汉字中的女性文化及对外汉语汉字教学中相关问题的研究doc.docx
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本科生毕业论文
题目:
汉字中的女性文化及对外汉语汉字教学中相关问题的研究
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目录
1.引言……………………………………………………5
2.与女性文化相关的字…………………………………5
3.女部字及其背后所蕴藏的女性文化…………………6
3.1女部字的意义………………………………………7
3.1.1反映婚姻制度
3.2女部字背后的褒贬情绪……………………………8
3.3女部字中所隐藏的社会变化………………………9
3.3.1女部字中体现的母系社会
3.3.2父系社会
3.3.3新时代
4.对外汉语汉字教学中的女部字教学…………………11
4.1汉字课堂教学方法论…………………………………11
4.1.1以形入手
4.1.2文化引导
4.2层次性教学……………………………………………13
5.小结………………………………………………………13
汉字中的女性文化及对外汉语汉字教学中相关问题的研究
作者:
郁然婷指导教师:
龙涛教授
(海南师范大学对外汉语系,海口,571158)
【摘要】汉语作为世界上唯一的使用了几千年意音文字的语言,其使用的文字—汉语具有超时空性,即可以跨越时空记录古今汉语。
这一特点使汉字不仅可以用来概况字义,还可以用来记录社会变化以及相关文化。
通过这些汉字,我们可以探知隐藏在汉字背后的女性文化。
同时,在对外汉语教学中,作为记录汉语的符号,汉字一直是留学生学习的难点,也一直是重点环节。
本文拟从汉字教学中的女旁字及相关汉字入手,以其为主要例子来探索对外汉语教学中的女性文化,并对对外汉语汉字教学课堂,尤其是女部字教学部分提出几点建议。
【关键词】对外汉语汉字教学女性文化
AResearchofFeminineCultureonChineseandRelatedIssuesonInstructionofChineseonTeachingChineseasaSecondLanguage
Author:
YuRantingTutor:
ProfessorLongTao
(TeachingChineseasaSecondLanguage,Hainannormaluniversity,Haikou,571158)
Abstract:
Asalanguagewhichhasbeenusedoverthousandsofyears,thecharactersofChineselanguagecanrecordancientandmodernChinesewhichcanbecalled“time-space-free”.ThischaracteristicmakesChinesecannotonlyusedtosummarizeliteralmeanings,butusedtorecordthechangeofsocietyandculturerelatedtoit.GettingthroughChinesecharacters,wecanascertainfeminineculturewhichhidesunderthecharacters.Meanwhile,asasymbolwhichrecordingtheChinese,Chinesecharactersalwaysisthedifficultpointandthekeylinkinoverseasstudents’learningonChineseteachingforforeigners.ThisthesisattemptstoexplorethefemininecultureonChineseteachingforforeigners,andproposesomesuggestiononclass-teaching,especiallyinthepartofFemaledepartmentword,fromFemaledepartmentwordandsomerelatedChinesecharacters.
Keywords:
TeachingChineseasaSecondLanguage,instructionformofChinesewords,culturalfeminism
1引言
汉字是中国民族文化的产物,它是先民们“仰则观象于天,俯则观法于地”,“近取诸身”,“远取诸物”而造的。
由于汉字表义的特点,其本身蕴含了大量的中国传统文化,这是它最大的特点,同时也是汉字教学中最大的难点。
本文试以对外汉语教学大纲中出现的女旁字及相关汉字为例,解析其中蕴含的女性文化及有关教学建议。
在对外汉语教学大纲中,共收录女部字及相关汉字共45个字。
其中包括女部字,如姨,安,姆,姑,娘,好,婚,姻,嫉,妒,娇等等。
以及相关女性文化汉字,如,孕,育,身,后,乳等等。
首先,我们将就一些与女性文化相关的字进行进一步分析。
其次,再以女旁字为重点讲解对象,分析其中蕴含的女性文化及相关社会历史发展。
最后,再就分析结果对汉字教学提出相关建议。
2与女性文化相关的字
女性文化的体现,不仅只是存在于女部字中,还有许多汉字也隐藏着女性文化的历史印记。
同时需要说明的是,女性文化不仅只是女性意识等方面的社会变更,也包括了一些与之相关的两性文化体现。
因为女性文化的变更与男性文化的变更其实是相辅相成的。
而这些汉字,在对外汉语教学汉字中也有所体现。
如“祖”“男”“父”“美”等,它们的出现及变化,其实象征着女性社会地位的变化。
除去这部分表示与女性文化相对的文化汉字而言,还有许多具有女性文化的汉字也值得我们注意。
例如,“每”,“若”“后”“老”“不”“也”等字。
从字形上可知,每字是在母字头上横加一杠,这在上古时代其实是表示头发上穿插笄型饰物的女性。
而在上古社会,女子不剪发,女性年龄越大头发越长,而对于老年女性而言,其头发长度更甚。
“每”字正是对老年妇女将头发盘于头顶这一突出特征的描写。
但同时,“每”字除去表示头发的长度,儿孙的众多之外,还用来指那些在氏族里那些儿孙众多受人尊敬的女性长辈。
再到看似与女旁无关的“若”字,其甲骨文的形象如同一个披头散发的女子跪在地上。
其字的来源,其实是一个女子在许诺之后,拔除发簪,披散头发。
本意为“允诺”或“应诺”。
不过若字在汉语中,更多的是用作虚词。
例如用作连词,以表如果之意,也可作助动词,表示如同,好像。
也可以做代词,表示第二人称“你,你的”。
“后”字是一个会意字,《说文》中解释说:
“后,继体君也,像人之形,施令以告四方,发号者,君后也。
”所谓的“施令以告四方”,是指上古氏族社会时期氏族中最具权威的那位女性往往是施令发号开饭的人,而“后”的本意便是女性权威长辈。
至于后世,“后”字也要来指称君王的正妻。
不过需要补充说明的是,在进行汉字简化工作时,“”也被一并归入了后字中,所以,后字同时也是字的繁简字。
“老”字本意是指年岁很大的女人,也就是我们所说的老女人。
通过老字的甲骨文字形,我们可以看出,它十分像一个头发茂盛,佝偻腰身,手杵拐杖的老年人。
老字的意义,发展到了后来,其本意“老女人”经由转注后写作“姥”。
从而引申出抽象意义的“老人”之意。
又因为年老之人历世时间长,处事技巧圆滑,又出现了老谋深算一说。
另外,老字也可以做前缀,如“老师,老虎”等等。
“不”字现在往往作为否定副词使用,看似与女性文化,或是女部字毫无关联。
但其实,不字在一开始出现时,其构型方式,以及其意义,是为女性权力是伸张。
它的来源,其实正是女性生理上的周期变化。
“不”字的甲骨文形状中,上方是一个倒三角,象征女性生殖器,而下部的三条竖线,则代表女性的月经。
可以说,“不”字的本意是指女性经血来临时暂时的性交拒绝。
“不”既表示女性的拒绝,也表示女性有说“不”这一权利。
发展到后来,“不”字就成为了一般意义上的否定,而在现代汉语中,“不”字多用于表示否定含义。
通过上述汉字我们可以发现,两性文化,尤其是女性文化,其实贯穿了整个汉字的形成发展过程。
时至今日,虽然许多汉字看似与女性文化,或是女性意识无关,但其实其来源或是发展,往往反映了造字时期的社会文化观念,而这一切这是值得我们深思的。
3女部字及其背后所蕴含的女性文化
女部字作为汉字组成中重要的一个组成部分,所代表的,不仅是字面本身的意义。
更涵盖社会,历史,及人们对于女性态度等各个方面的问题。
本文拟从女部字的意义,女部字背后的社会文化演变及女部字中所蕴含的褒贬情绪三个个方面来对女部字进行解读。
3.1女部字的意义
先说女字,
甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形,表示女子温柔顺从之意。
古人之所以描写女子跪跽之姿,正是强调妇女家居以操持家务的职业特点。
3.1.1反映婚姻制度及家庭关系
先看 “妻”字,
,观其字形,不难发现字形左部
像一个长发女子的形象,而右部像一只手,整个“妻”字表示出了抢劫女子,成婚生育之意。
换言之,妻子一开始的来源是由抢夺而来。
古文字学家徐中舒主编的《甲骨文字典》上说:
“上古有掠夺妇女以为配偶之俗,是为掠夺婚姻,甲骨文妻字即此掠夺婚姻之反映。
”
再说“娶”字,在早期的文献中我们可以看到,“娶亲”的“娶”一开始作“取”字,如《诗经·齐风·南山》:
“取妻如之何,匪媒不得。
”它所表示的是一种武力抢夺,《说文解字·又部》:
“取,捕取也。
”“娶”字是在“取”的基础上加了“女”字旁,“取”字既做声旁又做形旁,后开始表示男子娶亲之意,这也从侧面表示抢夺婚的方式已开始渐渐被取代。
“婚姻”之“婚”字,《说文》中曾做如是解,“婚,婦家也。
《禮》:
娶婦以昏時,婦人陰也,故曰婚。
从女,从昏,昏亦聲。
,籀文婚。
”在上古时期,昏指婚姻之意。
而后,昏用于指示黄昏日落之意,于是便在于其旁加“女”字以用于表示结婚之意。
可以说,较之“昏”字,“婚”更好地表示了婚嫁之意,既表示了古人黄昏时成亲之礼俗,也表示了古人成亲的这一行为。
女部表示此行为与女子有关,昏字则表示动作发生的时间。
而“如”字,虽然现在看来已经和婚嫁之意无关,但其实也是一个表现婚姻嫁娶之意的汉字,同时,它还反映了女性地位的低下。
《说文解字》曰:
“如,从随也。
从女从口。
徐锴曰:
女子从父之教,从夫之命,故从口,会意。
”诚如我们所知,古时女子讲究三从四德。
所谓“三从”,便是指幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。
“如”字所向我们展示的,便是这种女子由于地位低下而顺从不忤逆的性格特点。
在女性毫无地位可言的父系社会中,''女”往往便是服从和追随的代名词。
女子毫无个人地位权利可言。
女子作为生育的工具,即使是在嫁人之后,其社会地位也丝毫未见有所上升。
现代社会中,“妇”“女”二字往往连用。
但在古代,二字各有其不同的释义。
《说文解字》中所言:
“妇,服也。
从女持帚,洒扫也”。
“持帚洒扫”,这十分鲜明突出地表现出了女子在古代的社会职能,即照顾家人,伺候夫君,打理家务。
需要注意的是,在我国古代出现婚姻制度时,社会也开始悄然跨入了父系社会时期。
这一情况的出现,导致了男子地位开始日益高于女性地位。
而这一情况在文字学家解释“妇”字字义时也有所体现。
段玉裁的《说文解字注》曾提及:
“妇人伏于人也,是故无专制之义,有三从之道”。
此外,由于男性地位的大幅度提高,女性开始成为男性附属品,从而导致了二者在婚姻中的不平衡地位。
妇女婚后的身份也开始各种不同,有“妻,妾,婢”之分。
表示亲属关系的女旁字,有“姐、妹、姑、嫂、妈、娘”等。
“姐”字小篆
,由“女”和“且”两部分组成,“且”为“祖”本字,而“姐”字初时表示对外祖母的尊称,后来才开始表示比自己年龄大的女子。
“姑”字中,“古”字既是声旁也是形旁,表示时间长的,年长的,其造字本义是表示丈夫的母亲,即婆婆。
到了后期经过借代引申,也用来表示年轻女子。
3.2女部字背后的褒贬情绪
汉字既是指意,就难免会蕴含人的主观情绪,暗含褒贬。
而本文重点介绍的女部字,由于与女性文化、社会演变息息相关,所以在其字义之后,也包涵着各种褒贬情绪。
纵观女部字,我们不难发现有许多字暗含着贬义,甚至是歧视的含义。
这类字不仅表现了古人对女性外貌的种种负面评价及德行的评价,但也更为深入地展示了封建社会对女性的轻蔑歧视态度。
表示女性面目可憎,品行不好的字,如“姡”、婓”等“;也有与要求女性三从四德相反的字,用来表示对女性不顺从品行批判的字,如“婼”、“婞”等;而用于表示两性关系混乱的字则多用女旁,这也暗含了古人视女子如祸水的思想。
如用“姘”、“奸”等。
《说文解字》曰:
“姦,私也。
从三女奸,犯淫,从女从干,干亦声”。
“奸”字会意兼形声,也反映出造字者造字之时对女性偏见之深,认为淫乱之事均以女性为根源。
但除去这部分含有贬义的字外,仍有部分女部字表示出来古人对女性的赞美与热爱。
这些字的出现时期,多是在母系社会,同时多与女性生育能力有关,当然也有部分是与女性外貌品行有关。
“好”字为会意字,甲骨文
,由两部分构成,女字和子字。
这个字充分向我们显示了祖先对妇女生育的一种赞美心态,同时也表示了男女为好,这也反映了“好”本意,“两性相求,两情相悦”。
之后“好”字进一步引申,表示“貌美的,可爱的”从而泛指一切东西“好”,表示出“喜欢喜爱”之意。
同时,古人对女子外貌也非一昧批判,也创造出许多表示女子外貌美丽动人之词。
如用于表示女子形态优美的“妩”字等。
3.3女部字中所隐藏的社会变化
女部字所代表的,除了古人心理变化,情绪变化外,还隐藏着社会变化这个隐性的因素。
人类社会初期,尊重女性的生育之功,往往只知其母不知其父。
在那个母系社会中,女性的权威得到完全的尊重,而诸如“姓”字及相关表姓氏的女部字,也正是对女性创始之功的尊重与崇拜。
但后期进入父系社会之后,男性逐渐掌握社会,女性开始成为男性的附庸品或是玩物,地位也一落千丈。
这时期的女部字,往往表示一些贬义,或是针对女性容貌做出的一些评价。
3.3.1女部字中体现的母系社会
在以采集和狩猎为主要生存手段的原始社会时期,由于野兽数量庞大且凶猛,先民捕猎工具原始简陋,故生存以采集食物为主。
而社族中的女性生性细腻,擅长采集制作,持家整理,并且孕育后代,故受到社族的尊重,这便是母系社会的开端。
当是时,人类婚姻并非现在的一夫一妻制,而是群婚制。
这种情况往往导致后代只知其母而不知其父的情况出现,这也更进一步加深了女性的权威地位。
这一情况在“姓”字中便有所体现,其组成部分“女”字和“生”字,便暗示了生子与女性相关,并向人们透露出中国曾经的母系氏族制度的信息。
而中国一些古老的姓氏,如“姜”“姬”等字也可做这一说法的辅助说明。
为了方便理解记忆,我们可以将母系社会时期看做是“女神时代”,即女子地位高尚且受人瞩目的时期。
在女神时代这一时期,女子特有的生育能力,在生活中占据的领导地位,包括对整个氏族的贡献,奠定了属于她们的特殊地位。
这种特殊地位,作为一个社会时期的产物,自然也在汉字这一社会文化载体中有所体现。
以上文中提及的“女”字为例,我们不难发现,“女”字的构型其实是对女性身形的一种描述,这也是对当时那个生殖崇拜的时代的一个体现。
正如《説文解字》中所言,“女,婦人也。
象形。
王育說。
凡女之屬皆从女。
”由于对女性的特殊崇拜,在那一时期的许多造字,尤其是一些表示姓氏起源的名字,往往多以女字为偏旁,产生了大量表示姓氏的女部字。
先说“姓”字,上文中已经有所解释。
许慎《说文解字》:
“姓,人所主也。
古之神圣母感天而生子,故称天子。
从女,从生,生亦声。
“《通志•氏族略序》云:
“女生为姓,故姓之字多从女,如调、始、坏、缪之类是也。
”而现在可见的姜姓,姬姓等姓氏也均以女字为部首。
此外,汉字中的“始”字,《说文解字》曰:
“始,女之初也。
从女,台声”。
到了后期,“女之初”引申出“一起事物的起源”之意,也算是对女性生育之奉献的一个证明。
3.3.2父系社会
社会发展至新石器时代,其生产力大幅度提高,而发展到后期,随着生产工具的技术性革新,人类社会开始大跨步地进入农耕时代。
而农耕对劳动者体力的要求时男人开始在经济生活中占领越来越重要的地位。
社会从过去的以母为尊转变为以父为尊,而封建社会更进一步要求女性做到“三从四德”,其“三从”表现为“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”。
女性社会地位的低下以及男性对女性的轻视更进一步体现在汉字中。
如“奸”字表现为三女相聚,指女子一多便会产生淫邪之事。
而表现人类妒恨嫉恨之意的“嫉妒”二字,均从女部,暗示“嫉妒”是女人的专有情绪以及对女性善妒的负面宣传,而“婪”以女字作为偏旁,用以表示人类的贪欲。
在父系社会中,女人早已失去自己的独立地位,开始沦为男人的附属品。
与此同时,男权统治者既欣赏女性的容貌并将其视为私人财产来进行占有,创造出大量用以描绘女性容貌以及品行的词汇。
但同时女性地位低下使得男性对女性的要求更多的是顺从温驯,这种有关“顺从”的要求也在汉字中也打下了深深的烙印。
“女”旁字中已有不少汉字表示顺从之意。
举例来说,“如”《说文解字》:
“如,从随也。
从女,从口”。
我们须知,女子从父之教,从夫之命,方从口会意。
此外,“委,随也。
从女,从禾。
”通过这些汉字不难发现,对于封建统治者来说,女子最大的优点就是“顺从”。
而这些汉字,也暗含了女性由于失去自我而逐渐依附日益顺从的可悲结局。
3.3.3新时代
时至今日,女部字中的各种意义也出现了各种变化。
甚至出现了专门表示女性第三人称的“她”。
“她”字的出现,与“他”字相对,体现了新时代女性意识的觉醒以及社会对女性的尊重。
与此同时,人们也开始注意到许多汉字本身所包含的对女性的歧视含义,并开始对某些含有贬义的词汇开始进行形体方面的改造。
也就是说,有不少字的形符开始不再从女旁,例如,骄傲的傲,偷窃的偷,其部件都发生了变化。
此外,开始注意到许多恶劣品行乃是人类所共有,不再用来专指妇女,词义发展更加全面客观。
这些变化的产生,不仅与社会进步有关,同时女性地位的提升也是其中的一个重要因素。
这不仅展现了新时代人们对于女性态度的变化,也使人们在看待女性文化时更加宽容全面,
4对外汉语汉字教学中的女部字教学
汉字教学一直以来都是对外汉语教学中极其重要的一环。
但与其重要性相比,其教学难度也是值得我们注意。
参照复旦大学出版社出版《现代汉语文字学》中给出的意见,我们将汉字看做一种表意性,示源性的语素—音节文字。
正是由于汉字是这样特殊形式的文字,所以更需要我们小心处理对外汉语教学中的汉字教学问题。
汉字教学的问题主要体现在母语是拼音文字的留学生中。
正如我们所知,拼音文字构型简单,并且以单向的线性排列,其呈现形式也是一维形式,相比之下,汉字以形表意,且结构复杂,分析性和综合性很高。
这些特点决定了我们在进行对外汉语汉字教学时要充分结合汉字各方面的特点,紧扣汉字以形表意这一特点,并且结合汉字本身丰富的文化内涵来进行教学。
而其中文化色彩浓烈的女部字及其相关文字的教学,更应秉承文化教育与汉字教学相融合的宗旨,是汉字教学体现文化性,趣味性,系统性。
4.1汉字课堂教学方法论
4.1.1以形入手
汉字起源于图画,而作为六书之一的象形更在汉字中占有一定地位。
上述原因使汉字形体往往与意义结合紧密。
汉字中的女部字,往往具有较强的文化性,而这些特点都在形态中有所体现。
所以我们在进行对外汉语汉字教学中需要结合汉字字形的某些象形特征,解释汉字与其所表示的意义关系。
女部字,以及相关文字的形体可以为我们解释字义,需要说明的是,并不只是象形字可以用字形来解释,包括会意字在内的其他汉字也可以从字形入手进行讲解。
先以妻字为例,
,如同一只手抓住一个女子,便是向人们说明远古社会的抢夺婚制。
那个被你抢到的女子就是你的配偶。
再看会意字“姓”,其甲骨文
,字的左边为女字旁,右边则表示草木发芽生长,这样的字形组合在一起,表示着原始社会处于母系时期的氏族社会往往是由同一个女性始祖繁殖生育的。
以形入手,不仅可以带领学生理解记忆字形,也可以通过形象来理解记忆字音。
例如“婚”字,其声旁“昏”不仅构成了“婚”字的字义,暗示了旧时黄昏时候成婚的文化涵义,也构成了“婚”字的读音。
再看“姻”字,“因”字既是声旁,标示着它的读音“yin”,也是形旁。
《説文解字》:
姻,壻家也。
女之所因,故曰姻。
从女,从因,因亦聲。
,籀文姻从
。
以字形入手,往往有助于学生记忆理解字义。
不过需要说明的是,以形入手解释字义需要对字形的演变有一定的介绍,并且在解释合体字时更需要对部件进行一定的讲解,使学生从字形构造到形体含义都有所了解。
并且对相关的形声字也需要进行说明,从偏旁部件的角度来进行分析说明。
4.1.2文化引导
毫无疑问,中华文化的载体之一便是汉字。
随着时间的流逝社会的进步,汉字的形体不断演变,字义也有所增减。
但透过这些变化的表象,我们不难发现中国文化源远流长的历史脉搏。
汉字特殊的表意性使它不同于拼音文字,它可以超越时间与空间来记录下自己璀璨的文化。
而一特点,正有利于我们对外汉语教学中的汉字教学。
诚如前文中所提及的一样,女部字背后隐藏着中国几千年来的女性文化所以在对外汉语汉字教学课堂中就更应该紧抓这一主题来进行有的放矢的文字教学。
不仅向学生解释字义,更该说明字义背后的文化现象。
而文化涵义,不仅可以用来做话题引入,还应该贯穿整个教学过程始终,既是对字义的解释,也包括对先民文化的介绍拓展,社会心态等历史发展变化。
举例来说,女部字中,“好”字无疑是使用频率极高的一个字,它是由“女”和“子”两部分构成,它的构型,既反映了先人对多子多福有儿有女这一现象的渴望,也反映了先民重视生育的心态。
同时,也从侧面暗示,在原始社会初期,由于具有生育繁殖能力,女性的地位是十分高上的。
而反观“奸”字,其繁体字形为三个女字重叠,《说文》中表述为“姦,私也。
从三女。
,古文姦,从心,旱聲。
”三女集聚,即女子多时,便易产生淫邪之事,女子几乎成为了邪恶的代名词。
这也从侧面向我们显示了社会进入男权时期之后女性地位的下降,沦为男性的附属品。
在汉字教学中结合文化特色的教学,不仅立于学生掌握汉语知识,也利于帮助学生了解社会生活文化。
4.2注重层次性教学
首先需要说明的是,汉字教学从来不是满堂灌一手抓的教学模式。
汉字本身独特的构形特点,即全方位立体组合的方块结果,有上下,左右,内外,四角等各种方式的组合结构,以及汉字本身的层次性,这一切都要求我们在进行汉字教学时注重教学的层次性。
此外,受众的不同,即教学对象的不同,也对我们的教学有所限制。
在教学过程中,首先需要注意的是我们的教学对象是来自“汉字文化圈”还是来自“非汉语文化圈”的学生,前者对汉字的接受识记能力较之后者更高,因而在教学过程中需要区别对
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