四世同堂第一章读书笔记.docx
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四世同堂第一章读书笔记
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四世同堂第一章读书笔记
篇一:
四世同堂读书笔记
《四世同堂》读书笔记
《四世同堂》是老舍先生最著名的长篇小说。
虽然将近80万字,厚厚的一大本,可内容精彩、情节紧凑,是那种想要一口气读完的好书。
《四世同堂》通过芦沟桥事变后北平沦陷时期小羊圈胡同里几户人家的不幸遭遇,反映了日寇铁蹄沦陷区人民的悲惨生活,揭示了愚昧的顺从、麻木的忍让只能任人宰割,用血和泪反抗才有出路这一道理,批判了传统文化尤其是北平文化中丑恶、麻木、愚昧、忍让等方面对民众的毒害,歌颂了慷慨救世精神高扬下人们为维护民族自尊而血沃沙尘的人格魅力。
小说通过几类人的不同表现及不同结局,建立起一种新的文化值批判体系,应该说这种试是很成功的。
《四世同堂》全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。
小说开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光,
结束于抗日战争胜利的美丽时刻,侵略中国期间人们经历的那个最黑暗,
描述了日本人占领北平,最痛苦最磨练自己的时光正如老舍先生所说
患难是最实际的,无可倖免的;但是,一个人想活下去,就不能不去设法在患难中找缝子,逃了出去——尽人事,听天命。
总之生在这个年月,一个人须时时勇敢的去面对那危险的,而小心提防那「最」危险的事。
你须把细心放在大胆里,去且战且走。
你须把受委屈当作生活,而从委屈中咂摸出一点甜味来,好使你还肯活下去
小说以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运为蓝本,
反映了那个年代中国的黑暗,老百姓的苦难,以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多,有英勇抗日的热血青年有文雅的诗人有普通老百姓
有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。
在老舍的文字中,他们充满个性,是活生生的人物。
但这些人物并非是通过直接描述才体现,而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。
每个人的性格、精神言语都那么的不同,比如耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人用心良苦的白巡长,莽撞直率的小催,还有厚颜无耻的蓝东阳老舍把他们写活了。
我走进当年的北平,发现了毫不起眼的小羊圈儿胡同,看到他们,听到他们,这真是奇妙,老舍的文笔太好了,他把人物写进我的心中,让我倾听他们的故事,关心他们的命运我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣,充满文人气质。
文中说这样写他的只有瑞宣,不知从何处学来的,或者学也不见就学得到,老是那么温雅自然。
同他的祖父,父亲一样,他作事非常的认真。
但是,在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然,不露出剑拔弩张的样子。
他虽不像瑞全或是钱老人那样勇
猛地和日本人对抗,但是,在那样的年代和环境,他是个老师,更知道亡国奴的耻辱。
他虽有爱国精神,可是他还要养家,还要保护家人所以他不可能像瑞全那样毫无顾忌地冲锋陷阵。
但是,就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学识渊博的钱老人,他的命运真悲惨。
先是被冠晓荷出卖,进了牢,
受尽折磨拷打,出来后只剩下半条命。
大儿子为国捐躯,二儿子气病身亡,太太碰死在墓碑上。
这么一个只会舞文弄墨的老人,被日本人折腾得家破人亡。
我看到了日本人的狠毒,同时更佩服这位钱老人的骨气,一个中国人的骨气。
他没有被吓倒,没有屈服,反而去抗争、去拼命!
他敢做地下党,写传单,发情报,还往日本人堆里扔手榴弹。
虽然最后他还是被日本人抓进去了,可是做为一个老人能有这样的勇气,令人钦佩。
对汉奸的描写算是书的重点之一。
老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿,而对于他们的死却又无法觉得痛快。
书中没有绝对的善与恶,
无法用只言片语来判断他们。
”正所谓时代造英雄,时代也可以灭英雄,多少所谓的爱国者,心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己,失去了生活的方向,一点一点地堕落!
野求,曾几何时他也是一位有知识的爱国志士,可为了维持生计,给日本人做事,不得陷入了两难境地,家离子散,自我堕落,钱先生说得好,他是自己给自己挖了坟墓。
就连金三爷这种打过汉奸的人就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人,大赤包,
对于人性的丧失已经到了令人发指的程度了她想尽办法巴结日本人,或是有点儿权势的军人,甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会,前去“拜访”实在是太大了。
富善先生满脸惊愕地说:
“这也是中国人?
”钱与权对人的诱惑在这部小说中,我第一次知道了“共和面”这是日给中国人的粮食。
里面混杂着泥沙,用水根本和不成面团,更蒸不成馒头。
可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。
这是日本人的罪恶!
他们根本不把中国人当人看,这“共和面”是连猪都不吃的食物。
这是中国人的耻辱!
日本人的罪恶是数不清的,他们在街上随意杀人,胡乱扫射老百姓,到处修机场,刨坟盗古墓。
不过随着中国人的奋起反抗小日本的日子也不好过了。
别看他们表面上拿个刺刀,威风凛凛,半夜也会偷东西,连祈家的门栓他们都偷。
日本人人性丧失的表现在于就连最巴结他们的走狗冠家也被他们收拾了。
冠晓荷最后被活埋,大赤包下狱发了疯日本人用他们的时候,给他们钱和官职,利用他们去害有良的中国人,一旦大势已去,就连这些走狗他们也不放过。
当然这也是冠家的罪有应得。
但使我钦佩的是,老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人,一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无,蜻蜓点水般描写,但就是这么几滴水,
已足以揭示出他们令人恶心的心态通过这些文字,我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑另一方面,作者也没有全盘否定日本人民,这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。
可见,对于日本人,作者还是很理智的
这部书让我深切地了解了那段历史,那段中国人屈辱的历史。
轻轻合上书的最后一页,背负着历史的厚重,仿佛自己正置身于这个颠倒是非,
硝烟弥漫的北平?
?
这也让我更深刻的体会“勿忘国耻,振兴中华”的真正意义!
说到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。
“汉奸”,这个在那个特定历史条件下的产物。
他们只是目光短浅的爱财小人,为了财出卖了国家和自己的灵魂。
他们风光,人们看着恨;但他们死,人们看着却不是想象中的痛快。
“汉奸”是可悲的,因为没有了对国家的爱对自己的尊重,他们只是一些迷失了方向的可怜人。
其实,他们因为日本人的到来而生,却没有因为日本人的撤离而亡,他们存活在很多人的潜质里,只是后来的社会不同了,“汉奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物,不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。
撇开他的政治观点不说,单单他的坚强勇敢,就足以是全书一抹不容忽视的风景。
钱老是个有知识有文化懂事理的人,这在那个年代是个不可多得的革命战士。
在全书缓慢的节奏中,钱默吟是一个紧凑的神秘的形象,俨然为书增加许多铿锵之力。
中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人,才终于站起来走向光明。
中国人是痛恨日本人的,看着《四世同堂》,你会更加确信自己对日本人的恨。
然而那个年代的中国人又是无助的,新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的,人像是迷了路,是
不知所措的可悲。
所以有的人革命了,牺牲了,有的人背叛了,惨死了,没有一个人是完整的存活了下来。
战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮。
然而,《四世同堂》并不是一个悲剧。
人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾,人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
其实所有的故事都是没有结局的,结尾一句“起风了”,我想就足以表达老舍先生的意思了。
历史的车轮辗转向前,历史的洪流潮起潮落,起风了,但不一定吸沙,或许打雷,或许下雨,渺渺茫茫。
中国始终推着大车前进,泥泞和伤痕总是有的,但回首过去悲壮的一页,除了记忆和叹息,我们应该看见预示着的光明的未来。
篇二:
四世同堂读书笔记
《四世同堂》读书笔记
《四世同堂》是老舍先生最著名的长篇小说。
虽然将近80万字,厚厚的一大本,可内容精彩、情节紧凑,是那种想要一口气读完的好书。
《四世同堂》全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。
小说开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光,结束于抗日战争胜利的美丽时刻,描述了日本人占领北平,侵略中国期间人们经历的那个最黑暗,最痛苦,最磨练自己的时光。
小说以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运为蓝本,反映了那个年代中国的黑暗,老百姓的苦难,以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多,有英勇抗日的热血青年,有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。
在老舍的文字中,他们充满个性,是活生生的人物。
但这些人物并非是通过直接描述才体现,而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。
每个人的性格、精神、言语都那么的不同,比如耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长,莽撞直率的小催,还有厚颜无耻的蓝东阳。
。
。
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。
。
。
老舍把他们写活了。
我走进当年的北平,发现了毫不起眼的小羊圈儿胡同,看到他们,听到他们,这真是奇妙,老舍的文笔太好了,他把人物写进我的心中,让我倾听他们的故事,关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣,充满文人气质。
他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗,但是,在那样的年代和环境,他是个老师,更知道亡国奴的耻辱。
他虽有爱国精神,可是他还要养家,还要保护家人,所以他不可能像瑞全那样毫无顾忌地冲锋陷阵。
但是,就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学识渊博的钱老人,他的命运真悲惨。
先是被冠晓荷出卖,进了牢,受尽折磨拷打,出来后只剩下半条命。
大儿子为国捐躯,二儿子气病身亡,太太碰死在墓碑上。
这么一个只会舞文弄墨的老人,被日本人折腾得家破人亡。
我看到了日本人的狠毒,同时更佩服这位钱老人的骨气,一个中国人的骨气。
他没有被吓倒,没有屈服,反而去抗争、去拼命!
他敢做地下党,写传单,发情报,还往日本人堆里扔手榴弹。
虽然最后他还是被日本人抓进去了,可是做为一个老人能有这样的勇气,令人钦佩。
对汉奸的描写算是书的重点之一。
老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿,而对于他们的死却又无法觉得痛快。
书中没有绝对的善与恶,无法用只言片语来判断他们。
”正所谓“时代造英雄”,时代也可以灭英雄,多少所谓的爱国者,心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己,失去了生活的方向,一点一点地堕落!
野求,曾几何时他也是一位有知识的爱国志士,可为了维持生计,给日本人做事,不得陷入了两难境地,家离子散,自我堕落,钱先生说得好,他是自己给自己挖了坟墓。
就连金三爷这种打过汉奸的人,就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人。
大赤包,对于人性的丧失已经到了令人发指的程度了,她想尽办法巴结日本人,或是有点儿权势的军人,甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会,前去“拜访”。
富善先生满脸惊愕地说:
“这也是中国人?
”钱与权对人的诱惑实在是太大了!
在这部小说中,我第一次知道了“共和面”,这是日本人给中国人的粮食。
里面混杂着泥沙,用水根本和不成面团,更蒸不成馒头。
可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。
这是日本人的罪恶!
他们根本不把中国人当人看,这“共和面”是连猪都不吃的食物。
这是中国人的耻辱!
日本人的罪恶是数不清的,他们在街上随意杀人,胡乱扫射老百姓,到处修机场,刨坟盗古墓。
不过随着中国人的奋起反抗,小日本的日子也不好过了。
别看他们表面上拿个刺刀,威风凛凛,半夜也会偷东西,连祈家的门栓他们都偷。
日本人人性丧失的表现在于就连最巴结他们的走狗冠家也被他们收拾了。
冠晓荷最后被活埋,大赤包下狱发了疯。
日本人用他们的时候,给他们钱和官职,利用他们去害有良心的中国人,一旦大势已去,就连这些走狗他们也不放过。
当然这也是冠家的罪有应得。
但使我钦佩的是,老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人,一方面他用一种
冷幽默表面上轻描淡写、若有若无,蜻蜓点水般描写,但就是这么几滴水,已足以揭示出他们令人恶心的心态,通过这些文字,我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也没有全盘否定日本人民,这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。
可见,对于日本人,作者还是很理智的。
这部书让我深切地了解了那段历史,那段中国人屈辱的历史。
轻轻合上书的最后一页,背负着历史的厚重,仿佛自己正置身于这个颠倒是非,硝烟弥漫的北平?
?
这也让我更深刻的体会“勿忘国耻,振兴中华”的真正意义!
篇三:
《四世同堂》的读书笔记
四世同堂是老舍先生于1944年初开始创作。
全书包括《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部,是百万字的长篇巨著。
小说以抗日战争时沦陷后的北平为背景,通过住在西城一条偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉浮,描绘了日伪统治下北平社会的广阔画面和北平人民痛苦、屈辱、悲惨的生活情景,歌颂了崇高的民族气节和勇敢的抗争精神,鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶,同时对中华民族古老的文化进行了深刻的反思。
以祁家四世同堂的生活为主线,形像真切地描绘了以小羊圈为代表的各个阶层,各色人等的荣辱沉浮,生死存亡。
作品记叙了北平沦陷后的畸形事态。
《四世同堂》,塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象,以及另外住在小羊圈胡同的人家。
北平沦陷后,小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化,随之而来的,是心理的变化。
老舍先生通过小羊圈一群人的性格,生活,心态变化,让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。
一个中国式的四世同堂,也是当时中国人既传统又在变化中的写照。
祁老人是代表着清朝人的,天佑太太是代表着清朝与民国之间的,她还保留着一些老的规矩,可是也挡不住新的事情的兴起。
瑞宣纯粹是民国人的,他与祖父虽只相差四十年,而在思想上却相隔有一两世纪。
在日寇的统治下,瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路,去友人家听南京的广播。
南京的声音教他心中温暖,不管消息好坏,只要是中央电台播放的,都使他相信国家不但没有灭亡,而且是没有忘了他这个国民国家的语声就在他的耳边!
,南京的声音足以使他兴奋,狂笑或落泪。
瑞宣以自己的方式关心着、分析着国际和国内形势。
小顺儿和小妞子是将来的人。
书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅,和诗人钱默吟。
韵梅即会持家又懂规矩,还为祁老太爷生了一双重孙,深得老太爷的喜欢,婆婆又病弱,韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。
她是天生的好脾气,似乎是与生俱来的家庭责任感任感,促使她任劳任怨的照顾着一家人的日常生活,极尽所能的让全家人过得顺心。
北平沦陷,抗日战争爆发,动荡的社会,生活的贫困和折磨,让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭,她的心里不再只有小家,而是国家。
她们虽然不能象男人一样亲临战地,但她们的勇敢和坚定,是对家人和亲人的最大的理解和支持。
在这么多人物中,我最感动的是钱先生。
在胡同里的人看来,钱诗人有些清高和高深莫测。
在沉默中爆发的钱诗人,在不为人知的角落里,积极做着抗日的工作,他劝说年轻人离开北平,参与到抗战的队伍中,他的行动感染着更多的人。
钱诗人的人物形象,代表了千千万万知识分子,由只喜自己闲情逸志,到主动参与抗日,可以说由被动变为主动的转型。
他的家人接二连三的被日本人伤害,连自己也被日本人打得奄奄一息,但这些却没有使他丝毫的退缩。
两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义,一个是英国使馆的富善先生,一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是个喜欢北平,中国化了的英国人,但他到底不是中国人,对中国人的一些文化,观念和思维不能理解,他是个善良的老人,同情沦陷后的中国人,同时也佩服日本人的武力。
有这样一段话:
富善(:
四世同堂第一章读书笔记)先生似乎一眼看到了一部历史,一部激变中的中国近代史。
还有住进小羊圈胡同的日本老婆婆,日本老太婆是位居住在北平的日晒反战者,她同情中国人民认为侵华战争给日本人民同样带来了巨大的痛苦。
她说自己是日本人的奴隶。
她对瑞宣说:
我都知道。
我们日本人在北平所做的一切,当然你也知道。
我只须告诉你一句老实话:
日本人必败!
没有另一个日本人敢说这句话。
我从一个意义上来说不过去---并不是日本人。
我不能因为我的国籍,而忘了人类与世界。
自然,我凭良心说,我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。
对于日本人,我只愿他们因失败而悔悟,把他们的聪明与努力都换个方向,用到造福于人类的事情上去。
战争,给人类造成了灾难和毁灭,我只认为战争是可恶的,只要有战争,老百姓就要遭罪。
说句不知深浅的话,如果人类的发展要靠不停的战争来继续,我宁愿只要和平,只要全世界的人都平平安安的生活下去。
胡同里的居民已经得知日本投降的消息,纷纷涌上街头,奔走相告,跳跃欢呼,他们一下子发现了孤单一人的日本老太婆和托着死妞子的老人,一股复仇的心理突然爆发了,人们围上了她,老太婆知道自己的处境,她温顺而坦然地地下
了头,故事到了高潮,气氛极为紧张。
民族,带着鞭痕,悲壮的生存着。
国家,带着创伤,骄傲的屹立着。
人们,带着鲜血,顽强的站立着。
正义,带着他的庄严,神圣和人道,光荣地战胜了邪恶,侵略和野蛮。
这就是老舍的《四世同堂》的基调,老舍真实地描写了沦陷区人民的八年艰苦岁月,老舍的结论是清楚的,中国人民觉醒了,中国大有希望,以北平人们为代表的沦陷区的男女来经受了一场沉重的大灾难,这场灾难既摧毁了中国人民,也教育了中国人民。
《四世同堂》是以整个抗战的历史为背景的作品,但老舍没有写解放区,也没有写八路军和新四军的战场和功勋,他只是解剖了一个小细胞,一个沦陷了的小胡同,透过这个小胡同看民族和国家的命运。
对于现代人来说,四世同堂是家庭和睦、子孙满堂的代名词,它是一种幸福,一种美好:
老人含饴弄孙,悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。
老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。
但不幸的是,由于战争,他的这种幸福被敌人强行夺走。
这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然,它就是日本侵华战争。
日本侵华,对于我们每个人都不陌生,日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行,想必每一个中国人都能够倒背如流。
毕竟我生活在和平的年代,毕竟我没有经历那一场屠杀。
直到我读了这本书,中国人是有骨气的,中国人是勇于反抗的。
抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。
只有国家富强,我们才会有尊严,我们才不会受欺侮。
国难当头,最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。
总之,这本书市值得每一个中国人阅读的文学经典,值得每一个中国人珍藏的民族记忆。
中华民族才能历经五千年而不衰,毅然屹立在世界民族之林。
中国的未来掌握在我们手里,作为祖国的人民,我们要时刻牢记使命,艰苦奋斗,积极地奉献祖国。
只有国家富强,我们才会有尊严,我们才不会受欺侮。
我慢慢吁了一口气,轻轻合~的最后一页,背负着历史的厚重,仿佛自己正置身于这个颠倒是非,硝烟弥漫的北平
随着整本书临近尾声,心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代,承受如此多的磨练后,展现得如此真实,区区一个小羊胡同,形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人,已成为了那个年代整个中国的一个缩影,有年过半百只求享清福的祁老人,有被日本人~而家破人亡,放弃知识而立志报仇的钱老人,有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣,有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔,也有为了升官发财,虚伪的卖~大赤包、祁瑞丰还有很多很多,每个人都有自己不同的特征,但最终,经历了这么多震惊、愤怒、喜悦,老舍先生使我仍然相信,恶有恶报,善有善报!
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光,结束于抗日战争胜利的美丽时刻,而期间人们经历的便是那个最黑暗,最痛苦,最磨练自己的时光,其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子,他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理,使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉,但使我钦佩的是,老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人,一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无,蜻蜓点水般描写,但就是这么几滴水,已足以揭示出他们令人恶心的心态,通过这些文字,我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也没有全盘否定日本人民,这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。
可见,对于日本人,作者还是很理智的。
书的另一个重点,便是汉奸了。
老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿,而对于他们的死却又无法觉得痛快。
书中没有绝对的善与恶,无法用只言片语来判断
他们。
他们因日本人的到来而生,又因日本人的到来而死。
这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。
大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长,仍一直相信日本人一定会就她出去,一直做着风光无限的梦,但梦终究还是梦,最后她还是惨死在狱中。
冠晓荷,我一直觉得他对日本人照了魔,无论何时何地,他对他们永远是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,对他们笑脸相应,他对日本人就像当初臣民对皇帝,就连提起都会心惊肉跳。
直到临死,日本人要将他活埋的时候,他也没有任何异议,就连日本官宾查他档案的时候,对于他的这些态度都称之为良民。
祁瑞丰,蓝东洋,胖菊子,这些都是中国人的败类啊!
而当我读到几位汉奸的惨状后,我开始对他们的行为慢慢感到疑问,为什么,为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?
或许这是源于他们对金钱、权利的渴望,当中国没有被侵略的时候,他们无权无势,而日本人的目的是吞噬中国,俘虏中国,他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。
这样便给了汉奸们升官发财的机会,而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权,理所当然他们更加拥护日本人,而还没得到这些的,便更会使劲各种手段去讨好日本人,这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。
君子喻于义,小人喻于利,汉奸们对利益的贪婪和渴望,自然使他们直接通向了死亡之路。
其实不仅是汉奸,当今社会那些~官员都是对自身的放纵,仅一贪字,便可至人于死地!
如果说汉奸是那个时代所造就的,那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!
作为大赤包的女儿,她注定是不幸的。
生活在一个极其虚伪、极其自私,不知荣辱的小人家中,就算她的本性如何善良、纯洁,正所谓近朱者赤,近墨者黑,她变了,变成了一个只会享乐,没有思想,不懂正义、使命、爱国的女人!
在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中,她堕落了,她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!
在妈妈的惨死和爸爸的落魄中,她不在是那个纯洁的善良的少女了,珍珠港事变之前,招弟的任务是监视西洋人,她干这种事很在行。
她,不光能盯住美国人、英国人,还能弄得德国人、意大利人、法国人、~人,一古脑都拜倒在她的石榴裙下。
她的肉体已经国际化了。
正所谓时代造英雄,时代也可以灭英雄,多少所谓的爱国者,心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己,失去了生活的方向,一点一点地堕落!
野求,曾几何时他也是一位有知识的爱国志士,可为了维持生计,给日本人做事,不得陷入了两难境地,家离子散,自我堕落,钱先生说得好,他是自己给自己挖了坟墓。
就连金三爷这种打过汉奸的人,就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人钱与权对人的诱惑实在是太大了!
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时,也反思了这样一个问题为什么,为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?
作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。
家,在中国是礼教的堡垒,而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。
祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的,祁瑞宣虽然是个博士,但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及,这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!
四世同堂是传统中国人的家族理想,是历来为人们所崇尚的家庭模式,也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。
他尽一切可能去保持这个家庭的~,享受别人所没有的天伦之乐,因此,他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满,对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然,对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒,对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺,他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊,然而一旦抗战结束,他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难,对他的
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