高中语文 《听听那冷雨》三合一教案 鲁教版必修1.docx
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高中语文《听听那冷雨》三合一教案鲁教版必修1
鲁教版必修一《听听那冷雨》三合一教与学资料
课标解读
课标要求
学习目标
1.阅读优秀作品,品味语言,感受其思想、艺术魅力,发展想像力和审美力。
2.注意观察语言、文学和中外文化现象,学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性。
1.熟读文本,疏通文本大意。
2.品位文章生动而富有韵味的语言。
3.赏析文本精彩的语段,把握作者思念故国家园的思想情感。
教学策略
教学目标
1.了解本文的写作背景,掌握作者在本文中所表达的思想感情。
学习作者纵横驰骋的联想表现艺术。
2.加强朗读训练,体味本文的音乐美,掌握本文在词句锤炼和修辞运用上的特色。
3.培养学生对自然景物的理解与感悟能力,理解作者的故园家国之思。
聚焦重点
1.把握文本深刻的思想内涵和表现手法。
2.品味作者散文诗化的语言美和对故国家园深切思念的情感美。
教学建议
余光中是个天生的文学主义者,语言无可挑剔,漂亮至极;性情婀娜多态,繁复丰饶;学养充沛饱满,素无硬伤;见识高蹈昂扬,一语可缄众口。
我们学习本文,要重点体悟、学习其语言美,并深入领会语言美与情感美之间的关系,理解语言是形式,情感是内涵;语言美是情感美的外在体现;学习余光中的语言,先要透过语言表面读懂他的内心世界,其次才是学习他的语言技巧。
基于这些,教师在指导学生学习本文时,可以采用“诵读见义法”,让学生反复诵读文本,背诵优美的文段,在背诵的基础上理解文意,在理解的基础上咀嚼语言,体味诗人蕴藏在其中的情感。
自主梳理
1.正字音
料峭()裙裾()滂沱()
黔()首忐()忑蜗()牛
孺()慕咀嚼()羯()鼓
滂沛()弥()漫仓颉()
2.辨字形
濑(lài)黏(nián)
獭(tǎ)粘(nián)
籁(lài)粘(zhān)
舐(shì)劲(jìn)
舔(tiǎn)劲(jìng)
3.释词义
想人非非:
思想进入虚幻境界。
比喻想法脱离实际或指胡思乱想。
非非,原为佛教用语,指虚幻境界。
皇天后土:
指天和地。
古人认为天地能主持公道,主宰万物。
料料峭峭:
形容春天的微寒。
孺慕:
发自内心的向往。
淅淅沥沥:
形容轻微的风雨声、落叶声等。
滂滂沱沱:
雨下得很大的样子,也可以用来形容泪流的很多的样子。
商略:
准备,酝酿。
青霭:
青白色的云雾。
云气氤氲:
形容云气、烟雾很盛的样子。
氤氲:
形容烟或云气浓郁。
吟哦:
有节奏的低声读,也指推敲诗句。
滂滂沛沛:
形容水势很大的样子。
忐忑:
心神不安。
在这里形容琵琶的声音。
寒濑:
寒冷的流得很急的水。
惊悸:
因惊恐而心跳得厉害。
4.辨析词语
凄楚:
书面语,凄惨、痛苦。
凄迷:
书面语。
①(景物)凄凉而模糊;②悲伤,怅惘。
凄凉:
①寂寞冷落(多用于形容环境或景物)。
②凄惨:
身世凄凉。
凄清:
①形容清冷:
凄清的月光。
②凄凉:
琴声凄清。
例:
(1)在的月色中,他神情,当的琴声响起时,他流下了的泪。
耳濡目染:
形容见得多听得多了之后,无形之中受到影响。
耳闻目睹:
亲自听到和看到的。
例:
(2)在这些年中,我了许多让我心酸的事,渐渐地多愁善感起来。
(3)小张的父亲是著名的画家,长期地,小张也能画一手好画。
想入非非:
思想进入虚幻境界,比喻想法脱离实际或指胡思乱想。
非非,原为佛教用语,指虚幻境界。
完全脱离实际,胡思乱想。
现在多用作贬义词。
异想天开:
天开,天门打开,比喻荒诞的事。
形容想法离奇而完全不切实际。
一般用于贬义,有时也可作中性词用。
例:
(4)科学家要敢于,不能因循守旧。
(5)关于金字塔和狮身人面像的种种的神话和传说,反映了埃及人丰富的想像力。
索性:
表直截了当,有时含有赌气或一不做二不休的语气。
干脆:
直截了当,办事爽快。
例:
(6)他这人性急,办事也很。
(7)一不做二不休,跟他拼了,看他能怎样。
5.名句名段
(1)惊蛰一过,春寒加剧。
先是,继而雨季开始,时而,时而,天地,即连在梦里,也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨,也躲不过整个雨季。
(2)雨来了,雨来的时候瓦这么说,一片瓦说千亿片瓦说,说地奏吧地弹,地叩吧地打,敲一个雨季,即兴演奏从惊蛰到清明,在零落的坟上奏挽歌,一片瓦吟千亿片瓦吟。
(3)譬如凭空写一个“雨”字,,,,一切云情雨意,就宛然其中了。
6.文学常识
余光中,永春人,著名诗人。
余光中作品高产,风格多变,近年在大陆各地出版的诗选、散文选、评论选、翻译等书籍近20种。
他的一诗传遍华人世界,他的与《民歌》等,亦颇流行。
散文如《我的四个假想敌》等亦屡入选集,并收进两岸的教科书中。
7.认识作者
余光中,福建永春人,1928年生于南京。
抗战时期在四川读中学,后来在金陵大学与厦门大学就学,1952年在台湾大学外文系毕业。
1959年获爱和华大学硕士。
曾任台湾师范大学与政治大学外文系教授、系主任。
并以富尔布莱特访问教授的身份,在美国讲学四年。
1974年至1985年,任香港中文大学中文系教授。
1985年迄今,在高雄市中山大学外文系任教,并担任文学院长6年。
余光中作品高产,风格多变,近年在大陆各地出版的诗选、散文选、评论选、翻译等书籍近20种。
他的《乡愁》一诗传遍华人世界,他的《乡愁四韵》与《民歌》等,亦颇流行。
散文如《听听那冷雨》与《我的四个假想敌》等亦屡入选集,并收进两岸的教科书中。
8.熟悉背景
余光中的诗文里充满浓郁的“乡愁”情绪。
本文作于“1974年春分之夜”,作者离别大陆已整整25年。
本文由台湾岛上的“雨季”入笔,扣住“雨”字展开联想,驰骋想象,来写自己的喜怒哀乐,着重回忆了青少年时代在大陆生活的难以忘怀的美好情景,抒发了自己因海峡两岸“参商太久”而产生的凄迷愁苦之情,传达出对祖国命运的关心与祝福之情。
集思探究
1.解释文题
《听听那冷雨》是一篇“感性十足”而又充盈着灵性与智性的散文精晶。
作者1949年随父母去香港,后又去台湾,一直到1992年才有机会回大陆造访。
余光中作此文时,离开大陆已经25年了。
25年来,他对故乡魂牵梦绕,这种浓浓的乡愁和对大陆故乡的怀念通过对雨的描写和感受淋漓尽致地表现出来,具有动人的情感美和语言美。
2.分析结构
3.重点详解
(1)融情于景是《听听那冷雨》的一个重要艺术手法,细细品读文本,说说作者通过“冷雨”在文中要表达了怎样的情思,又是从哪三个方面展开自己的思路的。
提示:
作者通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻感受的描写,真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象,委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情,表现了一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美。
作者先从一种狭长巷子的永远延伸写起,通过时空的跨越描给中国的神奇迷离之境,把凄凉、凄清、凄楚的思乡之情表达得淋漓尽致;接着极写日式古屋听雨的感喟,作者把对乡村的恋情融入对故土的眷念,无奈和悲情地听雨自然勾起对故土的无限思念,在凄凉中更显示出对乡土回忆的温馨;最后作者从时代的巨变着笔,写自已黯然伤神与悲愤和乡愁之苦,时代的变迁终归阻挡思乡之情,作者把台湾和大陆的命运紧紧相联,表现出一个思归游子的爱国情怀。
(2)文本以“听听那冷雨”为题,作者反复描写“冷雨”,那么“冷雨”在文中起到什么作用?
提示:
作用主要有二:
一、以雨为主线,用微寒潮湿的春雨象征心情,把内心独特的感受通过“凄冷”的雨表达出来,引起读者强烈的共鸣。
二、借雨抒情,易于展开思路的想像空间。
作者把简简单单的雨写得凄美动人,引发读者对年华易逝、时代变易的强烈思考,同时也把读者的思绪引至与作者隔绝已久的大陆,浓郁的乡愁之情也就油然而生。
4.难点突破
关于安东尼奥尼
(1)……意大利电影制作家米开郎基罗·安东尼奥尼就是一例。
他是意共党员,一九七二年获准到中国摄制一部文献电影。
当这部电影(CHINAISNEAR)上映以后,中国发现,电影没有突出中国人的革命形象,而是如实反映了老百姓的生活情景,就掀起了一场长达数月之久的批判安东尼奥尼的宣传运动。
埃德加·斯诺在七十年代访华期间也制作了一部电影,但他采取了与安东尼奥尼相反的做法,他拍摄的只是建造长江大桥的“英雄事迹”。
(2)斯诺女士在《重返中国》一书中﹐对从深圳到广州火车上看到的沿途风景加以描绘;同一年后意大利著名导演安东尼奥尼影片《中国》所使用的语言有所不同(后者和斯诺夫人同样的深爱着中国,只不过他的电影意象在中国当时批评家的眼里是不可忍受的﹑恶毒的),然而两者道出的都是70年代中国的实情。
斯诺夫人从香港进入深圳时,这个90年代已经变得相当繁荣的地方,在当时仅仅是一个小小的渔镇。
斯诺夫人就从这里登上了火车,踏上了去广州的旅途,她写道:
火车车厢“干净﹑舒服﹑宽敞,是国家的骄傲。
”在她眼里,70年代的中国正处在本世纪初“把乘火车看成是一种奢侈的休假的时代”。
车厢里的扩音器播放着《我们热爱毛主席》和现代革命京剧节目。
(3)1974年1月30日,《人民日报》发表评论员文章《恶毒的用心,卑劣的手法──批判安东尼奥尼拍摄的题为〈中国〉的反华影片》。
文章说,安东尼奥尼公然站在帝国主义的立场上,说上海的工业“并非产生于今天”,“上海作为一个城市,则完全是由外国资本在上世纪建立起来的”,而解放后“仓促建立起来的工业往往只比大的手工业工厂好些”。
文章还说,安东尼奥尼把林县作为“中国的第一个社会主义山区”介绍给群众,但在影片中,闻名中外的红旗渠一掠而过,银幕上不厌其烦地呈现出来的是零落的田地,孤独的老人,疲乏的牲口,破陋的房舍……
5.写作特色
文章在写作艺术上有如下几个特点:
第一:
结构上采用散点铺排方式,既有平面铺展,也有纵深拓展,而且纵横交织,极大地丰富了文章内容,让读者真真切切地感觉到那“冷冷的雨”“湿漓漓”的魂和那“热浪沸沸”的情。
第二:
运用古典诗文拓展散文的思维空间。
余光中仿佛信手拈来,常常使人感到这些诗文典故不是人工嫁接上去而是天然生成在那里。
试读这样的句子:
“只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
”这里,余光中至少糅合了唐代诗人杜牧的《清明》(“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
”)、唐代诗人王维的《送元二使安西》(“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
”)、宋代诗人陆游《剑门道中遇微雨》(“此身合是诗人未?
细雨骑驴入剑门。
”)这三位诗人的三首诗的意境,将原汁原味的唐宋诗歌组接在一起,丝毫不给人以斧凿之感,相反,它能引起读者自然地进入古典的情境,而又从另一扇现代情感的门庭里走了出来。
第三:
利用汉字特有的声韵特点,或双声叠韵或平仄相错,造成一种极富音乐感的音韵美质,许多感觉借移手法的运用,对词语进行了特别的设置,看似无理,却特有情,从而使语句产生了奇妙的艺术效果。
第四:
诗化语言的描述方式,创造了一种醉人的意境美。
有时将概述性语言形象化造成意境,有时运用比喻描述把实景虚幻化构成美妙诗境,以寄托绵绵情思。
或借用或化用古诗词入文,既拓展了文章内容,也给文章平添几分诗意。
多维链接
1.关于《听听那冷雨》的评论
《听听那冷雨》虽说通篇写雨,写愁,写离愁,但决不借那朦胧的愁云朦胧的雨幕来晦涩自己的观点,他勇敢地涉足让庸人却步的政治湍流,有意让作品的社会意义、美感价值经历洗礼和考验。
此文开篇,作者便将在凄风冷雨中产生的单调感顺势迁延为对历史与现实的喟叹:
“雨里风里,走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子。
”这妙喻准确、简赅、新鲜,下笔时全然不想着会开罪于何人,只是让艺术把真情实感馈返给现实——它的母体。
大凡真爱,便不必讳言,无需粉饰,且听着一句吧:
“大寒流从那块土地上弥天卷来,这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她的怀里,被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。
”这声音来自台北,1974年,不是“箴言”,却是“真言”!
想当时,正统作家群中诗以“莺歌”,文以“燕舞”,不乏其人,愧杀,愧杀!
余光中正视现实的勇气还表现在他不沉湎于历史的“杏花春雨”,也不轻信来自官邸或酒肆的传言。
他思索、辨析:
“日思夜梦的那片土地,究竟在哪里呢?
”“在报纸的头版标题里吗?
还是香港的谣言里?
还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦……”难怪他要写冷雨,听冷雨,嗅冷雨——“淋淋漓漓”的雨丝能清醒头脑,“淅淅沥沥”的雨声能增聪听功,“爽爽新新”的雨香则沁心润脾。
冷雨,冷语,冷静的肺腑之语。
行文中,作者决不忽略文字的美感价值。
冷雨中诱出了祖宗的诗韵,君不见“渭城朝雨浥轻尘”“清明时节雨纷纷”都以“变奏曲”形式流韵在字里行间。
作者的“情丝”与雨丝始终交织着,在冷雨中忆起了初临孤岛时的“凄迷”,也忆起了初恋时的温馨。
他相信“商略黄昏雨”的意趣,只有在中国方可尽享,也许在基隆的港堤上,也许在四川的池塘里。
他想起辞书中的“雨”部字块的繁纭,米家山水画的云情雨意,王禹偁为听雨而造的竹楼以及现今雨城中千伞万伞的奇观。
雨连着台岛与大陆,连着悠悠的历史与难尽人意的现实。
尽管为文的契机是感慨于海峡两岸“参商太久”,但此文的审美对象是雨,所以作者一直是用雨来濯涤自己的愁绪,用于来勃发读者的情趣。
至于载什么“道”,完全没必要让艺术去屈就。
真正的艺术,本身自有扬善祛恶、昭示美与光明的功能。
余光中的散文创作实践对我们上述的分析作了令人信服的回答。
文坛宿耆柯灵说:
《听听那冷雨》“直接用文字的雨珠,声色光影,密密麻麻,纵横交织而成。
这也许可以帮助我们对中国文字和现代文学的表现力增加一点信心,也应该承认这在‘五四’以来的散文领域中,算是别辟一境”。
这评论有深刻的见解,也很公道,会引起作家与散文爱好者的思考。
读《听听那冷雨》还可以感受到余光中对散文艺术的多方面探索。
他努力开拓散文“可读性”的范围。
所谓“读”,不仅染人以目,感人以心,还讲究易诵之于口,悦之于耳。
为此,他十分注意词语的音韵美,化古求新,别具一格。
叠字叠句的用法在他笔下出神入化了,让人一看便不禁吟哦。
余氏对李清照的词风是偏爱的,“雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻”,这句法显然师承《声声慢》,但它更注重的是在继承基础上的发展。
看这句,“譬如凭空写一个‘雨’字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅沥淅沥淅沥,一切云情雨意,就宛然其中了”。
叠字连绵,表态、动态、声响三番俱出,把“雨”字的质感写活了。
这样的例子,不胜枚举。
善用叠字,“诗化”散句,似乎也可称作“余光中现象”。
读起来有醉人的韵味,那巧构的谐音词格又毂出一连串的遐想。
再如“即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞”一句,“山”“伞”相谐,借喻妥帖,寄寓着无尽的忧思与遗憾。
桐城文人“因声求气”的观点,在余光中的散文里得到了印证和发展。
有时,作者也排出个把长句,但不累赘,仿佛如歌的行板。
他拿手的还是让短语、段句参差跳跃产生出珠落玉盘的效果,读这句便知此说不谬:
“听听,那冷雨。
看看,那冷雨。
嗅嗅闻闻,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。
”不仅可诵简直可唱了。
我们得到了启示:
诗句要有节奏,散句也要有节奏;而这节奏千变万幻,调度得当便是艺术。
同义词或近义词的连用在文中也不乏见。
“不过说到广义,他同样也是广义的江南人,常州人,南京人,川娃儿,五陵少年。
”一下子扫过万水千山,大陆风情,如数家珍。
再看这句:
“陆上的秋天,无论是疏雨滴梧桐,或是骤雨打荷叶,听去总有一点凄凉,凄清,凄楚。
于今在岛上回味,则在凄楚之外,更笼上一层凄迷了。
”一字之别,入木三分。
读余光中的散文,对于爱好古典文学的人来说,则常有会心,时而颔首;对于发蒙于新文学的青年来说,则知、美兼得,受益匪浅。
当然,细心者也会发现余文中亦有西化句型杂陈其间,另有意趣。
这表明在对待“民族化”的问题上余光中既坚守主脑又不偏颇自囿。
至于文中大跳跃式的联想和具有现代风格的“情景置换”更能证明这一点。
2.《听听那冷雨》的修辞技巧
生动的比喻:
比喻是一种“借彼喻此”的修辞法,有二件或二件以上事物中有相类似之处,以“那”件有类似点的事物来比方说明“这”件事物的,就叫“比喻”。
通常用“像”、“如”等喻词来联接两件事物。
例如:
美国的西部,多山多沙漠,千里干旱,天,蓝似安格罗·萨克逊人的眼睛,地,红如印地安人的肌肤,云,却是罕见的白鸟。
据说住在竹楼上面,急雨声如瀑布,密雪声比碎玉……。
匀称的对偶:
语文中在形式上,上下两句的字数相等,句法相似,结构相同,平仄相对的,就叫“对偶”。
就内容上而言,意义相近者为“正对”,意义相反者为“反对”。
例如:
先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿,即连在梦里,也似乎把伞撑着。
(按:
天潮潮与地湿湿对)雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽黯,对于视觉,是一种低沉的安慰。
那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,……古神州的天颜千变万化,便悉在望中,美丽的霜雪云霞,骇人的雷电霹雹,……
大陆上的秋天,无论是疏雨滴梧桐,或是骤雨打荷叶,听去总有一点凄凉,凄清,凄楚,于今在岛上回味,则在凄楚之外,更笼上一层凄迷了。
鲜明的转化:
描述一件事物时,转变其原来的性质,化为另一种本质截然不同的事物,来加以形容叙述,叫作“转化”,又称为“比拟”。
可以分为拟物为人、拟人为物和拟虚为实三种。
例如:
至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,………各种敲击音与滑音密织成网,谁的千指百指在按摩耳轮。
“下雨了”,温柔的灰美人来了,她冰冰的纤纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下子奏成了黄昏。
索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨,六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来,等须眉和肩头白尽时,伸手一拂就落了。
雨来了,雨来的时候瓦这么说,一片瓦说千亿片瓦说,说轻轻地奏吧沉沉地弹……。
那些奇岩怪石,相迭互倚,砌一场惊心动魄的雕塑展览,给太阳和千里的风看。
两度夜宿溪头,树香沁鼻,霄寒袭肘,枕着润碧湿翠苍苍交迭的山影和万籁都歇的岑寂,仙人一样睡去。
整齐的排比:
用结构相似的句法,接二连三地表现出同范围、同性质的意象,叫做“排比”。
排比和类迭不同,类迭是一种意象有秩序有规律地反复发生,其秩序或为重迭的,或为反复的;排比却是数种意象有秩序有规律地连接发生,其秩序或为交替的,或为流动的。
排比和对偶的分别则是:
排比的限制较对偶宽,不似对偶拘于字数相等和两两相对。
例如:
残山剩水犹如是。
皇天后土犹如是。
纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗?
那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不在,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
古神州的天颜千变万化,便悉在望中,美丽的霜雪云霞,骇人的雷电霹雹,展露的无非是神的好脾气与坏脾气,气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
雨不但可嗅,可观,更可以听。
鸟声减了啾啾,蛙声沉了阁阁,秋天的虫吟也减了唧唧。
……,雨里风里,走入霏霏令人更想入非非。
变来变去,只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力,当必然长在。
秩序的层递:
凡要说的有两个以上的事物,这些事物又有大小轻重的比例,而且比例又有一定的秩序,所以在说话行文时,依序层层递进的,叫做“层递”。
例如:
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上,雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上,清明这季雨。
饶你多少豪情侠气,怕也经不起三番五次的风吹雨打。
一打少年听雨,红烛昏沉。
两打中年听雨,客舟中,江阔云低?
三打白头听雨在僧庐下,这便是亡宋之痛,一颗敏感心灵的一生:
楼上,江上,庙里,用冷冷的雨珠子串成。
和谐的类迭:
同一个字词或语句,接二连三反复地使用,称为“类迭”。
例如:
譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅沥淅沥淅沥,一切云情雨意,就宛然其中了。
听听,那冷雨。
看看,那冷雨。
嗅嗅闻闻,那冷雨。
舔舔吧,那冷雨。
雨气空蒙而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味。
雨来了,最轻的敲打乐敲打这城市,苍茫的屋顶,远远近近,一张张敲过去,古老的琴,那细细密密的节奏,单调里自有一种柔婉与亲切,滴滴点点滴滴,似幻似真,若孩时在摇篮里,一曲耳熟的童谣摇摇欲睡,母亲吟哦鼻音与喉音。
或是在江南的泽国水乡,一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕,细细琐琐屑屑,口器与口器咀咀嚼嚼。
雨来了,雨来的时候瓦这么说,一片瓦说千亿片瓦说,说轻轻地奏吧沉沉地弹,徐徐地叩吧挞挞地打,间间歇歇敲一个雨季,即兴演奏从惊蛰到清明,在零落的坟上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千亿片瓦吟。
不然便是雷雨夜,白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通,滔天的暴雨滂滂沛沛扑来,强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑,弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。
鲜活的倒装:
语文中故意颠倒文法上的顺序的句子,称为“倒装”。
例如:
握着雨伞,他听那冷雨打在伞上,索性更冷一些就好了,他想。
也许地上的地下的生命也许古中国层层迭迭的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦吧,那腥气。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。
瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人,瓦是音乐的雨伞撑起。
每天回家,曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷,雨里风里,走入霏霏令人更想入非非。
雨,该是一滴湿漓漓的灵魂,窗外在喊谁。
激发思维
[联想引申]
一位英雄,经得起多少次雨季?
他的额头是水成岩削成还是火成岩?
他的心底究竟有多厚的苔藓?
厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长,一座无瓦的公寓在巷底等他,一盏灯在楼上的雨窗子里,等他回去,向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
阐释:
这是文中比较含蓄的一个语句。
理解这段话的含义首先要了解余光中先生对故土家园的思念之深,盼归之切!
一个游子,已近暮年,人生还能有多少时光?
还能经得起多少次雨季?
这悲切的思归之情却遥遥无期。
心底有积存的那些记忆,随着时光的冲洗不单没有退色,反而愈发清晰:
“厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长”,每一天每一日的生活情景都在记忆里定格,在“无瓦的公寓里”,“一盏灯”永远摇曳在灵魂的深处。
但这些思念却无以慰藉,只能在闲处时,一个人独自品味,让记忆和心灵相互啃噬!
这是多么深的游子之思,这是多么牢固的乡土情结。
余光中先生是驾驭语言的高手,这段话准确的传递出了他的乡思。
联想引申:
余光中用“冷雨”向我们展示了他内心凄凉而缠绵的思乡之情。
他满怀的愁绪可曾勾起你的一丝感伤吗?
其实,人人心中都有冷雨,比如说,“故国不堪回首月明中”是李煜心中的冷雨,表达了深切的亡国之恨;“十年生死两茫茫”是苏轼心中的冷雨,表达了他对妻子深深的悼念之情;而“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
”是辛弃疾心中的冷雨,抒发的是他心中壮志难酬的悲愤之情。
那么,你心中的冷雨又是什么呢?
[独抒己见]
一个人走到树林里,砍倒一棵树,动手把它锯成木板。
他把树干的一头放在树墩上,自己骑在树干上,动手锯起来。
他往锯开的缝里楔进一个楔子,然后再锯下去;过了一会儿他又把楔子拔出来,朝下移到一个新地方楔进去。
一只猴子坐在一棵树上,看他干活。
这人躺下打盹时,猴子爬下来骑在树干上,也用锯锯起来。
但当它拔出楔子时,树干一合拢,夹住了它的尾巴。
它极为挣扎,尖声大叫。
那人被闹醒了。
他把猢狲打倒在地,用绳子把它捆起来。
由此看来,机械地照搬与模仿是不能真正掌握哪怕是极其简单的本领的,生搬硬套,生吞活剥别人的经验,只求形似,不求神似,无异于囫囵吞枣,根本不能消化吸收,非落个被捆绑起来的猴子的下场不可。
书山有路
一、基础达标
1.下列加点字的注音正确的一项是()
A.料峭(xiào)孺(rú)慕黔(qián)首仓颉(jié)
B.滂沱(tuó)裙裾(jū)蠕(rú)动氤氲(yūn)
C.羯(jié)鼓舔舐(shì)蓊(wěng)郁弓弦(xuán)
D.忐(tǎn)忑充沛(pèi)咀嚼(jué)擎(jíng)天
2.下列各项没有错别字的一项是()
A
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