高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目及答案解析.docx
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高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目及答案解析
高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目(及答案)解析
一、文学类文本阅读—散文
1.阅读下面的文章,完成各题。
信一口
明嘉靖十三年,被流放云南,“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友,西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。
令我惊讶的是,杨慎诗里描写的建水,并未隔世,我几乎以为,杨慎才搁笔走了不久。
杨慎笔下的这个建水城大体上还在着,“少年社火燃灯寺”,燃灯寺还在,依然在响着木鱼。
寺院门口的那口井依然清冽,杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶,茶水应当就是这口井里的水。
如今建水县的大街上,经常可以看见送水的马车。
马车上绑着一只铁桶,里面装着井水。
马车驶进小巷,将井水送给各家各户。
在自来水已经普及的今天,城市里还有送井水的人,除了建水恐怕世界上再也没有第二个。
这是一份古老的工作,我三十年前来建水的时候,就见过这些送水的马车。
现在,马车已经被汽车包围了,依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间,没有被取缔,可以说是一个奇迹。
送水的人骑在桶上,吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城,就像童话里的人物。
马车一到,接水的人们心怀喜悦,开门出来,提着一桶芳香四溢的清水回家去。
井水渗入人们的生活习惯中,没有这桶水,一天的生活便无法开始。
马车送来的水,取自水板井。
建水民谣说:
“先圈大板井,后建建水城。
”如果没有这口井,建水城不会建在此,文明不会兴起。
至今,大板井的水依然清冽甘醇,一位前生产队的老会计守护着它,老伯已经70多岁了,终日坐在井后面的小庙里,他后面是供着龙王的神龛。
水井对于建水人来说,不仅仅是水源,而且是来自大地的保护神,每一口水井都具有神的地位。
许多井的旁边,都盖着庙,里面供奉着龙王、水神,终年香火不绝。
建水立城以来,一直靠井水滋养。
喝井水的人,已经死去无数,运送井水的人,也死去无数。
但新一代的送水人仍通过送水而生活,这是一种故乡经验。
井水是一种“信”,这不仅是源于生活习惯的依赖,更是祖传的“信”,每个建水人都收到过这个“信”。
井水令一代一代建水人信任大地,安居乐业。
生生之谓易,送水人不会怀疑,跟着祖先送水就行了。
这一眼,令他成了一个保守派。
破旧立新、怀疑旧物是这个时代的风气,改天换地,人们已经不再信任大地,不再道法自然了。
送水的人必须守旧,大地之水是旧的,从来没有进步过一滴。
这个时代的目标是“先富起来”,送水的人像井一样,天然地自甘落伍。
送水只能维持温饱,年复一年地送水,做这个活计更得不为所动。
但是,只要水在,他就不会失业,也不必担心成本。
人们信任他,只要他的马车一到,各家各户就提着桶走出来,仿佛他是一个大地派来施水的使者。
井水维系着这座小城中人与人之间的“信”。
建水的送水人诚实地信任着祖传的井,就像祖先们信任大地之水、开始之水。
他通过日复一日运送这口唯一的井里的水,立其诚。
送水的人像写诗一样,送的是大地的现成,大块假我以文章。
这个工作微不足道,没有技术含量,有力气就能干。
但是,必须有人干,不能须臾或缺。
他的职业精神,就是每一次送水都要恭恭敬敬的,忠实于一口井。
看建水人如何取水,送水人站在马车上,用瓢将桶中的水慢慢舀出,车旁的人双手捧着盆,捧至眼前,瓢里的水跃入盆中,如天地孕育出的精灵。
送水人与取水人不说话,但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。
偶尔,水沾湿额头,有一点凉,这是确定无疑的,大地之凉。
说实话,大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区别,如果用技术检测的话,成分也不会有多大差异。
但这是一种“信”,这种“信”非常古老,这是对起源、开始的“信”。
人们迷信的是这个开始,通过对开始之水的迷信,人们永远记着祖先为什么在这个地方定居。
从科学的观点来看,这是迷信。
科学只看到水的分子构成:
水(H2O)是由氢、氧两种元素组成的无机物,无毒。
在常温常压下为无色无味的透明液体。
科学不知道这种“信”来自时间、经验、细节,井是文明照亮的,水不是一般的水。
水中有“信”,是人们对于祖先和神灵的一种态度,水井唤起的是感激和敬畏。
大板井的旁边不仅有龙王庙,还有无数的传说、诗歌,无数来自祖母们的自生自灭的箴言……没有人会为自来水公司建一座庙,虽然它的有无也生死攸关。
人们喝水管里的水只是因为契约、抵押、担保、制度,所以不会对一个水表、一份供水合同恭恭敬敬。
人们提心吊胆,担心着毁约。
大地不会毁约,大地就是诚实。
人们与大地的关系是“信”,不是契约。
黎明,马蹄嗒嗒响起,送水的人来了,这是一个喜讯。
有部电影叫作《都灵之马》。
大风,灰沙弥漫,疯狂之马,最后几颗土豆,一群吉普赛人在荒野中找到一口干了的井。
在整个世界上,井越来越少,一口接一口地少下去,现在,井就像诗一样卑贱而金贵。
许多井已经不被信任,封了填了。
有一次我在苏轼老家的井边跪下去,像信任他的诗那样信任着,捧起一口来喝掉,旁边的导游大喊:
“喝不得!
”他不信了。
大地藏着毒药,不再信任井,这是一种新的觉,人类从来没有如此觉过,耶稣、佛陀、庄子、老子等的觉都是:
井是好的,井就是诚实,可以信任、依靠。
井藏着毒药,这种可怕的想法已经萌生。
黑暗是什么?
是送水的人不再来了。
建水城可以信任,看啊,送水的马车来了!
马车从我身边经过,我坐在燃灯寺前,像五百年前的杨慎一样,端起茶碗,品着井水,品着“信”的滋味。
(选自于坚《建水记》,中信出版社2018年版,有删改)
(1)下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是( )
A. 本文描写了云南小城建水,以井为主体,让读者感受到了小城的传统与淳朴。
B. 文章引用民谣“先圈大板井,后建建水城”,说明了大板井的悠久历史以及对建水城的重要作用。
C. 作者强调人与井的关系是感激和敬畏,而人与自来水的关系是契约,从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对。
D. 本文多处采用对比的手法,如将井水与自来水作比较,将建水人对井水的信任与导游对苏轼老家井水的怀疑作比较,使主题更加明确,引人深思。
E. 作者用一部电影中的场景来写水井干涸带来的绝望,他认为环境恶化使井越来越少,使人们丧失了对世界万物的信任。
(2)第一段在文中有什么作用,请简要分析。
(3)请赏析文中画线句子。
(4)你如何理解倒数第二段中“黑暗是什么?
是送水的人不再来了”这句话。
(5)作者结尾说“品着‘信’的滋味”,“信”包含多重含义,请结合全文加以概括。
【答案】
(1)C,E
(2)表现了建水城历史悠久,传统保存完好,引出下文,照应结尾。
(3)通过动作描写,表现了建水人取水时的虔诚态度,写出了人与人,人与大地之间的紧密关系;比喻,将井水比作精灵,写出井水的灵气。
长短句结合。
(4)人们违背传统的观念,不再信任井水,从而引发信任上的危机。
(5)对生活习惯的依赖;人与人之间的信任;对大地的信任;对祖先的感激;对神灵的敬畏。
【解析】【分析】
(1)C项,“从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对”分析错误,本文并没有明确表达对当下契约文明的反对。
E项,“他认为环境恶化使井越来越少”分析错误,使井越来越少的原因是多方面,并没有简单地说是“环境恶化”。
故选CE。
(2)本文首段,从明代大诗人杨慎来建水城拜访友人写起,由燃灯寺,写到寺院门口的那口井,表现了建水城历史悠久,传统保存完好,引出下文,照应结尾。
(3)画线句子中,“舀”“捧”“跃”等动词的运用,通过动作描写,表现了建水人取水时的虔诚态度,写出了人与人,人与大地之间的紧密关系;“如天地孕育出的精灵”,运用比喻的修辞手法,将井水比作精灵,写出井水的灵气。
同时,画线句子采用长短句结合的方式,语言表达错落有致,产生生动活泼的效果。
(4)“黑暗是什么?
是送水的人不再来了”这句话,是因为现代社会,人们违背传统的观念,不再信任井水,不再信任传统,那还有什么可以信任的呢?
从而引发信任上的危机。
(5)作者结尾说“品着‘信’的滋味”,这个“信”有着丰富的内涵:
①对生活习惯的依赖,如过去人们依赖每天送水车的送水;②人与人之间的信任,如对送水车送来的水,无需怀疑;③对大地的信任,如人们深信,饮用井水是绝对安全的;④对祖先的感激,如祖先定居这个地方,我们才有今天的子孙繁荣;⑤对神灵的敬畏,如祖先和神灵是信任水井的。
故答案为:
⑴CE;
⑵表现了建水城历史悠久,传统保存完好,引出下文,照应结尾 。
⑶通过动作描写,表现了建水人取水时的虔诚态度,写出了人与人,人与大地之间的紧密关系;比喻,将井水比作精灵,写出井水的灵气。
长短句结合。
⑷人们违背传统的观念,不再信任井水,从而引发信任上的危机。
⑸对生活习惯的依赖;人与人之间的信任;对大地的信任;对祖先的感激;对神灵的敬畏。
【点评】⑴该题考查散文文本的理解、概括能力。
完成这类题目,需要考生课下多阅读经典散文,培养语感,提高理解能力。
在阅读时,要整体把握文本,理解文本中心思想;逐段理解,把握段意;关注关键词,理解表层义、比喻义、象征意等。
⑵该题考查重点语段的作用。
完成这类题目,需要考虑三方面的作用:
内容、结构和艺术手法。
⑶该题考查重要语句的鉴赏能力。
完成这类题目,需要多角度考虑:
分析修辞手法、表现手法,回答时,先概括手法,再指出运用手法的作用;对人物形象的作用;对主题有何作用;结构上的作用,与题目、前文的关系。
⑷该题考查重点语句的理解能力。
理解重点语句,需要考生联系上下文理解。
⑸该题考查重点词语的理解能力。
理解重点词语,首先理解表层含义,然后联系文本主题或者段意,理解比喻意义、象征意义。
做答时,要分条陈述,要全面。
2.阅读下面的文字,完成下面小题.
燕子的选择
秦羽墨
①燕子来的时候,村庄早就忙开了,犁田翻地,一派热闹景象。
谁也不知道它们具体什么时候来的,当我们注意到燕子时,它们已经布满天空。
②南风和煦,春光大好,燕子成排站在电线上,交头接耳一番,而后商量好似的,突然飞起,一个个好生自在。
它们飞得不像夏天那么高,而是贴着地,好像对地上的一切事物都感到新奇。
别说是它们,就连每天生活在这片土地上的人,都忍不住多看几眼这满目的新鲜。
绿色铺满大地,有另一种看不见的东西,使人们内心变得丰茂而蓬勃。
③我发现刚来时燕子并不急着安家,而是这里瞧瞧,那里看看,成天以野地为家,像贪玩的孩子,将足迹印遍村庄的各个角落。
燕子不会随随便便把家安在哪里,它们非得绕梁三日,经过细心查看和选择,在心中衡量比对一番,看看这个家是否结实稳固,这家人是否诚实可靠,是否值得跟他们一起风雨同舟。
④不知为何,所有燕子都觉得我们家不值得托付终生,我们家搬到村口好几年了,也不见有燕子来筑巢。
这件事很令我想不通,怎么说新屋也比以前奶奶家的老屋结实多了,屋前的树渐渐成荫,而且又在村口,按理说它们不可能视而不见的,奶奶家的旧堂屋有三窝燕子,我们家这么多年却连一窝也没有,燕子好像把我们一家人给遗忘了。
这件事不单令我烦恼,父亲也担心起来,照传统说法,燕子是否前来筑巢,与家宅的吉凶息息相关。
起初他以为屋才新修,燕子们还不熟,过一两年就会来,然而五六年过去了,依然空空如也。
燕子并不是没来看过,每年春天有好多成双成对的燕子在家门口飞来飞去,左右徘徊,可最后过家门而不入,只惆怅地望一眼便转身而去,有的飞了很远还忍不住不停回眸,遗憾得很的样子。
⑤到底是什么让它们望而却步?
又是什么让它们觉得遗憾呢?
一对燕子来了,发现这里没一点前辈的痕迹,于是就以为不可靠,而后来的燕子也都人云亦云?
我不相信燕子会像人一样刻薄,村里总要修新屋,每座新屋也总要有第一对新燕前来安家。
哦,对了,我猜燕子一定是觉得我们家氛围不好,因为我们家总是很难和睦相处,不是夫妻吵架,就是父子相抵,难得有平静的时候,燕子可不喜欢在这种环境里过日子。
父亲发脾气时如打天雷,就算不发脾气也不怒而威,他从不喜欢我带朋友来家里玩,燕子肯定看到了这些,一个连同类都容纳不了的人怎么可能容下燕子?
⑥我将自己的揣测告诉父亲,他表面骂我是胡说八道,但我注意到,自那以后父亲说话时总是有意无意捏着嗓子,显得非常小心,绝不在大门口亮嗓门。
架也不怎么吵了,有时就算忍不住吵,也躲在房间里尽力压低声音。
⑦果然,没过两个月,就有一对燕子前来探听虚实。
它们在堂屋转了一圈,觉得不合适,审度再三之后,它们决定将巢筑在门前的晒楼下。
然而,问题来了,那对燕子将巢搭在松动的木板下,每次巢穴快要建好时,人在上面一走动,就会掉下很大一块。
燕子因此做了很多白功,常常眼看要大功告成,最终却功亏一篑。
有时燕子忙了一天,正想着休息,突然间头顶山崩地裂,燕子不知发生了什么,吓得惊慌失措,尖叫着飞了出去,直到天黑也不敢回来。
好不容易才招来这对燕子,怎么能让它们因此弃家而去。
这个家需要它们,我需要它们。
我想到了一个办法,搬来梯子,在燕巢边安装了一块篾搭将燕巢兜住,然后再用绳子将它们和木板捆在一起,使之牢固,这样人在上面走动,波动要小得多。
从此,燕子有了一个安全可靠的家,虽然偶有脱落,也无关大碍了。
⑧可是,燕子的到来并没改变父亲的脾气,他很快便旧病复发,遇到一点小事就骂骂咧咧,而我也毫不示弱。
真不明白,我们怎么就成了一家人。
燕子看见我们吵架,受了惊扰,经常伸出长长的脖子往下看,尤其有了乳燕之后,一家老小排列得整整齐齐地围观,跟在街上看热闹似的。
它们一定不明白这些人怎么一天到晚有那么多事可吵,也许心里还觉得好笑……那段时间,住在我家的燕子常常半夜被吵醒,不知丢了多少好觉。
⑨现在父亲不在了,我也离开了老家,只有母亲一个人和它们生活在一起。
母亲向来很有耐心,脾气也好。
想来他们一定相处甚欢,日子过得舒适自在。
离开村庄十年,想必燕子们早就不认识我了吧?
(选自《文苑》2018年第12期,有删改)
(1)下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.春天初来的燕子以野地为家,慎重地选择安家地点,这既介绍了燕子的生活习性,也引出下文燕子不愿在我家筑巢的内容。
B.在写燕子围观我家吵架的细节中,“一家老小排列得整整齐齐”形象地表现出燕子家的和睦幸福,以此反衬我家的不和睦。
C.文末的“离开村庄十年,想必燕子们早就不认识我了吧?
”一句,蕴含着作者离开村庄后淡淡的感伤和对燕子们的怀念。
D.文章运用记叙、抒情等表达方式,记叙了燕子筑巢的事情,展现农家日常生活的一些片段,笔法细腻,情感真挚,引人思考。
(2)结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。
(3)本文标题为“燕子的选择”,有人认为也能以“家”为标题,你认可哪一个?
请阐明理由。
【答案】
(1)B
(2)新屋需要燕子,因为再传统说法中,燕子与家宅的吉凶息息相关,燕子能在我家筑巢,意味着吉祥;我希望燕子的到来能让父亲的脾气有所改变,改变我家的氛围,让家人能和睦相处。
(3)认可“燕子的选择”。
理由:
燕子选择和睦的家庭来筑巢,这其实就是“我”渴望的家庭氛围,以此为标题能突出文章主题,也显得含蓄内敛,能激发读者兴趣,引起读者的思考;文章内容围绕“燕子的选择”展开,前后呼应,结构严谨。
认可“家”。
理由:
“家”是文章的主题所在,作者渴望温暖和谐、和睦共处的家;以“家”为标题,一语双关,既可指燕子的家,也可指作者的家,含蓄隽永,耐人寻味。
【解析】【分析】
(1)B项,“‘一家老小排列得整整齐齐’形象地表现出燕子家的和睦幸福”不合文意,原文表述为“燕子看见我们吵架,受了惊扰,经常伸出长长的脖子往下看,尤其有了乳燕之后,一家老小排列得整整齐齐地围观,跟在街上看热闹似的”,这一细节表现的是燕子们看热闹的情景,不能体现幸福。
故选B。
(2)“这个家需要它们,我需要它们”,“它们”指“燕子”。
这句话字面含义即“燕子对这个家,对我很重要”;结合上文,“家需要燕子”是因为“照传统说法,燕子是否前来筑巢,与家宅的吉凶息息相关”;文中第5段写道“我猜燕子一定是觉得我们家氛围不好,因为我们家总是很难和睦相处”,以及第6段“我将自己的揣测告诉父亲,他表面骂我是胡说八道,但我注意到,自那以后父亲说话时总是有意无意捏着嗓子,显得非常小心,绝不在大门口亮嗓门。
架也不怎么吵了.有时就算忍不住吵,也躲在房间里尽力压低声音”这些情节表明“我需要燕子”的最根本原因是,想要改变家庭氛围,渴望一家人和睦相处。
(3)本题我认为“燕子的选择” 更好。
从情节上,春天燕子选家——不来我家筑巢——来我家筑巢——我维护燕巢——回想老家,牵挂燕子等情节,都与“燕子”有关,“燕子”是主要写作对象,是核心词语;从主旨上,以“燕子的选择”来寄托我期盼一家人和和睦睦的幸福生活的愿望,含蓄内敛,能引起读者深思。
故答案为:
⑴B;
⑵新屋需要燕子,因为再传统说法中,燕子与家宅的吉凶息息相关,燕子能在我家筑巢,意味着吉祥;我希望燕子的到来能让父亲的脾气有所改变,改变我家的氛围,让家人能和睦相处。
⑶认可“燕子的选择”。
理由:
燕子选择和睦的家庭来筑巢,这其实就是“我”渴望的家庭氛围,以此为标题能突出文章主题,也显得含蓄内敛,能激发读者兴趣,引起读者的思考;文章内容围绕“燕子的选择”展开,前后呼应,结构严谨。
认可“家”。
理由:
“家”是文章的主题所在,作者渴望温暖和谐、和睦共处的家;以“家”为标题,一语双关,既可指燕子的家,也可指作者的家,含蓄隽永,耐人寻味。
【点评】⑴此题考查对材料的分析的能力。
解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、主题、语言、手法等进行分析概括,注意结合语境。
⑵此题考查理解文中重要句子含义的能力。
理解句子含义要抓住关键词语,联系上下文内容,根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解。
“这个家需要它们,我需要它们”指新屋需要燕子,因为在传统说法中,燕子与家宅的吉凶息息相关,燕子能在我家筑巢,意味着吉祥。
②我希望燕子的到来能让父亲的脾气有所改变,改变我家的氛围,让家人能和睦相处。
⑶本题考查对小说题目的探究能力。
解答时,观点不要求统一,可以从多个角度、多个层面进行分析。
标题式探究试题,答题时可以从以下切入点着手:
主题、情感、线索、悬念、双关、简明、形象与生动。
燕子选择和睦的家庭来筑巢,这其实就是“我”渴望的家庭氛围,以此为标题能突出文章主题,也显得含蓄内敛,能激发读者兴趣,引起读者的思考。
3.阅读下面的文字,完成小题。
春挑马兰头
刘学刚
①一粒草芽儿往出拱,先是露出两片娇嫩嫩水灵灵的子叶,深深地吸一口掺和着阳光味道的空气,然后,一根细嫩的茎秆直愣愣地立了起来,抖一抖尘土,都能听见它咔吧咔吧的拔节声,这就是立春。
②二十四节气的每一个名称,都有各自特定的声响和色彩,天地因之敏感细腻感性,并经由草木、气候和天况做出响亮的回应。
立春东风回暖早。
立春,亦称报春、邀春、打春、迎春、咬春。
“暖律潜催腊底春,登筵生菜记芳辰:
灵根属土含冰脆,细缕堆盘切玉匀。
”(叶国观《咬春诗》)立着的春天是要用牙齿去咬的,清人叶国观用诗歌保存着“咬春”这一古老的行为艺术。
野菜有灵根,糅含着泥土的腥味和阳光的芳香,“咬得草根断,则百事可做”,这个“咬”有着做百事之前的从容和坚定。
春盘上一堆白根绿叶,外嫩里鲜,咬上一口,啧啧,真的连舌床也爽爽地淌着鲜味儿,鼻息哧溜哧溜地喷着,全身的经脉被几棵仙草打通了,整个人鲜气得很。
③春天,野菜到处都有。
荠菜、苦菜、萋萋菜、灰灰菜、云星菜、马齿菜,春天的大地就是一个偌大的春盘,盛得满满的,让你一次咬个够。
“妇女小儿各拿一把剪刀一只‘苗篮’,蹲在地上搜寻,是一种有趣味的游戏的工作”,洁白的纸闪着春盘的光芒,周作人不是在苦吟雕琢,而是把一个个新鲜活泼有趣的汉字请到他的春盘里,把玩品味。
挖野菜,也叫打野菜、采野菜、拔野菜。
带着剪刀寻野菜,在我们那里,就是采马兰头了。
采马兰头,又叫挑马兰头,百里挑一的挑,只挑马兰头的嫩梢梢嫩叶叶,留下它的绿紫茎继续生碧叶,开紫花。
春挑马兰头,依然保留着古代的生活方式,人们就像对待休耕地那样,不去扯断马兰头的根茎,让采撷鲜叶嫩梢成为整个春天的日常生活,“咬春”不再是一个节气,而是人们的一种日常行为,和说话、走路一样的行为。
贯穿一个春天的鲜叶嫩梢,让人感到生活的日日新,感到春天之神的持续眷爱,由此坚定在土地上过一生的信心。
④马兰头,菊科马兰属,多年生草本植物,一般生长在地边、路旁、沟畔,野地里也有,小麦返青的时候,它们开始吐绿。
新吐的绿应和着回返的青,这场景,就叫一个春色无边。
马兰头高者可达一米,原名马拦头,明人王磐《野菜谱》有句“马拦头,拦路生”,好个“拦路生”,道出了马兰头不择地而生的迅猛长势。
⑤民间有谚语云:
“立春一日,百草回芽。
”立春了,新芽在地下的呼吸声依稀可闻,被遥望近看的草在大地上铺陈着,在向阳背风的洪沟河南岸,已有植物竖起了它绿色的旗帜,无遮无拦的阳光落下来的时候,变成一只只温情的手,把那些碧绿的叶抚摸得更鲜润更光彩。
它直立的绿茎带些许紫红,显得很有深度。
叶子是一色的碧绿,却在形状上生出一些姿态来。
它的叶儿很薄,叶脉清晰,一条小河一般的主脉从茎株分离出去,径直流向叶端。
基部叶尚未脱落,它的茎株就冒出一些长条形的叶子,交互向上攀升,有些迫不及待了,叶缘有羽状的浅裂,那是料峭的风给咬的吧。
后发的叶子窄一些,也更长一些,有些柳叶的姿容,无缺刻。
这种植物三四月间最为繁茂,春雨足,叶肥嫩。
夏五月,淡紫色的花单生枝顶,头状花序,整朵花就像儿童画笔下的大太阳,中间是金黄的一团,放射的紫色光线用波浪线条简洁明快地勾勒出来,很有童话情趣。
⑥这早春就站立的植物,其花似菊而色紫,我们叫它野菊花,也有人叫它路边菊,其茎叶可摘食,“俗以摘取茎叶故谓之头”(清·顾张思《土风录》),南国北疆皆呼之为马兰头。
《本草纲目》载:
“泽卑湿处甚多。
二月生苗,赤茎白根,长叶有刻齿,状似泽兰,但不香尔。
南人多采沟晒干,为蔬及馒馅。
”很久以前,南方人自制的马兰头干菜让春天的气息和味道蔓延到了秋冬,这是一种向后看的目光。
马兰头吃法很多,可以凉拌,苏南地区有一道小吃,叫“马兰头拌花生米”,清爽又脆香,单听这菜名就让人喉结大动。
马兰头可以熟食,爆炒、炖食、煮粥均可;还可以制作马兰茶,马兰叶填以白糖,开水一冲,爽爽的香、微微的苦、美美的甜都跑到你的舌尖尖上了。
⑦马兰头味辛,性凉,凉拌最为爽口。
新挑的嫩叶叶细茎茎犹如害羞的雪,落入滚烫的情怀岂不化为热泪一滴?
袁枚在《随园食单》中建议:
“马兰头摘取嫩者,醋合笋拌食,油腻后食之,可以醒脾。
”生吃好,鲜凉滑爽甘香,正是马兰头的本味。
洗净的嫩叶嫩梢,沸水里先滚一趟,把涩味赶跑,然后清水养一下,养出一盆绿翡翠,沥干,切碎。
备配料,胡萝卜的黄丝丝、嫩黄瓜的青条条、豆腐干的白片片。
三者拌入马兰头的嫩叶叶细梢梢,撒几粒精盐、白糖、味精之类的亮晶晶,淋几滴陈醋、麻油、酱油之类的浓情,拌匀,就是一道凉拌马兰头。
吃吧,吃吧,就在筷子探向青菜的一刹那,突然怔住了,这哪里是一道凉拌菜,分明是大地的无边春色,人间的绝美风景。
⑧立春,是一年的初始。
早春的马兰头,直立着它的茎,碧绿着它的叶,任你挑,任你咬,让你的身体也发芽,让你整个人一年四季都春天。
(1)分析第一段在文中的作用。
(2)赏析第⑦段的画线部分。
(3)文中多处引用古诗文,具有怎样的艺术效果?
(4)根据全文,分析“咬春”的多重意蕴。
【答案】
(1)①通过对植物萌发的特写,表现初春植物的鲜妍可爱,为后文写挑马兰头作铺垫。
②点明时令背景,引出下文对立春节气的介绍。
③描写细腻,感染力强,流露出作者对初春生命的热爱和赞美,吸引读者阅读兴趣。
(2)①多用短句,节奏明快,细致地呈现了凉拌马兰头的制作过程。
②大量运用叠词,如“黄丝丝”“青条条”“白片片”等,彰显了视觉、味觉的盛宴,惹人垂涎。
③多用口语,充满生活气息,如“吃吧吃吧”,叙述亲切可爱;如“备配料”“撒几粒”“淋几滴”以时间顺序展开,使凉拌的过程生动可感。
④运用联想,
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