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笑赞

笑赞

《笑赞》，明赵南星撰。

南星字梦白，号鹤侪，高邑（今

河北元氏）人。

今据人民出版社一九五八年版《明清笑话四种》

（原七十二则，附录一则）全录。

《笑赞》题词

书传之所纪，目前之所见，不乏可笑者，世所传笑谈乃其影

子耳。

时或忆及，为之解颐，此孤居无闷之一助也。

然亦可以谈

名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其为机锋之助良非浅

鲜。

漫录七十二则，各为之赞，名《笑赞》云。

一太行山

一儒生以"太行山"作"代形山"。

一儒生曰：

"乃'泰杭'耳。

"

其人曰：

"我亲到山下，见其碑也。

"相争不决，曰：

"我二人赌

一东道，某学究识字多，试往问之。

"及见学究问之，学究曰：

"

是'代形'也。

"输东道者怨之。

学究曰：

"你虽输一东道，却教他

念一生别字。

"

赞曰：

学究之存心忍矣哉，使人终身不知"太行山"，又谓天下人

皆不识字。

虽然，与之言必不信也，盖彼已见其碑矣。

二推官

嘉靖中，一进士初仕推官，性极执拗，尝以贾岛"推敲"之字

作"吹敲"。

或告之曰；"此是颓字音。

"进士曰：

"这等说，我做

的是颓官。

"

赞曰：

此进士现做推官，无怪乎其不更读也。

郑三娘不识四字，

岂容有散字音乎？

大抵一字止可一音，一物止可一名，何须谐声

假借，惑乱后学，此亦古人之过也。

三僧与士人

有士人入寺中，众僧皆起，一僧独坐。

士人曰：

"何以不起？

"僧曰：

"起是不起，不起是起。

"士人以禅杖打其头。

僧曰：

"何

以打我？

"士人曰：

"打是不打，不打是打。

"

赞曰：

此僧之论，其于禅机深矣，而不能忍禅杖之痛。

近日士

子作文，皆拾此僧之唾，以为文章之三味，主司皆宜黜之。

告以

黜是不黜，不黜是黜也。

四贼说话

两贼剜墙既透，入房摸索。

一贼被蝎子螫了一下，不觉失声

说：

"好疼。

"那一贼恐怕主人听的，将这贼扭了一把，这贼就打

一拳，两人一递一拳，砰叭有声，把主人聒醒，登时线住。

（贼

人以捆人为线。

）这蝎子螫的贼埋怨那贼说道：

"吃了你的亏，

有话不说，缘何就扭我一把？

"那贼说：

"死贼，你还不省，那里

有做贼的还要说话？

"

赞曰：

杜子美诗"无人觉来往"。

大是窃盗之术。

水浒寨中时

迁先做窃盗极精，号为鼓上蚤，言其跳鼓上而无声也。

往时里中

恶少年数人，初劫人家，火把忽灭，有陈清者叫道：

"焦回子点

火来。

"焦回子大怒说道：

"这是何处？

你呼人姓名，你非陈清乎？

"主人默记告官，当被捉搦。

由是观之，强盗亦不得乱说也。

五欧阳修

宋欧阳修做考试官，得举子刘[火军]卷云：

"天地轧，万物茁，

圣人发。

"欧阳修以朱笔横抹之。

士子增作四句曰：

"试官刷。

"

赞曰：

俗云"文章中试官"，非虚言也。

刘辉之卷，如遇爱者，即

古今之奇作也。

近时一贵人批韩文云：

"退之不甚读书①，作文

亦欠用心。

"以其无轧茁语也。

爱瘿瘤者以细颈为丑，文章何常

之有。

虽然，永叔名人②，其所刷者或亦有见也。

注释①退之：

韩愈的字。

②永叔：

欧阳修的字。

六屁颂文章

一秀才数尽，去见阎王。

阎王偶放一屁，秀才即献颂一篇曰：

"高竦金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味．臣

立下风，不胜馨香之至。

"阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。

十年限满，再见阎王，这秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上。

阎

王问是何人，小鬼说道：

"是那做屁文章的秀才。

"

赞曰：

此秀才闻屁献谄，苟延性命，亦无耻之甚矣！

犹胜唐

朝郭霸，以尝粪而求富贵，所谓遗臭万年者也。

七医生

医者至人家，为病人诊脉时，天大雨。

医者曰：

"一家都了

不得。

"有问者曰：

"如何诊一人脉，说一家都了不得？

"医者日：

"这等大雨，淹坏田苗，一家如何了得。

"

赞曰；"此医甚苦，本不知脉，而既为医，不得不诊脉，其

实无心诊脉也。

如不遇雨，就是一个王叔和，世人不知而欺人者，

大都类此。

八仆人城

村居者命其仆曰：

"使你入城。

"未及说了，其仆飞往城中。

行至县门前，县官正追钱粮，里长十人，一人未到，九人就央此

仆顶名查点，县官各责十板。

回至村中，主人问曰；"你至城中

何干？

"其仆学说县官打了十板之事。

主人笑曰：

"呆子。

"仆曰：

"难道那九个都是呆子？

"

赞曰：

此仆与九人者受责之数同，而独以为呆，宜其不服也。

世

事皆有比例，俏的呆的，个个比例，那肯服人。

九仙女

董水行孝，天使仙女嫁之。

众仙女饯行，皆嘱付曰：

"此去下方

访有行孝者，寄个信来。

"

赞曰：

董永之事定是妄传，老天必不如此错做。

男女人之大

欲，行孝者自当保佑，若使仙女下嫁，则天人皆起邪心，访求孝

子还是门面话也。

一零和尚

一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店。

和尚沽酒劝其人烂醉，

乃削其发而逃。

其人酒醒，绕屋寻和尚不得，摩其头则无发矣，

乃大叫曰：

"和尚倒在，我却何处去了？

"

赞曰；世间人大率悠悠忽忽，忘却自己是谁，这解和尚的就是一

个。

其饮酒时更不必言矣，及至头上无发，刚才知是自己，却又

成了和尚。

行尸走肉，绝无本性，当人深可怜悯。

十一僧窃布

众僧为人诵经既毕，一僧窃其铺坛之布而去。

主人追及，搜而得

之。

乃向众僧曰；"列位看这是我干的好事。

"

赞曰；僧虽窃布，而能自以为过，若他僧则必怨搜者，又疑

众人告之，结为冤仇，一事而贪嗔痴毕具矣。

相形而论，此僧乃

高僧也。

十二者也

辽东一武职素不识字，被论。

使人念劾本，至"所当革任回

卫者也"，痛哭曰：

"革任回卫，也罢了，这'者也'两个字怎么当

的起？

"

赞曰：

至公至明，乃可以劾人，不然，"者也"二字断送了多

少好人，真是难当也。

十三钟馗

钟馗专好吃鬼。

其妹与他做生日，写礼帖云：

"酒一尊，鬼

两个，送与哥哥做点剁，哥哥著嫌礼物少，连挑担的是三个。

"

钟馗看毕，命人将三个鬼俱送庖人烹之。

担上鬼看挑担者日：

"

我们死是本等，你如何挑这个担子。

"

赞曰：

挑担者不闻钟馗之所好耶，而自投鼎俎。

此文种韩信

之流也，若少伯子房，可谓智鬼矣。

十四妙姓

有好奉承人者，见一人问其姓。

曰：

"姓张。

"其人曰：

"妙

姓。

"

赞曰：

上蔡雷礼部曾闻此言曰：

"诚然，姓张者与姓王姓李

自是不同。

"《离骚经》曰：

"览椒兰其若兹兮"，又况揭车与江

离，椒兰类姓张者。

＿十五惧内

一人被其妻採打，无奈钻在床下。

其妻曰：

"快出来。

"其人

曰：

"大丈夫说不出去，定不出去。

"

赞曰：

每闻惧内者望见妇人，骨解形销，如蛇闻鹤叫，软

做一条，此人仍能钻入床下，又敢于不出，岂不诚大丈夫然哉。

十六张江陵

张江陵不肯丁忧，科道陈三谟等留之，翰林部属艾熙老等劾

之。

侍郎李幼滋往见，江陵曰：

"我今要去不得去，小人又不谅

我，我不如死了罢。

"幼滋曰：

"死倒死的，去却去不的。

"稍间，

御史朱琏至，江陵又告之。

朱琏乃其门生，大声言曰：

"老师受

国家厚恩，那里好去，门生就上本参老师，顾不的师弟之情。

"

昂昂而出。

赞曰：

孔子谓"法语之言，能无从乎"！

二人可谓法语，江陵

果不丁忧，可谓能从矣，何处寻优场也？

十七王安石

王安石向苏东坡言：

"杨子云大贤，其仕王莽校书投阁之事，

必后人所诬枉，剧秦美新亦好事者所为。

"东坡说：

"正是，我也

有些疑心，只怕汉朝原没个杨子云。

"

赞曰：

世之好辩者说的天方地圆，无有了期。

东坡犹是戏言。

有说文中子隋朝无此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦没个王安石

也。

十八端公

北方男子跳神，叫做端公。

有一端公教着个徒弟，一日端公

出外，有人来请跳神，这徒弟刚会打鼓唱歌，未传真决，就去跳

神。

到了中间不见神来附体，没奈何信口扯了个神灵，乱说一篇，

得了钱米回家。

见他师傅，说道：

"好苦。

"把他跳神之事说与师

傅。

师傅大惊，"徒弟你怎么知道？

我原来就是如此。

"

赞曰：

此端公过于忠厚。

徒弟问他，何不说跳神极是难事，

妙诀不可轻传，恐泻天机，鬼神责谴，须是三年五载，方可传授。

你既行的去，且将就应付。

可惜轻易说了实话，所谓"若将容易

得，便作等闲看"也。

十九卜者子

卜者子不习本业，父谴怒之。

子曰：

"此甚易耳。

"次日有

从风雨中求卜者，父命子试为之，子即问曰：

"汝东北方来乎？

"

曰：

"然。

"曰：

"汝姓张乎？

"曰"然。

"复问：

"汝为尊正卜乎？

"亦曰：

"然。

"其人卜毕而去。

父惊问曰：

"尔何前知如此？

"子

答云：

"今日乃东北风，其人面西而来，肩背尽湿，是以知之。

伞柄明刻清河郡，非张姓而何？

且风雨如是，不为妻谁肯为父母

出来？

"

赞曰：

卜者子甚是聪明，可惜不曾读《孟子》。

若读了《孟子》

时，便知人性皆善，岂有视父母反轻于妻之理？

二零杨衡

杨衡初隐庐山，有盗其文登第者。

衡因诣阙，亦登第，见其

人怒曰：

"'-一鹤声飞上天'在否？

"答曰：

"此句知兄最惜，不敢

偷。

"衡曰：

"犹可恕也。

"

赞曰：

此贼还是识货，"-一鹤声飞上天"，原不消偷，只是

不知他偷的如何？

二一高洋

高洋有一美人薛氏，素所钟爱。

偶因小过支解之，以其股为琵琶，

每弹之辄叹曰；"佳人难再得。

"

赞曰：

元人云：

"易求无价宝，难得有情郎。

"孰有磔之而琶其

股者乎①？

情之所钟，尽在高洋矣。

注释①磔：

古代分裂肢体的酷刑。

二二赵孟頫

赵魏公孟頫有一私印曰"水晶宫道人"，周草窗以"玛瑙寺行

者"对之，赵遂不用此印。

后见草窗同郡崔进之药肆悬一牌曰"养

生主药室"，赵以"敢死军医人"对之，崔亦不复设此牌。

赵语人

曰：

"我今日方为水晶宫吐气。

"

赞曰：

曾见一巡抚，其兄被一亲王打死，他做巡抚，尽力摧

折各王府，以致棍徒将王坟树木都砍了，还问王府官罪名，只是

要吐气也。

二三三教

一人尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次释迦。

道士见之，即移

老君于中。

僧来，又移释迦于中。

士来，仍移孔子于中。

三圣自

相谓曰：

"我们自好好的，却被人搬来搬去，搬得我们坏了。

"

赞曰：

三个圣人都有徒弟，各尊其师，谁肯相让？

原来一处坐不

的。

孔子有个徒弟姓管，却抵死要让释迦首坐，与他人师弟之情

迥别。

二四岂有此理

一人习学言语，听人说"岂有此理"，心甚爱之，时时温习。

偶因过河忙乱，忽然忘记，绕船寻觅，船家问他失落何物？

曰：

"是句话。

"船家说道：

"话也失落的，岂有此理。

"其人说：

"你

拾著何不早说？

"

赞曰：

凡事用心专一，纵然遗失，自有撞遇处，观此人可知

矣。

"岂有此理"却有许多变化，有说"岂有此说"者，有说"焉有

此理"者，有说"岂有是理"者，又有只用"岂有"二字者，说与此

人，即不敢复上船矣。

二五手本

天顺中，吏部某郎中行手本于翰林，签名字画甚大。

刘文安

公定之戏书其后曰：

"诸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？

纵于

事体全无碍，只恐临池费墨多。

"

赞曰：

前辈名字原不甚大，想是刘公名字太小耳。

所贵于作

官者，全在得写大字。

纵大似拳头，一生消的几锭墨？

刘公可谓

不知大体者也。

二六南风诗

"南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。

南风之时兮，可以阜吾

民之财兮。

"一有司诵此诗，作"追吾民之财兮"，所谓诗言志也。

赞曰：

《南风》之诗，便是盛夏时候，二（以下十三字原板

烂蚀未能辨识）此真贤父母也，他人一味追财，那管百姓死活。

二七草书

张丞相好草书，一日书满纸，令其侄录之。

侄不识，问之丞

相，亦自不识，曰：

"何不早问？

致吾忘之。

"

赞曰：

字到妙处，原不可识。

近年一文人好奇，人多不解，

问他，他也不解，曰：

"此必誊写之差。

"及取出原稿，却又不差。

看来原不消问，不知不问，玄之又玄。

二八佛印

东坡与佛印说：

"古人常以僧对鸟，如云：

'鸟宿池边树，僧

敲月下门'，又云：

'时闻啄木鸟，疑是叩门僧。

"'佛印日：

"今

日老僧却与相公对。

"

赞曰：

宋孝武帝言：

"人好嘲谑，未有不遇其敌者。

"东坡之

谑原拙，非佛印之巧也。

"僧敲月下门"，是说所见，至于闻啄木

鸟，疑僧叩门，不知别样人叩门之声与僧何所分辨？

二九认鞋

有人暮夜归家叩门，其妻与人同宿，慌忙起来，其人从窗中

逃走，遗下鞋在床下。

其妻开门，夫见鞋佯为不见，欲到明日查

考。

其妻待夫熟睡，将鞋隐藏。

次日，夫起，细看其鞋，说道：

"原来就是我的鞋，几乎亏了人。

"

赞曰：

此人见而示之不见，亦有权术；而不免为妻所欺，只

是火性太少也。

三零吃猪肚

一监司讲学人也，每日要吃猪肚，因遇天旱，祈祷断屠，仍

要猪肚。

屠户禀称断屠，监司说道：

"那管断屠不断屠，我只要

猪肚便了。

"

赞曰：

断屠只是张挂告示，与吃肚原不相妨。

纵使一人不吃

肚，他人吃肉者多，如何断得？

终是讲学人见的透。

三一高绰

高绰为冀州刺史，暴横不法，齐后主闻之，诏锁诣行在，至

而赦之。

问在州何者最乐，对曰：

"多取蝎及狙置一处，极乐。

"

后主即令索蝎，得三升，置大浴盆内，使人裸卧其中，宛转号哭。

帝与绰临视，喜笑不已，谓绰曰：

"如此乐事，何不驰驿奏闻？

"

赞曰：

后主系高绰而随释之，问以州中乐事，绰以蝎螫狙，而后

主以人代之，可谓告往知来，又恨其知之不早，其洒落之契，千

载可想也。

三二邵箎

宋朝某官邵箎上殿泄气，降为知州。

邵胡须上卷，时人称为

泄气狮子。

赞曰：

邵箎流风余韵，他无所闻，以上殿泄气，至今传之，

不然，几与草木同腐矣。

三三象太小

安南国使臣进象，招路人看。

一人说：

"这象大小。

"使臣说：

"怎见得象小？

"其人说：

"我家许多象，都比这象大。

"使臣说：

"朝廷家方才有象，你家如何养象？

我就上本。

"此人跪下说：

"

我家原来没象，只是说句大话儿。

"

赞曰：

庄子说：

"鲲化为鹏。

"鲲是寻常有的，他却说是北溟

之鱼；又说：

"北溟，天池也。

"如何盘的倒，此[扌寿]空拳说鬼

话之妙者也。

看象者似尚不及庄子。

三四好酒

一人好酒，坐席太久，其仆欲令其去。

因见天阴，说称：

"

天将雨了。

"其人说：

"将雨怎么去的？

"稍间下雨，许久雨住。

仆又说：

"雨住了。

"其人说：

"雨住了还伯甚的。

"

赞曰：

好酒者无散席之意，却无不散之理。

史称陶渊明饮酒，

未尝吝情去留，以此为渊明之高，其实吝情的亦未尝不散也。

三五李觏

李太白觏贤而有文，素不喜孟子，喜饮酒。

一日家中有酒，

一士无计得饮，乃作骂孟子诗数首投之。

李见诗大喜，留连数日，

所与谈无非骂孟子也。

酒尽，士辞去。

既闻又有酒，士再往，李

知其意。

曰：

"前日别后，细想来孟子也还略通。

"

赞曰：

李太白不喜孟子，此人亦字太白，亦不喜孟子，岂效

颦耶？

肯与人酒吃，教他骂孔子，即坐上客常满矣，孟子何足骂

也。

三六毡帽

有暑月戴毡帽而行路者，遇大树下歇凉，即将毡帽当扇曰：

"今日若无此帽，就热死我。

"

赞曰：

李太白诗云：

"懒摇白羽扇，裸体青林中，脱中挂石

壁，露顶洒松风。

"如此骄惯，松风亦是寻常。

此人头戴毡帽，

行毒日中，到了树下，摘去毡帽，便觉清凉自在，况用之以为扇

乎，宜其感毡帽之恩也。

再穿皮袄一领，妙不可言。

三七儒士

有一甲科大尹，原是儒士中的，每遇阖学生员入见，甚是

厌烦，常语人曰：

"世间这一行人是多了的。

"

赞曰：

近来一二贵人每欲沙汰生员，殊为不近人情，恐激

成蓝袍大王之变。

此位大尹欲尽去之，却甚容易，只将天下生员

都改名儒士可也。

三八李胡子

有姓李者，绰名李胡子．与姓张人隔壁居住。

张素惧内，一

夜张被妻打，逃至李处，李不平因持杖入张之家，痛打其妻。

妻

云：

"你与李胡子往来，学的心性都像他了。

"一丫头执火照之曰：

"不但心性像他，把脸嘴也都像他了。

"

赞曰：

刘玄子言其先人同年进士刘凤池观政时，与一同年隔

壁居住。

其同年常被妻打，刘一日问道：

"小弟每听的打人，是

打何人？

"其同年眼中流泪说：

"就是弟妇打小弟。

"后来又听的

打声，刘即带一铁尺，翻墙过去，径将此妇打死。

惧内的有这等

邻家，千金买邻，未为多也。

三九谢公墩

谢公墩，谢安石基址也，后为王安石所有，而谢公墩之名不

改。

王安石题诗云：

"我名公姓偶然同，我屋公墩在眼中。

公去

我来墩属我，不应墩姓尚随公。

"

赞曰：

老王是个大经纪，他专要合天下的百姓做买卖，此墩

是谢安石的墩，名既相同，王谢又是同堂，争的极有理。

四零甘蔗渣

一人拾甘蔗渣而唼之，恨其无味，乃骂日：

"那个馋牢，吃

的这等尽情？

"

赞曰：

普天下人想吃甘蔗，垂涎十丈．既到手中，谁肯吃的

不尽情？

有一等人唼的无味了，还不肯吐弃，转更烦恼，此物本

来甜，怪不得他难割舍也。

四一神像

乡村路口有一神庙，乃是木雕之像。

一人行路因遇水沟，就

将此神放倒，踏着过水。

后有一人看见，心内不忍，将神扶在座

上，此神说他不供香火，登时就降他头疼之灾。

判官小鬼都禀道：

"踏着大王过水的倒没事，扶起来的倒降灾，何也？

"这神说：

"

你不知道，只是善人好欺负。

"

赞曰：

此神虑的甚是。

踏神过水是何等凶猛，惹下他，甚事

不做出来？

善人有病，只是祷告神祗。

但不合轻扶神像，揽祸招

灾，只该远远走去。

所以孔子说：

"敬鬼神而远之"也。

四二贺礼

有人遇喜庆事，其友封银一钱往贺，书银封云：

"银五分，

赊五分。

"已而此友亦有贺分，其人以空封书云：

"银一钱，除五

分，赊五分。

赞曰：

汉高祖贫时，与人庆贺，空封上写着万钱，英雄举

动自别。

此二人者，皆虮虱之类也。

四三殷安

唐朝山人殷安尝谓人曰：

"自古圣人数不过五，伏羲，神农，

周公、孔子。

"乃屈四指，"自此之后，无屈得指者。

"其人日：

"

老先生是一个。

"乃屈五指日：

"不敢。

"

赞曰：

殷安自负是大圣人，而唐朝至今无知之者，想是不会

妆圣人，若会妆时，即非圣人，亦成个名儒。

四四西字脸

有川官得郡陛辞，宦者奏言：

"来日有川知州上殿，官家莫

要笑。

"寿皇问曰：

"何故？

"奏云：

"其人裹上襆头，西字脸也。

盖其人面大而横阔。

"明日朝参，寿皇忆前语，即笑不止，但云：

"卿所奏不必宣读，容朕宫中自看。

"

赞曰：

生成西字脸，做了西川官，良非偶然。

此人既到御前，

便该留作近臣，长得天颜有喜也"。

注释①天颜：

旧称帝王的容颜。

四五秀才买柴

一秀才买柴，曰：

"荷薪者过来。

"卖柴者因"过来"二字明白，

担到面前。

问日：

"其价几何？

"因"价"字明白，说了价钱。

秀才

曰：

"外实而内虚，烟多而焰少，请损之。

"卖柴者不知说甚，荷

的去了。

赞曰：

秀才们咬文嚼字，干的甚事，读书误人如此。

有一官

府下乡，问父老曰；"近来黎庶何如？

父老曰：

"今年梨树好，只

是虫吃了些。

"就是这买柴的秀才。

四六丁右武

丁右武为闽中司理，其府僚有行属县者，令庖人作白鲞汤，

偶与门子相攘，打到面前，此官行票令县官审问，其首句云：

"

本厅素爱鲞汤。

"

赞曰：

文章发端最难，此公开口就说鲞汤，虽系行移①，亦

若谢玄晖之于诗矣。

注释①行移：

一般官署间公文往还谓之行移。

四七德行

一富家生员贿买师长，得列德行受赏。

有乡绅谓之曰：

"是

人说颜子穷，他有负郭田三十顷，如何得穷？

只是后来穷了。

"

其人不省请教，曰：

"也只为卖这田买了德行。

""

赞曰：

贿买教官，能费几何？

德行生员，能赏几何？

世间

天来大德行都用钱买，这些穷措大何足言也①。

注释①穷措大：

旧时讥称穷读书人。

四八贫士

一贫士冬月穿夹衣，有谓之者曰：

"如此严寒，如何穿夹

衣？

"贫士曰：

"单衣更冷。

"

赞曰：

夹衣胜单衣，单衣胜无衣，作如是观，即能乐道安

贫有一人耻说家贫，单衣访友，其友问他"如此寒天如何单衣？

"

其人答曰：

"我原来有个热病。

"其友知他是诈，留至天晚，送他

在凉亭内宿歇，冻急了，随即逃走。

又一日相遇，问他前日留宿，

如何不肯次日再会，其人说：

"我怕日出天热，趁着早凉就行了。

"

四九刘贡父

刘贡父偶至一酒楼，壁上书"春王正月，公与夫人会于此楼"，

盖携妓饮酒者所为也。

贡父书其后曰：

"夏旱，秋饥，冬大雨雪，

公薨。

君子曰：

'不度德，不量力，其死于饥寒也宜哉。

"'

赞曰：

世之似此公者甚多，其结果大率相同。

有昝公名喜者，

常与李夫人会，后来囊空，怕受饥寒，就在李夫人家为奴，改名

招财，李夫人之母恶之，中毒而薨，尤为可哀。

五零石敢当

有石敢当者忽然能言，里甲急趋报官。

官命负敢当来，既至．

再三问之，不言。

官怒，道是说诳。

责了十板，仍命负之以出。

至途中遇识者问曰：

"报官如何？

"甲顿足曰：

"为此冤家，被官

打了五下。

"敢当曰：

"你又说诳昧了五下。

"

赞曰：

春秋时已有石言者。

石敢当偶然有言，若逢人即言，

便是怪物，此里甲诚可打也。

五一打差别

郡人赵世杰半夜睡醒，语其妻曰：

"我梦中与他家妇女交接，

不知妇女亦有此梦否？

"其妻曰：

"男子妇人有甚差别？

"世杰遂

将其妻打了一顿。

至今留下俗语云：

"赵世杰夜半起来打差别。

"

赞曰：

道学家守不妄语为良知，此人夫妻半夜论心。

，似非

妄语，然在夫则可；在妻则不可，何也？

此事若问李卓吾，定有

奇解。

五二买靴

兄弟二人攒钱买了一双靴，其兄常穿之，其弟不肯空出钱，

待其兄夜间睡了，却穿上到处行走，遂将靴穿烂。

其兄说：

"我

们再将出钱来买靴。

"其弟曰：

"买靴误了睡。

"

赞曰；此人能让其兄．而不能空出钱，由孔方亦是家兄也。

五三贯休

僧贯休，婺州兰溪人。

钱镠自称吴越国王，体献诗云：

"满

堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

"镠令改为四十州，乃可相见，

休曰：

'州添了诗方可改。

"

赞曰：

人之好谀，皆明知其虚誉而不能不好．只看钱镠原是

十四州，便改作四百州，当得甚事？

何其扯淡之甚也。

五四王知训

王知训帅宣州，入觐赐宴，伶人戏作一神，或问何人，答言：

"吾是宣州土地。

"问何故到此？

答言：

"王刺史入觐，和地皮卷

来。

"

赞曰：

州官入觐，土地随之，此常事也，而独言宣州，此必

与王知训有雠者为之耳。

五五冯希乐

大历年间荆州冯希乐善佞，尝谒长林县令，留酌，语令曰：

"仁风所感，虎狼出境。

"正说中间，人报昨夜大虫食人，令问之，

曰：

"此必暂时经过。

"

赞曰：

世间佞人甚多，偏是冯希乐被大虫证出诳来。

此物经

过，人便当不得，何待驻扎也？

五六尽孝

一人事奉继母，欲要尽孝，问一学究曰：

"古人事继母的谁

人最孝？

"学究曰：

"闵子骞最孝，他冬月穿着芦花，把绵衣让继

母之子。

"此人遂穿芦花。

又问：

"还有何人最孝？

"学究曰：

"王

祥继母冬月要吃鲜鱼，他卧冰取鱼。

"此人说：

"这个孝道难行。

"学究问：

"何故？

"答言：

"王祥想是衣服还厚些。

"

赞曰：

卧冰定须冻死，教谁行孝？

打开冰亦可取鱼，何必卧

也？

而《晋书》明载之，岂有差错，又说王祥继母要吃黄雀，就

有数十黄雀飞入幕中。

今之黄雀只在茂林密叶，并不到人屋上。

当由古今不同，晋时之冰不寒，黄雀皆痴。

五七惧内

一士夫惧内，有教之者曰：

"君但饮酒至醉，胆气自壮，归

到家中，生起事端，打他一顿，自然怕你。

"此士夫依法行之，

果然将其内人打了一顿，已是怕了。

及至酒醒，这妇人说：

"你

常时性体最好，今番如何下的毒手？

"此士夫说：

"酒醉了，不记

的。

"妇人依旧打起来，此士夫说：

"非我之罪，原是某人教我如

此。

"妇人说：

"某人诚为可恶，你是个做官的人，这等耳软，就

该打了。

"

赞曰：

脓包之人，岂可与言哉？

彼必不能听，反漏于妇人，

徒取咒骂，何益？

五八谜

有破谜者曰：

"上拄天，下拄地，塞的乾坤不透气。

"问人是

甚东西？

其人曰：

"我也有个东西，头朝西，尾朝东，塞的乾坤

不透风。

"破谜者日：

"不知。

"其人曰：

"就是你那个，我放倒了。

"

赞曰：

庄列许多大言，原来就是这个东西，倒横直竖，却被

此人说破，湛甘泉有诗曰：

"三山山外青天外，合作无穷如是