文献学总结.docx
- 文档编号:6199945
- 上传时间:2023-01-04
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:29.71KB
文献学总结.docx
《文献学总结.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文献学总结.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
文献学总结
一、填空(每空1分,20分)
1.甲骨文献:
就是记载在龟甲和兽骨上的文献。
2.甲骨:
龟甲、兽骨的合称。
甲为龟甲的腹板;骨为牛肩胛骨或胫骨(也包括猪、羊肩胛骨)《七略》分类法七分法四部分类法五部分类法
3.按典籍的内容和性质,分为经、史、子、集四个大的类别。
4.造成文献讹误的原因:
①字形相近②字音相近也可能造成讹误③拆合文字致误④因残缺而致误⑤后人妄改
5.从事古籍校勘,大体可以确定为定版本(底本与校本)、进行校勘、撰写校勘记三个环节。
6.这里最重要的是不可擅改底本
7.徐有富《校雠广义·校勘篇》将其归纳为六种类型,即定本附校勘记、底本附校勘记、单行的校勘记、与注释混合的校勘记、载于笔记中的校勘记、用单篇文章发表的校勘记。
8.目录的构成要素主要是著录的事项以及书籍排列的学术分类。
9.基本内容是著录书名、篇卷数和作者姓名(也有只著录书名的)。
完备目录则除书目之外,还有一部的总序、一类的小序、一书的解题之类的叙录
10.目录的功用,主要在于指示学术门径
11.我国古代图书分类始终以图书内容、学术门类为主要依据,
12.我们采用程千帆、徐有富《校雠广义》的做法,将书目依照其编制目的和收录范围,分为综合目录、专科目录、特种目录三个大类来叙述。
13.文献学上的伪书是指那些作者不真、年代不实以及内容造假的古典文献。
14.传是传述的意思,它包括解释词语和阐明文义两方面。
15.注的本义是灌注。
我国最早的三部语言学名著《尔雅》、《方言》和《说文解字》,就是在这样的背景下产生的,后代目录学家将这类著作都归入经部之中。
16.事典是借前代事迹以说明当前情事,不注明出典,固然不明其意,即使使用前代文献中的词语,如果仅仅释义而不追溯语源,读者也往往难以了解其中的丰富含义。
17.古代文献编纂的目的:
主要在于为古代文史研究提供科学的、真实的、集中有序的文献编纂成果。
其最基本原则是:
全备、真实、科学
18.它包括作好选题,确定整理的方式、体裁和体例,搜集材料等。
19.古代文献的编撰:
一类是普及型的;一类是研究型的。
20.古代文献编纂成果的形式大致可以分为原文型、考述型、线索型三类。
21.体例一经确定,就必须严格遵守
22.文献辑佚的类型,一般有三种情况:
全辑重辑补辑
23.文献辑佚的具体要求:
全、真、正。
24.在史料搜集与编排上,要求辑佚做到的“全”、“真”、“正”三字,汇编也同样要求做到。
25.年谱是一种特殊的传记形式。
年谱这种编纂体式是从古代编年、纪传两种体裁演变而来,是两者相结合的产物。
26.在两人或诸人关系密切是情况下,也可将两人或诸人事迹合为一谱,称为合谱。
27.与年谱相类似的还有年表、系年、编年等。
28.考证的目的就是求真,它不但是一切历史性研究的基础,更是文献整理研究的主要目的和根本任务。
29.考据的对象和范围非常广泛,概括起来,有以下三个方面:
一是文献本身的考证;二是文献文本的考证;三是文献所记内容的考证。
文献记载即史料的考证。
30.史料考证的范围非常广泛,举凡文献中所记载的人物、事件、时间、地点、名物以及典章制度、民俗民风等等,只要不了解的,有疑问的,记载矛盾的都应该进行考证
31.不明则考,有疑则考,矛盾则考。
32.“中谏”仅指补阙。
33.据理推断,应当少用;如不得已而用之,也应当一推而止,决不能在推论的基础上再进行推论。
34.王国维开创了史学研究的新时代,从“信古”、“疑古”走向“释古”的时代。
35.注重证据是胡适治考证的一大特点
36.“校书四法”:
对校、本校、他校、理校
37.文献检索中最常用的方法是常用法、追溯法和循环法。
其中常用法可分为顺查法、倒查法和抽查法三种。
38.检索方式可分为手工检索工具和机械检索工具。
39.检索工具常用的排检法主要有字序排检法和类序排检法。
40.类序排检法是按文献内容特点来编排的,包括分类排检法、主题排检法、时序排检法、地序排检法等。
二、术语解释(每个5分,共15分):
1、文献
对文献的各种定义,大致总结起来有四种观点:
(1)记录有知识的一切载体。
(2)文献是用符号或声像记录在一切载体上的知识。
(3)有历史价值和参考价值的图书资料。
(4)文献是以文字、声像符号等为信号编码的,以便长期保存和广泛传播的物体为渠道或载体的人类精神信息的固态品。
用符号或声频等将知识记录在一定载体上的,以便长期保存和广泛传播的固态精神产品。
古典文献学中所说的文献,即一切有意义的语言文字的记载。
2、版本
版本原指雕版印刷的书籍,版本学中的版本则是指同一部书在产生和流通过程中所形成的形态各异的本子。
随着社会的发展和书籍的不断丰富,版本一词所包含的内容也日益丰富,因此“版本”一词在今天就有了两种含义:
狭义的版本指与写本相对而言的印本,即雕版印行的书籍;广义的版本是指同一书籍因编撰、传抄、刻印、装订乃至流通过程中而产生的各种形态的本子。
3、校勘
校,原意是木枷,考察核对的意思。
勘,与“校”同义。
校勘,亦称雠校,指将一书的不同版本以及其他有关文献加以比较对勘,考订文字的异同正误,使之恢复或接近原来的面貌。
它是古代文献整理最基础的工作。
4、善本
善本即珍贵难得的古籍刻本、写本,其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。
原本或接近原本的版本属于善本,经过名家精校的版本均可视为善本。
善本即版本中的优良者,一般指在学术价值或艺术价值或历史文物价值方面优于一般本子的刻本或写本。
古籍版本研究的最终目的是为学术研究提供丰富的善本。
5、目录
目录是按照一定次序编排起来以供查考图书或篇章的名目及其叙录,它是简介图书内容和形式,反映出版、收藏等情况,指导阅读和检索图书等文献资料的工具。
依据其成书特点,可分为一书目录和群书目录两种。
群书目录是目录学研究的主要对象。
6、考据
考据,又称考证,顾名思义,就是考察并证明,或经考察而有证据。
即通过有关证据的搜集和考察来证实并弄清文献或历史事实的真相。
在文献整理过程中,人们往往要通过对证据的搜鉴别和分析,对文献文本的正误、文献和文献记载的真伪做出判断和说明。
7、线装
线装是书籍装订的一种技术。
它是我国传统书籍艺术演进的最后形式,出现于明代中叶,通称“线装书”。
实际上在装订时,纸叶折好后须先用纸捻订书身,上下裁切整齐后再打眼装封面。
线装书一般只打四孔,称为“四眼装”。
较大的书,在上下两角各多打一眼,就成为六眼装了。
讲究的线装,除封面用绫绢外,还用绫绢包起上下两角,以资保护。
线装书装订完成后,多在封面上另贴书笺,显得雅致不凡,格调很高。
我国古籍装帧发展到了线装,可以说到了尽善尽美的地步。
8、衍
古书在传写刻印过程中多出来的一些原本上没有的文字,这些多出来的文字被称为衍文,亦称衍字、羡字。
衍文以衍一字或数字情况多见,也有因装订造成的复页重文的现象。
衍文产生的原因:
①衍文的产生通常和正文中的文字有关。
②衍文的产生还和注文以及读者所作的旁记等有关。
③还有旁记阑入正文的
9、脱
古籍在流传过程中往往脱漏字句或简策篇页,脱落丢失的文字称为“脱”、“脱落”。
具体体现如下:
①脱字脱句:
②古书流传中还有因为种种原因而删去文字的情况。
③古代简册因编绳断烂,在重编时失去一简或数简称为脱简,后世也称脱文较多的现象为脱简。
④脱行、脱页
10、“讹”
讹也称误,是文献中最常见的错误现象。
古籍在传抄刻写过程中,文字往往被抄错或刻错。
这类错误的文字称为讹文、误文,亦称讹字、误字。
造成文献讹误的原因:
①字形相近:
②字音相近也可能造成讹误③拆合文字致误④因残缺而致误⑤后人妄改
11、“倒”
倒指原稿文字并无讹误、衍、脱等,只是在流传过程中产生文字前后次序颠倒错乱的现象,称为倒文或倒字。
被颠倒的可能是一个或数个字,也可能是一句或数句,也可能是段落或篇章。
就书籍而言,还可能发生错简、错版或错页的情况。
次序被颠倒之文字称“倒文”,纠正之则称乙正或乙转。
倒文较多的习惯称“错简”。
12、理校
理校即根据事理、文理进行推理式校勘,是校勘的重要的补充方法。
当文献材料存在明显错误,而又缺乏足够资料可供比勘时,可采用推理之法加以合理改正。
13、辑佚
辑佚就是将佚书(佚文、佚诗)现存片段材料加以搜集、整理,最大限度地恢复佚书(佚文、佚诗)原貌的文献整理工作和方法。
【搜集已经散佚的古代文献,重新加以编辑,使之全部或部分地恢复原貌。
】
14、文献检索
文献检索有广义和狭义之分。
广义的文献检索包括存储和检出两个过程。
狭义的文献检索,指文献的检出过程,即根据用户要求选用相应的检索工具,按照一定的检索途径和方法,从已经存储好的文献中查找出所需文献的过程。
15、直译
直译即按照原文词序,逐字逐句对应翻译。
词语的意义、词性,词在句中的位置、句法结构等方面,译文与原文都是对应的。
直译是古文今译的最基本方法,能尽量保持原文特点。
一般而言,能直译之处尽量直译,尽可能做到原文字句落实。
16、意译
意译即是在不改变原文意思的情况下,对原文结构和词语作适当的调整,使译文更适合现代阅读习惯与理解模式。
只是不可随意调整变动,随心所欲的变化同样不是翻译,而是改写。
三、简答题(每题8分,共40分):
1、简述文献的古今含义变化。
马端临《文献通考》中的“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。
析言之,“文”是指书本记载;“献”是指口传议论。
今天的“文献”概念较之马端临的定义又发生了一些变化,大体是指历史文件,即马端临所说的“文”部分而不包括口传言论即“献”部分。
现代定义文献为:
“文献,原指典籍与贤者。
……后专指具有历史价值的文物资料。
……今为记录有知识的一切载体的统称,即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体(如纸张、胶片、磁带、光盘等)。
”
2、简述版本内涵的历史沿革。
版本原指雕版印刷的书籍,版本学中的版本则是指同一部书在产生和流通过程中所形成的形态各异的本子。
随着社会的发展和书籍的不断丰富,版本一词所包含的内容也日益丰富,因此“版本”一词在今天就有了两种含义:
狭义的版本指与写本相对而言的印本,即雕版印行的书籍;广义的版本是指同一书籍因编撰、传抄、刻印、装订乃至流通过程中而产生的各种形态的本子。
3、古典文献载体形式的演变有什么特征?
我国古代文献曾经有过甲骨、金石、简牍、缯帛、纸张等载体,由于载体不同,书籍的形式也就有编册、卷轴、册页等变化。
抄本时代以前产生的文献,往往是一个不可重复的个体存在,其年代的考订要和考古工作结合起来,而我国古代文献的主要形式死纸质书籍,所以版本研究的主要对象是纸质书籍,特别是印本书籍的版本。
4、电子文献的出现在传抄史上有何重大意义?
电子文献改变了传统的阅读、使用和收藏方式。
电子文献逐渐以文字、图像、声音、视频等相结合的多媒体形态,且以更大容量、更便捷的方式为我们提供服务。
5、如何判别善本?
(鉴别善本的标准)
张之洞提出的足本、精本、旧本三点,基本揭示了善本的内涵,几乎得到学术界的一致认同。
善本的首要条件是足本。
一本残缺不全的文学著作不能完整地反映原作的内容和风貌,学术著作则不能全面反映其学术思想,史学著作则不能全面揭示历史的真实情况。
精本主要指精校本,精确少讹误。
经过名家精校的书一般错误较少,比较接近原著,版本的学术价值较高,因而当视为善本。
如清代著名学者王琦倾数十年精力注释的《李太白文集》、王国维的《水经校注》等都是享誉甚高的精校、精注的精本。
旧本历来被人们所看重,主要因为他们产生的十大较早,比较接近文献的原貌。
当然,所谓善本的“善”,并没有绝对的标准。
足本、精本、旧本也是一样,都是相对而言。
6、在校勘工作中怎样确定版本?
校勘的第一个步骤就是确定版本,包括选择底本、主校本和参校本等。
底本和校本选择得好,校勘工作会收到事半功倍的效果。
要做好底本和校本的选择工作:
首先要广征异本,弄清版本的源流,并对各本的优劣做出准确的价值评判。
广征异本,是选好版本的前提。
在考镜版本源流、确定底本、校本方面,周祖谟整理的《洛阳伽蓝记》为我们提供了范例。
7、简单说明伪书产生的原因。
伪书是伴随着书籍的出现而出现的,它的产生有着复杂的社会原因和历史原因。
如果从作伪者主观动机来看,大体有三种情况,一是有意作伪;一是无心之失;一是客观因素促成伪书。
具体说来,主要有以下几种情形:
一是托古名人以提高书的声价。
二是迎合社会需要以牟利。
三是因政治相争或学术斗争而产生的伪书。
四是剽窃或伪造书籍以炫耀自己的声名。
五是由于种种原因部署真实姓名。
六是因好事者有憾于古书亡缺而补作或妄为,冒充或被误会为原书。
七是古人著书不署名姓,后人追题有误。
八是由于编辑整理的疏忽或无识,将甲的作品混入乙的作品之中。
8、考据的前提和条件是什么?
确定某一文献是否有考证的必要性,其前提有二:
一是是否存在某种问题,二是问题是否有研究的价值和意义。
考据的条件:
1、考证的可能性主要是指史料而言,即所考证的问题要有直接的文献记载和一定的旁证材料可以作为证据。
有些问题即使有考证的必要,但由于客观上材料不足,找不到可靠的证据,或限于时地很难得到某些必要的材料,同样很难进行考证。
有些问题的真相,也可能永远无法弄清。
2、从事考据,要能发现和提出问题,首先要有一种大胆的怀疑精神。
其次,就要有必要的知识储备。
从事考据不但要具备阅读古籍的能力,逻辑学的素养以及鉴别、判断事物的能力,还要有比较全面比较合理的知识结构。
9、现代标点符号有何优点?
古代句读主要在断句,新式标点符号增加了标明语气、某些词的性质、引文与对话的起迄等。
句读符号只有两三种,用法有不能明确统一,新式标点则种类多而用法明确固定。
今天的新式标点符号它不但能表示语言中的停顿,还可以表示停顿时间的长短和陈述、疑问、惊叹的不同语气;不但可以表示语气和停顿,还可以将人名、地名、书名、篇名等专名引用的文字和作者叙述的一般话语区别开来。
所以加上标点以后,古籍文本的内涵就能更充分、更鲜明地突现出来,帮助人们阅读和理解。
标点也就成了古籍整理的最基本任务。
10、古籍标点的基本要求有哪些?
准确无误是对古籍标点的最基本要求,但是要做到完全准确,不出一点错误是十分困难的。
古籍标点的困难之处不在于掌握标点符号的使用方法,而在于对文献本身的正确理解,其困难之处主要表现在以下四个方面:
第一,古籍标点,首先要准确地断句。
断句能帮助我们正确地理解文义,不断句则文义晦涩难懂,错误的断句则不仅使文义艰涩,还往往造成对文意的歪曲和误解。
例如教材《礼记·里仁》:
“孔子与于蜡宾事毕”的断句。
第二,标点古籍要准确地分别句中停顿和句末停顿
第三,正确地使用书名号和专名号,做到不漏不误。
专名包括地名、人名、朝代名、帝王年号等。
书籍横排时,一般不用专名号,书名号用尖角号《》;竖排时在专名的左侧加一直线,书名的左侧加一波浪线,也可以加一尖叫书名号而不用人名号。
第四,标点古籍要准确标出古籍中的引文和对话。
古籍中常有引文,凡直接引用原文的,必须标上引号。
这里首先要弄清楚是否有引文,然后要查找原书,核对引文。
11、古代文献编纂的准备工作有哪些?
古典文献编纂学研究古代文献的编纂形式和编纂过程,而在整个编纂过程之中,第一步也是最为关键的一步,就是做好编纂的准备工作。
它包括作好选题,确定整理的方式、体裁和体例,搜集材料等。
(一)选题。
选题恰当与否,不仅直接关系到成果的质量和效益,也是决定能否顺利完成的重要因素。
对选题要进行深入的论证:
首先要对选题的意义和价值进行充分论证,这除了对整理对象进行评估以外,还要广泛地进行调查研究,充分了解前人已有的成果,避免重复无益的劳动,从而优先选择那些意义重大的、填补空白的、适用面广的选题。
其次,要实事求是地对完成选题的主观可能性进行充分论证,包括编纂人员的学识水平和获得资料的可能性等。
(二)确定整理方式和预期成果:
选题的同时应明确编纂的目的和成果的形式,这是题中应有之义。
1、编纂的目的不同,服务对象不同,编纂的方式、方法等也随之有所不同。
古代文献的编撰:
一类是普及型的,服务于广大普通读者,多采用选本的形式,进行必要的注释、评析,甚至翻译,使之易于为人们接受和理解。
一类是研究型的,主要以专业工作者为对象,为进一步研究提供经过科学整理的文献编纂成果。
2、古代文献编纂成果的形式大致可以分为原文型、考述型、线索型三类。
3、确定体例。
古代文献编纂的一个重要环节是确定体例。
体例,又称义例、凡例,是关于文献编纂的宗旨、内容、原则、方法等的具体规定,它构成这一文献成果的基本框架,决定了它的基本面貌。
所以,体例制定得科学合理,它就可以帮助编纂者组织好材料,利用最适当的形式,将其内容价值清楚明确地表现出来;体力不善,则往往造成编纂成果的重大甚至是根本性的缺陷。
例如,今人所编的《全唐小说》,由于对小说的内涵未作明确的界定,将学术笔记《资暇集》、植物专著《茶经》等一并收入。
如此等等
(三)体例确定之后,就可以从事资料的进一步搜集、甄辨、编排提纲或内容目录的编定,进入实际编纂过程了。
在这个过程中,首先应当注意资料的全面和工作方法的科学。
例如,司马光编纂的《资治通鉴》就采取了先全面搜集史料,编成长编,进行考订,然后再进入全书的写作。
科学的方法有力地保证了此书的质量。
12、文献编纂的原则那是什么?
其最基本原则是:
全备、真实、科学。
全备,是对文献编纂工作的首要和基本的要求。
首先,编录文献要全备。
编录一代的总集、一人的别集、某一方面的研究资料等,都应当力求搜罗全部文献,避免重大的遗漏。
进行文献的校勘,应当全面地掌握各种版本的情况及其源流,避免重要版本的遗漏;为古代文献作注,对有关史实、人物等也应有全面的了解,避免失注,尤不可避难就易;至于考述型、线索性的编纂成果,搜罗材料更要尽可能务求全备,这样才能提高编纂质量,使之具有更高的学术价值。
求真的基本要求是不伪不滥。
所编录的文献本身应当真实,采集到的文献史料要经过审慎的考订才能编入,防止伪文的羼入。
求真,还需求的文献文本的真实,即通过校勘考证,把文献的本来面目真实、客观、准确地反映出来,不擅改原文,逐一注明原始出处。
科学。
这里的科学主要是指体例而言,即文献史料的编排应当科学有序,要便于读者阅读和查检。
为此,除了编出目录外,编制有关的索引也是十分必要的。
如果是辑佚书,则要尽可能恢复原书编第次序的面貌。
13、文献辑佚的途径有哪些?
要做好辑佚工作,还要解决辑佚的途径问题,即知道从何处可以找到佚文。
一书的佚书,往往被同类性质的著作引录得较多而集中,但这是一般情况。
不了解这点,难以搜辑到大量佚文并确定所辑佚书的大体格局;局限于这点,则难以达到求“全”的标准。
具体说来,可以从以下几类书中搜求:
1、从历代类书中辑录。
2、从总集中搜辑佚诗佚文。
3、从古注中搜辑。
4、从方志中搜辑。
5、从新出文献中辑佚。
14、文献考证中证据的类型有哪些?
证据的来源很广,根据证据本身的性质及其在考证过程中的地位和作用,可以将证据区分为不同的类型。
1、就来源和性质而言,证据可分为书证、理证和物证三类(陈垣在《通鉴胡注表微·考证篇》)。
书证,指来自文献记载的证据。
理证,则是推理判断。
物证,是来自金石和地下发掘文物的证据。
此外,还有田野证据,它可以是实物、文字,也可以是口头形态,或是存在于人们日常生活的习俗礼仪之中。
2、就其作用而言,可分为明确证据、模糊证据
明确证据是指对被考证事物有直接而明确的记载的证据
模糊证据则指那些相对而言记载不那么直接和明确的证据。
3、就证据与被证明事物之间的关系而言,可分为内证、外证、反证等。
内证又称本证,指被考查的文献本身所提供的证据。
外证或称旁证,是指其他文献所提供的证据。
反证,就是相反或不同的证据。
15、考据的过程怎样?
考据的题目一经选定,我们就可以进入考据的实际操作过程。
一般来说,这一过程可以划分为搜证、鉴别、解读、归纳四个步骤。
搜证。
任何结论都是靠证据来支撑的,考据工作的第一步就是要尽可能全面广泛地搜集证据。
鉴别。
当搜证工作完成之后,下一步就是对所搜集到的证据进行鉴别。
对于证成结论而言,证据越多越好,但并非任何证据都是有用的。
解读。
解读又称为“诂训”,是指运用文字学、音韵学、训诂学以及有关的各种专门知识对所据史料做出正确的解释。
这也是在利用证据进行论证前不可或缺的一个步骤。
归纳。
这是考据工作的最后一步,也就是进行排比、分类,然后采用逻辑推论的方式进行推理、做出判断的过程。
16、略述文献检索的意义。
掌握文献检索方法和技能的意义具体体现在以下几个方面:
第一,可以使人们从繁重的记忆活动中解放出来,迅速获取所需文献,进行知识更新和科学研究工作。
在文献资料浩如烟海的今天,掌握文献检索方法就是获取信息的关键。
第二,可以缩短查找文献时间,提高工作效率。
据统计,查阅文献资料占去了科研工作人员科研工作很多时间,一般自然科学占全部工作时间的三分之一,社会科学则占二分之一以上。
因此,要多快好省地获取所需信息,做到事半功倍,就必须了解并熟练掌握文献查找的方法和途径。
第三,可以提高自身素质,适应时代需要。
掌握了文献检索的方法,学生可以找到一条吸取和利用大量新鲜知识的捷径,超越教材和老师教学,到广阔的知识海洋中去遨游,也可以为就业后的知识更新和科学研究做好准备。
第四,可以提高借鉴中外文化遗产的能力。
古人为我们留下了大量宝贵的文化遗产,我们只有通过文献检索,充分阅读利用这些历史文献,做到“古为今用,洋为中用”,才能避免重复,少走弯路,不至于使前人珍贵的精神财富被弃置不用。
四、论述题(第1题11分,第2题12分,共24分)
1、伪书的有何利于价值?
首先,伪书不一定是全伪,有的伪书实际上是真假参半,伪中有真。
其次,伪书一旦辨明了它的作者和时代之后,就剥去了伪的性质,从而也就具有利用价值。
再次,伪书在长时间内被信以为真,有的甚至被当成必读必考的教科书,它们对古代士人和古代社会生活的各方面都产生过巨大影响,不了解它们,便不能了解古人,不能了解古代社会和古代文献。
所以,即使是伪书,仍然有极高的文献价值,关键在善于利用。
①、保存古代佚书的价值。
伪书虽伪,但并非向壁虚构,多借助当时流行文献。
当时文献亡佚之后,则伪书可保存其一二。
《列子》虽为伪书,但书中存留较多古代文献资料,如
杨朱学说等。
②、保存古代神话资料。
《山海经》虽非大禹或伯益所作,但其记述古代地理和神话,价值重大,以至被誉为中国古代神话的渊薮。
③、保存古代文化制度。
《周礼》本名《周官》,托古者以其为周公所作,专记周代官制。
《周礼》实非周公所作,且成书年代至今仍无定论,当非周代之书,但其反映周代后期之秦汉政治当为无疑,其价值自不可抹杀。
④、保存古代学术思想。
很多伪书虽伪,但仍然反映特定历史时期的学术思想,如《列子》即为反映魏晋学术思想的重要资料,文献价值不可否认。
⑤、保存古代自然科学。
《本草》(托名神农)、《内经》(托名黄帝)、《周髀算经》(托名周公)等作者显然伪托,但其本身却是我国古代重要的医学著述和数学著作,是中华民族宝贵的文化遗产。
⑥、保存古代语言资料。
《古文尚书》、《周礼》等语言风格、用词习惯均很大程度保存上古面貌,对研究上古语言文字意义不可低。
2、逻辑推理在考据中的运用。
归纳推理和演绎推理是考据中常用的两种方法。
考据者多由大量材料归纳出一般结论,再运用自己获得的一般认识去分析文献中个别的具体记载即将归纳和演绎结合起来。
就是从大量的个别的事实中归纳出一般的结论。
近当代学者更将归纳法和演绎法结合起来。
用归纳法所得出的一般性结论为依据去
考察其他的具体事实,进行演绎推理。
3、举例说明古代文献载体发展演变的特点。
我国
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文献 总结