蔡礼旭幸福人生讲座第五集.docx
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蔡礼旭幸福人生讲座第五集
诸位朋友,我们接著刚刚的课程。
其实很多事,当你把纲领掌握了,事情就变得单纯多了。
周朝周文王对他的父亲王季很孝顺,周武王起而效法,就是孝道传家。
周文王有一次刚好在新建一个工程,工人挖到了一些骨头,就把它放在旁边,文王一看到,马上拿著这些骨头把它埋起来,把它处理好,还祭祀。
这样的仁厚之心,不只对人,对已经去世的人依然恭敬,人民很感动,一一来归附他。
因为连对死人都这么好,对活著的人一定会关怀,所以这个德风很重要。
周朝的悌,兄友弟恭也做得非常彻底。
周朝太王他有三个儿子,泰伯,仲雍,王季。
王季生周文王,周文王生了九个儿子,里面包含周武王还有周公。
太王当看到周文王出世的时候非常欢喜,觉得这个孙子有圣君之相,但是他的父亲是老三。
结果泰伯看到太王的心意,不等父亲开口,他就找他的兄弟仲雍一起以要帮父亲采药的名义上山去,结果一去就不回来,让父亲可以很自然的传位给王季,再传给周文王。
所以「一家让,一国兴让」,泰伯、仲雍连天下都可以让给兄弟,哪还有什么不能让。
所以整个国家的风气礼让、谦让。
这一让成全了父亲,尽了孝心;这一让成全了兄弟,所以做到了悌。
有孝有悌,还做到什么?
忠,这一让,让出了周文王,让出了圣君,这是忠於全天下的人民。
所以这一个让,孔夫子赞叹泰伯、仲雍,德行不到极至,绝对做不出这样的行为出来。
不只泰伯、仲雍、王季他们做到了这个悌,武王跟周公也承传了这个家风。
当周武王生病很严重的时候,周公到了太庙祭祀他的祖宗,对著祖宗、对著自己的父亲灵位,写了一个祈文,祈祷折损我的阳寿给我的兄长武王,希望他的病赶快好。
所以这一分至诚心很有感应,武王后来身体就变好了。
而这个祈文(祈祷的文)就放在太庙里面。
后来武王去世了,周公辅佐周成王治理天下,治理得很好。
后来成王长大,有一些流言蜚语毁谤周公,周公也没等侄子说话,希望他好做人,自己就离开国都,到山东鲁国去了。
结果周成王有一天走在路上,看到天空有异相,打雷,他自己就反省(所以古代的人很会自我反省),是不是我做了什么不合天道的事,为什么上天有异相。
他自己就到太庙在那里反省,结果发现自己的叔叔为了希望他的父亲延寿,写了这篇祈祷文,宁可损生命也要让兄长能够延长寿命。
成王看了以后很感动,也觉得自己做得不好,带著文武百官去把周公迎请回来;而且周公死后,周成王规定要以帝王之礼祭祀周公。
所以这个孝悌之风一直承传下来,古代可以兴盛一个国家,现在孝悌也可以兴旺一个家族。
我们在厦门讲课,有一位中学老师,五天课听完,他上台来分享。
他第一句话说道:
我来上课才知道德行的根本在孝道。
因为孔夫子在《孝经》里面提到「夫孝,德之本也,教之所由生也」。
孝是德之本,你没从这个根本,德行开不了。
外国人没有孝道,他们不是以德来修身,不是以德来治国,这个法宝中国人发现了,孔夫子发现了,教育要从孝开始著手,教之所由生也,所以他来上课终於找到德的本是孝。
接著他就说:
他们那个村落住了四十户人家,同样都姓吴姓(口天吴),他说四十户人家出了一百零九个后代,结果一百零八个大学以上,只有一个没有大学毕业,而那一个是考上大学读了一、二年,某些因素休学,代表他们的下一代完全都有能力考大学,读完大学以上。
结果他就说道,为什么下一代的素质这么齐?
因为村落里面的长者常常都告诉他们,出外读书,出外工作,重要节日要记得回家看父母。
他们大年初一不是出去玩,大年初一都亲自陪父母到寺庙里面祈福烧香。
陪完父母回来以后,到各个家庭里面去向每一位长者拜年,有孝、有悌,尊敬长辈。
然后拜完年以后,这些同辈的年轻人聚集在村落里面的小学,一起就这一年读书的经验,工作的经验,交换这些宝贵的收获。
有孝有悌又好学,所以整个家族能够旺绝对不是偶然的。
传家有道,孝悌为本。
生涯的规画也影响我们的整个人生,所以如何抉择人生的规画,我们也要思考清楚。
我们把人生分成少年,中年,晚年。
二十岁以前,少年(小时候),西方觉得孩子小,随他个性发展,像天堂;中年以后像什么?
西方从小教他要竞争,所以中年以后在商场上你争我夺,竞争,像战场一样;老年,老年在哪里度过?
在养老院。
很多老人不住养老院,他说我住到里面去都变成三十二号,五十三号,四十七号,名字都不见了,变一个号码,不受尊重。
而且每一天要看著四十五号走了,三十八号走了,隔壁的走了,那哪一天换我走了,坐吃等死的时候没有快乐。
所以晚年能有天伦之乐,那才是人生。
晚年假如没有天伦,像坟墓一样,死气沈沈。
突然今天他儿子来了,儿子走以后他很高兴,他告诉别人,我儿子还没有把我忘掉。
依我们中国人听到这样的话,不胜唏嘘,孝应该是做人的本!
为什么他们有这么多钱可以老人福利?
钱从哪里来?
很多的钱已经用到第二代、第三代的后代了。
中国人愿不愿意去花后代子孙的钱?
不愿意,都希望多留一点给后代,怎么会花后代的。
所以这个制度看起来很好,事实上国家已经付出相当大的代价了。
可是为什么没有人把它废掉?
因为民主选举,谁把它废了谁都选不上。
所以在社会制度当中,我们不能只看到好的一面,也要看到它对当今、对往后的影响,这样才客观。
因为我常说打从有人类以来,会被下一代子孙骂得最惨的是哪一代?
哪一代,你们不认识?
应该是我们这一代,绝对是我们这一代,不会是应该。
享受那么多,这债务谁背?
他们背。
然后圣贤的教诲也在我们这一代断掉了,传给他是什么?
邪知邪见。
阳光、空气、水、土壤统统被我们搞得乱七八糟,所以他们一定会咬牙切齿,都是他们留给我们这些东西。
要不要当这种祖宗?
那你在天之灵都不安稳,都会觉得耳朵很痒,谁在骂我。
我们来分析一下,什么叫做随个性发展?
谨慎!
「性相近,习相远,苟不教,性乃迁」。
所以个性发展就是习性不管它,那不得了。
诸位朋友,您坐在街上不要发呆,注意看看这些十多岁的年轻人的面相,你对未来有没有信心?
对,从小随他。
所以中国人教育孩子,很注意这种习性的发展,会加以节制,然后本性的善良会加以彰显。
举一个例子,中国话说「由俭入奢易,由奢入俭难」,当孩子习惯奢侈,习惯物质享受,你要再把他拉回来容不容易?
困难,结果现在孩子花钱凶不凶?
很多父母劳动阶级,赚的钱也不多,孩子光打个手机几千块钱都有,父母是叫苦连天,拉都拉不回来。
而且看现在信用卡很好办、很便利,一个孩子都还没有踏入社会工作,手上就有好几张卡,刷爆一张,再刷第二张,再刷第三张,欲望没有相当的定性是控制不了的。
有读书的人都要节制了,没有定性的人更不可能能够逃得过这个欲望的驱使,所以孩子还没有踏出社会,他的社会信用已经在受影响;孩子还没有踏出社会,他的物质享受的惯性已经很严重,可能就注定他一辈子要当物质的奴隶,为了享受。
所以西方人很多是还没开始赚钱就负债了,那负债多久?
一辈子。
房子贷款,车子贷款,什么东西都是贷款,一辈子为了还贷款不敢一天不工作,像战场一样。
但是中国人说「无债一身轻」,物质的享受够用就好,知足常乐,所以我们不能眼看著下一代的子孙统统都变物质的奴隶。
现在是不是这样?
一个手机要买几支?
看到新款来就去买,这个虚荣心要谨慎。
所以变战场,战场变坟墓,这样的人生要考虑,不要这样走。
怎么走?
少年要培福,要积福。
很多事理的真相我们要看清楚,物质的享受能不能让一个人真正快乐?
能不能?
现在人的乐都是假的,都是外在刺激,就好像打麻药一样。
我好痛,打个麻药下去不痛三分钟,他好乐,那个乐只是痛苦暂时解除而已,不是真正乐。
所以现代人人心空虚、焦躁,拿一些乐子来刺激一下,好像不烦恼了,过了以后继续痛苦。
举一个例子,现在的小孩,我们办活动都希望他接近大自然,学习海的宽广,山的辽阔,从大自然当中体会人生。
每一次把郊外讲得多美丽,他们兴趣缺缺,就是不肯去,每一次最后讲完表决了,还是去哪里?
游乐园,贵得半死,好贵!
结果一去玩,乐吗?
从几百公尺的高空这样掉下来,然后沿路这样,「啊」,乐不乐?
我在旁边看得愁眉苦脸,这哪有什么乐?
真的是花钱找罪受。
人心太焦躁了,伏不住,必须要这么强度的刺激他才觉得乐,好像吸毒吸很重,那个药再重一点才能够有一点平和下来。
结果我看他们玩成这个样,我想说不然我去试一下好了,我去试了一个大转盘。
大转盘还有很多小转盘,我上去坐了三分钟,转的晕头转向,走下来连路都走不稳,差点就吐出来了,头晕,这哪门子的乐!
你看物质追求,要买一件漂亮的名牌的衣服,刷卡,一刷下去,半个月的薪水都不见了,乐不乐?
乐多久我们来分析一下,穿很漂亮穿到公司去,对著同事说:
你今天有没有感觉什么不一样?
还要左边晃一下,右边晃一下,刚好这个同事有点反应比较差:
有吗?
你不只没有乐,你会气死。
穿出去快乐一下,后半个月要吃泡面,没钱。
所以很多年轻人一个月的薪水前十多天就花完,后面真的省吃俭用,为什么省吃俭用?
为了下一个月还可以去好好买东西。
后面几天撑不下去,真没钱,回到家里:
爸,我没钱了。
他爸爸很生气,开始骂:
我跟你讲多少次了,你怎么讲都讲不听,气死我了,来,来,要多少钱。
一边骂,皮包又拿起来,宠坏了。
所以买一件衣服快乐几天?
买一台车子,名牌的跑车,要付钱付多久?
付好多年对不对?
所以快乐一个月,痛苦好几年。
而且这个车子买下来,太太马上被打落冷宫,车子变大老婆,太太变小老婆,每天在那里擦车子,开出去拉风一下。
开了半年,突然看到新款又出来了,心里面又很痒,人家开的比我还要新款,怎么样?
又按捺不住,很可能又去买新的,所以欲望止不住。
很多人还想好像没有一间豪华的别墅怕人家瞧不起,所以去买了一间豪华的别墅,快乐多久?
所以人现在很可怜,都活在虚荣虚幻之中,可能一年才住个二、三次,付贷款要付十年、二十年都有。
他买了这个豪华别墅要每天拚命赚钱,然后还要请两个佣人在那里看房子。
这个佣人每天住豪华别墅,他们每天要努力赚钱来付贷款,诸位朋友,谁才是真正有福分?
谁?
几个人能看到人间的真相。
所以这个欲望,欲不可纵,对人生很有杀伤性,不止对你的人生,你的下一代也会上行下效。
中国话说「富不过三代」,现在这句话要改,现在这个时代不适用,现在富不过一代。
以前为什么富不过三代?
因为人还有做人的分寸,他奢侈还怕人家骂,现在奢侈还觉得自己赶上流行,所以现在已经富不过一代了。
这个路子不可以走,我们走老路子,小时候积福、培福。
福从哪里积?
「福田心耕」,孩子从小非常善良就在积人生的福分;再来,因为他有对人生奉献、对社会贡献的态度,所以他中年懂得造福,晚年福报现前享福。
诸位朋友,福报什么时候享才是真的?
晚年。
中国话讲「少年得志大不幸」,为什么?
他年轻的时候飞黄腾达容易得意忘形,真是如此。
很多人拿了博士学位回来,父母不认了。
父母不识字,觉得父母跟他站在一起会让他丢脸,他得志了,他忘了这人生是谁帮他扛起来的?
是父母省吃俭用成就他。
所以人一得志就骄傲,觉得都是我的功劳,这一念起来,慢慢的众叛亲离,所以少年得志大不幸,往往很多的罪业就在这盛的时候犯下来。
福报晚年享,最真实。
我们平常有一句骂人的话,叫「不得好死」,这句话现在已经不是骂人,是什么?
是事实。
我们看到在小时候常常还会听到,某一位长者昨天睡觉睡了就走了,好不好?
好,现在我都还没有听过睡觉死掉的,都怎么死的?
都在医院折磨死的。
而且说实在话,人贪,晚年贪,心情烦恼东烦恼西,身体都搞垮了,一个人欲望愈低身体愈强壮。
所以人晚年也要看年轻的时候修养的功夫,还有懂不懂得教孩子,你的晚年才会真正有好日子可以过。
我们看到福田心耕,当一个孩子从小所学习的就是圣贤教诲,他的态度不一样,一般我以前年轻在看(当然我现在也很年轻),我记得二十几岁在看书的时候,都说生涯规画黄金时段二十岁到六十岁。
没那么长,现在是五十岁就要退休了。
我们来看一下,接受圣贤教诲的孩子,他的生命从小就有价值。
有一个孩子两岁多,到课堂上参加课程,刚好第一次回到家里父母问他:
你今天学到什么?
小朋友说孝顺父母,铿锵有力;第二次回来,因为每次上课,很多的同学比他大,年纪大的这些大哥哥、大姐姐会上来:
这个礼拜我帮父母洗脚、这个礼拜我帮父母盛饭。
会把他的孝行讲出来,这叫相观而善,观摩法。
西方讲观摩法,这个观摩法早在几千年前,《礼记.学记》里面就提到了,假如要申请版权的话,可能中国人会很多新的版权得到。
但是中国老祖宗会
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