《送东阳马生序》教案.docx
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《送东阳马生序》教案
《生于忧患,死于安乐》教学设计
教材分析:
《语文课程标准》强调在语文教学过程中,要让学生“感受中华文化的博大精深,树立民族自尊心和自豪感。
”鲁教版八下所选《生于忧患,死于安乐》是历代传诵的议论文名篇,全文逻辑严谨,层层推进、步步深入的论证,使结构清晰,辞采飞扬,富有说服力。
文章所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义,是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。
学情分析:
初一下学期学生已经有了一定的学习文言文的经验和基础,前几个学期学习过一些简单的议论文,但接触文言议论文是首次,本文是文言文中的经典议论文,但部分语句比较晦涩,给学习本文带来了一定困难。
因此,在学习过程中适当降低难度,把重点放在“疏通文意,积累重点字词;反复品读,体会作者思想,理解论证方法”上。
教学目标:
1、知识和能力:
学习有关文言文知识,积累一些文言词汇。
2、过程与方法:
分析作者如何层层深入论证论点方法,把握文章写作特色。
3、情感与态度:
反复品读,体会作者思想。
联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理,树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
引导学生结合现实,思考讨论其现实意义。
教学重点和难点:
1、教学重点:
在诵读的基础上通过自主学习疏通文意,反复品读理解文章内容和作者思想,通过合作探究理清文章思路,理解作者层层深入论证论点的方法。
并进一步体会语言特色。
2、教学难点:
联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理,树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
教学方法:
在“导入---诵读---翻译----品读---拓展”课堂教学模式下,通过教师启发诱导,让学生反复诵读课文,在诵读的基础上通过自主学习疏通文意,理解文章内容,通过合作探究理清文章思路,体会语言特色。
引导学生联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理,树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
教学媒体:
ppt课件
教学过程:
(一)预习检测,导入新课:
具体内容:
“我所知道的孟子”资料搜集展示:
孟子:
名轲,战国时期的思想家、教育家,是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。
《孟子》在先秦诸子散文中独具风格,对后世散文发展有很大影响。
《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
孟子生活在战国,社会动荡不安,人民生活十分痛苦。
当时,各大国间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”。
对此,孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”,主张和平,反对战争。
孟子最早提出“民贵君轻”主张,呼吁各国诸侯重视人民作用;主张残暴之君是“独夫”,人民可推翻;强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。
孟子向往历史上尧舜功绩,到处游说,宣传他的“仁政”、“王道”,并把这寄希望于封建统治发“仁心”,力图维护原始井田制度,使天下归顺,以成就王业,“黎民不饥不寒”。
这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想,对恢复经济,发展生产,使人民休养生息,有一定作用。
今天看,孟子思想虽有阶级时代局限性,唯心倒退,但许多间接主张,客观上对人民有利,值得肯定。
设计策略:
课前搜集资料;
评价方式:
以单元组为单位抽层展示资料搜集情况;
设计意图:
一个好的导入能有效创设情境,激发学生兴趣。
孔孟思想影响了中国两千多年的历史,作为生活在孔孟之乡的中学生应该对孟子有一定的了解,但他们大都相对对孔子了解得多一些,对孟子知之甚少。
所以课前设计搜集关于孟子的资料,一方面培养学生搜集资料、归类整理的能力,另一方面可以丰富学生对孟子及其思想的了解。
课前检测时,各组学生纷纷发言,介绍自己所了解的孟子及其思想。
既展示了课前预习的结果,又顺势导入本篇课文学习。
(二)自主学习,理解内容
1、反复诵读:
具体内容:
诵读课文:
设计策略:
自由诵读、录音范读、齐读和指导诵读、评读相结合,充分调动学生的积极主动性,反复诵读。
教师指导诵读:
一读,读准字音;二读,读对停顿;三读,读出气势和感情。
评价方式:
指名诵读
设计意图:
诵读是古诗文教学必不可少的,也是学生感知课文内容的前提和基础,是古诗文教学的关键,决定着课堂教学的成败,因此,本节课要充分引领学生诵读。
通过不同形式的朗诵,让学生与文本对话,与哲人对话,初步感知文章的思想内涵,突出了教学重点中的“反复品读,体会作者思想”。
2、自主翻译:
具体内容:
翻译全文:
设计策略:
1自主翻译,学生借助课下注释,逐词逐句翻译课文;
2小组交流,学生以单元小组为单位讨论交流,解决疑难词句,再不会的问题板书提交全班解决;
3课堂释疑,师生共同解决学生提出的上两步尚未理解的词句;
4重点强调,通过大屏幕检查学生翻译效果,并强调重点词句:
词性活用:
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法,翻译时,要译成“使……”
一词多义:
国、拂、
通假字:
曾、衡、拂
虚词:
于、以等
重点句:
故天将降大任于是人也,必先苦其心志;劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能;
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也.
评价方式:
指名学生以接龙形式翻译全文,师生共同纠正、补充。
设计意图:
翻译环节至关重要,它是学生积累文言词语的过程,牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。
本阶段各个环节,步步推进,稳抓稳打,把学习的主动权交给学生,使学生成为学习的主人,调动学生学习的积极性,培养他们翻译文言文的能力,突出教学重点中的“疏通文意,积累重点字词”,并为下一步探究文章做好准备。
(三)合作探究,点拨提升
具体内容:
理解作者思想观点,明确写作思路,把握语言特色。
设计策略:
让学生通过自主阅读理解文章思想观点,明确文章观点是“生于忧患,死于安乐”后,让学生通过合作探究把握文章写作思路及语言特色。
学生发言后,通过屏幕展示文章思路:
文章先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就;然后从正面论述磨难对于人生的意义,由人生扩展到治国,反面论述没有忧患的危害;最后得出作者的思想观点。
语言特色是使用了大量排比句,雄辩有力、富有气势等。
评价方式:
以单元组为单位抽层展示合作交流、探究的结果。
设计意图:
本阶段主要解决两个问题:
一是文章写了什么?
(思想观点)二是怎样写的?
(写作思路、语言特色等)本环节进一步落实学生在课堂上的主体地位,继续培养学生自主思考,合作交流的能力,最后教师点拨提升。
突破教学重点“体会作者思想”,解决教学难点“把握文章写作特色”。
(四)拓展延伸,丰富积累
具体内容:
引导学生联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理,树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
设计策略:
课前搜集资料,课上小组交流教师点拨提升。
评价方式:
以单元组为单位抽层展示交流情况。
设计意图:
引导学生通过搜集资料,合作交流,联系古今中外历史和现实进一步理解人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理,树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
(五)随堂检测,直面现实
具体内容:
结合个人和民族的现实,思考讨论忧患意识的现实意义。
设计策略:
结合历史反思现实。
“正是忧患意识,越王勾践卧薪尝胆,励精图治,才有了三千越甲可吞吴;正是忧患意识,大和民族精诚团结,忍辱精进,才在二战的废墟上建立了一个科技大国。
改革开放后,我国取得了经济建设的巨大成就,综合国力不断增强,国际地位日益提高。
可另一方面,美国为首的西方列强对中国的民族复兴虎视眈眈;日本人更是不断寻衅滋事;面对全球性的经济危机;频繁的较大灾难雪灾、洪涝、地震、干旱等……请同学们结合个人和民族的现实,思考讨论忧患意识的现实意义。
”
评价方式:
以单元组为单位抽层展示交流结果。
设计意图:
《语文课程标准》提出“语文课程应植根于现实,面向世界,面向未来。
”通过这一环节拓展阅读和思考的空间,让学生从语文小课堂走向了社会大生活,唤醒了学生的忧患意识和积极进取的精神,激发学生民族主义和爱国主义的激情。
同时随堂检测的教学环节,也能更好的调动学生学习的积极主动性,进一步提升课堂学习效率。
板书设计:
生于忧患,死于安乐
孟子
(事例)六位圣贤——(结论)苦难造就人才
个人—国家(对比)——生于忧患,死于安乐(论点)
《送东阳马生序》教案设计
一、 教案背景
学生通过对《马说》的学习,已经初步掌握阅读文言文的基本方法,认识到当今时代的优越条件,明白努力学习,使自己成为社会有用人才的道理。
在此基础上,学习本篇文章,一想继续引导学生诵读和积累文言词汇,提高文言文的阅读能力,二想让学生对照课文联系自己的实际,树立正确的苦乐观,珍惜现有的优越条件,努力学习,早日成才,为今后的学习生活奠定思想基础。
因此,这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。
基于以上两点考虑,再结合新课标对文言文教学的要求,本篇课文的学习目标将分三个维度设定。
二、教材分析
《送东阳马生序》是人教版语文八年级下册第五单元中的一课,本单元入选的古诗文内容丰富,形式多样,都是我国古代文学的优秀篇章。
无论是写景、寓理,还是抒情无一不表现出古代贤人的意趣和志向。
本课是作者给同乡马君则写的赠言。
作者叙述了自己在求学生涯中的艰难经历和学习态度,旨在勉励马君则专心学习、刻苦攻读,以期学有所成。
教学时引导学生历史地辩证地认识课文思想内容,让学生对照课文联系自己的实际,体会古今教育制度的改革,从而树立正确的苦乐观,努力学习。
三 、教学目标
1 知识与技能
1、积累一些文言实词和虚词。
2、理清本文的思想内容,明确作者的写作目的。
3、通过反复朗读,增强文言文语感,进一步把握文章主要内容,理清行文思路。
4、通过复述及同学之间的互相点评,进一步理解文言文中的实词和虚词的用法。
5、理解对比手法的运用,体会其独特的表达效果。
2、过程与方法
①、联系社会背景,来领会作品深刻的思想内涵的方法。
②、通过反复朗读体会作品的思想感情的方法。
③、通过合作式、研究式学习,整体感知课文,揣摩语言,体会母爱。
学会运用细节描写刻画人物性格的方法。
3 、情感与态度
学习作者刻苦求学,努力克服困难的精神和意志,树立正确的苦乐观、正确的人生观,珍惜现有的优越条件,努力学习,早日成才,
四 教学重点
1、翻译、理解、背诵课文,学习作者执著的求学精神。
2、学习文章对比手法。
五 教学难点
1、掌握一些文言实词的含义和虚词的用法。
2、理解作者如何用自己的切身体会勉励后生勤奋学习的。
六 教学过程
开阔视野
我国古代文化中刻苦求学的故事你知道多少?
* 1、囊萤映雪
*2、悬梁刺股:
《战国策·秦策一》“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。
”
*3、凿壁偷光:
又作穿壁引光。
《西京杂记卷二》:
“匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
”
*4、画荻教子:
《宋史欧阳修传》:
“(修)四岁而孤。
母郑守节自誓,亲诲之学。
家贫,至以获画地学书。
(一)、导入
常言道:
“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。
”“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
”这些都说明了苦难并非全是坏事。
只要我们善于化苦难为动力,则苦难就会成为成功的垫脚石。
这节课我们要学习的课文《送东阳马生序》的内容,说明的也是这个道理的。
(板书课标题)
(二)、简单介绍作者、课题介绍。
(先由学生介绍)
1.介绍作者。
宋濂是明朝主要的开国文臣,明初文学家。
他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。
元朝至正九年,召他为翰林院编修,因为身老不仕,隐居龙门山著书。
明初,征他作江南儒学提举,让他为太子讲经,修《元史》,官至翰林院学士承旨、知制诰,朝廷的重要文书,大都由他参与撰写。
年老辞官。
后因长孙宋慎犯罪,被流放到四川,途中病死。
他与刘基、高启为明初诗文三大家。
著有《宋学士集》。
2.解题:
这是作者写给他的同乡后生马君则的一篇文章,节选自《宋学士文集》里的《朝京稿》。
这是一篇“赠序”,它不同于一般印在书前评介作品或说明写作目的的“序”。
赠序是古代文体之一,有临别赠言的性质。
本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况,以激励对方努力学习为目的。
“生”是对晚辈的称呼,也有亲密的意思。
东阳马生:
东阳的马君则。
(三)、整体感知
1、 分两大组竞读,并互相指出对方读书过程中的不足(字音、停顿、重音、语速、语气等)。
2、 教师播放示范朗读带,要求听读。
(注意上述几个方面)
3、 齐读。
4、 自主与合作:
解决字、词、句的意思。
5、 小组交流后,全班交流,找出难译词语
(四)、分析课文,存疑求援合作探究(小组合作、探究以下问题)(课件展示)
重点问题:
(1)本文的中心意思是什么?
请简要概括。
(2)文章是如何写出自己学习时的困难条件的?
请引用原文的关键词语或者句子回答。
(3)作者写出了学习时极为艰苦的条件,目的是什么?
(4)文章写了其他学生哪些优越的条件?
写这些人的目的何在?
(5)根据课文,用自己的话描述一下作者求学时候的情景。
(6)本文用了什么样的手法?
有什么作用?
要点提示:
(1)讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
、
(2)主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。
主要语句有:
①每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
②砚冰坚,手指不可屈伸。
③穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
④余则绵袍敝衣处其间。
(3)作者认为,勤奋和艰苦是相互联系的两个方面,有了主观的勤奋,一切艰难困苦都可以克服。
这正是学有所成的根本原因。
(4)“同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人”,但他们都没有成学,由此可见作者在困苦中能够业有所精,德有所成,而处于优越条件下的人不能有所精,有所成,只能说明其用心不专。
(5)要求学生描绘,一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。
要想准确描述出来,必须理解文句的准确意思,在此基础上,再用生动的语言描述出来。
二是要学生体会作者求学艰难,从而感受到自己求学的幸福。
(6)、用了对比的手法,作者的求学经历和诸生的经历形成一个鲜明的对比,目的在于突出 要有所成就,环境并不重要,重要的是勤奋、专心。
正如韩愈所说:
“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
”
师生态度师:
辞色严厉,甚至叱咄
生:
色愈恭,礼愈至
生活情况同舍生:
衣饰华美,饮食鲜肥
作者:
緼袍敝衣,日仅再食
对比的使用有何作用?
作者通过对比,想说明什么道理?
更形象鲜明、更有说服力
通过对比,作者说明了学习条件的好坏,对学习效果没有决定性的影响。
成功的重要因素是求学者的态度:
要“勤且艰”,要勤奋,要舍得吃苦,要有恒心。
(五)、拓展延伸
1、你知道哪些古人刻苦学习的故事?
2、通过学习本文你对学习条件的优劣是怎样看待的,结合课文与现实说说你对学习条件,主观努力与学习效果相互关系的看法
(六)、作业
讨论:
作者家贫嗜学,乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言。
当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?
写成发言材料,下节课交流。
附:
板书设计
送东阳马生序
手自笔录,计日以还不敢稍逾越
求学勤趋百里外,从乡之先达执经叩问
遇其叱咄,色愈恭,礼愈至
东阳马生
余:
足肤皲裂而不知四支僵劲不能动无鲜肥滋味之享
求学艰口体之奉不若人而不知对比
同舍生:
被绮绣戴朱缨宝饰之帽------烨然若神人
艰苦求学--------------卒有所获勤奋学习(自励;励人)
反思:
八年级学生大多是独生子女,普遍缺少吃苦的经历、意志的磨练和勤奋的态度,很有必要利用教材积极的教育意义,对学生进行刻苦勤奋,好学上进的教育另外,他们在一年多的古文学习中,已经积累了一些文言知识,具备一定的文言阅读能力,本文除个别难懂的字句外,大部分都能理解,但对作者生活经历及其感悟的理解存在一定的困难,教师必须灵活设计教学过程,精心指导学习内容,引导学生更好地把握文章主旨。
基于这点考虑,再结合前面对教材的分析,我将这篇课文的教学重点设定为:
反复诵读,积累文言词汇,领悟作者“勤且艰”的好学精神和坚韧不拔的求学态度。
而把引导学生运用现代观念重新审视作品,理解文中作者的求学态度作为难点。
“体验感受、对话交流、探究思考、读写结合”是我上这节课的指导思想。
罗素曾经说过:
“被动地接受老师的智慧,这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。
”新课标也指出:
“应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考。
”因此,在课堂上,我十分重视唤起学生的切身感受,激发他们质疑、辨疑的意识,引导他们主动参与课堂,并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身,提升个人的语文素养。
“情境体验”“四边对话”“合作探究、拓展延伸”是我上这篇课文主要采用的教学方法,开展不同形式的朗读、探究活动是我落实这些教学方法的途径,也是我这一教学设计的亮点。
为了创设情境,给学生提供明晰的学习模式,展示导学的索引问题,将运用多媒体辅助教学。
梅花香自苦寒来。
在今天优越的生活条件下,希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会,磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志,使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
第六单元教案
主备 刘婉
《愚公移山》教学设计
教学目标:
1、明确寓言的特点及作用,理解本文深刻的寓意。
2、学会借助注释和工具书理解基本内容,积累文言词汇,尝试和练习辨析词的古今意义,学习文言文中一词多义现象。
3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料,培养文言语感;鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。
4、运用现代观念审视作品,理解作品的思想内容,评价作品的积极意义与历史的局限,提高学生的认识能力。
教学重点:
目标2.
教学难点:
目标4.
教学方法:
朗读、研讨。
课型:
新授课。
课时数:
2课时。
教学过程:
第一课时:
一、创设情境,导入新课:
巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”,曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象,今天,随着三峡水利工程的建成,梦幻已经变成了事实,中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。
刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲,那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢?
请同学们把目光转向课文。
二、整体感知课文内容:
1、本文选自《列子•汤问》,列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,主张清静无为。
其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说,如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等,既有较高的文学价值,又有积极的教育意义。
2、《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
3、学习生字:
塞(sè)孀(shuāng)迂(yū)龀(chèn)荷(hè)
叟(sǒu)箕畚(jīběn)厝(cuò)匮(kuì)
4、教师范读课文,学生自由读课文。
三、默读课文,理清条理:
第一段:
交代了故事背景,指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置,为下文移山、负山等情节作铺垫。
第二段:
写愚公决心移山,得到全家人的支持,并排除疑难,立即行动,表现了不畏艰难,敢于战胜自然的勇敢精神。
第三段:
写愚公驳斥智叟的错误观点。
进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。
阐述了人力无穷自然能被征服的思想。
第四段:
天帝被愚公感动,移走二山,愚公的愿望终于实现。
四、教师小结:
本文选自《列子·汤问》,题目是后人加的。
这是一则具有神话色彩的寓言故事,通过一个年近九旬的老人领着儿孙每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的故事,反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。
他的精神,他的气概,惊天地泣鬼神,至今仍有其积极意义。
五、布置作业:
研讨与练习一。
第二课时:
一、利用工具书,翻译课文。
二、古汉语知识:
1、通假字:
(1)、指通豫南:
“指”同“直”(一直)。
(2)、寒暑易节,始一反焉:
“反”同“返”(往返)。
(3)、甚矣,汝之不惠:
“惠”同“慧”(聪明)。
(4)、河曲智叟亡以应:
“亡”同“无”(没有)。
(5)、一厝朔东:
“厝”同“措”(放置)。
(6)、无陇断焉:
“陇”同“垄”(高地)。
2、重点虚词的用法:
(1)、“之”的用法:
⑴、结构助词,“的”:
冀州之南,河阳之北;以君之力;渤海之尾,隐土之北;京城氏之孀妻;曾不能毁山之一毛;操蛇之神。
⑵、用在主谓之间,取消句子独立性:
惩山北之塞,出入之迂也;汝之不惠;虽我之死;汝心之固。
⑶、指示代词,“这”:
曾不能损魁父之丘;“这件事”:
操蛇之神闻之,告之于帝。
⑷、人称代词,“他们”:
跳往助之;“他”:
河曲智叟笑而止之曰;
(2)、“而”的用法:
连词,表修饰:
面山而居;笑而止之。
表顺承:
聚室而谋;何苦而不平?
表转折:
子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
(3)、“其”的用法:
⑴、代词,“他的”:
其妻献疑曰,帝感其诚。
“他”:
惧其不已也。
⑵、副词,加强反问语气:
其如土石何?
(4)、一词多义:
①方:
指面积,方七百里;刚刚,方其远出海门。
②且:
将近,年且九十;况且,且焉置土石。
③曾:
竟然,曾不若孀妻弱子;通“增”,增加,曾益其所不能。
④固:
顽固,汝心之固,固不可彻;坚决,吾义固不杀人。
⑤亡:
通“无”,没有,河曲智叟亡以应;逃跑,今亡亦死,举大计亦死。
⑥焉:
疑问代词,放在哪里,且焉置土石;才,寒暑易节,始一反焉。
(5)、词语活用:
箕畚运于渤海之尾:
箕畚,名词作状语,用箕畚。
吾与汝毕力平险:
毕,形容词作动词,用尽。
聚室而谋:
聚,动词使动用法,使…聚。
三、合作探究:
1、用一句话概括这篇课文的意思吗?
(本文写了愚公移山的故事)
2、思考:
(1)、愚公要移的是两座什么样的山?
(2)、愚公为什么要移山?
(3)、移山的目的是什么?
(4)、倒土的地点是哪里?
(5)、他们是怎样具体行动的?
(6)、山最终移掉了吗?
(7)、愚公决心移山要克服哪些困难?
明确:
两山规模:
“方七百里,高万仞”;原因:
“惩山北之塞,出入之迂也”;目的:
“指通豫南,达于汉阴”;地点:
“投诸渤海之尾,隐土之北”;行动:
“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”;结局:
“自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
”
困难:
两座山非常大:
太行、王屋二山,方七百里,高万仞;年老力衰,人员少:
年且九十。
遂率子孙荷担者三夫;工具简陋,运土路程远:
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
寒暑易节,始一反焉。
3、愚公的妻子与智叟所说的话意思相近,他们的态度一样吗?
(这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,从他们说话的措辞和语气便可以看出。
愚公之妻是从“献疑”的角度说的。
“以君之力”带有关心的语气,她说的话语气较轻,说的是真实的想法,但她并不反对移山。
智叟则显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山。
4、怎样理解课文的神话结尾?
(这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。
也表达了古代人民借助想象,寄托于神话,向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人)
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