九阴真经中医养生.docx
- 文档编号:6170084
- 上传时间:2023-01-04
- 格式:DOCX
- 页数:38
- 大小:87.59KB
九阴真经中医养生.docx
《九阴真经中医养生.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《九阴真经中医养生.docx(38页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
九阴真经中医养生
正版九阴真经
正文:
九阴真经分为两卷,上卷是内功篇,下卷则是外功篇。
上篇是道家的上乘内功,下篇则是黄裳自创的外功。
下篇的武功需以上篇地内功为基础从而产生威力,但并不是下篇的每一门武功多要以上篇为基础,像九阴神抓,催心掌,和九阴真经的软鞭功夫。
藏在倚天剑中的九阴真经速成法门可能便是跳过九阴真经的上篇功夫而直接修炼九阴神抓,催心掌,和软鞭功夫,但如依速成法门练成的九阴真经内力不会有进展,只是招数奇幻一些罢了。
但为何九阴神抓的功夫便可脱离上卷内功篇而单独修炼,在这里我依据金庸小说的武功系统以及原文做出了一下猜测(仅猜测而已),首先九阴真经的上篇所写的除了增进内力的修炼法门之外,还有内力的运用之法,这九阴真经下篇的外功用的便是九阴真经上篇的内力运用之法,因此在九阴真经下篇便只写外功招数而不授运劲之法。
但九阴神抓,催心掌,软鞭功夫的运劲之法完全脱离了九阴真经上篇所写,而是另创了一种运劲之法,而这三门功夫的独特运劲之法便写在了九阴真经的下篇之上,所以这三门功夫便可以脱离九阴真经上篇而单独修炼了。
九阴神抓,催心掌,九阴软鞭功夫既然脱离了九阴真经上篇的内功,道理上来讲威力便远不如九阴真经下篇的其他功夫了。
但它的威力却仍然骇人,这又如何解释呢?
射雕英雄传中我们对九阴神抓留下的主要印象是这种功夫能以五指穿透人的脑骨甚至坚硬的岩石,理论上来讲这种强大的威力必须以强大的内力作为后盾但,但九阴神抓偏偏不然,连杨康这么一点内力也能在人的脑骨上穿上五个孔,可见九阴神抓能产生如此效果的原因决不在内力方面,至于在什么方面,偶能力不够,解释不了。
而从招数来讲,九阴神抓等功夫的主要特点是奇幻,令人难以捉摸,注意一点这里的不仅是招数繁多,时实时虚,而是每一着组成在一起变得奇幻无比,实是罕有精妙,因此招数的优势大大的补足了内力的缺陷。
题外话:
关于内力的运气之法是属于内功还是外功,在这里我提出一种猜测:
运气之法可分为两种,第一种是将自身内力在全身各处经脉,穴道流转。
这种流转是很简单的,只是内力在全身各处一流而过。
凡学过内功的,有内力的武士都会这种运气之法,这种运气之法主要用于冲解被点的穴道。
这种运气之法属于内功。
第二种运气之法则很特殊,这种运气之法可以让内力产生某种威力或效果,这就是武功的运气之法,如果你不会这种运气之法,那么便空有一身内力,却不知如何将这些内力的威力使用出来攻敌,如果你会这种运气之法,那么便可以有效地将内力的威力通过外功发挥出来。
因此,这种运气之法属于外功。
其实,《九阴真经》在唐朝就有,其作者不祥。
最初全经文共364个字;后经他人改成千余字,而且加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。
到南宋时期,传于全真教祖师重阳之手;经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真气”。
本文就是根据王重阳所流传下来的《九阴真经》整理而成。
《九阴神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创,为《紫霞神功》、《太清罡气》、《玄门罡气》之鼻祖。
此功为玄门罡气类神功,也是速成玄门内功。
所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气,比太清罡气之威力甚。
并且有自动防身之效,为练就金刚不坏身之无上玄功。
正版《九阴真经》
上卷
正功
第一重
口诀:
子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。
面北背南朝天盘,意随两掌行当中。
意注丹田一阳动,左右回收对两穴。
拜佛合什当胸作,真气旋转贯其中。
气行任督小周天,温养丹田一柱香。
快慢合乎三十六,九阳神功第一重。
每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地方,最好为四高中低。
面北而坐,五心朝天,静心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。
引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。
如此待小周天三十六圈。
由慢至快。
气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,真气随之行至两掌(真气只聚于两掌,切不可放出)。
双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,迅速收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。
汇于丹田内。
如此意守下丹田一柱香的时间。
待此功练有一定功力,能收发自如,有抗寒之功时可修第二重。
第二重
口诀:
极寒午时正,独坐寒冰床。
裸体面朝北,气行小周天。
五心朝天式,打开丹田门。
寒气螺旋入,收发当自如。
合和汇丹田,落雪雪不化。
缩如一寒珠,雪落无化雪。
扩为雾环身,九阴第二重。
每日午时,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四季都如寒冰一样)。
今人练习可在冰或雪上练习,静心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田片刻,打开气海、命门两穴,分别成螺旋状入寒气,吸一柱香的时间后,关闭以上两穴,丹田内有一寒球再不停的旋转,越转越大,至到隔体三丈远,收回。
如此反复八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重
口诀:
法如第二重,阴阳互相克。
意在修罡气,热火不侵法。
阳中求真阴,九阴第三重。
每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人练习坐在铁板上,下面加火,应慢慢加热,以不能忍耐为度)。
面北背南,五心朝天,静心绝虑,起动丹田寒气防止热气侵入,其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。
就是“真阳中求真阴”。
第四重
口诀:
法如第三重,阴合阴为生。
同为修罡气,静流极之法。
以阴练真阴,九阴第四重。
不拘时间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,静心绝虑,水位不过脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三重相同,待体入水,而衣不湿为成。
然后找有流动河水中练,急流下练,而衣不湿为成。
到此《九阴神功》成。
如用掌把真气放出击人,就是催心掌。
第五重
采气大法
口诀:
采气不在气,口闭双目开。
玄机在于目,神气乾鼎聚。
此法为增进内力之法,用以目吸聚宇宙内的精气,主要是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察分明,并有摄取敌人神魂之效。
每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到一定程度自天目穴射出,在由双眼收回,如此反复。
九阴真经补遗
《横空挪移》
所谓之“横空挪移”是一种上乘的身法,需有“螺旋九影”神功作基础。
所不同处是在平地或空中,左右不停挪移,其聊不为,以气行之,速度快时可幻化成九个影子,引诱敌人。
如果在“横空挪移”中加入“九阴白骨爪”其威力更可增加数十倍。
对于怎样横空挪移可根据个人情况,自行决定,今公之二法,以做参考。
口诀:
左转一,左转半。
右转一,右转半。
左右转一为不一,横空旋较为太一。
此法为南天居士柳无罡所创。
口诀:
左旋右旋天地旋,左踏右空平地旋。
合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为。
此法为重阳真人王重阳所创。
以上两法全凭个人参悟,悟多得多,虽为身法,实含天地玄理。
注意事项:
1.凡习此功必须参照“九阴行功口诀”进行,以防走火。
2.习此功主要为子、午两时,其它时间也可。
3.必须选一处绝对安静,空气必须流畅。
4.此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。
5.习此功贵在持之以恒。
6.功中会出现各种幻境,千万不可惧怕,要顺其自然。
7.练功中出现自然腾空,应顺其自然,千万不可妄加意念。
《鬼獄阴风吼》
此功属内功之高乘,为音波功的一种,是以音伤人的奇功。
本功不但可以音伤人,以音索魂,也可以音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,不寒而栗。
正功
第一重:
面北而坐,取五心朝天式,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,
双目平视。
双手于下丹田处成托式,即掌心向上,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气
自督脉、任脉行到中丹田,并在此汇聚成乒乓球大小的真气球,其色赤。
口中默念“嗨”字音,意念中丹田之真气化作音波一圈圈扩大,如水中落石而成波纹之状。
直到碰到皮肤反弹回(皮肤有弹性之样)如此反复练习81次。
第二重:
在第一重的基础上向体外扩散,意念加入音波与宇宙共振,产生共鸣,其方法同上。
注:
自内向外旋为散,
自外向内旋为聚,
散聚合适为阴阳平衡,
阴阳平衡为万物之本,
武学同理也。
第三重:
自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,调整呼吸,意守丹田一柱香的时间,然后点头,吸气、收腹,口发“鬼”和“怪”字的连音,同时意引丹田真气随声音向外扩散;抬头、呼气、口闭,意收回真气归中丹田,如此反复练习。
一点一抬,
一上一下,
上下起到,
喉轮自开,
开通喉轮魔音自现
第四重:
无相音罡
所谓“无相音罡”就是音罡无形的意思。
音罡它是一种不同于罡气的东西,其秒音无穷,不但可防敌护体,也可以音控他人或给他人治病。
其练法很简单,只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼獄阴风吼”之音合二为一就可,具体练习方法可参照以上两法自悟,在此不在详述。
九阴真经续
九阴白骨爪
《九阴白骨爪》号称天下第一爪,其爪力无比,出爪时阴风四起,鬼气回荡,使人不攻自惧。
而且其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力,爪指有强大的透劲可隔空伤人。
一收一放,一开一合,合乎武学大道之理。
正功
第一重金丝手
口诀:
面北背南朝天坐,气行任督贯大椎。
意聚丹田一柱香,分支左右聚掌心。
打开气海命门穴,气满冲贯十指爪。
旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手。
凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,找一极阴之地,最好为四面高中间低之处。
面北背南,五心朝天坐于低处。
双手放于膝上,手心朝下,意守丹田一柱香的时间。
打开气海、命门两穴,旋转吸入阴气汇于丹田。
同时从任、督两脉上行汇于大椎穴片刻,从左右肩井穴流入掌心,并在掌心汇聚。
突然气满,把双掌鼓支起,双掌自然抬起与胸平。
五指自然下垂,待抬到位置后,双掌心之气突然贯入双手十指,十指由于贯力抬腕双手交爪(十指成半圆形,手指不准内扣),真气由十指射向远方,然后十指内扣、回拉(就象射出去的是丝,然后在把丝拉回来一样),意念左右手各五条丝变为一条,被拉回手心,如此反复。
收功,回拉手心后,气从原路线回到丹田,温养一柱香。
第二重摄魂大法
口诀:
打开丹田前后门,三昧磷火化无形。
吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进。
此法是一种极秘之法,可开通人的死生之谜,吸取鬼魂之气,同时也可用此法吸他人的功和元神。
找一坟场,在半夜无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心向上,大拇指扣小指其它三指伸直。
左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口念咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳合和,人鬼交战,吗咪呗咪‘口奄’”念三十六遍,一遍过于一遍,到最后一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄’”。
然后双手抬到头上方,合掌,指尖朝天,打开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,练习一柱香的时间后,开始炼熔。
双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状,封闭在内不能出来。
意念丹田封魂球开始旋转,同时意念坟场突然起了无数磷火,用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈,燃烧炼熔阴魂,由慢到快不停旋转,火由小到大,直到化尽为止。
收功,温养丹田一柱香。
如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪
习此功需摄魂大法有所成就之后。
口诀:
白骨头上悬,幻化为二骨。
阴精悬九穴,左右手中擒。
合和为阴珠,吸阴吸精鬼。
齐汇坤炉内,回返丹炉内。
面北背南,五心朝天,坐于坟场中,意守丹田片刻,意守自身前后有九座坟,突然裂开飞出九个头骨,这时意念打开气海、命门两穴,射出旋转真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于本人头顶上方左右,缓慢旋转。
从每一个头骨的两眼射出一条红气线,分别射入百会、玉枕、膻中,左右肩井穴,灵台、气海、命门九大穴道中,并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球,然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。
然后运气两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指突然变爪,这时意念那九个头骨互相幻化,变为两个头骨于胸前方。
掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣抓住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,然后吸回真气,同时吸取头骨内的阴精归于丹田。
收功,温养丹田一柱香。
此功练习一段时间后,可改为实际练习,即在身左右放上真的头骨,运用真气把九个头骨旋转起来进行练习,待能把头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。
练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功
口诀:
气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。
抓石打铁练指力,内外合修白骨功。
平常把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远。
在者可以倒立于树旁,双脚依树,然后用十指抓树缓缓上行,以练指力。
此重应与第三重同练。
第五重
练到第四重此功已成,此第五重为加深功夫,其阴毒程度更甚。
用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,这样手上有剧毒,以此手伤人无救。
注意事项:
1.凡习练《九阴真经》的武功,必须按照《九阴行功口诀》进行练功,否则不但武功习不成,还会有走火入魔之险。
2.习《九阴白骨爪》所用之头骨,可用动物头骨代替,古时有人用活人头骨练习,这太残忍,有伤天道,故不可学之。
3.凡习练《九阴真经》的武功,必须先习《九阴行功口诀》中的“护阴大法”以防阴毒侵体。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体。
可平地拔起数丈,也可平空飞行万里,身体周围有一层自然罡气,可攻击外敌。
练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
正功
凡习此功最好先练《九阴神功》一段时间,以起到事半功倍。
第一重:
室外练功,不准迎风,松去身体裹缠之物,活动一下全身关节,用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。
然后面北取五心朝天或盘坐,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下?
w微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻向上捧,沿任脉路线至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然张开,接着上捧至头顶,同时缓慢吸气,意念随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出;然后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双手下压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,
如此反复练习。
第二重:
第一式:
面北而坐,功接上重,五心朝天,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。
双手轻轻提起,掌心朝下,掌指相对放于中脘穴处,双手中指间距离约为一掌宽,双肩下沉,双肘下坠,双臂要“圆鼓”。
意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下,至到地极处。
突然螺旋阴气收回,身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式:
要领同。
轻抬双手,掌心朝上,掌指相对,高举至头上方,双臂微曲,似曲非曲,似直非直,意念百会穴射出螺旋状阴气,如飞机之螺旋桨,把人身托起,飞到九重天方为极限。
此时人体在天空飘浮,突然阴气收回,人从天空掉回地面。
第三重:
在第二重第一式的基础上打开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环绕身体自左到右,这时意念身体随螺旋真气之力上升,或平空飞行。
同时在练功中加入有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时练习环身罡气。
第四重:
此为加深功夫,即在水中练习以上各功,其要领同上。
常用穴位的取穴方法:
1、百会:
头正中线与两耳尖联线的交点处。
2、风府:
头顶正中线,后发际上1寸处。
3、风池:
在枕骨粗隆直下,风府两旁凹陷处,在斜方肌和胸锁乳突肌之间取穴。
4、印堂:
两眉头联线的中点处凹陷处。
5、太阳:
在眼外眦后约1寸凹陷处。
6、迎香:
在鼻翼旁0.5寸,鼻凹陷沟中。
7、下关:
闭口,颧弓与下颌切迹所形成的凹陷处。
8、廉泉:
前正中线,喉结上方舌根之下凹陷处。
9、人迎:
结喉旁开1.5寸处。
10、天突:
前进中线,胸骨上窝正中凹陷处。
11、膻中:
前进中线,两乳头中间。
12、天池:
乳头外侧1寸,当四肋间。
13、乳根:
乳直下第五肋间中庭,旁开4寸处。
14、期门:
乳头两肋,当第六肋间。
15、上脘:
前正中线,肚脐孔上5寸处。
16、中脘:
前正中线,肚脐孔上4寸处。
17、天枢:
脐旁开2寸处。
18、神阙:
肚脐孔窝正中。
19、关元:
前正中线,肚脐孔下3寸处。
20、中极:
前正中线,肚脐孔下4寸处。
21、归来:
肚脐孔下4寸,中极穴旁开2寸处。
22、曲骨:
前正中线,脐下5寸,当耻骨联合上方。
23、大椎:
第七颈椎棘突下。
24、肺俞:
第三胸椎棘突下,旁开1.5寸处。
25、心俞:
第五胸椎棘突下,旁开1.5寸处。
26、灵台:
第六胸椎棘突下。
27、膈俞:
第七胸椎棘突下,旁开1.5寸处。
28、肝俞:
第九胸椎棘突下,旁开1.5寸处。
29、胆俞:
第十胸椎棘突下,旁开1.5寸处。
30、脾俞:
第十一胸椎棘突下,旁开1.5寸处。
31、胃俞:
第十二胸椎棘突下,旁开1.5寸处。
32、三焦俞:
第一腰椎棘突下,旁开1.5寸处。
33、肾俞:
第二腰椎棘突下,旁开1.5寸处。
34、命门:
第二腰椎棘突下。
35、大肠俞:
第四腰椎棘突下,旁开1.5寸处。
36、关元俞:
第五腰椎棘突下,旁开1.5寸处。
37、小肠俞:
第一骶椎棘突下,旁开1.5寸处。
38、膀胱俞:
第二骶椎棘突下,旁开1.5寸处。
39、涌泉:
在足底心当屈足卷趾时出现凹陷处。
部分穴位的取穴方法:
神藏:
第二肋间隙,前正中线旁开2寸。
华盖:
前正中线,平第一肋间隙。
神堂:
第五胸椎棘突下,旁开3寸。
腹哀:
脐上3寸,前正中线旁开6寸。
章门:
第十一肋端。
委中:
月国窝中央。
石关:
脐上3寸,前正中线旁开0.5寸。
幽门:
脐上6寸,前正中线旁开0.5寸。
中枢:
第十胸椎棘突下。
大横:
肚脐孔旁4寸处。
长强:
尾骨尖端与肛门之间。
水道:
关元穴旁2。
奇經八脈--修行者之脈
凡夫身血氣方剛者,正經十二脈,五臟六腑均有一良好生機,身體情況旺盛,但奇經八脈較少浸及。
依經絡學來說,一般均以內氣佈滿正經十二脈,有多餘之內氣,始絡溢入奇經八脈。
而修行者內氣誘發起後,宜先行督脈(此點修淨土、修密者常反其道而行,易造成困擾),後連任脈再轉沖脈(任脈旁左右兩脈)。
蓋因此階段過程,小腹胞中契機雖誘起,但真氣仍不具足,故宜局限在重要經絡上。
督脈之重要性在於循行時,能貫通入腦及連通心臟,此兩部位係修行者須先調伏的重點。
蓋因內氣由腦戶穴入腦後,可開發出般若智慧;另內氣通過心臟,行者始能進入微細息相,達有漏、無漏禪者境界,行者在似有若無之呼吸間,才有能力使內氣遍滿全身。
修佛禪行者任、督、沖脈等通達後,內氣再及於其餘奇經與正經十二脈,內氣佈滿全身所有經絡,始會走入中脈(在身體正中央),由會陰穴起最後通達頂輪梵穴。
此點與某些修世間禪者狀況不同,蓋因修世間禪者,均以兩眉間之輪外連,雖有些超能力,但因不能涉及行者腦內心、意、識之修證,故不能斷其根本見、思惑諸煩惱,不能得漏盡通,亦不能了脫生死。
修佛禪行者,用功較後階段,內氣由會陰穴起,通小腹胞中,經中脈過臍輪,破喉結過喉輪入腦,再破眉心內輪(不破時微細昏沉現起),達頭頂囟會穴下端。
若有行者能再往外前進,即能達梵穴輪。
若有真修大乘佛禪行者,能破色身,則心能從梵穴輪出離色身。
依《楞嚴經》聖教言,若行者想陰滅盡,意生身起,他往無礙,成就無量幻化三昧。
奇經八脈名稱:
脈有奇常,十二經脈者常也,何謂之奇?
奇者不拘於常,謂之奇也。
蓋人之氣血常行於十二經脈,經脈滿溢,流入他經,別道而行,故名奇經。
奇經有八,八脈總歌訣:
「正經經外是奇經,八脈分司各有名,任脈衽前督於後,衝起會陰腎同行。
陽蹻跟外膀胱別,陰起跟前隨少陰,陽維維絡諸陽脈,陰維維絡在諸陰。
帶脈圍腰如束帶,不由常度號奇經。
」
(一)沖脈:
十二陰陽經之海起源於會陰穴,陰陽相貫,故任與督脈必相交,下交於會陰之間,上則交於唇之上下也。
(二)督脈:
手足三陽脈之海
(三)任脈:
手足三陰脈之海
(四)陽維:
主一身之表,起於諸陽之會。
(五)陰維:
主一身之裡,起於諸陰之會。
(六)陽蹻:
主一身足左右之陽。
(七)陰蹻:
主一身足左右之陰。
(八)帶脈:
總束十二經及其他奇經七脈。
奇經八脈歌云:
督脈:
督脈起自下極俞,並於脊裡上風府,過腦額鼻入斷交,為陽脈海都綱要。
任脈:
任脈起於中極底,上腹循咽承漿裡,陰脈之海衽所謂。
沖脈:
沖脈出胞循脊中,從腹會咽絡口唇,女人成經為血室,脈並少陰之腎經,並任都本於會陰,三脈並起而異行。
陽蹻:
陽蹻起自足跟裡,循外踝上入風池。
陰蹻:
陰蹻內踝循喉嗌,本足陰陽脈別支。
陰維:
諸陰交起陰維脈,發足少陰築賓。
陽維:
諸陽會起陽維脈,太陽之金門穴。
帶脈:
周迴季脅間,會於維道足少陽。
九阴真经史
宋徽宗皇帝於政和年间,遍搜普天下道家之书,雕版印行,一共有五千四百八十一卷,称为「万寿道藏」。
皇帝委派一刻书之人,名叫黄裳。
他是个十分聪明的人,但生怕这部大道藏刻错了字,皇帝发觉之後不免要杀头,因此一卷一卷细心的校读。
那知这麽读得了几年,他居然精通道学,更因此而悟得了武功中的高深道理。
他无师自通,修习内功外功,竟成为一位武功大高手。
他虽练成了一身武功,但还是做他的官儿。
有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门,叫作「明教」。
据说是西域波斯胡人传来的。
这些明教的教徒一不拜太上老君,二不拜至圣先师,三不拜如来佛主,却拜外国的老魔,可是又不吃肉,只是吃菜.
徽宗皇帝只信道教,知道後便下了一道圣旨,要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。
不料明教的教徒之中,着实有不少武功高手,众教徒打起仗来又人人不怕死,不似官兵那般没用,打了几仗,黄裳带领的官兵大败。
他心下不忿,亲自去向明教的高手挑战,一口气杀了几个法王使者。
那知道他所杀的人之中,有几个是武林中名门大派的弟子,於是他们的亲友群起出来,又约了其他门派的许多好手,来向他为难,骂他行事不按武林中的规榘。
黄裳说道:
「我是做官儿的,又不是武林中人,你们武林规榘甚麽的,我怎麽知道。
」对方七嘴八舌的吵了起来,说道:
「你若非武林中人,怎麽会武?
难道你师父只教你武功,不教你武林的规榘麽?
」黄裳说道:
「我没师父。
」那些人死也不信,吵到後来还是动手打了起来。
一动上手,黄裳的武功古里古怪,对方谁都没见过,当场又给他打死了几人,但他终究寡不敌众,也受了伤,拼命的就逃走了。
那些人气不过,将他家人杀了个乾净。
黄裳逃到了一处穷荒绝地,躲了起来,那数十名敌手的武功招数一招一式都记在心里。
於是苦苦思索如何才能破解,他要想通破解的方法,然後去杀了他们报仇。
也不知过了多少时後,终於对每个敌人所使过的招术,都想通了破解的法子。
十分高兴,料想这些敌人就算再一拥而上,独个儿也对付得了。
於是出得山来,去报仇雪恨。
不料那些敌人却一个个都不见了。
原来他那些仇人全都死了,黄裳找遍四方,终於找到了一个仇人。
这人是一个女子,当年跟他动手之时,原只是个十六七岁的小姑娘,但黄裳找到她时,见她已变成了个六十来岁的老婆婆┅┅原来黄裳的几十个仇人,个个都是好手,武功包含诸家各派,何等深奥,何等繁复?
要破解每一人的绝招,可得耗费多少时候心血?
他独自躲在深山之中钻研武功,日思夜想的就只是武功,别的甚麽也不想,不知不觉竟已过了四十多年。
黄裳心想
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 九阴真经 中医 养生