大玄空核心理论.docx
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大玄空核心理论.docx
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大玄空核心理论
大玄空核心原理
一、挨星诀
二、正神、零神、催神、照神
三、合局、反局
四、三元五黄水
五、九宫起胎位法
六、主客星
七、金龙
八、城门
九、伏吟与反吟
十、五行山形、八山喜忌
十一、立向原则
十二、兼向原则
十三、反局与反煞
十四、九星落宫生克论
十五、天机安穴秘诀
大玄空核心理论
一、挨星诀
1、书诀:
甲癸申贪狼一路行,坤壬乙巨门从头出,
子卯未三碧禄存到,戌乾巳四绿文曲照,
辰巽亥六白武曲位,艮丙辛七赤是破军,
寅庚丁八白左辅应,午酉丑九紫右弼星。
2、下卦挨星理气理论
玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人之元神,零神代表钱财之气,当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时,为气形相合,表现人丁两旺,身体健康;当正神挨到出水口、水交会处、池湖、低空之处时,等于正神下水,家中就会有人患病,或有少年亡之凶事发生。
零神是代表财气,水是它的附体,当零神排到水的出口、交会处、坑池及空虚低地时,亦为形气相合,主财源广进,自然经济富裕;当零神飞临来龙、山峰或周围高突之处时,财之形气分离,零神发挥不了应有的作用,那么经济状况就不太好了。
形家是“山管人丁水管财”,理气则是“正神人丁零神财”。
但更重视形与气的统一,即“正神正位装,拨水入零堂”玄空理气之大原则。
[注:
大玄空特点是把三元九运分作两元用,即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元,五运后十年、六运、七运、八运、九运为下元。
]
3、下卦挨星解秘
阴星与阳星:
上元:
一白、二黑、三碧、四绿属阳星,六白、七赤、八白、九紫属阴星。
下元:
六白、七赤、八白、九紫属阳星,一白、二黑、三碧、四绿属阴星。
故《天玉经》曰:
“翻天倒地对不同,秘密在玄空。
”翻天倒地指上下元阴阳二星变化而言。
顺逆原则:
颠颠倒,二十四山有珠宝顺逆行,二十四山有火坑
认金龙,一经一纬意不同动不动,直待高人施妙用
阳星顺飞,阴星逆飞。
《青囊序》曰:
“阳从左边团团转,阴从右路转相通”。
以中宫立极点而论,往乾兑是左,巽震为右。
挨星真诀(阳宅)
甲癸申三山用一白星,上元顺挨,下元逆飞;坤壬乙三山用二黑星,上元顺挨,下元逆飞;
子未卯三山用三碧星,上元顺挨,下元逆飞;戌乾巳三山用四绿星,上元顺挨,下元逆飞;
辰巽亥三山用六白星,上元逆挨,下元顺飞;艮丙辛三山用七赤星,上元逆挨,下元顺飞;
寅庚丁三山用八白星,上元逆挨,下元顺飞;午酉丑三山用九紫星,上元逆挨,下元顺飞。
挨星真诀父母星(逆数4位123456789123456789)(阴宅)
七赤为一白之父母星(1→7),上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中顺行。
八白为二黑之父母星(2→8),上元用八白入中逆行。
下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星(3→9),上元用九紫入中逆行。
下元九紫入中顺行。
一白为四绿之父母星(4→1),上元用一白入中顺行,下元一白入中逆行。
二黑为五黄之父母星(5→2),上元用二黑入中顺行,下元二黑入中逆行。
三碧为六白之父母星(6→3),上元用三碧入中顺行,下元三碧入中逆行。
四绿为七赤之父母星(7→4),上元用四绿入中顺行,下元四绿入中逆行。
五黄为八白之父母星(8→5),上元用五黄入中顺行,下元五黄入中逆行。
六白为九紫之父母星(9→6),上元用六白入中逆行。
下元六白入中顺行。
4、挨星顺逆图式
(1)、甲癸申三山上元顺逆图
上元:
一白入中顺飞下元:
一白入中逆飞
9 5 7 2 6 4
8 1 3 3 1 8
4 6 2 7 5 9
(2)、坤壬乙三山上下元顺逆图
上元:
二黑入中顺飞下元:
二黑入中逆飞
1 6 8 3 7 5
9 2 4 4 2 9
5 7 3 8 6 1
(3)、子未卯三山上下元顺逆图
上元:
三碧入中顺飞下元:
三碧入中逆飞
2 7 9 4 8 6
1 3 5 5 3 1
6 8 4 9 7 2
(4)、戌乾已三山上下元顺逆图
上元:
四绿入中顺飞下元:
四绿入中逆飞
3 8 1 5 9 7
2 4 6 6 4 2
7 9 5 1 8 3
(5)、辰巽亥三山上下元顺逆图
上元:
六白入中逆行下元:
六白入中顺行
7 2 9 5 1 3
8 6 4 4 6 8
3 1 5 9 2 7
(6)、艮丙辛三山上下元顺逆图
上元:
七赤入中逆行下元:
七赤入中顺行
8 3 1 6 2 4
9 7 5 5 7 9
4 2 6 1 3 8
(7)、寅庚丁三山上下元顺逆图
上元:
八白入中逆行下元:
八白入中顺行
9 4 2 7 3 5
1 8 6 6 8 1
5 3 7 2 4 9
(8)、午酉丑三山上下元顺逆图
上元:
九紫入中逆行下元:
九紫入中顺行
1 5 3 8 4 6
2 9 7 7 9 2
6 4 8 3 5 1
5、水破令星之凶
在一白运中,一白星挨至去水口,为冲破一白令星。
在二黑运中,二黑星挨至去水口,为冲破二黑令星。
在三碧运中,三碧星挨至去水口,为冲破三碧令星。
在四绿运中,四绿星挨至去水口,为冲破四绿令星。
在五黄运中,五黄星挨至去水口,为冲破五黄令星。
在六白运中,六白星挨至去水口,为冲破六白令星。
在七赤运中,七赤星挨至去水口,为冲破七赤令星。
在八白运中,八白星挨至去水口,为冲破八白令星。
在九紫运中,九紫星挨至去水口,为冲破九紫令星。
注:
令星主人丁,水冲破令星,在当运的二十年中必损
二、正神、零神、催神、照神
阳星为正神,阴星为零神,故《天玉经》曰:
“阴阳二字看零正。
”
阴星与阳星:
上元:
一白、二黑、三碧、四绿属阳星,六白、七赤、八白、九紫属阴星。
下元:
六白、七赤、八白、九紫属阳星,一白、二黑、三碧、四绿属阴星。
正神涵义为:
正神代表人之元气,运之旺气,未来之气。
零神涵义为:
零神代表钱财之气,运之衰气,已过之气运。
催神涵义为:
与运成河图数,如一六、二七、三八、四九等,是催官用的,但用水不用气。
照神涵义为:
与运合五或十,是催财用的,用水用气皆可。
懂得大玄空正、零二种用法,以此运作风水,可达青云直上、富贵并臻之效。
不知二神用法,会导致子绝家败、企业倒闭。
故《天玉经》云:
“明得正神与零神,指日入青云,不识零神并正神,代代绝根。
”可见,正、零神用法是大玄空的诀窍也。
三、合局、反局
1、合局
合局指“正神正位装,拨水入零堂”,就是形气相合之义。
形与气相合,则丁旺财盛。
正神方满、实、高大为合局。
零神方出水出路,出风及空虚低凹为合局。
2、反局
反局指“上山下水”,正神挨星去水口,为山龙下水,正神下水。
零神挨至满、实、高大之处为水龙上山。
“上山下水”为大玄空中最凶之局,此地决不可建宅、造葬,否则必致丁损财绝。
3、虚实空满
正神方位:
宜满、宜实、宜来水,此为正神正位装,满实指地势高亢,或是山岭,或是竹木之林,或是房屋村庄及其它建筑物等。
零神方位:
宜空、宜虚、宜去水,此为拨水入零堂,空虚是指水之出口及地势低陷处而言。
4、九星反局断诀
一反男子贪酒淫,色欲成劳命归天。
若见七赤煞来侵,官非盗贼贴近身。
二反老母病在脾,腹中气聚死候期。
牛羊难养破耗多,田产不丰自然理。
三反足疾肝胆病,长房不利命早倾。
若临煞气更伤人,雷击回禄灾气生。
四反股症与疯瘫,气疼寡发兼哮喘。
自缢之事不得免,母逼长女命难全。
六反老父头晕疼,肺病血症因失令。
骨病寒腿甚难忍,家资消乏财源空。
七反肺病女妨家,咳嗽吐血火症加。
少女贪淫官盗生,属鸡生肖丧年华。
八反背部多生疮,或是鼻病胃难当。
虫蛇蚁鼠满屋窜,少男多灾命早亡。
九反咳嗽火病多,中女双目病奈何。
心与小肠卦中应,火灾南山断不讹。
5、八卦反局断诀
乾反头痛坤腹疾,震反足拐巽股失。
坎反耳聋离目瞎,豁唇歪嘴兑宫亏。
拐手六指何方应,只因艮宫不合规。
巽主秃子反白眼,长女持刀欲自槌。
震巽俱反家生盗,男女疯巅药难医。
四、三元五黄水
上元:
一白当令,即一入中顺挨,五黄居离,有水来朝聚者财富大旺。
中元:
四绿当令,即四绿入中顺挨,五黄居乾,有水来朝聚者财富大旺。
下元:
七赤当令,即七赤入中顺挨,五黄居震,有水来朝聚者财富大旺。
河图洛书以五十居中,而九宫亦以五黄为极,故开山定向必取五黄所到之水,才能发福悠长,以五黄居中为主,能领袖八方。
上元取离水,中元取乾水,下元取震水,主人财大旺。
[注:
元运布天局(看阴阳零正),二十四山、八卦先后理论布地局,挨星化人局(引元地运布人局)。
三元五黄水,可从元运言可从挨星言。
局势越小影响越小时间越近。
]
五、九宫起胎位法
上元:
一运,一白入中宫,二运,二黑入中宫,三运,三碧入中宫,顺挨。
中元:
四运,四绿入中宫,五运,五黄入中宫,六运,六白入中宫,顺挨。
下元:
七运,七赤入中宫,八运,八白入中宫,九运,九紫入中宫,顺挨。
如:
下元九紫运:
艮上三碧木生中宫九紫火即为胎位,余仿此。
水流胎位,人丁少也。
六、论主客星
(1)、主星
主星是指用玄空挨星诀排出飞临每一宫的星,它们是在上元或下元九十年中不变动的,故称为主星,各宫九星的吉凶,用合局法则判断,其吉凶应在何人何事之上,用九星配断诀分析即可。
(2)、客星
客星是指来去不定的星,客星有太岁和年月日时紫白之分。
1、太岁
太岁为地盘上的十二地支,当年干支中的地支一字与地盘上的某字相同时,太岁即到地盘上的某个位置。
太岁是一年之主宰,当太岁加临合局的宫位时,应吉,若太岁加临于反局的门口、水口时,应凶。
2、紫白星
紫白有年月日时之分,当紫白星飞临各宫位时,其吉凶分析与坐山挨星的断法是有区别的。
因坐山挨星九星是根据合局反局而定的,而年月紫白之九星本身已具有吉凶之象,如二黑主病,三碧为蚩尤,贼星等,年紫白掌管一年之事,月紫白掌管月内之事,日紫白掌管一日之事,时紫白掌管当时之事。
七、金龙
大家在此注意:
金龙,并不是五行属性是金的龙!
杨公在《青囊奥语》中云:
“一经一纬义不穷。
”曾公在《青囊序》云:
“先看金龙动不动,次察血脉认来龙。
”那么,什么是金龙呢?
其实,如果理解了以上经书的内容,就会明白金龙有三个意思。
金龙,其实就是形势、盘线、理气三说!
一是形势之金龙,起伏顿跌,曲动活泼,开帐束气,脱换变化者为金龙。
二是盘中之金龙,指在过峡束气处,辰戌丑未四个字上,《天玉经》曰:
“辰戌丑未四金龙,动得永不穷。
三是理气之金龙,得当元令星之气的龙脉为金龙。
大家真正明白了金龙,那么日后寻龙、点穴、立向时,就会顺利了。
也许有的学员会说——以上这么一点内容,太少了!
是的,内容确实不多,我只是简单一说,让大家能明白它的的意义!
八、城门
城门,是出之于三元玄空地理学。
那么,城门到底是什么?
到底在哪里?
简单地说,通常就是指向首两旁的水(三叉水),或是水的出入口(俗称水口)。
更加简单地说,向首两边的卦就是城门!
那么,为什么在向首两边呢?
不在其它方位?
是因为向方两旁之卦,是根据先天生成之数而来。
大家要清楚:
城门之气,无异于中宫之气,有"锦上添花"的作用。
如果在做阴阳宅时,由于龙、形、砂、水的限制,而不能立得旺山旺向,但是如得到向方两旁(城门)之旺气的帮助,那么即使坐向不是很好,同样也能兴旺发达,这完全是一种辅助的力量,这就是用城门法求得的旺气。
但是,大家要清楚一个原则:
城门,有正城门、借马(副城门)之分。
凡正者有力,而副者较逊也。
1、凡是正城门:
与向合成一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友。
2、凡是副城门:
不与向相合者。
我们知道,一卦管三卦的道理,那么,我们在立24山向时,就明白了城门:
立离向,城门旺气来自坤卦和巽卦。
立坎向,城门旺气来自干卦和艮卦。
立兑向,城门旺气来自干卦和坤卦。
立震向,城门旺气来自艮卦和巽卦。
立艮向,城门旺气来自震卦和坎卦。
立坤向,城门旺气来自离卦和兑卦。
立乾向,城门旺气来自坎卦和兑卦。
立巽向,城门旺气来自震卦和离卦。
大家要清楚一个秘诀:
每个山向要取同元之处为城门,即立天元龙之向,要取两旁天元龙处为城门;立人元龙之向,要取两旁人元龙处为城门,立地元龙之向,要取两旁地元龙处为城门。
否则,就是阴阳差错、灾祸临头!
九、伏吟与反吟
大家有必要简单了解反吟伏吟的意义:
在大玄空风水中,同样有二种凶局:
一种叫伏吟,一种叫反吟。
其发祸性质烈而暴,多为无妄之大灾,如车祸,暴疾,横死等,而且出凶的概率也是非常高的,哪怕是旺山旺向的格局中,有时也会犯伏吟或者反吟,这一点,与小玄空所说的反吟伏吟的意义一样。
经曰:
“本山来龙立本向,反吟伏吟祸难当,自溢离乡蛇害死,作贼充军上法场”。
反吟,为对宫星宫相遇,即四绿落乾宫,三碧落兑宫,二黑落艮宫,一白落离宫,
伏吟即为星宫相同,一白挨至一白,二黑挨至二黑,三碧挨至三碧,四绿挨至四绿,六白挨至六白,七赤挨至七赤,八白日挨至八白,九紫挨至九紫。
[注:
挨星及流年飞星和元旦盘(5运的后天八卦宫)产生相应的关系,待定?
]
十、五行山形、八山喜忌
1、五行山形
(1)金星形:
头园,足阔,形园,歌曰:
"金似覆釜兼仄月,是武星"。
(2)木星形:
头园而身直,形直,歌曰:
"木星顿笏形差别,是文星"。
(3)土星形:
头平而体秀,形方,歌曰:
"土如橱柜或覆盘,是财星"。
(4)水星形:
水平而生波浪,形曲,歌曰:
"水似蛇形腰带同,是秀星"。
(5)火星形:
头尖而足阔,形尖,歌曰:
"火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星"。
大家注意——九星形,即杨公九星:
如——
贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
(1)贪狼星:
正木星,头园身直,"贪狼顿笏笋初生。
(2)巨门星:
正土星,头平体秀,"巨门天马屏风列。
(3)禄存星:
土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏,"惟有禄存猪屎节。
(4)文曲星:
水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。
(5)廉贞星:
数火星连座,头尖而贵,带石棱层,"廉贞梳齿挂破衣。
(6)武曲星:
正金星,头园足阔,"武曲馒头园更曲。
(7)破军星:
形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬,"破军破伞拍板同。
(8)左辅星:
是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮,"左辅馒头无别法。
(9)右弼星:
为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。
大家注意:
以上山形,也要能灵活运用!
如乾山巽向,而乾属金,坐山又是金形,那就更加好了,,,,。
如是火形,那就大打折扣了,,,,,。
大玄空之法独特,与小玄空等其它门派有很多区别,大家要认真掌握!
2、八山喜忌
▲乾山:
乾山为天柱,下元宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿。
▲坎山:
坎山为阴阳始分之地,上元坎山高大肥满,出人诚实忠厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。
若在穴后,主穷寿夭。
在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
▲离山:
离山也为阴阳始分之地,离为目,下元离山高大肥满,主多眼目之疾。
离为中女,妇女更不利。
坐正东向正西,禀水气大利。
▲艮山:
艮山为少男,下元艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。
▲震山:
上元震山高大肥满,多生男少生女,出武士,主人性直。
若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。
▲巽山:
上元巽方高大秀丽,出人清秀,主出贤婿,发外甥。
若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。
倘若此处低陷,主妇女寿夭。
▲坤山:
坤山为老母,上元若坤山高大肥满,主妇女高寿,人丁大旺,多发富。
▲兑山:
兑山少女,三吉大秀之方,下元若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。
若此处低陷,妇女寿夭,多女少男。
另,兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾。
同时,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。
以上,必须要结合元运、零正神来确定,不能反局!
否则,就会凶上加凶!
如下元,立乾山巽向,乾山是正神,需要高大。
那么,就可参考——乾山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿,,,,。
如上元,立乾山巽向,乾山是零神,不需要高大,而需要见水,,,,。
否则,为凶!
十一、先后天理气理论(不用挨星)
先天八卦为体,后天八卦为用。
先天八卦中的乾坤离坎震巽艮兑,表示天地、日月、雷风、山泽等自然现象。
后天八卦代表自然方位及阴阳之气消长变化的规律性。
先天八卦代表人之精示中,后天八卦代表人之驱体。
当某卦先后天之位同时损伤(失令反局)时,卦象所代表的人就会死亡。
1、先后天卦图
兑/巽(四绿)
乾/离(九紫)
巽/坤(二黑)
离/震(三碧)
五(五黄)
坎/兑(七赤)
震/艮(八白)
坤/坎(一白)
艮/乾(六白)
2、先后天通气
坎卦先天位在兑,一七通气。
坤卦先天位在坎,二一逝气。
震卦先天位在艮,三八通气。
巽卦先天位在坤,四二通气。
乾卦先天位在离,六九通气。
兑卦先天位在巽,七四适气。
艮卦先天位在乾,八六通气。
离卦米天位在震,九三通气。
注:
书中先后天反局断及龙血脉通气等;其理即源于此。
先后天关系用法,主要有三,一是看先后天卦位合局与反局。
二是水冲破先天之论断。
三是同宫卦定局分析法。
先后天理气与挨星、地运理气相辅相成,抓住要点,参合分析,使三元理气理论完整而系统,并无矛盾之处。
3、同宫卦定局
乾艮——戍乾亥。
坎坤——壬子癸。
艮震——丑艮寅。
震离——甲卯乙。
巽兑——辰巽巳。
离乾——丙午丁。
坤巽——未坤申。
兑坎——庚酉辛。
注:
先后天八卦同宫定局,用于分析家庭成员之健康寿夭。
如水长期出兑宫,将给中男(先天卦)少女(后天卦)带来灾难(挨星又反局时更验)。
[注:
乾艮(先天卦),乾的卦位的先天卦是艮。
]
4、龙脉血脉通气
1、龙脉通气:
如离龙至乾入首,立乾山巽向。
因龙山先后天通气,此为大地。
2、血脉通气:
如震、乾来水,到离方交会而去立坎宫三山,只要龙真穴正,禽星塞水口,则为三元不败之地。
一因乾之先天位在离,离之先天位在震,三方水能相连,上下元运,均有水补救,故亦为大地。
5、水出先天之凶
坎山离向水出兑卦,艮山坤向水出乾卦。
震山兑向水出艮卦,巽山乾向水出坤卦。
离山坎向水出震卦,坤山艮向水出坎卦。
兑山震向水出巽卦,乾山巽向水出离卦。
坐山之先天位主人丁,若其先天位出水,出水口无砂锁禽(星)塞,坐荡直泻,冲破先天,主损丁。
秘本云:
“不识先天以何来,千灾万祸少人寿”。
内局破先天,必定损幼丁。
天干男丁失,地支应女口。
6、先后天反局断诀(前字后天,后字先天)
此断法是以先后天八卦关系为理论依据,用元运去衡量先后天两个宫合局与否的一种断法。
六九反局伤老父,二一反局伤老母,三八反局伤长男,三七反局伤中男,八六反局伤少男,四二反局伤长女,九三反局伤中女,七四反局伤少女。
十二、立向原则
《都天资照经》云:
“龙真穴正误立向,阴阳差错悔咎生”。
向错一分损富贵,错到十分贫贱临。
灭门绝户往往有,总是穴向错了根。
习地理,寻龙点穴是第一道难关,立向是第二道难关,择日造葬是第三道难关。
现将秘传蒋派立向原则公诸于世,自然会对风水爱好者以莫大帮助。
立向有两大关键:
一是龙合向、向合水原则;二是左右挨兼原则。
认真研读下文,领悟立向正法。
立向纳水,是指二宅建造立向时,通过挨星之法使其所立山向合乎“拨水入零堂”之总要求,即把零神拨至水之出口、三叉水口,或低陷处。
立向的关键并不在向,而重点在于通过抽爻换象法达到纳水之目的。
故《秘本》云:
“二宅向旺下如水,水大财盛人亦美”。
1、杨公三大卦
子午卯酉(阴)乾坤艮巽(阳)为天卦,即父母卦。
辰戍丑未(阴)甲庚丙壬(阳)为地卦,即逆子卦。
寅申巳亥(阳)乙辛丁癸(阴)为人卦,即顺子卦。
秘本云:
山龙平洋惟以三般大卦为二宅收山出煞之妙,九星挨兼为趋吉避凶之奥。
三元之书,语言无数,惟此二句包括殆尽,而无余蕴矣。
故《天玉经.内傅上)云:
“东西父母三般卦,算值干金价。
《天玉经》云:
“二十四龙管三卦,莫与时师话。
忽然得知便通仙,代代鼓骈阗。
”二十四龙本是八卦;八卦又分为三卦。
此玄空之秘。
即天地人三般卦也。
二、挨星立向原则
用挨星术立向为三元地理大玄空之上乘技法,真可谓纯美妩瑕。
大玄空讲究的是“山龙不下水,水龙不上山”。
用一至九之数,依元运为帝君,无论上、下元运,均把零神放在水上,无水之局,将之置于低凹之处,这就是大玄空理气法立向之真谛。
在四个零神之中,优先取用的是正零神与催零神。
另外,父母水(运星逆经4位)、五黄水用之催财更妙。
如上元一白大运,来龙来水处放正神(一白二黑三碧四绿),出水低陷处放零神(六白七赤八白九紫),内局、外局之水均宜用挨星法以消之。
如水面宽阔,涉及邻宫,犯山龙下水之凶时,亦以挨星法消纳,使之转祸为福。
《天王经》曰:
“惟有挨星最为贵,泄露天机密。
”
三、龙向水相合原则
(一)、龙合向(天机立向诀)
天机者,天地之玄关也,吉凶之机也。
天机安在内,合天地之玄机,此即自库、借库之说也。
其法分天地人三卦,龙向水要一卦清纯。
《天王经》云:
“天机若然安在内,家活当富贵。
天机若然安在外,家活渐退败。
”经又云:
“若还借库富即贫,自库乐长春。
”
如乾坤艮巽、子午卯西为天元卦,龙脉、来去之水;皆合在此一卦内,坐山立向亦在此一卦之内,是谓天机安在内则吉。
若山向出此一卦之外,为天机安在外则凶。
甲丙庚壬、辰戌丑未为地元卦,龙脉来去之水在此一卦之内,山向亦在此一卦之内,为天机安在内则吉,出此一卦之外,为天机安在外,主凶。
乙辛丁癸、寅申巳亥为人元卦,龙脉来去之水,皆在此一卦之内,为一卦清纯,山向亦在此一卦之内;
即为天机安在内为吉,若立在此一卦之外,即是天机安在外为凶。
《宝照经》曰:
“于午卯酉天元龙,坐对乾坤艮巽宫。
辰戌丑未四山坡,甲丙庚壬葬坟多。
寅申已亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。
”以上所云,龙向水皆在天元卦,或皆在地元卦,或皆在人元卦,为一卦清沌,为天机安在内,主吉。
如出卦外,为天机安在外主凶。
这是说天地人三卦,龙向水一卦清纯,自然是干支错综,向与水一阴一阳相配也。
如三叉水口在午,龙脉必在子,立乾山巽向,为天元一卦清纯,若立辰、巳两向,即为出卦,为安在外。
如三叉水口是甲,龙脉必在庚,立未山丑向,为地元一卦清纯,为天机安在内,若立艮、寅向,为安在外。
如三叉水口在辛,龙脉必在乙方,立寅山申向,为人元一卦水清纯,若立庚、坤两向,即为天机安在外。
认龙籍三叉之水,故《青囊序》云:
“水交三叉细认宗。
天机安在内,主发科甲,出宫贵更主男贵。
天机安在外,纵富也不贵。
或出小官贵,或出文贵。
若失元出运,主财丁不全,发女丁或外人,甚者飞灾横祸。
安内安外,仍以元运挨星为主,九星亦以值元之星为吉,星吉水吉,内外之氧皆成生旺,两美相合,百福俱至。
但官贵之大小,仍以龙论、因地之富贵、大小穴暂在于龙也。
(二)、向合水(玄空四大水口)
乾坤艮巽向,子午卯西水。
子午卯酉向,乾坤艮巽水。
甲庚丙壬向,辰戌丑未水。
辰戌丑未向,甲
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