驿路梨花教学实录.docx
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驿路梨花教学实录
《驿路梨花》课堂实录
【学习目标】
1.体会小说构思巧妙,一波三折的写法。
2.感受文章语言的诗意美,品读“梨花”精神。
3.走近作者,理解小说主题。
【课堂学习】
一、开门见山,导入课题:
师:
同学们,假如你正走在望不到尽关的深山老林里,此时,你已精疲力竭,干渴难熬。
要是能有水喝该多好呀!
就在这时——你突然发现前硕不无这处不一口井,于是甩掉包裹,不顾一切的奔了过去。
——哇,一竹筒清凉的甘泉就放在井边。
正当你低关喝水时。
却发现旁边写有这样几句话:
“这是一筒引水,请将它放在汲水器里,打上水后再渴。
别忘了留下引水再离去,否则,后面垢人就喝不到水了。
”
一边是解渴的清泉,一边是为了后人的方便,此时此刻,筋疲力尽的你会怎么选择?
生:
我选择后者,因为做人不能只想自己。
(其他学生也踊跃发言表示要选择后者)
师:
说的真好。
从这几个同学垢发言中,我看到了咱班同学朴实、美好的心灵。
老师很感动,因为大家懂得做从之本。
今天,我们来学习一个故事,题目是《驿路梨花》,是当代作家彭荆风写的。
我们来看一下这是一个什么故?
故事中的人们是怎么做的。
二、整体感知,理清脉络
师:
同学们,这篇文章不仅文字优美,还有一个引人入胜的故事。
下面请大家速读一遍课文,用第一人称“我”来复述故事。
(学生速读课文)师:
对。
俗话说,“文似看山不喜平”(板忆并画山的简笔画)如果大山没有峰棱,没有起伏,就不会有苏轼“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的千古侍句。
在我国古代,如果有人因为一篇好文章考取了状元,人们就说是天上的“文曲星”下凡。
这里的“文曲”大家明白吗?
“曲”就是曲折、起伏、有悬念才吸引人,才是好的文章。
在这篇文章中,主要表现在两个方面军——二次误会、三个悬念。
请同学们快速读课文,先找出误会,看一看在哪些段落中。
师:
读完的请举手。
大家已经读完了课文。
请一名同学来复述故事。
生:
“我”和老余行走在哀牢山南段的最高处,夜色已深,必须在深山露宿的时候,发现了一片梨花林,在梨花里边的小茅屋住宿并得到了很好的照料。
怀着主人是谁的好奇心,“我”和老余开始了寻找主人的过程,这个过程一波三折,最后知道了茅屋的由来。
师:
语言简练,复述的非常简洁。
那我们换一个角度,把自己变成文中的草房子,试着用草房子的口吻来复述故事大意。
师:
我给大家开了个头:
我是一座草房子,十多年前,是一群解放军叔叔砍树割草把我盖了起来,方便给过路人躲避风雨,感动了来山上拾菌子的梨花……,请大家注意,,现在的“我”是草房子。
请一名同学接着来讲这个故事。
生:
梨花姑娘就来照料我,给我补充柴、水、米等物品。
梨花出嫁后,把照顾我的任务交给了她的妹妹和村子里的哈尼小姑娘。
曾经有很多的过路人在我这里吃过住过。
他们都尽力把用了的柴、米补上。
一个月前,有一位瑶族老人追赶麂子迷了路,来到这个山头。
他干粮吃完了,想找个寨子歇一歇,结果没有找到。
在他失望的时候,发现了我这座草房子。
他晚上在我这里住宿,做饭,得到了很好的照料。
他想道谢,但是不知道我的主人是谁。
一个月过后的一个夜晚,他扛着一袋米来我这里道谢。
发现我这里住着作者和老余,他们俩认为瑶族老人是主人,抢着说感谢的话。
最后发现是一场误会。
瑶族老人告诉他们我的主人是一个名叫梨花的哈尼小姑娘。
第二天一早,作者、老余和瑶族老人一起修葺我,给我的头顶加草。
正在干活的时候,梨树丛里闪出了一群哈尼小姑娘,他们都认为为头的那个小姑娘就是梨花,结果小姑娘说她不是梨花,告诉了他们我的由来。
师:
你复述的比较完整,同学们听得很仔细。
聆听就是对别人最大的尊重。
师:
我想问大家一个问题,这位同学认为文中的“我”就是作者,那“我”是作者吗?
生:
不是,因为这是一篇小说。
师:
小说是文学体裁的一种。
小说、诗歌、散文、戏剧都属于文学体裁。
文学体裁中的“我”不是作者,“我”有作者的影子,是经过加工的艺术形象,“我”和作者是不能划等号的。
师:
刚才我们让草房子来讲述,就变成了一个童话故事。
那你想一想,草房子讲述故事和课文讲述故事,在叙述顺序上有没有区别?
生:
草房子讲述故事是顺叙。
师:
这样讲述是按照草房子修建、维护的时间顺序来写,这就是顺叙。
生:
先写“我”和老余发现小茅屋并住宿,再来讲述茅屋的由来,这是倒叙。
师:
倒叙能够造成悬念,让文章增强阅读兴趣。
师:
那最后梨花的妹妹说姐姐梨花照料房子,和解放军建造房子的事情,你们知道这是什么叙述方式吗?
生:
插叙
师:
这位同学见多识广,这里确实是一处插叙。
让我们来共同梳理这三种顺序的特点及作用。
师:
顺叙是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。
容易把事件记叙得有头有尾,脉络清晰。
倒叙,是根据表达需要,把事件的结局或某个最突出的片断提在前边叙述,能造成悬念,增强文章的吸引力,使文章引人入胜。
插叙,是在叙述中心事件的过程中,插入一段与主要情节相关的内容,然后再接着叙述原来的内容。
插叙能对中心内容起补充、解释或衬托作用。
如《从百草原到三味书屋》中插入美女蛇的故事,增添了文章的神秘色彩。
师:
那为什么我们的小说要使用倒叙和插叙?
生:
可以增加阅读兴趣,引人入胜。
生:
能让情节一波三折。
师:
实际这个故事跨越了十多年间的时间,使用倒叙把时间集中,所有的故事集中了一个晚上和一个早上。
师:
这篇文章的构思特别巧妙。
我们班有位同学,读完《驿路梨花》后,写了一篇读后感。
她写到:
这个故事读起来让我欲罢不能,一气读到底。
找寻茅屋主人的过程中,真可谓是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。
让我们一起来梳理找寻茅屋主人的过程,看看人物出场的先后顺序。
(师生共同梳理人物的出场顺序并板书:
“我”和老余——瑶族老人——一群哈尼小姑娘——解放军叔叔——梨花)
师:
这个故事围绕主人是谁设置了多次悬念,有两处误会,层层设疑,然后层层解惑。
这样层层相扣,环环相接。
师:
我们看黑板上的这一组人物,思考文中的人物与小茅屋有过什么故事,谁是小茅屋的主人呢?
请大家略读课文并思考。
师:
请大家在小组内交流讨论,推选一名代表发言。
(学生分小组讨论)
师:
请这个小组的代表发言。
生:
我和老余受到照料,给小茅屋房顶加草,挖排水沟。
解放军叔叔盖房子。
梨花被解放军叔叔感动,照料小茅屋。
哈尼小姑娘在姐姐出嫁后继续照料茅屋。
师:
那你们组认为谁是主人?
生:
我们小组认为是解放军叔叔。
因为解放军叔叔盖了房子。
师:
有不同意见的小组吗,你们组的观点是?
生:
我们组认为谁是主人?
师:
那请你们说一说你们的理由。
生:
每个人都为小茅屋做出过贡献,所以人人都是主人。
师:
那前面这个小组的代表,你的观点现在是?
生:
我还是认为房子的解放军叔叔。
师:
解放军叔叔确实是房子的主人,解放军为何盖房子?
生:
解放军盖房子是为了方便过路人,给过路人躲避风雨。
师:
解放军盖房子不是为了自己,而是为了照顾过路人啊。
房子盖好后,是不是需要梨花等哈尼族姑娘添补米、柴和水等生活用品,这样过路人才能得到更好的照顾?
生:
确实如此。
师:
你认为在这篇文章“主人”的含义是什么?
生:
主人是指为小茅屋做出贡献的人。
师:
对,在文中“主人”不是指小茅屋的归属权,而是为小茅屋做出贡献的人。
只要为小茅屋做过贡献的人,都是主人。
那你说主人是谁?
生:
维护房子的也是主人,所以人人都是主人。
师:
对,其实所有的过路人也是主人。
甚至后来的过路人也都是主人。
师:
在高高的哀牢山上,有这样一座草房子:
解放军叔叔用无私做顶,用奉献做墙。
哈尼小姑娘用爱来照料,我和老余全力付出,过路人知恩图报,草房子的房前屋后开满梨花,这样助人为乐、互帮互助、彰显大爱和传承美德(简笔画,画一座草房子,在草房子的两扇门上写上“爱”“美”两个字)。
师:
草房子所在的环境也非常美,它的房前屋后开满洁白的梨花。
三、体会诗意,品读“梨花”精神
师:
梨花从题目开始,在文章反复出现了很多次,请大家跳读课文,勾画出与梨花相关的语句和段落,并选择最能触动你心弦的一处进行批注赏析,可以写你对这个句子的理解,也可以写成自己的阅读感悟。
(生跳读课文,勾画批注)
师:
请大家在小组内轮说自己最触动心弦的句子的批注,然后选一名代表发言。
生:
(小组交流讨论)
师:
请小组代表发言。
生:
我欣赏第六段:
一弯新月升起了,我们借助淡淡的月光,在忽明忽暗的梨树林里走着。
山间的夜风吹得人脸上凉凉的,梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。
写出了环境之美。
师:
对,确实很美的环境。
师:
你能具体说说美在哪里吗?
生:
有淡淡的月光,有美丽的梨树林,有凉爽的风。
师:
那你来读出这种环境之美吧。
生:
第一次误会在13和14两段,第二次误会在30——32段。
师:
请读一下吧。
(生读课文)
师:
能用简洁的语言概括一下吗?
生:
1、我们认为瑶族老人是主人,他说不是。
2、我们和瑶族老人认为哈尼小姑娘是主人,然而又不是。
师:
到底谁是小茅屋的主人呢?
(板书:
主人)请同学们带着这个问题找出作者巧设的三个悬念。
想想看,主人究竟是谁?
生读课文。
生:
第一处悬念在第7、8段。
师:
这是第一处悬念。
“我们”正焦急时,发现了小屋,里面却没人没灯,于是发出疑问:
这是什么人的房子呢?
第二处悬念呢?
生:
12至14段。
师:
我们认为瑶族老人是主人,老人不是。
到底谁是主人呢?
这是第二处悬念,第三处呢?
生:
29至32段。
师:
这几段我们分角色朗读。
我(旁白)——瑶族老人——哈尼小姑娘,三个同学一定要注意模仿你所扮演的角色的语气,同学们当评委,评一下哪一个角色读得最好。
生读。
师:
你认为谁读的好?
生:
女同不读的好,她把小女孩的天真读了出来,其次是旁白,因他读的内容多,没有功劳也有苦劳吧!
(生笑)
师:
你的评有道理,刚才这几个同学读的是第三处悬念——解放军叔叔为什么盖房子?
谁知道他们为什么盖房子?
生:
为了方便路人。
师:
解放军叔叔说的多好啊!
把他们说的这句话划下来,请大家齐读。
生齐读
师:
既然小茅屋是解放军盖的那主人就是解放军了,你同意老题的意见吗?
生:
不同意。
师:
你认为主人是谁?
能把理由告诉大家吗?
生:
我认为是解放军和梨花,因为他们分是建造者和照料者。
生:
我认为还有瑶族老人和“我们”。
生:
我认为所有建造者和照料者,凡是为小屋做过事的人,都应是主人。
生:
我认为是雷锋叔叔,因为是雷锋教他们这么做的。
师:
同学们分析的都有道理。
雷锋、解放军、梨花、瑶族老人、“我”和老余,所有为小茅屋做好事的人,包括你、我、他,我们大家都是主人。
(板书:
大家)
师:
课文分析到这里,同学们能体会出作者要歌颂一种什么精神吗?
生:
大公无私、助人为乐的精神。
生:
我为是学雷锋,处处为他人着想的精神。
师:
说的对。
作者在西南边陲生活过多年,亲自感受到当地淳朴的民风,尽管这篇文章是虚构的,但字里行间无不闪烁着浓浓的生活气息,这就是文学作品源于生活而又高于生活的道理。
以后,同学们也要学会观察生活、体味生活,从生活中发现美。
作者在谈此文的写作时,曾满含深情地说:
“云南边疆民风淳朴,尽管当地的人们没有把学雷锋的口号持在嘴上,但他们却一向有助人为乐的好习俗,好客、热情、关心他人,我经常想起那里许许多多朴实的人和事,想起当年曾住过的深山老林里只为方便他人的小茅屋,想起默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人,想起为了后来的旅客,临行前都要为小茅屋做点事的人。
”
同学们,作者说的多朴实啊!
下面请大家再读课文,看能不能从文中捕捉到作者的心声,找出文中所有人围绕小茅屋做的五件好事,并把这张表格填好。
(实物投影表格)
师:
填好了吗?
我们看这个同学是怎么填的。
(将答案投影)请自己读一下好吗?
生:
解放军叔叔建造小屋,梨花照料小屋,梨花妹妹照料小屋,瑶族老人来送米,我们修理房屋。
师:
概括的真简练。
如果哈尼小姑娘不来照料小茅屋,瑶族老人不来送米,我们不修理房屋会是什么情形呢?
生:
没水,没米,也没火;如果遇上雨雪天气,有可能走不出去。
困死在深山里。
师:
那多可怕啊!
正是人人心里想着他人,都想为小茅屋为事,所以多少年来,小茅屋仍在发挥着它的作用。
人们到了那里,就像到了家里。
既然做了这么多好事,作者为什么不用《好事》或《小茅屋的故事》为题?
想想看,为什么用《驿路梨花》为题?
师:
想不出来?
那同学们先把文中描写梨花的段落找出来,一共有几处?
生:
三处。
生:
四处。
师:
第27段算吗?
为什么?
生:
通过梦境来写梨花,我认为应该算吧?
师:
通过梦境写梨花是虚写,其他3处是实写,一共是4处。
(板书:
四写梨花)
师:
通过分析,我们知道这篇文章主要通过写人记事歌颂助人为乐的好风尚,而非写景文章,但为什么用这么多笔墨来写梨花呢?
师:
同学们看黑板,如果老师在这儿画一轮弯月,孤零零的,好看吗》不好看,怎么样就好看呢?
谁能替老师在这儿补上几笔?
(一女生上台画)
师:
这位女同学一出手就这样美,美在她的心里装着呢!
她在月亮旁边点缀上几朵白云,配以婀娜多姿的柳枝。
在云和柳的映补下,弯弯的新月显得有生气了。
这就是烘云托月的效果,我们叫它——烘托。
(板书:
烘托)如果这轮弯月就是文章要歌颂的人,歌颂的精神,那么,梨花林和小茅屋又起什么作用?
生:
烘托。
用梨花来烘托人。
生:
我认为是用景美衬人美,人的心灵更美。
师:
大家的思维真敏捷。
用景美来烘托人美,那么景到底有多美呢?
请同学们闭上眼睛,跟着老师到月光下的梨花林中去领略一下——
夜静极了,轻柔的月光像流水一样洒向大地。
远处的树,像披上了一层轻纱。
洁白的梨花绽满枝关,象月光下羞涩的少女,不时有几片花瓣轻轻飘落下来。
微风吹来,阵阵花香扑面而来,远处传来泉水欢快的跳跃声。
同学们,你嗅到甜美的花香了吗?
你看到随山泉飘流而去的梨花瓣了吗?
你听到山泉在唱歌了吗?
你感受到如水的月光了吗?
生:
感受到了。
师:
那就把你的感受读出来吧!
生:
读。
师:
你认为他读得怎么样?
生:
我觉得他读得很好,能把那种如诗似画的意境读出来。
师:
这位同学读得确实不错。
哪位同学能不看课本,试着背一下,说两句也行。
(无人举手)
师:
那就再看一眼,只看二眼。
谁来试一下
(学生踊跃举手,试着背诵)
师:
同学们能在这么短的时间内背下来,真不简单。
下面听教师来朗诵,再来感受一下梨花林的美景。
(师配乐朗诵)
师:
感受了梨花的美之后,谁再来说说题目的含义?
先说梨花指什么?
生:
我认为既指自然界的梨花,又指梨花姑娘。
生:
我认为还象征着一种精神。
师:
同学们说的都有道理。
可“驿路”呢?
联系课下注释1。
生读注释1。
师:
在古代,没有飞机、轮船,没有火车、汽车,更没有今天的传真和因特网,那么信息靠什么传递呢?
靠马。
几千里的的路程,即使是最快的马,一天也到不了,驿站,设有驿站的大路就叫驿路。
师:
谁能联系文章的最后一段,再来说一下?
生:
我认为是雷锋精神处处开放。
师:
你理解的真深刻,还有没有其它的理解?
联系一下“驿路”,再想想看?
生:
我认为是雷锋精神代代相传。
师:
助人为乐,与人为善,是中华民族的传统美德,我们不仅仅要传递好,更重要的是实实在在地去做,去关心他人。
正如托尔斯泰给我们讲的《七颗钻石》的故事那样-——
“很久很久以前,在地球上发生过一次大旱灾,所有的河流和水井都干涸了。
草木丛林也都干枯了。
许多人和动物都焦渴而死。
一天夜里,一个小姑娘拿着水罐走出家门,为生病的母亲去找水,累倒在草地上。
她醒来时,罐子里装满了清亮新鲜的水,喜出望外的她想喝个够,但想到生病的妈妈,她赶紧抱着水罐往回跑,匆忙中,她被脚下的一条小狗绊倒了。
奇怪的是,水罐好好的,水一点也没洒,看到可怜的小狗,小姑娘把水倒在手掌里一点,让小狗舔净了。
这时,水罐变成了银的。
回到家,小姑娘把水罐交给母亲,母亲说:
‘我反正快死了,还是你喝吧!
’又把水罐递给小姑娘。
瞬间,银罐变成了金罐。
正当小姑娘忍不住想喝里,从门外走进一个过路人讨水喝,小姑娘想也没想,把水罐给了过路人。
这时,奇迹出现了——从水罐里跳出七颗钻石越飞越高,最后飞到天上,成了现在的大熊星座。
”
同学们,当每一次爱心传递的时候,就会出现奇迹。
尽管这只是一个动人的故事,但它却是人性美最朴实的体现。
师:
植物梨花是美的,人物梨花是美的,“梨花”精神更是美的。
我也非常欣赏梨花精神,于是把第六段改写成了一首诗,让我们一起来朗诵:
(配背景音乐)
(师)淡淡的月光
忽明忽暗的梨树林
梨花粲然开放
嗅着梨花的芬芳
迎着凉爽的夜风
风一吹
洁白的花瓣飘落衣袖
落满衣裳
(生)处处氤氲着清香
风过
树叶沙沙作响
花瓣飘落
如梦如幻
如诗如画
四、走进作者,知人论世
师:
古人说:
“读其书想见其为人”,也就是说,读一个人的文章,可以知道作者是一个什么样的人。
你们读了这篇文章,能猜得出彭荆风是一个怎样的人吗?
生:
一个心地善良的人。
生:
一个不怕吃苦的人。
师:
是的,他确实是一个不怕吃苦,历经磨难的人。
下面我们来看看他是什么样的人(出示照片)彭荆风只读过初中两年就因家贫失学,进报社当学徒、校对、记者、副刊编辑,还办过文学团体“牧野文艺社”,吃过很多苦,但是他有坚定的信念,纯靠自学成为非常有影响力的作家。
1950年纯随军进入云南,60余年来踏遍云贵高原的角角落落,作品具有浓郁的边地特色。
师:
他1957年被错划为“右派”,离开文坛22年,“文革”中坐牢7年。
《驿路梨花》是他出狱后的的第一篇作品。
经历了那么多的苦难,他笔下描绘,没有牢骚满腹,有的是人性的善良和美好。
正如他自己写到:
我饱受一般人难以承受的折磨之苦后,情不自禁地想抒发我对以往在云南边地与朴实、纯洁的少数民族诚挚相处时的思念,对美好未来的呼唤!
我只想发现和传播生活中的美,这就是我为何要写驿路梨花。
师:
请大家再说一说他是一个怎样的人?
生:
一个百折不挠的人。
师:
有没有同学联系课文内容说一说?
生:
他也和文中的梨花一样的人。
师:
对,他也是一朵梨花,心地善良,百折不挠具有美好的品质。
他想发现美,并传播美。
课文中的那句诗最能表达作者的心愿?
生:
最后一句。
师:
那我们一起读一遍这句诗。
生:
(齐读)驿路梨花处处开
师:
你也是一朵梨花,他也是一朵梨花,我们都是一朵朵梨花。
让我们一起梨花处处开,开遍祖国的神州大地!
五、推荐阅读:
师:
给大家推荐一本书,这就是彭荆风的短篇小说集《驿路梨花》,特别推荐书中的两篇文章《牛岔街》和《小站停车三分钟》。
好,下课。
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