浅陋，庸俗。

如今，不是有句话说现代人“穷得只需钱了”吗?

细细想来，此话真可谓言必有中。

　　且看这样一种社会怪象：

如今晓得“周迅”的人越来越多，而晓得“鲁迅”的人越来越少;晓得“关之琳”的人越来越多，而晓得“卞之琳”的人越来越少;晓得“景冈山”越来越多，晓得“井冈山”的越来越少……咱们如同面临盛行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文明却越来越淡忘。

　　列宁说过：

“忘掉前史等于变节。

”那么，忘掉民族文明，忘掉一个民族的精力，这莫非不算是变节吗?

　　固然，恰当地寻求时尚本没有啥不当，这究竟适应了社会开展的潮流;可是，先咱们所发明的巨大文明，是万不行忘掉的。

一个忘掉文明的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了底子的树木，这样的民族是十分可怕的。

　　就在咱们忘却鲁迅时，德国人却在反思：

为啥咱们没有“鲁迅”?

就在咱们只模糊记住春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷繁用《孙子兵法》来指点迷津;就在咱们讪笑他人学习雷锋时，雷锋却成了西点武士学习的典范;也即是咱们在对外来文明津津有味之时，西方专家却出其不意地提出了一个令咱们震动的出题——二十一世纪必将是儒学的世纪。

　　看来，咱们的确到了该反思民族文明的时分了。

　　咱们中华民族，有博学多才的文明。

从连续至今的汉字到代代撒播的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者编写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族巨大