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马克思主义哲终结笔记
第一单元唯物论(选择题)
一.关于哲学的基本问题
1、哲学基本问题。
(1)(定义)思维和存在(或精神和物质)的关系问题是哲学基本问题,它包括两个方面的(内容):
①思维和存在何者为第一性的问题,即物质和意识哪个是世界本原的问题,它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。
②思维和存在的同一性问题,即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。
这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。
可知论者=一切唯物主义者+彻底的唯心主义者
(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。
第一方面是根本的方面,它的解决制约着第二方面如何解决。
第二方面的解决也影响着第一方面。
(3)思维和存在的关系问题是哲学基本问题,因为:
①由哲学作为世界观的学问这一性质和特点决定的。
②它是任何哲学派别都不能回避的问题。
③它是解决其他哲学问题的前提。
④它是划分哲学中基本派别的依据。
⑤它也是人们实际生活中正确处理主观和客观的基本问题。
(哲学基本问题的意义)
(4)马克思主义哲学以实践为基础,科学地解决了思维与存在的关系问题,并在科学实践观的基础上深刻地揭示了物质和意识关系得以产生的根源是社会实践,从而建立了辩证的唯物主义。
2、唯物主义和唯心主义的历史形态。
(1)哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义的对立。
(2)唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种形态。
①古代朴素唯物主义的基本特征是,把一种或几种具体的物质形态、“原初的物质”作为世界的本原,如水、火、气等。
古代朴素唯物主义特点:
有非科学性、直观性、猜测性的局限性。
②近代形而上学唯物主义的基本特征是,把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某种属性作为世界的本原。
近代形而上学唯物主义的特点:
<1>.机械性:
用机械力学的观点解释一切;<2>.形而上学性:
用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物;<3>.不彻底性:
它的自然观是唯物主义的,而对社会历史的看法却是唯心主义的。
(这就是恩格斯所谓的”半截子”的唯物主义,不彻底的唯物主义)③辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的彻底的唯物主义。
(3)唯心主义有两种基本形式:
主观唯心主义和客观唯心主义。
①主观唯心主义把人的主观精神看成是世界的本原。
客观唯心主义把“客观”精神当成是世界的本原。
二者的区别在于对“精神”的不同规定,但它们的实质都是一样的,都是把精神作为世界的本原。
②唯心主义产生的认识论根源。
唯心主义是认识过程中主观与客观、理论与实践相分离的产物。
二.关于马克思主义哲学:
1、马克思主义哲学的科学内涵
(1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。
(2)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。
(3)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。
(4)马克思主义哲学是实践性、革命性和科学性相统一的哲学。
(5)唯物主义历史观是马克思的伟大发现。
2、马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革
(1)马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革,表现在(马哲创立的意义或马哲与旧哲学的区别):
①研究对象上,它是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学,正确地解决了哲学与具体科学的关系。
②理论内容上,它把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观结合起来,形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。
③本质特性上,它是以实践为基础的革命性和科学性相统一的哲学学说(使唯物主义具有能动性,结束了旧唯物主义缺乏能动性原理的状况);④阶级属性和功能上,它是指导无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的思想武器,是无产阶级的世界观和方法论。
(2)马克思主义哲学的创立实现哲学史上伟大变革的关键:
是把实践引入哲学,以科学的实践观作为自己的基础,贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节,实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点
(3)马克思主义哲学的创立实现哲学史上伟大变革的集中体现:
是把唯物主义贯彻到社会历史领域,揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律。
创立了唯物主义历史观,结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。
3、马克思主义哲学的基本特征
(1)实践性、革命性、科学性和阶级性的统一是马克思主义哲学的基本特征、实践性和阶级性是马克思主义哲学的最显著的特点。
(2)马克思主义哲学是以实践为基础和核心的、彻底完备的唯物主义哲学。
①从实践出发,马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一。
②从实践出发,马克思主义哲学实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
(3)马克思主义哲学的革命性,主要表现在两个方面:
①它是为无产阶级革命地认识世界和改造世界服务的,是无产阶级的革命的思想体系。
②它是具有彻底批判精神的理论价包括对自己的学说也采取批判的、革命的态度。
(4)马克思主义哲学的科学性,主要表现在两个方面:
①理论体系的完整性和彻底性。
马克思主义哲学是唯物主义与辩证法高度统一的辩证唯物主义,又是自然观与历史观高度统一的历史唯物主义。
②实事求是的客观性原则。
(5)马克思主义哲学的阶级性,主要表现在:
公开申明它是无产阶级的世界观和方法论,是为无产阶级服务的。
(6)解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求,是马克思主义哲学的精髓。
4、马克思主义哲学与现代西方哲学
(1)现代西方哲学有两大流派,即科学主义哲学和人本主义哲学。
由于科学主义哲学只强调理性因素,故又称其为理性主义。
科学主义哲学主要包括:
结构主义、逻辑经验主义、语言分析哲学、科学哲学等。
人本主义哲学把人作为哲学研究的对象,主张哲学要以人为中心。
由于人本主义哲学强调非理性因素,故又称其为非理性主义。
人本主义哲学主要包括:
叔本华和尼采的唯意志主义、柏格森的生命哲学、萨特的存在主义、弗洛伊德主义的精神分析哲学、西方马克思主义。
(2)现代西方哲学在本质上是与马克思主义哲学相对立的。
具体表现在:
第一,阶级属性不同。
马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论;现代西方哲学则是为维护资本主义制度而存在和发展的。
第二,理论实质不同。
马克思主义哲学是以实践为基础的彻底的唯物主义和彻底的辩证法;西方现代哲学的实质则是唯心主义和形而上学。
(选项B和D)第三,社会作用不同。
马克思主义哲学服务于广大无产阶级和人民群众改造世界的活动;现代西方哲学则更多地远离社会现实,远离社会的发展。
第四,发展形态不同。
马克思主义哲学是具有统一性和稳定性的哲学;西方现代哲学则在内容和形式上都呈现出多样性、短暂性,始终没有形成一个统一稳定的形态。
(3)正确处理马克思主义哲学与现代西方哲学的关系:
①马克思主义哲学反对科学主义但重视科学精神,反对抽象人本主义但重视人文精神;②马克思主义哲学在反对科学主义和人本主义思潮的同时,注意到它们中的某些合理的有启发性的东西,力求在当代科学技术成就的基础上,使科学精神和人文精神达到更完美的统一。
典型例题:
1.马克思主义哲学出现之前不存在(D)
A.唯物主义和唯心主义的对立B.辩证法和形而上学的对立C.唯理论和经验论的对立D.唯物史观和唯心历观的对立
分析:
A.唯物主义和唯心主义的对立是哲学的两大对立范畴,充斥着哲学的全过程;B.辩证法和形而上学的对立是人类认识史上的两种对立的世界观和方法论,其中辩证法坚持联系的,发展的,全面的,矛盾的观点与方法,形而上学坚持孤立的,静止的,片面的,否认矛盾的观点与方法。
在旧哲学中表现为唯心的辩证法(黑格尔)和唯物的形而上学(费尔巴哈);C.唯理论和经验论是认识论范畴的一对对立的概念。
D.唯物史观和唯心历观是马克思主义哲学的专有名词,是马克思主义哲学的最伟大的贡献。
2.马克思主义哲学的基本特征:
实践性、革命性、科学性和阶级性的统一(以实践为基础的四性统一);其中最显著的特点是:
实践性、革命性;
3.马哲与旧哲学不同,因为它在内容实现了(DE)
[A]科学的世界观与方法论的高度统一[B]理论与实践的高度统一[C]革命性与科学性的高度统一[D]唯物主义与辩证法的高度统一[E]唯物主义自然观与历史观的高度统一
分析:
马克思主义哲学在内容上的特点是:
唯物主义和辩证法的统一,唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
4.马克思主义哲学与现代西方哲学的区别是(AC)
A.前者主张科学精神,后者主张科学主义B.前者主张科学主义,后者主张科学精神
C.前者主张人文精神,后者主张人文主义D.前者主张人文主义,后者主张人文精神
分析:
正确处理马克思主义哲学与现代西方哲学的关系
5.现代西方科学哲学和人本主义哲学,其实质都是(BD)
A.唯物主义B.唯心主义C.辩证法D.形而上学
分析:
考察科学主义和人本主义的实质以及与马克思主义哲学的对立关系。
6.马克思主义哲学与旧哲学不同,它是(AD)
A.无产阶级的世界观和方法论B.关于自然、社会和思维知识的概括和总结
C.科学之科学D.人们观察和处理问题的科学方法
7.一切哲学的共同特点是:
(BDF)
A.都是世界观和方法论B.都是理论化、系统化的世界观和方法论C.都是科学的世界观和方法论
D.都是它所属时代的自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结E.都是关于自然、社会、思维发展的一般规律的学问
F.含有阶级性的,最抽象的社会意识形态G.是无产阶级的思想武器H.实现了唯物主义和辩证法的统一
I.都是唯物主义自然观和历史观的统一J.都是以实践为基础的革命性和科学性的统一。
分析:
马克思主义哲学与一般哲学是个性与共性,个别与一般的关系。
其中BDF属于哲学共有的属性,CEGHIJ是马克思主义哲学特有的属性。
A不是哲学的特性。
8.哲学与具体科学的关系是:
(B)
A.整体与部分的关系B.一般与个别的关系C.绝对与相对的关系D.本质与现象的关系
分析:
哲学以整个世界的一般规律为研究对象,而具体的科学则是以某个领域的特殊规律为对象。
9.哲学与各门具体科学的关系(CD)
A.哲学是“科学之科学”B.科学只有从哲学中解放出来才能得到发展C.科学是哲学发展的基础和动力
D.哲学给科学发展以根本的方法论的影响E.哲学是自然学的基础F.哲学是对自然科学的概括
分析:
把哲学看作是“科学之科学”是旧哲学在哲学对象和内容问题上的观点,没有科学地解决哲学与具体科学之间的关系
10:
马哲的理论来源是(ABCEG)☆直接理论来源(EG)
[A]古代朴素唯物论[B]古代自发辩证法[C]近代形而上学唯物论[D]近代形而上学哲学[E]近代唯心辩证法
[F]近代唯心主义哲学[G]费尔巴哈唯物主义哲学
分析:
19世纪自然科学的发展,特别是三大发现即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论,是马克思主义哲学产生的自然科学依据与前提。
19世纪德国古典哲学,特别是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学是马克思主义哲学产生的直接理论来源。
三.关于物质观:
1、辩证唯物主义的物质观及其意义
(1)物质是标志着客观实在的哲学范畴。
它独立于人的意识之外,并能为人的意识所反映(列宁)。
它的唯一特性是客观实在性。
(2)理论意义:
①物质定义指出了物质是不依赖于人的意识而独立的客观实在,坚持了物质第一性,意识第二性,与唯心主义和二元论划清了界限。
②揭示了物质世界的可知性,坚持了唯物主义的可知论,与不可知论划清了界限。
③指出了客观实在性是一切物质的共性,具有最大的普遍性,不仅克服了形而上学唯物主义的局限,而且正确地解决了哲学物质范畴同自然科学关于物质形态、结构和属性的区别和联系。
(3)列宁给物质下定义的方法论原则:
是从物质与意识的相互关系界定哲学物质概念的。
(4)马克思主义哲学对物质观的变革,突出地表现在它把人类的实践视为一种客观实在并将它包含到对物质范畴的理解中去(把人类的实践活动也看作是物质的一种形态),从而使马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论与辩证法的统一、本体论与认识论的统一。
首先,它把物质范畴拓展到了社会历史领域,深化了对自然物质的理解,实现了唯物主义自然观与历史观的统一。
其次,它把实践作为一个必要的因素包含到现实世界的辩证运动中,从而实现了从物质过程的内部来理解事物发展的辩证法,真正地把物质的客观性及其发展的辩证性统一起来,实现了唯物论与辩证法的统一。
其三,它把实践纳入到对物质的理解,人在自己所进行的客观物质活动中内在地认识物质,彻底地解决了物质的可知性问题,实现了唯物主义的本体论与能动反映论的统一。
2、世界的物质统一性和多样性
(1)世界的物质统一性指世界上繁多的事物和现象的统一性在于其物质性即客观实在性。
世界的统一性,是说世界的本原是物质,世界上繁多的事物和现象是在物质的基础上统一起来的。
唯物主义和唯心主义都承认世界是统一的,都是一元论哲学。
但究竟统一于什么,在什么基础上统一起来,它们的看法却是根本对立的。
唯心主义一元论认为精神、观念是世界的惟一本原,一切事物和现象都在精神、观念的基础上统一起来,物质只是精神的派生物和表现。
唯物主义认为物质是世界的本原,纷繁复杂的事物和现象都是物质的具体表现形态,世界统一于物质。
但是,由于历史条件的限制,马克思主义以前的唯物主义未能对物质概念作出科学的规定。
二元论认为世界上有两个不分先后、互不相干、平行存在和发展的本原(物质和精神)。
它在说明这两个本原的联系时,把精神说成是惟一具有能动性的力量,从而倒向了唯心主义,否认了世界的物质统一性。
辩证唯物主义总结了哲学史上的唯物主义和唯心主义斗争的成果,以各门科学提供的材料为基础,进行了哲学的概括和论证,对世界统一性问题作出了既是唯物的又是辩证的科学回答:
其一,世界的统一性在于物质性;其二,世界的物质统一性是一种多样性的统一;其三,世界的物质统一性是一种运动发展中的统一。
(2)世界的物质统一性是一种多样性的统一.说明物质世界的统一性不是单一的无差别的统一,是在客观实在的基础上的统一。
世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提,而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在为基础。
(3)世界的物质统一性是一种运动发展中的统一。
世界上的一切变化、发展和过程都是物质运动的具体表现,其原因在物质世界自身。
(除了运动的物质以外,世界上什么也没有----列宁)
3、物质与运动的关系。
(1)运动是物质的存在方式和根本属性,是指宇宙中发生的一切变化和过程,包括简单的位移、过程、人类思维运动。
(2)物质和运动是不可分割的关系:
①物质都是运动着的物质,运动是物质的根本属性,物质离不开运动。
②物质是运动的主体,任何运动都是物质的运动,运动离不开物质。
③世界上除了运动着的物质之外什么也没有。
(3)如果割裂二者的关系:
设想没有运动的物质会陷入形而上学的错误;设想没有物质的运动会陷入唯心主义。
4、运动和静止的关系。
(1)静止是运动的一种特殊状态,是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态;静止是绝对运动着的物质的具体存在形式,是有条件的相对静止。
(2)运动和静止是绝对和相对的关系:
运动是绝对的无条件的,静止是相对的有条件的。
(3)运动和静止是相互统一、相互包含的:
动中有静,静中有动。
(4)割裂二者的关系犯两种错误:
夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误;夸大绝对运动否认相对静止是相对主义诡辩论的错误。
5、物质运动与空间、时间的关系。
(1)时间、空间的定义:
空间是物质的广延性或伸张性。
空间的特点是三维性,即具有长、宽、高三度。
时间是物质运动的持续性、顺序性。
时间的特点是一维性,即一去不复返的性质。
(2)时空与物质运动的关系:
时间、空间与物质运动是不可分离的:
一方面,物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,离开了时间和空间的物质运动是不存在的;另一方面,时间和空间也离不开物质的运动,离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。
(3)时空的有限性和无限性的对立统一关系:
时空的无限性与有限性既是对立的,又是统一的。
其对立表现在无限是普遍,是全体,是永恒的、绝对的;有限则是特殊,是局部,是暂时的、相对的。
其统—表现在二者互相依赖、相互渗透,在一定条件下互相转化。
无限存在于有限之中,无限的时空是由特定的有限时空构成的;有限包含无限,任何有限的事物都包含无限的结构和层次;有限转化为无限,有限的界限是可以超越的,超越有限即趋向无限。
(4)时空观的相对性,可变性:
时间的相对性包含着两重含义,首先,时间的具体特性受物质运动的具体特性所制约,随着物质运动的形式、特性的变化而变化。
由于物质存在的具体形态、物质运动的具体形式是多种多样的,因此作为物质运动存在形式的时间的具体特性也必然是多种多样的。
不同的物质状态具有不同的时间特性,随着物质运动形式和状态的变化,时间的具体特性也必然随之发生这样或那样的变化,因而时间是可变的、有条件的;其次,人们关于时间的观念也是可变的、发展的,它不仅随着人们对时间认识的发展而不断深化,也随着主体的心理状态而不同。
(5)如果割裂时空与物质运动的关系:
认为空间、时间可以离开物质而存在,是一种与物质无关的空洞形式,就会犯机械唯物主义的错误(牛顿——绝对时空);如果认为空间时间是纯粹的主观形式、是先验的、是理念的产物,就会犯唯心主义的错误。
典型例题:
1.自然科学的具体物质概念随着科学的发展而不断变化,但无论出现怎样的情形,都不可能改变马克思主义哲学关于物质范畴的惟一特性,这里物质范畴的惟一特性是指(D)
A.普遍性B.特殊性C.科学性D.客观实在性
分析:
物质的唯一特性是客观实在性。
所谓客观实在,其“实在”是指它一定是实存的,可以为人直接感知或有条件(借助认识世界的仪器,包括延伸感官的仪器和非延伸感官的检测仪器)为人间接感知、描述的东西。
“实在”就是“自然存在之物”;其“客观”是指它的产生或存在与意识无关。
(并不是由大脑想像所决定的)
2.判断下列一组话的正误
A.物质是各种实物的总和错B.物质是从各种实物总和中抽象出来的–恩格斯对
C.物质的惟一特性是他的实物性错D.近代唯物论没有从物质与意识的相互关系界定物质对
E.物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内(世界本原问题)才有绝对的意义——列宁对
3.德国哲学家杜林的“世界统一于存在”的观点是:
()
A.唯物主义的观点B.唯心主义的观点C.形而上学的观点D.掩盖唯物主义和唯心主义对立的观点
分析:
杜林承认世界是统一的,但认为世界的统一性在于它的存在。
他把世界统一性的前提同世界统一性自身混为一谈了。
“世界统一于存在”这一提法,含混不清,“存在”这个概念缺乏明确的规定性,既可赋予物质存在的含义,也可赋予精神或神的存在的含义,从而掩盖唯物主义和唯心主义的对立
4.否认世界具有统一性的哲学是(C)
A.唯心主义B.不可知论C.二元论D.机械决定论
5.列宁指出:
“物质是标志客观实在的哲学范畴”,对列宁“物质”的经典定义认识错误的有(AD)
A.揭示了物质的根本属性是客观实在性B.表明物质包括一切可以从感觉上感知的自然事物和人的感性活动
C.揭示了各种具体的感性的物质形态的共性以及自然存在和社会存在的统一
D.终结了对物质及其结构的认识,从而形成了完整的科学的物质观
分析:
该题A选项混淆了物质的唯一特性(客观实在)和根本属性(运动)
6.运动应当从它的反面即静止找它的“量度”,因为静止是(B)
A.运动的根本属性和存在方式B.过去运动的结果和未来运动的出C.运动的原因和根据D.运动的基础和承担者
分析:
运动和静止是辨证统一的关系:
①运动和静止是绝对和相对的关系:
运动是绝对的,静止是相对的;运动是无条件的,静止是有条件的。
②相互统一的关系:
第一,运动和静止互为前提,相互依赖。
相对静止离不开绝对运动,是一定范围内的绝对运动的结果;绝对运动通过相对静止表现出来,并且通过相对静止找到它的量度。
“从辩证的观点看来,运动可以表现在它的对立面中,即表现在静止中”,“运动应当从它的反面即静止找它的量度”。
离开相对静止来谈运动,我们就不知道运动究竟是什么事物或什么形式的运动,运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。
任何事物相对静止的状况都是它过去的运动所造成的,并且是它将来运动的出发点。
只有了解了事物的相对静止的状况,才能清楚地了解它过去的运动,预测它将来可能发生的变化。
第二,运动和静止相互渗透、相互包含。
在绝对运动中有相对静止,在相对静止中又有绝对运动。
任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。
割裂二者的关系就会犯两种错误:
夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误;夸大绝对运动否认相对静止,会导致相对主义、诡辩论的错误。
7.根据运动和静止的关系判断下列观点:
A.“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”---绝对运动和相对静止的统一
B.“人不能两次踏进同一条河流”---辩证法的观点“人一次也不能踏进同一条河流”---诡辩论的观点
C.“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动”---形而上学的观点
D.芝诺“飞矢不动”这一观点是---动中有静
分析:
C.“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动”,这是东晋僧肇的观点,是指凡是从现实观点看来处于运动变化中的事物、甚至处于剧烈变动中的事物比如狂风呼啸、河水奔流、野马奔腾,他都认为是安静异常,根本不存在运动变化。
这是典型的用静止观点看问题的方法,是形而上学的。
另外,要注意这类观点的前提是唯心主义的,佛教首先把整个物质世界看作幻象,佛教形而上学自然会把运动看作幻象,这是一种主观唯心主义和形而上学相结合的哲学观点D“飞矢不动”是古希腊著名哲学家芝诺的悖论之一。
所谓飞矢,是指射出的箭在飞,即说它在一定时间内经过空间上的许多点。
如果把时间也划分成许多瞬间,那么可以设想,飞箭在某一瞬间必定处在空间上的某一点。
换句话说,在空间的这一点上,它是不动的,静止的。
进而言之,飞箭既然在路径的每一点上都是静止的,所以飞着的箭实际上并没有运动。
与此相类似的还有其它三个命题:
二分法,阿基里追龟,运动场。
我们将这四命题一起称为“芝诺悖论”。
虽然“飞矢不动”是错误的,但是表达了“动中有静”的哲理。
运动和静止首先是相对立有区别的:
运动是绝对的、无条件的;而静止则是相对、有条件的。
运动和静止又是统一的、相互联系的:
相对静止中包含着绝对运动,静中有动;绝对运动中也包含着相对静止的状态,动中有静。
8.著名科学家牛顿提出:
“时间、空间是一切事物的贮藏所”,这是(A)
A.机械唯物主义的时空观B.主观唯心主义的时空观C.辩证唯物主义的时空观D.客观唯心主义的时空观
分析:
时空不能脱离物质而单独存在;牛顿是机械唯物主义者
9.人在心情愉快时会感到“光阴似箭”;在心情抑郁则感到“度日如年”。
这两种相反的状况表明(D)
A.时间的特征是人的体验B.时间随人的感觉的变化而变化C.时间的具体特性是可变的D.人的时间观念具有相对性
分析:
本题考察时空观的相对性,可变性。
时间的相对性包含着两重含义:
首先,时间的具体特性受物质运动的具体特性所制约,随着物质运动的形式、特性的变化而变化。
由于物质存在的具体形态、物质运动的具体形式是多种多样的,因此作为物质运动存在形式的时间的具体特性也必然是多种多样的。
不同的物质状态具有不同的时间特性,随着物质运动形式和状态的变化,时间的具体特性也必然随之发生这样或那样的变化,因而时间是可变的、有条件的;其次,人们关于时间的观念也是可变的、发展的,它不仅随着人们对时间认识的发展而不断深化,也随着主体的心理状态而不同。
10.恩格斯指出:
“物质的两种存在形式离开了物质,当然都是无,都是只在我们头脑中存在的观念抽象”,这说明(AD)
A.时间和空间都离不开物质B.时间和空间可以离开物质而存在
C.时间和空间的存在既是绝对的又是相对的D.时间和空间都是客观
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