臣服吧臣服于更高的智慧臣服于当下臣服与临在.docx
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臣服吧臣服于更高的智慧臣服于当下臣服与临在
(臣服吧,臣服于更高的智慧,臣服于当下)臣服与临在
当你臣服于当下本然因而全然临在时,过去就失去了它的力量。
被心智所遮蔽的本体范畴就会开启。
突然之间,你的内在会升起极大的定静——一种深不可测的平安感。
在那平安之中,有着极大的喜悦。
在那喜悦之中,有着爱。
而在最深处的核心,是神圣的、不可测量的、无以名之的“那个”(That)。
——《当下的力量实践手册》
而这宁静与安详就是你的本质。
正是这宁静将要拯救和转化这个世界。
——《宁静在说话》
接纳与臣服(来自《宁静在说话》)
无论何时,当你可以,请向内看,看看自己是否正在无意识地制造内在与外在的冲突,在你那一刻所处的外在环境–你所在的地方、与你在一起的人、你正在做的事情–与你的念头和感受之间制造冲突。
你是否能感受到当你与当下所是对抗时,你是多么痛苦。
一旦你认出这一点,你也就意识到你拥有放弃这无用的抗争,停止内在的交战状态的自由。
***
每一天有多少次,如果要你将那一刻的内在实相说出口,你是否不得不说:
“我不想在这里”?
当你不想在此时此地–交通堵塞、工作地点、候机厅、与你的同伴在一起–你有什么感觉?
当然,你确实应该离开某些地方–而且有时候那也许是你的最佳选择。
但是,在很多情况下,离开不是可取之道。
在这些情况下,那个“我不想呆在这里”的想法不但毫无用处而且是失常的。
它令你和周围的人都感到不开心。
有句老话:
身在哪儿,心就在哪儿。
换句话说:
你就在此地。
总是如此。
要接受这一点真的这么难吗?
***
你真的需要在头脑里为每一个感受和经历贴上标签吗?
当你几乎一直处于与周围情境和人们的冲突之中时,你真的需要总是与生命建立一种喜欢或者不喜欢的关系吗?
或者这只是一个根深蒂固的头脑的习惯,这习惯是可以被打破的?
不需要做什么,只要允许这一刻如实存在。
***
这个“不”的习性反应强化了自我。
而“是”削弱了自我。
你的形式的认同,这个自我,无法在臣服中生存。
***
“我有太多事情要做。
”是的,但是你的行为的质量如何呢?
开车去上班、与客户商谈、在电脑前工作、出去跑腿、处理这些构成你的生活的无数琐事–在你做这些事的时候有多投入?
你是在臣服地做还是心不甘情不愿?
这才是决定你生命成功的所在,而不是你付出了多少努力。
努力意味着压力和紧张,需要去未来的某个点,或者达成某个结果。
你是否能够察觉到哪怕是最轻微的对你正在做的事情的抵抗?
这是对生命的否定,如此一来,一个真正的成功的结果是不可能发生的。
如果你可以在内在觉察到这一点,你是否能够放下这抵抗,全然投入你所做的事情呢?
***
“一次只做一件事。
”一位禅师曾经这样定义禅的精髓。
一次只做一件事意味着全身心投入你所做的,全神贯注。
这就是臣服的行动–被赋予了力量的行动。
***
你对当下所是的接纳将你带入内在的一个更深的层面,同时,你的自我感觉不再依赖头脑对于“好”与“坏”的判断。
当你对生命的“如是”说“是”的时候,当你接纳此时此刻的本来面目,你可以在内在感受到一种巨大的空间感,和深深的祥和。
在表面上,你也许仍然会在天晴的时候感到快乐,在下雨的时候不那么快乐;你也许在获得一百万美金的时候感到快乐,在失去所有财产的时候感到不快乐。
但是,这些快乐或不快乐不再会进入你的深处。
它们都只是你的本体表面的小波浪。
无论外在是怎样的情形,你的内在如背景一般的祥和都能保持不被打扰。
这个对当下所是的“是”揭开了你内在一个更深的向度,它既不依赖于外在情境,也不依赖于那个充满不断波动的念头与情绪的内在情境。
***
所有经验都是短暂易逝的,这个世界无法给你任何永恒不变的东西,当你意识到这一点时,臣服就变得容易多了。
然后你继续与人交往,参与各种体验和活动,但不再有小我的贪婪与恐惧。
这就是说,你不再要求一个情境、一个人、一个地方,或者一件事应该满足你或者取悦你。
生命不断流动和不完美的本性被如实接纳。
而奇迹就是,当你不再在事实之上加注不切实际的要求,每个情境、每个人、每个地方,或者每一件事都开始变得令人满意,而且更加和谐,更加宁静。
***
当你完全接纳此时此刻,当你不再与当下所是争辩,强迫性的思考慢慢减弱,逐渐被一种警觉的宁静所替代。
你完全清醒,然而头脑不再以任何方式给当下贴标签。
这内在不抗拒的状态将你带入无限的意识之中,它比人类的头脑要伟大得多。
接着,这广大的智性就可以通过你表达它自己,而且同时在内在与外在支持你。
这就是为什么,藉着放下内在的抗拒,你总是会发现周围的环境变得更好了。
***
我是不是在说:
“享受此时此刻。
要快乐?
”不
允许当下的“如是”存在。
这就足够了。
***
臣服是指对当下时刻臣服,而不是对一个你为了诠释这一刻所杜撰的故事,然后你还试图说服自己相信这故事。
比如,你也许有了残疾,再也不能行走。
情况就是这样。
也许你的头脑正在杜撰一个故事:
“我的生命走到这步田地。
我在轮椅上了结了此生。
生命待我如此残忍不公。
我命不该此。
”
你是否能够接纳此时此刻的实相,而不将它与头脑围绕这实相编造的故事混为一谈?
***
当你不再问:
“为什么这种事会发生在我身上?
”,臣服才会真的来临。
***
即使是在看上去最难以接受,最痛苦的情形里,也隐藏着一个更深的善,在每一个灾难之中都包含着恩典的种子。
纵观历史,曾经有一些男人或女人,在面临巨大的损失、疾病、牢狱、或突如其来的死亡时,接纳了那个看起来无法接纳的,从而发现“那超越一切理解的宁静”。
接纳那个无法接纳的是这世上的恩典的最大来源。
***
有些时候所有的回答和解释都不起作用。
生命变得难以理解。
或者有位身处痛苦之中的人来找你寻求帮助,而你不知道该做些什么,说些什么。
当你完全接纳自己不知道,你放弃使用有限的思考的头脑来苦苦寻找答案,正是在这个时候,一个更伟大的智性能够通过你运作。
即使是思维也能从中获益,因为这伟大智性可以流入思维,启发思维。
有时臣服意味着放弃总是试图理解的努力,变得对不知道感到舒服自在。
***
你是否认识某个人,他生命中的主要功能仿佛就是使他们自己和别人感到痛苦,到处散布不快乐?
原谅他们吧,因为他们同样也是人类觉醒过程的一部分。
他们扮演的角色代表着小我意识的噩梦的加剧,代表着不臣服的状态的加剧。
这一切之中没有什么与个人有关。
这不是他们的本来面目。
***
臣服可以说是内在转变,从抗拒到接纳,从“不”到“是”。
当你臣服,你的自我感觉发生了转变,从对一个反应或是头脑的评判的认同,转变为成为这反应或评判的周围的空间。
这是从对外在形式–思维或情绪–的认同,转变为意识到你自己作为一个无形的–广大的觉知–的存在。
***
无论你完全接纳的是什么,它都将带你进入宁静,包括接纳你的不接纳,接纳你正在抗拒。
***
任凭生命如实存在。
顺其自然。
在人际关系中臣服
只有当一个人无意识的时候,才会试图去利用或操控别人,这是真的。
但同样地,真的也只有无意识的人才会被别人利用和操控。
如果你抗拒或反击他人的无意识行为,自己也会变得无意识。
但是臣服并不意味着你允许自己被无意识的人利用,完全不是。
你绝对有可能在内在完全臣服的状况下,同时又坚定而清楚地对一个人说“不”,或是从一个情境中撤离。
当你对一个人或一个情境说“不”的时候,别让这个“不”来自你的反应,而是来自深刻的理解,也就是说,在当下那一刻你清楚地知道,对你而言什么是对,什么是错的。
让这个“不”成为一个非惯性反应的“不”、一个高质量的“不”、一个不带任何负面性,因而不会创造更多痛苦的“不”。
如果你无法臣服,那就立刻采取行动:
直言不讳,或是做些事情让你不喜欢的情境有所改变——或从情境中抽身而出,为自己的生命负责。
别让负面性污染你美丽、明亮的内在本体,也别让它污染地球。
别让不快乐在你的内在有任何形式的落脚处。
如果你无法采取行动——例如你是蹲在监牢里——那你就只剩两个选择了:
抗拒或臣服,束缚或不依附外在的内在自由,受苦或内在平安。
经由臣服,你的人际关系也会有深远的改变。
如果你始终无法接纳本然,那就意味着你无法接受任何人的本来面貌。
你会批判、论断、贴标签、拒绝,或者试图改变他们。
此外,如果你一直把当下作为达到未来目标的手段,你也会如此看待所有与你来往互动的人。
那么,关系——人类——对你来说,只是次要的,或者根本不重要,你能从这段关系中攫取到的什么才是重点——无论是物质报酬、权力感、肉体的欢愉或其他形式的小我满足。
让我说明一下臣服如何在人际关系中发挥作用。
当你与伴侣或亲近的人陷入争执,或是某种冲突情境之中,先观察当自己的立场被攻击时,你如何展开防卫,或者在你攻讦对方的立场时,感受一下自己攻击的力道。
观察你对自己观点和意见的执著,感受在“要让自己是对的,而对方是错的”那个需求背后的心理一情绪能量,那就是小我心智的能量。
经由认出小我心智,并且尽可能全然地感受它,你便将意识带入其中。
然后有一天,在争执当中,你会突然领悟到你是有选择的,而你也许决定放下自己的反应——只为了看看接下来会发生什么事。
你臣服了。
我所谓的“放下反应”,指的不是在嘴上说说:
“好吧,你是对的。
”但脸上的表情却在说:
“我才不屑这些幼稚的无意识行为。
”这只是把抗拒转换到另一个层次,但小我心智还是在当家做主、耀武扬威。
我说的是完全放下你内在争权夺利的那个心理一情绪能量场。
小我是很狡猾的,所以你必须提高警觉,保持高度临在,然后完全诚实地面对自己,看看你是否真的放下了对某个心理立场的认同,因而让自己从心智当中解脱。
如果你突然感受到光亮、清明及深刻的平安,这就是一个明显的迹象,说明你真的臣服了。
然后你可以观察一下:
当你不再透过抗拒对方的心理立场而赋予它能量之后,对方的心理立场会发生什么变化。
当与心理立场的认同被排除以后,真正的沟通就展开了。
不抗拒并不一定指什么都不做,它指的是任何作为都不是从反应中产生的。
切记东方武术中蕴含的深度智慧:
无须抵抗对手的力道,让而后胜。
之前说过,当你在一个强烈临在的状态下而“无为”时,对情境和人们来说,就是一个强而有力的转化和疗愈力量。
“无为”与一般意识状态,甚至是无意识状态下的“不动”截然不同,后者源于恐惧、惰性或犹豫不决。
真正的“无为”意指内在的不抗拒和高度警觉。
另一方面,如果需要釆取行动,你不会再从被制约的心智当中作出反应,而是会从有意识的临在中对当时的状况作出回应。
在那个状态下,你的心智中没有任何概念,包括“非暴力”的概念。
这样一来,谁能预测你的下一步是什么?
小我相信你的抗拒会带来力量,然而真相是,抗拒切断了你与本体的连结,而本体才是真正力量的唯一源头。
抗拒其实是伪装成坚强的软弱和恐惧,而处于纯净、无邪和力量中的本体,却被小我视为软弱。
也就是说,小我认为刚强的,其实很软弱,所以小我会存在于持续的抗拒模式中,并且假扮不同的角色来遮盖你的“软弱”,其实它眼中的软弱才是你的力量。
无意识的角色扮演在人类的互动中占了绝大部分,直到臣服出现。
在臣服之中,你不再需要小我的防卫和假面具,你变得非常简单而真实。
“这太危险了!
”小我会说,“你会受到伤害,你会变得脆弱。
”
当然,小我不知道的是:
只有透过放下抗拒、变得脆弱,你才能发现自己真正百害不侵的本质。
所有的内在抗柜都会以不同.的负面形式被经历到,所有的负面性都是抗拒。
这样说来,负面性和抗拒几乎是同义词。
负面性的范围很广,从烦恼、不耐到暴怒,从沮丧的心情、沉郁的憎恨到自杀的绝望。
有时这种抗拒会触动情绪的痛苦之身,一旦如此,一个小小的事件可能都会激发很大的负面情绪,例如愤怒、抑郁或深沉的悲伤。
小我相信它可以透过负面性来操控真相,因而得偿所愿。
它相信藉由负面性可以招来愉悦的情境,或是瓦解一个令人不悦的状况。
如果“你”——你的心智——不认为不快乐是有用的,那为什么还要创造不快乐呢?
事实上,负面性当然没有帮助,它不但不会招来愉悦的情境,反而会阻挡它,不让它出现;它不但不会瓦解令人不悦的状况, 反而会让这个状况挥之不去。
负面性唯一的“用处”就是强化了小我, 这也是为什么小我那么爱它。
一旦你认同某种形式的负面性,你就不想放手,而且在深层的无意识里,你不想要正面的改变, 因为正面的改变会威胁到那个沮丧、愤怒或受到苛刻待遇的你。
因此,你会忽视、否认或破坏你生命中的正向事物。
这是很常见的现象,也很疯狂。
注意观察任何植物或动物,让它教导你如何接纳事物的本然,臣服于当下。
让它教导你什么是本体。
让它教导你什么是完整性——就是如何成为一体、如何做自己、如何真实不虚。
让它教导你如何生、如何死、如何不让生死变成问题。
重复出现的负面情绪有时的确包含了某种讯息,就像疾病一样,迫使你去检视自己的生命情境,并作一些改变。
但是你在工作、人际关系或环境上所作的改变,如果不是来自你意识层次的改变,终究只是表面的。
所谓意识层次的改变只意味着一件事:
更加地临在。
当到达某种程度的临在时,你就不需要负面性来告诉你生命情境中需要什么了。
但只要负面性还是存在,就利用它吧,把它当成一种警讯,提醒自己必须更加临在。
当你感觉内在出现了负面性,无论那是由于外在因素、某个念头,甚或是你不知道是什么的原因而引起的,把它视为一个提醒自己的声音:
“注意!
要专注在此时此地。
醒过来!
跳脱心智,保持临在。
”
即使最轻微的烦躁都很重要,你需要去觉察并观察,否则一些未受观测的反应就会累积下来。
而一旦了解你的内在不需要这个毫无价值的负面能量场,你也许可以就此放下它,但要确定你是完全放下了。
如果无法放下,就接纳它的存在,并把你的注意力带到它所引发的感受上。
除了选择放下负面反应,你也可以藉由想象自己是透明的,让造成这个反应的外在因素穿透你,而让这个负面反应消失。
我建议你先从小事,甚至微不足道的事开始做练习。
比方说,此刻你安静地坐在家中,突然间,对街传来刺耳的汽车警报声,烦躁立刻升起。
这个烦躁的目的是什么?
当然什么也没有。
那你为什么创造它?
你没有,是心智创造的。
这是完全自动化、完全无意识的反应。
为什么心智要创造烦躁呢?
因为心智无意识地认为它对这个噪音的抗拒(就是你经历到的负面性或某种形式的不快乐),好像可以瓦解这个令人不快的状况。
这当然是一种错觉,因为心智所创造的抗拒(在这个例子中就是烦躁或愤怒),比它试图瓦解的那个最初的肇因要烦人得多。
这些都可以转化为灵性修持的机会。
在刚刚提到的那个汽车警报声的例子中,你可以感受自己变成透明的,没有一个固体的肉身。
然后你就允许那个噪音或任何引起你负面反应的因素穿透过你,这样它就不会在你的内在冲撞到那面坚硬的墙了。
如同我说的,你可以先从小事开始练习,例如汽车警报声、狗叫声、小孩哭闹、交通堵塞等。
与其在内在树立一面坚实的抗拒之墙,让它总是痛苦地被一些“不应该发生的”事情冲撞、打击,不如让所有事物穿透你。
如果有人对你说了一些很没礼貌或刻意要伤害你的话,与其进入无意识的反应和负面性,如攻击、防卫或退缩,倒不如让它正中目标地穿透你,不做任何抗拒,就好像此地无人可被伤害一样。
这就是宽恕。
如此一来,你就百害不侵了。
你当然还是可以选择这么做:
告诉那个人,他的行为是不被接受的。
但是那个人不再有控制你内在状态的力量,于是你有了自主权,而不再受制于人,也不会被你的心智掌控。
无论是汽车警报声、粗鲁的人、洪水、地震或失去你所有的财产,所面临的抗拒机制都是一样的。
如果你还在外面寻寻觅觅,无法跳脱这个寻找的模式,并且认为也许下一个灵修工作坊可以找到解答,也许某个新的法门可以帮你解脱,那么我要对你说:
不要寻找平安,不要寻找你此刻状态之外的其他任何状态,否则你会造成内在的冲突及无意识的抗拒。
原谅自己不能处在平安之中。
当你完全接受自己无法平安的这个事实,你的不平安就会在那一刻转化为平安。
任何你全然接纳的事物都会这样——带你进入平安。
这就是臣服的奇迹。
当你接纳事物的本然时,每一刻都是最好的一刻。
这就是所谓的开悟。
臣服的智慧
你会经历到什么样的未来,主要取决于当下这一刻的意识质量
任何行动都是次要的,真正的正面行动是不会在不臣服的意识状态中升起的。
对某些人来说,臣服可能有些负面意义,暗示着挫败、放弃、无法承受生活中的挑战、变得被动迟缓等等。
然而,真正的臣服与上述状况截然不同。
它并不是指要被动地忍受你所在的每个情境,什么都不做,也不意味着要停止计划,或是不采取正面行动。
臣服是简单却影响深远的智慧——顺随生命之流,而不是逆流而上。
你唯一可以体验生命之流的时刻就在当下,所以臣服就是无条件地、毫无保留地接纳当下时刻。
它是放下对事物本然的内在抗拒。
内在抗拒就是透过心理批判和负面情绪,对事物本然说“不”——当事情出差错时,这种情形尤其明显。
所谓“出差错”,就是你心智的要求或严苛的期望,与本然之间有了差距。
这就是令人痛苦的差距。
如果你活得够久,就知道事情总是一天到晚会出差错。
如果你想要把痛苦和悲伤从生活中排除的话,在事情出差错的时候更是需要练习臣服。
接纳本然会立刻把你从心智认同中释放出来,因而让你重新与本体连结。
抗拒就是心智。
臣服是一个纯粹的内在现象,它并不表示你不能在外在层面采取行动,并改变现况。
事实上,当你臣服时,你需要接纳的并不是那个整体情境,而是那个叫“当下”的微小片段。
比方说,如果你深陷泥沼之中,你不会说:
“好吧,我认命,就这样困在泥巴中吧。
”放弃不是臣服。
你不需接纳一个令人不快的生命情境,也不需欺骗自己说这样没什么不好。
你可以全心全意地承认你想离开这个情境,然后就把注意力集中在当下时刻,而不要以任何方式为它贴上心理标签。
这意味着对当下没有任何批判,因而没有抗拒、没有负面情绪。
你接受了当下这一刻的“如是”。
然后你就可以采取行动,尽你所能让自己离开那个情境。
我称这样的行动是正向行为,它比来自愤怒、绝望或挫败的负向行为有效得多。
在你达到自己想要的成果之前,要持续地透过不为当下贴标签,来练习臣服。
我用一个视觉化的比喻来说明我的观点。
深夜里,你走在一条小径上,被浓雾所围绕。
但是你有一个强力手电筒,它的光穿透浓雾,在你前方创造了一个窄小而明亮的空间。
这里的浓雾就是你的生命情境,包含了过去和未来;手电筒则是你有意识的临在;而明亮的空间就是当下。
不臣服会让你的心理形相(也就是你小我的外壳)更加顽强,因而创造了强烈的分离感。
你周围的世界,尤其是周围的人,就会被视为威胁,然后无意识地想要藉由批判而毁灭他人的冲动就会升起,竞争和操控的需求也出现了。
甚至大自然都会变成你的敌人,而你阐释和理解事物的观点也会被恐惧所主宰。
我们称为妄想症的心理疾病,只是这种常见却功能失调的意识状态稍微严重一点的形式而已。
在抗拒的情况下,不仅你的心理形相,就连你的物质形相——身体——都变得僵硬。
身体的不同部位会出现紧张的情形,整个身体也会收缩,而对身体的正常运作至关重要的生命能量之流也会大受限制,而无法在身体里自由流动。
身体工作(bodywork)和某些形式的物理治疗对恢复这个生命之流会有帮助,但是除非你在每日生活之中练习臣服,否则这些方法只能短暂地舒缓一些症状,因为病因——抗拒的模式——还没有拔除。
你的生命情境是由那些稍纵即逝的状况组成的,而你内在有个部分却不受这些影响。
只有透过臣服,你才能触及这个部分。
那就是你的生命、你的核心本体,它永恒地存在当下的无时间领域中。
如果你觉得你的生命情境令人不悦,甚至难以忍受,只有先经由臣服,你才可能打破让这个情境持续存在的无意识抗拒模式。
臣服与采取行动、进行改变或达成目标,是完全并行不悖的。
但在臣服的状态,会有一份完全不同质量的能量流入你的作为里。
臣服将你与本体的能量源头重新连结,而如果你的作为中注入了本体,它就会成为一个生命能量的欢庆,带着你更深入当下。
经由不抗拒,你意识的质量会大幅度提升,你所作所为的质量连带地也会有所改变。
然后,好的结果自然会呈现,并反映出那份质量。
我们可以称之为“臣服中的行动”。
在臣服的状态下,你可以清楚地看见需要做什么,然后釆取行动,一次只做一件事,而且一次只专注一件事。
向大自然学习,看万物如何自然地完成运作,而生命又是如何在毫无不满或不悦的情况下展现奇迹。
这就是为什么耶稣说:
看看野地里的百合花是如何生长的;它们既不劳苦,也不纺纱”
如果你的整体情境令人不满或不悦,把眼前这一刻从那些情境中分离出来,然后向当下本然臣服。
这就是穿透浓雾的手电筒。
这样你的意识状态就不会被外在环境控制,你也不再基于反应和抗拒行事。
接下来,好好审视这个情境的细节,问自己:
“我可以做些什么,来改变、改善这个情境,或是让自己从中脱离呢?
”如果答案是肯定的,就采取适当的行动。
不要把注意力放在一百件你未来要做,或可能要做的事情上,而是要专注在一件你此刻可以做的事情。
这并不是说你不应该作任何计划——计划很可能就是你此刻可以做的那一件事——但要确定你不会一直在脑海中播放电影,也就是不断把自己投射到未来,因而失去当
下。
你采取的任何行动也许都不会立刻有结果,但在结果出现前,不要抗拒本然。
如果此刻你无法采取任何行动,也无法从这个情境中抽身而出,那就利用这个情境,让你更深入臣服的状态,更深入当下,更深入本体。
当你进入了临在的永恒向度,改变可能会以意想不到的方式出现,而不需要你花费很多力气。
生命会提供援助,而且非常配合。
而如果恐惧、内疚或懒惰之类的内在因素阻止你采取行动,它们也会在你意识临在的光芒中消融无踪。
不要把臣服跟“管他的”或“我一点也不在意”这两种态度混淆在一起。
如果你仔细查看,会发现这两种态度被“隐藏的怨恨”这种形式的负面性污染了,所以它们根本不是臣服,而是伪装的抗拒。
当你臣服时,把你的注意力导向内在,去检查是否有任何抗拒的痕迹遗留在内。
当你这么做的时候,要保持高度警觉,否则一小撮的抗拒可能会化身为思想或未被承认的情绪,持续地藏匿在某个阴暗的角落。
从心智能量到灵性能量
先从承认自己内在有抗拒开始。
当抗拒升起时,与它同在,去观察你的心智如何创造它,又如何为各种情境、你自己或其他人贴上标签。
察看这其中的思考过程,感受情绪的能
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