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GR阅非谱序内容合编
第二小组:
诗文、传记小组
一、诗文
三队
(一)叶氏族谱
1、创溪山精舍记
溪山精舍者,友人叶君味道,自入闽来,从朱文公于武夷。
一旦游后山,见列峰凝翠、前后环绕,喜为文气所萃;又溪迤延流,叹曰:
“此考亭脉也。
”阴有卜居之意。
淳熙甲辰春三月庚寅朔,购地拔而读书其中。
暨后,士友讲论,往来日众。
因辟地扩其制度,代以椽栋、陶瓦、门庭、堂宇。
备焉,自书曰:
溪山。
绍熙光宗皇帝龙飞,将赴省试,揭家室于旁以守。
既而及第。
黜归,益加整葺。
传师资友,谈文说道,厥域无朝夕离。
玩山色之研佳,濯溪流之清泔,怡怡如也。
庆元丙辰春,文公为书“溪山”二字,以称其意。
夏五月,予奉命南行,弥节与家,因过而访焉。
睠其所居光景,适会于予心,因叹曰:
“大哉居乎!
君于是可终焉者也。
自仁义道德之学不明,而人鲜能知此味。
是以,逐于纷华而樱情于好爵,役役终其身亦有何乐?
岂若君之暗然藏修、盘桓于是!
”师友渊源曰:
切以得溪山之助,则文益进、道益茂,继往开来,学端有在矣,为乐顾不巨乎!
予系职于朝,欲从君愿,莫之逐幸;一过而观,不无有感焉,因书而记之。
宋端平三年丙申夏五月望后一日
赐进士出身太常寺少卿兼户部侍郎改工部除广西经略福建按抚使浦城清叟徐直翁拜撰
2、书院记可根据《创溪山精舍记》,适当节录
建阳,实宋先贤倡道之邦。
在县治之西三十里,名曰“后山”,乃道义之乡。
有溪山先生文修公叶贺孙,字味道,早承父母命,师事晦庵朱先生,优游云谷,隐于后山。
爱其山水明秀,大兴土木。
于淳熙十有六年己酉正月,遂建读书之所,曰“溪山精舍”。
庆元丙辰正月廿四之甲申,文公亲自书“溪山”二字以额,而先生味道又于五年己未夏六月三日甲子,自书“讲道藏修”于中堂,左曰“道脉传心堂”,而读先圣之书;右曰“明解正学堂”,时同友辈蔡仲默、刘韬仲、黄直卿、真德秀、蔡伯静、陈孔硕、童伯羽、张洽等讨论讲解,日相往来,皆为道学渊源。
先生着书立言,而道学传心、斯文缵绪。
以至嘉熙元年丁酉五月庚戌朔,钦蒙圣朝理宗皇帝明圣道君,重其有功,御墨“恩光”,赐于正堂,使万世俯仰焉。
先生又于正堂后立曰“祀祖堂”,以奉事先祖先考;祠立曰“读书肆业堂”,以教诲乡之子弟也。
夫有书院以奉祀事而育人材,甚盛典也。
其考亭、庐峰、云庄、鳌峰诸贤书院,栋宇犹存,而味道先生故址遗墟,鞠为茂草寥寥,是多年无有能兴复之者,有识之士莫不嗟叹。
其六世孙以善、以高、昆玉者,常从鹤田先生蒋公斯文游,而蒋公屡助之,以复先世书院为言,以善、以高虽有志而力不赡。
洪武丁卯春,邑大夫郭侯伯泰来,莅兹邑施政有方,教令维新,由是吏民悦服。
暇则访诸先贤子孙,皆黾勉之学而优礼之。
一日,闻溪山书院坠废已久,顾寮佐曰先贤之遗址,岂不在我辈兴之乎?
函召其子孙,以兴为己任,以善等闻之跃而喜曰:
“今可以遂吾志矣。
”辄奉俟命于故址,薙荆榛刜奥草鸠工庀材俾,厥里民各趋其事。
以善兄弟,于是罄其所积,与以成之落成。
于戊辰夏四月甲辰朔越九日壬子,实创屋堂五十余槛,以祀文修公溪山先生像位。
左建道源堂,以祀朱文公先生及四配;西建宗源堂,至读书肆业,庖湢寝息之所,靡不悉具岁,则延师以教子弟,严春秋祭祀之礼。
奉觞执奠,进退有容,升降有度。
凡观望者,无不叹息羡敬,以慕高风,以尚敦睦,其有裨于世道者,岂浅鲜哉?
守宣城俟芮麟为书“溪山书院”四大字,以揭于额,而请予计其事。
余谓以善、昆玉、克念,厥祖不殚劬劳,而能成其事,以为悠久之计,可谓知所重矣。
其后之子孙,当勉守之而勿替焉,则庶几其可矣,乃系以诗云:
五星聚奎,笃生诸贤。
考亭之学,先生以传。
懿德至行,着书立言。
高风远矣,闻者仰焉。
有云有礽,能继能宣。
弦歌弗已,簪绂蝉联。
书院重立,遗像俨然。
溪山巍巍,澄水渊渊。
以飨以祀,奚千百年。
洪武廿二年戊辰七月既望壬辰吉旦
乡贡进士任建阳学儒训道鳌峰后裔熊圭谨撰
(二)罗氏族谱
1、小池湖祖居记(可结合谱序关于小池湖、文会公及俊金公的内容做注释)
小池湖,罗前坝。
丁山癸向,孩儿坐栏形。
盖肇自于文会公手,于明洪武年间,公用价买到本乡溪背会宅山场屋基,建造“香火堂”,以崇祀俊金公一脉香火。
其后龙山界,上至左边山顶,右至危宅山界,下至田溪为界。
至乾隆丙寅年,维显、维善二房嗣孙,因祖居历年久远,瓦桷崩颓,二房合出铜钱一万三千文,开振帮出铜钱一千文,共成一万四千文,复为修整。
二、传记
一队:
(一)张氏族谱
1、《碧海清河张氏总谱远祖系传》
远祖允伸公,一名宣郎,原籍范阳。
唐懿宗时,官授节度使;累进中书平章;爵,封燕国公。
时,徐州反,出米五拾万斛、盐二万觔,佐国用。
诏嘉之,赐玉带宝器兼侍中。
镇幽州二十三年,勤谨恭俭,边鄙无警,上下安之。
得疾,请委军就医。
许之,以其子为留。
后病甚,表纳旌节。
咸通壬辰年正月卒,赠太尉,谥忠烈,葬陆舍寺前,子山午向。
娶郭氏,讳晏卿宴乡夫人;避难至吴界;病,寓宝庆寺;卒,葬寺前铁炉坑,望江狮形,壬山丙向。
生子五:
简会、(简)怙、(简)珥、(简)高、(简)嵩。
允伸公长子简会公,一名恃郎,号用文,荫袭相州刺史。
因父卒,咸通壬辰年四月,平州刺史张公素,帅州兵来奔丧,遂入京师,后未详。
(按:
因为第一卷缺失,其间关系未明,逻辑未通,不知此处谈及张素有何意味。
)
次子怙公,号恃文,阴袭颍川刺史,后未详。
(二)徐氏族谱
2、《徐偃王碑记》(摘自《徐姓中华姓氏通史》)对照三种文字,将不同之处具体标明!
徐与秦俱出柏翳,为嬴国姓。
于夏、殷、周世,咸有大功。
秦处西便,专用武胜,遭世衰,无明天子,遂虎吞诸国为雄,诸国既皆入秦为臣,秦无所取利,上下相贼害,卒口其国而沉其宗。
徐处得地中,文德为治,及偃王诞当国,益除去刑争末事。
凡所以君国子民,待四方一出于仁义。
当此之时,周天子穆王无道,意不在天下,好道士说,得八龙,骑之西游,同王母宴于瑶池之上,歌讴忘归,西方诸候之争辩者,无所质正,咸宾祭于徐,贽玉帛、死生之物于徐之庭者三十六国,得朱弓、赤矢之瑞。
穆王闻之,恐遂称受命,命造父御,长驱而归。
与楚连谋伐徐,徐不忍斗其民,北走彭城武原山下,百姓随而从之。
万有余家。
偃王死,民号其山为徐山,凿石为室,以祀偃王。
偃王虽走死失国,民戴其嗣为君如初,驹王、章禹祖孙相望,自秦至今,名公巨人,继迹史书。
徐氏十望其九,皆本于偃王,而秦后,迄兹无闻家,夭于柏翳之绪,非偏有厚薄,施仁与暴之报,自然异也。
衢州故会稽太末也,民多姓徐,氏县龙丘有偃王遗庙。
或曰偃王之逃战,不之彭城,之越城之隅,弃玉几研于会稽之水。
或曰徐子章禹既执于吴,徐之公旌子弟,散之徐、扬二州、间,及其居立先王庙,云开元初,徐姓二人相属为刺史,帅其部之同姓,改作庙屋,载事于碑。
后九十年,当元和九年,而徐氏放复为刺史,放字达夫,前碑所谓今户部侍郎,其大父也。
春行视农,至于龙丘,有事于庙,思惟本原,曰:
故制朴,下窄不足以揭虔,妥灵而又粱口赤白口剥,不治图像之威口,昧就灭藩拔级夷,庭木秃缺,祈甿日慢,祥庆弗下,州之郡支,不获荫庥,余惟遗绍而户其土,不即不图,以有资聚,罚其可辞,乃命因故为新,众工齐事,惟月若日工告讫。
功大祠于庙,宗卿咸序应,是月,州无怪风、剧雨,民不夭厉,谷果完实,民皆曰耿耿祉哉,其不可诬,乃相与请辞京师,而谗之于石。
辞日:
秦杰以颠,徐由逊绵,秦鬼以饥,徐有庙存,婉婉偃王,惟道之耽,
以国易仁,惟笑于顽,自初擅命,其实几姓,历短口长,有不偿王,
课其利害,孰与王当,姑蔑之墟,太永之里,谁思王恩,立庙以祀,
王之闻孙,世世多有,惟临兹邦,庙土实守,坚峤之后,达夫廊之,
王殁万年,如始袝时,王孙多孝,世奉王庙,达夫之来,先慎诏教,
尽惠庙民,不主于神,惟是达夫,知孝之元,太末之里,姑蔑之城,
庙事时修,仁孝振声,宜宠其人,以及后生,嗟嗟惟王,虽古谁亢,
王死于仁,彼以暴丧,文如作诔,刻示茫茫。
唐韩文公撰
(按:
本祖谱上亦有此内容,无句读。
与这篇相较,大体相同,只有少部分字不同。
鉴于本谱为新谱,又《徐姓中华姓氏通史》为专门书籍,故选此篇。
)
二队、
(一)黄氏族谱
宗传 3518
一世祖
世铭公三府君,讳膺,河南汝宁府光州固始县人,唐太宰讳迁之后。
五代时,梁太祖拜王审知中书令,封闽王公。
与审知友善,遂同入闽,侨居邵武军仁泽乡,因世家焉。
生唐宣宗大中四年庚午四月十九日,天资颖悟,学行具优,律赋自成一家,训子义方有道,卒于天成三年戊子九月初二日,高年七十九岁。
以子恩赠秘书丞,配杨氏,讳袄卿,生大中四年庚午九月初一日,德性线慈,持家有节,徽音裕后,子显其光,恩赠孺人,卒于天成二年丁亥七月十五日,享年七十八岁。
合葬鹿溪之源。
生一子曰:
茂材。
十四世祖 3527
直卿四府君讳干,生绍兴二十二年壬申六月十一日壬甲亥时。
资禀特异,自少颖悟绝人,气节刚介,志趣高远,不屑为举子。
业既然有求师,问道之意,年廿四,以清江刘公子登荐,游朱晦翁之门,居敬之义,笃行力践,卓然。
以斯道自任、文理密察,尽得师承之正。
讨论三礼、敷绎四书有补于后世多矣。
以捧表恩奏补,将仕郎再授迪功郎,监台州酒库。
赴石门,乌青诸库酒,政修举部使,交判知临州县决,讼理冤平,籴宽敛民,赖以安知新淦县,经理纲运,无颗粒之耗。
纲官奏其功,改差通判安豊军。
在任五月,特添差通判建康,乃厘务。
继历汉阳军增兵、积粟,多治声,称疾,引□考亭复起。
知安庆府,经营版筑,岿然为准石。
重除大理寺丞以承议郎致仕,卒于嘉定十四年辛己三月十二日壬寅享年七十岁本年十月,葬怀安县灵山乡遵化里长箕山。
绍定六年癸己,诏赠朝奉郎,仍与一子恩泽太常。
少卿吴昌裔,谥议曰:
道德博闻。
曰:
文,刚德克就。
曰:
肃端平三年,赐谥“文肃”。
配朱氏,系文公仲女。
(后没有拍下!
)
二十一世祖即考亭始分祖3528—3529
赐蕃二府君讳祖驷,改字兴宗,号曦台,同妣余氏因先世勉斋公讲学,精舍旧址,托克肯构。
重修宗谱,契买三贵,里张和同,孙张长成杂。
全山坐落寺后,土名街新窠下,畔东至寺后岭朱宅山,西至吕宅山,南至窠新,北至灵峰寺后为界。
始葬赐蕃公考妣续葬,植德公、文通公、弘宇公、春台公,四代考妣贻谋燕翼,世德作求,始祖之泽远矣哉。
岂或天地之所祚得,吉地必有吉人,方无负吉地。
吾愿子孙知祖宗之功甚大,爱护保管此地,而毋为山灵辱也。
三队、
(一)林氏族谱
1、天妃实绿(可删)
天妃林氏钟祖姑也,出自莆邑,于时则泉旧属时神?
讳愿授著作郎国子祭酒乃邵州刺史蕴之子妣夫人王氏生男三人长曰邑次曰同幼曰圉生女五人继妣夫人吴氏生女一于唐宣宗太中十三年己卯三月廿三日降诞至僖宗干符三年丙申十月初十日?
?
(二)叶氏族谱
1、锦泉喜照讃兼叙事略将此君事迹加入该族谱修纂过程!
君名锦泉,又名魁泉,叶姓,现年四十七岁,娶妻陈氏,续姬张氏,祖居水吉镇上瑶村。
少时家贫,离乡外出,奔走逢路萍,踪靡定至壮岁,后驻足于浦城商家,为用以几年所积工资,辄开设泉发字号,经营酒酱,生理将?
二十载,利益良多,颇充储蓄,遂卜居于斯焉。
锦泉为人素好义奉,不以剩余金钱购置田宅,几遇公益事,慷慨助之;而其对待家庭,如恤寡嫂、爱胞弟、抚幼侄,种种衣食需费,均出自锦泉,固足见天性之慈良而笃厚也,然尤有可佳者。
身离家乡寓居他邑,而敬宗尊祖之心,报本追远之念,未当或忘,去岁以提倡修谱事,函请族叔日高,出为主持,更乐输百金协助,进行叶氏此次篡修家谱,而锦泉实与有功焉。
谱成,锦泉之友暨君梦君庚,告余以行状,余因为述其梗概,其有未详者,亦不备论云并为之。
讃曰:
浦邑经商,卜居有定;货殖充盈,亿中制胜。
重义轻财,名实相称;修谱输金,光增家乘。
民国二十二年岁次癸酉春月
崇安宣统己酉科岁贡彭赞汤撰
三、诰命
一队:
(一)暨氏族谱
行头写着:
一谱法,无称公之例依旧,称公但已故者可耳。
?
?
?
①、奉天敕命
皇帝制曰:
朕之有尚书,犹天之有北斗也。
北斗为天之喉舌,尚书为朕之喉舌。
此斗转柄洪钧,运元气于四时。
尚书任贤去奸,宣王命于四海。
今简尔暨艳为吏部尚书,文谟武烈,夙着其才,知人善任,必足其智,恪守厥职以副。
朕命钦哉。
黄武二年(223)正月日颁
说明:
族谱中另有一份诰命是擢暨艳为丞相,但时间为永初元年(107)。
经我们查询史料证实,暨艳当为黄武时人。
故此处未选上那份材料。
②、奉天敕命
皇帝制曰:
闻诗礼之训者,必趋孔氏之庭挺;芝兰之秀者,必生谢氏之阶。
尔暨康乃莱州刺史暨晃之父。
义方有素,善止于慈。
今仍封尔为莱州刺史,但予其名,不予其实,不锡之禄,所以辨其等也。
贞元四年(788)七月 日颁
③、奉天敕命
皇帝制曰:
刺史之才,虽得人而胜任,边海之地更郑重而匪轻。
尔暨晃能兼文武,有拨乱致治之资;心备智仁,裕亲民泽下之德。
今特授尔为莱州刺史。
朕丕承鸿绪,值造多艰,内有侵侮之虞,可赖修攘之策。
尔宜勉力,久佐中兴。
钦哉。
宝应元年(762)三月 日颁
(按:
②③份诰命从时间上来看位置有倒置。
我们猜测可能是因为古人所崇尚的“父为子纲”,所以特意将父亲的诰命放在前面。
)
④、奉天敕命
皇帝制曰:
经筵之任不患乏,翰苑之选最宜慎重尔。
暨陶文章迈众,学识超群,足为经筵重,亦为翰苑光。
特赐学士,朝夕进讲,发明圣学,以匡不逮。
钦哉。
勿荒朕命。
宣和二年(1120)十月 日颁
⑤、奉天敕命
皇帝制曰:
人侍经筵,必资传雅之士;出司藩臬,宜简硕德之臣。
苟非闻望,素优曷得,吏民帖服。
今尔御史暨陶,攀龙首以高登,蜚声啧啧;步鳌头而独誉望,巍巍不特。
海内推崇,抑亦天朝倚重兹。
特委尔巡按颁。
朕简命:
宜伸威信,俾国体之咸尊;振尔纪纲,令君命其不亵尔。
其懋哉。
宣和六年(1124)三月 日颁
⑥、奉天敕命
皇帝制曰:
掌握钧衡,不同庶僚之职位;居冢宰宁,同百尔之司。
故盐梅须用调鼎手,舟楫惟期济川人尔。
朝散大夫暨令雄,有知人之鉴,可以举直而错枉无他。
技之能,足以好善而去恶。
兹奉天命,特简(选拨)尔为丞相之职,同尔侄暨思一心协力,再造中兴,功懋懋尝。
钦哉。
祥兴元年(1278)十二月 日颁
⑦、奉天敕命
皇帝制曰:
国家,施仁养民为首尔。
暨椿能出稻谷一千石,用助赈济。
有司以闻,朕用嘉之。
今特赐刺奖谕,劳以羊酒,旌为义官,仍免本户杂泛差役三年,尚充蹈忠厚,表励乡俗,用副朝廷褒嘉之意。
钦哉。
故敕。
正统十一年(1446)九月日颁
正统十三年仍捐米六百石赈济,敕谕优免如前。
⑧、奉天敕命
皇帝制曰:
宠绥国爵,式嘉阀阅之劳;蔚起门风,用表庭闱之训。
尔暨德达,乃福建建宁镇标右营把总加一级暨璋之父,义方启后,谷似光前。
积善在躬,树良型于弓冶;克家有子,绩令绪于韬钤。
兹以覃恩,赠尔为昭信校尉,锡之敕命于戏策府之。
徽章洊承,恩泽荷天,床之嘉命,永贲泉垆。
故敕。
雍正十三年九月初三 日颁
⑨、奉天敕命
皇帝制曰:
爪牙奋勇营屯,资捍御之劳;纶綍施恩部曲,叨宠荣之典尔。
福建建宁镇标右营把统总加一暨璋,小心尽职,协力奉公,分统师徒,训练常遵,纪律夙娴,骑射驱驰,克佐干城。
兹以覃恩授尔为昭信校尉,锡之敕命口雨露之。
洪波遍沾,军士奋皷,鼙之壮志,勉効戎行。
故敕。
雍正十三年九月初三 日颁
四、图赞、墓图
一队
(一)暨氏族谱
③、汉陈留太守清公遗像赞曰:
一天膏雨,千里仁风。
以法治歉,以平治丰。
朱旛再驾,皂盖何隆。
街看五马,目骇三公。
长令赤子,歌颂无穷。
籍溪胡安国拜题
②、晋扬州史昊公像赞曰:
群奸白书嫌霜冷,养姓苍生喜日晴。
当道豺狼浑敛迹,朝天骢马独驰名。
叠山谢枋得拜撰
③、宋朝散大夫特简左相令雄公像赞曰:
遭时不口,节操凛凛。
文山被执,公独修省。
天命虽难,人心未泯。
挺然特立,不避艰险。
势已莫支,敢贪钟鼎。
超手高蹈,夷山之岭。
古冲李默释题
④、明由崇安迁玉瑶始祖碧开公像赞曰:
由崇迁瓯,卜筑玉瑶。
勤劳稼穑,兼事鱼樵。
爱居僻地,无市井嚣。
传家忠厚,弗尚奢骄。
彭赞汤拜赞
三队
(一)林氏族谱
1、图像赞
比干公遗像?
?
(只写到比干官位,没有上的意义;或者也可考虑添加到“族谱概括”。
)
比干公殿太丁公子帝乙弟官少师,周武王封其墓,唐太宗贞观十九年赠太师盆忠烈公。
博陵公遗像?
?
?
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(不出名,可删)
公名禄字世荫,赞曰:
奥惟吾祖,晋室熏良,经纶庙社,黄门侍郎,清讨祸乱,敕封郡王,名乘天壤,功在岩廊,孙棱裒发,亿万弥昌,华组如带,积笏盈床,顾赡祖德,万世有光。
桂阳郡南平侯公遗像(不出名,可删)
公名景字明彻,赞曰:
惨哉残贼,剖心划胎,仁必有后,天忍绝哉,忠诚贯?
,气节如雷,笃生国辅,为时雄才,袭封茅土,世用为材,万年珠树,大木徂徕,回瞻离黍,于焉可哀。
尚书右仆射许国公高土广?
撰
南平县开国侯公遗像?
?
可删
隋建安县令公遗像
公名元次,字有仲、一字子聪,赞曰:
黄华白鹤,烦剧严城,挥弦以理,案牍风清,温恭其度,冲澹其名,阅奕世叠笏票缨。
御史中丞建阳江文蔚撰
隋右丞公遗像可删
公名茂字,盛汝赞曰:
晋安十世载德砥躬大隋启宇遴简臣工职宠右丞佐命鸿功峩冠搢笏正色宏衷比螺迁祖宝肇于公
七世孙殿中侍御史藻撰
泉州刺史公遗像?
?
?
可删
隋建安郡常侍参军公遗像可删
公名云志字虎侯赞曰:
经术精能,度雅温温,恭人醇醇,儒者德邵,年自高才多志,弥下翘然,庠序之中,超乎尘埃之表也。
(二)叶氏族谱
1、右图乃闽省建瓯县北区禾供里,距水吉五里之上瑶坊是也。
伏稽自文修公六世孙以达公,由建阳治西后山迁居营头,至十世之仁公,分发于斯,开基创业,乘统蝉联燕翼,百世昌隆,万代兴盛焉。
可结合族谱右图内容挖掘。
2、山图小引(莒口报告中《文修公墓志铭》中有相应的内容,可删)
莹墓之设,所以掩祖骨月栖祖神主也。
虽支分派别,知所从出,富贵功名,知其有本。
千百世下,俾无失界址,春秋享祀,无敢缺焉。
文修公葬于县治之西里北隅,地名潮水窠,坐癸向丁后山街,隔越三里大路边。
4、文修公墓图?
?
(二)叶氏族谱
1、请谥文修公表(与莒口普查叶氏族谱重复。
可删)
淳佑二年(1242)壬寅春二月,知枢密范钟同知枢密院事赵葵参、知政事徐荣叟同撰。
上议曰:
“人之生世,难得有身心之学,惟秘书著作,郎叶公知道德性颖悟,英迈夙成,寻究河洛之绪。
又从朱文公于武夷、云谷,暨黄直卿、蔡仲默辈,相与往来,切劘师友渊源。
一出于正,故其所学,本诸心而体乎身,蕴之而为道德,发之而为文章,布之而为事业,兼备全美。
绍熙间登高元朝,应及公,字世学,官为嘉禾宰;应文公,名炯、字世仁,官为瑞安府通判;铎公,字文玉,官为迪功郎,连功主簿;哲公,字符安,官为承议郎,延平府教授。
明朝大受公,处州括苍,人居余姚,万历癸已任建阳县事。
肇蓁公,官为汀州府上杭县教授。
2、像图小引(第一次出现,可保留)
遗像之设,所以彰永年也,所以传真诏也,为我后昆世世藏之,代代见之。
书曰:
“永言孝、思孝、思维,则此之谓也,亦孝之一端云耳。
”
3、图像赞
宋大儒文修公溪山先生遗像
赞曰:
学宗洙泗,事师考亭,力扶道统,着书立言,周易会通,奥义发明,遗训干载,启我后人。
谢枋得赞
明处士营头始祖以达公遗像
赞曰:
卓哉是翁,不与俗同,杨四励志,会三省躬,趋庭诗礼,世德家风,营头卜筑,厥嗣昌隆。
陆鳌峰赞
叶君魁泉喜容(为浦城始迁祖,关系不大。
可删)
赞曰:
缅翁素履,卓越寻常,经商浦邑,财生异方,旋修宗谱,闯族羡扬,不惟光前,启后流长。
刘元章撰
五、其它文章
一队
(一)徐氏族谱
中华领袖论族谱
1、孙中山论族谱
自办学校,议立族规,纂修谱牒,储集公产……励志合群二字,吾民族首要之方针也。
孙文《合肥阎氏重修谱牒序》
2、毛泽东论族谱
搜集家谱,族谱,加以研究,可以知道人类社会发展的规律,也可以为人文地理,聚落地理提供宝贵的资料。
1957年毛泽东在成都政治局扩大会议上谈到研究历史时说的话
3、江泽民论族谱
2000年11月1日。
新闻出版署主管、光明日报报业集团、中国出版工作者协会主办的《中华读书报》第324期发表《出版界流行“寻根问祖热”》文章中转载:
今年5月4日一5日.江泽民总书记在参观上海图书馆谱牒研究中心时指出:
族谱文化是中华民族的传统文化。
收集、研究族谱,有助于中华民族的团结和中华文化的传播。
研究家谱可增强民族凝聚力。
海夕卜华侨文化都有宗亲会组织。
改革开放以来.随着国际文化交流的增多,寻根问祖之风越来越盛,台湾同胞的祖先96%来自祖国内地,研究家谱,有利于祖国的统一。
二队、
(一)黄氏族谱
1、宗谱3499
子孙千百世得通于祖宗者,繁于志气。
志气流行于不穷者,赖于谱牒。
谱牒上立,宗祖栖神,之其不开子孙合族之地,关岂细哉!
顾谱列有得书者,有不得书者。
书以别冢庶,以详为后,以字、以娶、以出身资格、以封赠、以官爵谥号、以德行、以道艺,皆书也。
不书,以螟蛉、以赘、以非命、以外内乱、以僧道、以犯脏、以妄作非为辱及先人、以非礼婚,皆不书也。
书不书,昭是非示功惩也。
2、宗系图说 3517
余序此世系于本支列祖,谨戴甫,号爵,谥封赠淑配,盖尊其所自出也。
序次支派繁衍之盛,自瓜及瓞,并植菜以皆荣。
俾族人咸知,寻本溯源,永怀孝思耳。
至宗阃支中,有节烈捐躯,气薄云霓,空阃孀守,操励松筠,余略赞数言阐。
扬幽贞,爰载青编,以重不朽,可也。
然我族人尚属五服之亲,乃散各居村山川,修祖甚至,喜不庆,忧不吊,卒然相遇,不知谁为伯叔,谁为兄弟,是即苏支公之所谓途人也。
余窃忧之,故于昆季、子侄开列生庚,日月披斯册也。
知为某也,兄某弟长幼伦次序,照然不紊。
庶敦族萃涣之道云尔。
庸铭甫伟业谨识
(二)丘氏族谱
1、原氏 3766—3767—3768—3769—3770
邱本姜姓,初,炎帝生于姜水,因以为姓虞。
夏间,其子孙为四岳佐,禹平水土,有
功封于吕,其支庶遂以吕为氏。
太公望者,姜子牙也。
从其封氏,故曰:
“吕尚佐武,土光有天下,为周太师,封于齐都营邱。
历二十九世,为田氏所减,遂散处四方。
以国为氏者,齐也;以地为氏者,邱也。
姜、吕、齐、邱,于是乎,分氏别而姓同也。
以氏见春秋之世,仅一人焉,按左氏。
传鲁昭公二十三年,邾城翼还,将自离姑循山。
”
而南大夫邱弱曰:
“此阻道也,不可以归东汉有胜者。
”武朝历官公卿二千石,有欣者,字李春,少抱雄才,傲世不群,俗郡守,礼召而曰:
“将臣我耶、友我耶、师我耶”。
辞严而竟不屈。
晋有昂者,贫而好学,织畚以自给与弟,给事中夷太守,矩并以孝行闻时,呼为三邱。
后魏有堆者,以忠谨入侍,拾遗左右,迁散骑常侍、太武监国堆与太尉穆观等为右弼,及郎位,赐爵临淮公。
齐有冠先者,字道玄,永明中,位给事中。
时使蠕蠕国,尚书令干俭,言冠先,虽名位未升而义行甚重,若为行人,则苏武、郑众之流也。
遂命之使蠕蠕,偪令拜,执节不屈,以办临之冠,先曰:
“能杀我者,蠕蠕也,不能以天子使拜戎狄者,我也。
”逐见杀武帝,以不辱君命厚。
赐其子,不受南齐有灵鞠者,祖系名也。
秘书监父道真口军长灵鞠,少好学,善口文,举秀才,迁员外郎。
当为宋孝武殷贵妃,作挽歌有云:
“云横广阶闇,霜深高阁寒帝。
”摘其句,嗟赏褚渊,为吴郡太守。
曰:
“此郡才土,惟邱灵鞠耳,高帝使参掌诏策。
”
建元元年,转中书郎,寻掌知国史。
武帝即位,以通自常侍,寻领东观祭酒,有巨源者,少举孝廉,为宋武帝所知。
明帝即位,使参诏诰引在左右,于中书省知符,檄奉朝请。
灵鞠之子,讳字希范,八岁能文。
灵鞠谓其气骨似巳,以秀才累迁殿中郎,武帝平建邺,引为骠骑主薄,殊被礼遇。
天监四年,中军将军王宏侵魏,以为咨议参军,领记室时陈伯之在此,与魏军来拒违,以书论之,伯之遂降。
还拜中书侍郎,迁司空从事中郎,违词朵丽,逸评者曰:
“范云婉转,清便如流风,
回雪邱违,点掇映媚,似落花依草,其见称识者,如此违从。
”
子仲孚,字公信,少好学,从祖灵鞠,常称为我家千里驹;齐永明初,为国子生。
王俭曰:
“东南之美复见。
”
邱生举高弟为曲阿令,会稽太守王敬则反,前锋至曲阿,仲孚凿长冈,埭泻渎水,以阻之。
敬则军至渎涸,果顿,兵
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