高三中国古代史教案第一章.docx
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高三中国古代史教案第一章
第一章祖国历史的开篇一先秦
1、线索特征
先秦是指中国有史以来至秦统一以前的漫长历史时期。
这段历史涵盖了中国原始社会、奴隶社会及封建社会初步确立阶段(战国)。
我国原始社会是从约170万年前的元谋人开始,到公元前2070年夏朝建立前为止。
岁月悠悠,天地有情。
凭借大自然的恩赐和祖先的勤劳勇敢,人类社会从远古人群演进到氏族公社,又从母系氏族公社过渡到父系氏族公社。
其中,母系氏族公社最能说明氏族公社的特点,父系氏族公社则已经孕育着瓦解氏族公社的因素。
黄帝是我国古代传说中的英雄,被尊奉为华夏族的祖先。
传说中的尧、舜、禹时期正处于原始社会向奴隶社会的过渡时期。
总之,生产力的不断进步成为历史发展、社会演进和人类进化的根本动力。
奴隶社会是从公元前2070年夏朝建立开始到公元前476年结束,大约1600年。
这段历史先后经历了夏、商、西周和春秋四个发展阶段。
其中禹建立的夏朝是我国历史上的第一个奴隶制国家,商朝是我国奴隶社会的发展时期,它的文明在古代世界中占有特殊的地位。
西周是奴隶社会的强盛时期。
统治者实行的分封制和井田制,使周王朝成为一个经济发展和疆域空前广大的奴隶制国家。
“国人暴动”成为西周由盛而衰的关键。
此后国家一直动荡不安,最终亡于犬戎。
夏、商、周三代创造了灿烂的文明,甲骨文、青铜器、《周易》是这一时期华夏文化的典型代表。
商朝的“人牲”和“殉葬”制度,反映出奴隶制度的残酷。
商周时期的文化特别是西周的典章制度,对后世具有深远的影响。
春秋战国始于公元前770年平王东迁洛邑,止于公元前221年秦王赢政统一中国前,历时近千年。
这是一个重要的历史转型期,中国社会经历了从奴隶制向封建制过渡的巨大变革。
政治上,王室衰微、诸侯争霸、分封制崩溃;各民族接触频繁,相互融合;各诸侯国先后变法,封建制度最终确立;经济上,随着铁农具的使用和牛耕的推广,奴隶社会的井田制逐渐瓦解,封建土地私有制逐渐确立,新的剥削关系逐步产生;思想文化上,由于社会大变革、大动荡、大发展,文化呈现出异常繁荣局面,其中哲学思想流派纷呈,百家争鸣;文学艺术,百花竞艳;科技进步,取得了不少世界领先的成就。
2、中国古代史的总体结构
中国古代史始于170多万年前,止于公元1840年鸦片战争前夕,包括原始社会、奴隶社会、封建社会的历史。
中国是历史悠久的文明古国。
自秦汉以来,中国就是一个统一的多民族国家;封建专制主义中央集权制度构成中国古代政治长时期的特点;中国古代经济成就辉煌,有着光辉灿烂的文化。
中华民族对世界文明发展作出了重大贡献。
中国古代史可分为先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代辽宋夏金元、明清(鸦片战争以前)六个时期。
3、阶段特征
本阶段是中国历史的开端,是中华文明的起点,因而表现出全面奠基的特征。
(1)民族方面:
华夏族主干形成和融合趋势
(2)经济方面:
⑴农业在各经济部门中的主导地位确立,商朝时农业已成为当时最主要的经济部门。
⑵手工业内部分工基本完成。
西周时,后世主要的手工业部门均已建立。
⑶全国性商业市场形成,具有政治、经济、文化三位一体的封建城市产生。
⑷经济重心已形成。
⑸封建社会最基本的重农抑商政策形成。
(3)政治方面:
⑴[帝位]王位的世袭继承制确立。
⑵县制出现;“尊王攘夷”的华夏共主思想形成,为以后的统一奠定了思想基础。
(4)文化方面:
⑴成熟的、独特的甲骨文出现。
⑵对后代有重大影响的思想几乎都已出现。
⑶文化的各个具体方面都有了代表人物或理论:
孔子的教育思想和实践;把浪漫主义和现实主义结合的伟大诗人屈原及作品《离骚》;天文、历法、医学、生物、地理学等方面成绩突出。
4、古代史整体知识结构
(1)政治:
中央统治、地方制度、民族关系、对外关系;
(2)经济:
农业、手工业、商业;
(3)文化:
文学、艺术(音乐、绘画、书法、雕刻等)、哲学、科学。
5、引言讲述
内容
对象
人类的出现
文明程度
公元前3500年左右
前2070—前771年
前770—前221年
世界
距今约二三百万年
埃及出现文明曙光
尼罗河、两河、印度河流域和爱琴文明互相竞进
以雅典城邦为代表的希腊文化经济繁荣时代
中国
距今约一百七十万年
母系氏族公社后期的彩陶文化时代炎黄文明已经崭露头角
文明勃兴的夏、商、西周奴隶制王朝
春秋战国诸子百家争鸣的文化昌盛时代
*第一节远古社会和传说时代
教学目标
一、基础知识目标
先秦;我国最早的远古居民——元谋人距今年代;北京人距今年代及其遗址;元谋人和北京人两项最主要的文化成就;“旧石器时代文化”;山顶洞人生活的地点及距今年代;旧石器时代晚期与氏族公社时期的开始;母系氏族公社的繁荣阶段;半坡文化及河姆渡文化;新石器时代;父系氏族公社阶段;大汉口文化中晚期;良诸文化;阪泉之战;琢鹿之战;华夏族;禅让制。
二、能力培养目标
1.通过对重要历史概念如先秦、彩陶文化、旧石器时代、新石器时代、禅让制等的学习,培养学生准确把握历史慨念、运用历史概念的能力。
2.阅读理解历史材料、最大限度地从中获取有效信息,并能结合所学知识,得出某些
历史结论的能力。
三、思想教育目标
1.我国是世界四大文明古国之一,是古代东方文明的中心。
2.通过对巫山人、元谋人、北京人的了解与学习,说明我国不仅是人类发源地之一,而且是世界上发现古人类遗址最多、出土文物最丰富的国家,以此激发学生强烈的爱国主义感情。
3.我国是世界上最早培植粟、水稻和发明丝织品的国家,对人类社会的发展作出了杰出贡献。
4.大汉口文化中晚期和良诸文化,处于父系氏族公社阶段。
出土文物表明,当时已有贫富和贵贱的分化,随着贫富分化的加剧,阶级和国家就要出现了。
5.生产力的发展,是促进社会发展变化的根本原因。
教学重点和难点
教学重点:
元谋人、北京人、山顶洞人距今的年代及其文化成就;以半坡文化和河姆渡文化为代表的母系氏族公社繁荣阶段的状况及特点;以大汉口文化中晚期和良诸文化为典型的父系氏族公社的社会经济发展水平,以及由此导致的贫富分化的出现与加剧;炎黄部落在黄河流域长期生息繁衍,成为后来华夏族的主体部分;尧、舜、禹时期的禅让制;原始社会向奴隶社会的过渡。
教学难点:
历史概念较多;时间跨度很大,除了重点教学内容较多之外,还有许多零散的历史知识需要梳理、记忆;要学会用传说、历史材料与考古成果相互印证,说明原始社会的发展过程。
教学过程
导入新课:
解释“远古社会和传说时代”。
“远古社会”指的是原始社会;“传说时代”大体上是指人类社会进入氏族公社时期以来的历史。
远古社会也可以称为远古时代,与传说时代没有明显的界限,都属于模糊的时间概念。
可向学生解释两者都泛指原始社会。
讲授新课
一、我国的远古居民
三处文化遗址的特点。
1.元谋人是我国已知最早的远古居民;
“元谋猿人”遗址是1965年5月1日在云南省元谋县上那蚌村发现的,共两枚牙齿化石,距今约170万年,是我国迄今发现的最早的人类。
由于资料缺乏,我们不能十分准确地描述猿人的形象,但可以根据化石和其它遗物大体上看出他们的体质特征和生活状况。
大体说来,中国猿人的体质特征有六:
①前额低平。
②眉骨粗大。
③嘴巴前伸。
④颧骨较高。
⑤脑容量小。
⑥下肢弯曲。
在漫长的历史时期,我们的祖先经历了一个缓慢的进化过程,在这一过程中,劳动起了决定性的作用。
正如恩格斯所说,是“劳动创造了人本身。
”虽然这些猿人还保留着许多古猿的特征,但已经脱离了古猿,与之分道扬镳了。
(1)距今年代:
约170万年前
(2)地点:
云南元谋县
(3)地位:
已知我国最早的远古居民(注:
据考古报道,安徽发现的繁昌人距今有180万年。
这样,中国人类的历史向前推进了10万年。
)
2.北京人遗址是世界上出土古人类化石、石制品和用火遗迹最丰
富的古人类遗址;
“北京猿人”遗址发现于1927年,到目前为止,已出土完整和比较完整的头盖骨六个,牙齿157枚,还有一些头骨碎片和肢骨。
这些化石分属于四十多个男女老幼的个体,距今约一万八千年(一说六十九万年)。
(1)距今年代:
约70万—20万年
(2)地点:
北京西南周口店龙骨山
(3)地位:
是世界上出土古人类化石、石器和用火遗迹最为丰富的古人类遗址。
总结:
元谋人和北京人已学会制造石器和使用火(天然火);这一时期被称为“旧石器时代文化”。
3.山顶洞人
(1)距今年代:
约18000年
(2)发现地点:
北京西南周口店龙骨山山顶洞穴里
(3)处于旧石器时代晚期,已进入氏族公社时代
(4)掌握了磨光钻孔技术,有爱美观念,已懂得人工取火。
要求学生阅读本目另三段小字,理解和概括主要观点。
[补充材料]
原始群:
世界上最古老、最原始的猿人几十个人组成一群,过着群居生活,这就是原始群,既是社会组织,也是基本的社会单位。
人们集体出猎,共同平等、食物平均分配共同食用。
在两性关系上处于原始的群婚状态,整个原始群男女互为婚配。
血缘公社(家庭):
随着采集、狩猎经济的发展,劳动中按年龄分工的出现,促使原始群不断分化,由于不同年龄的男女之间生活条件的悬殊的引起的不同反应,人们思维的进步,逐步排除了杂乱的性交关系,发展为比较固定的血缘群团,这就是血缘公社(家庭),实行按辈份区别的婚姻关系,同一辈的男女,既是兄弟姐妹,又互为夫妻,这就配成了人类社会发展史的第一个家庭形态。
兄妹为婚,在云南的怒族、纳西族、高山族、苗族、哈尼族、壮族等部有过这样的传说。
氏族公社:
随着血缘公社(家族)的发展,逐步排除了兄妹为婚,又排除了同一家族(家族)内旁系兄弟姐妹的婚姻,为人类体质的进步提供了条件,逐渐形成了同一家族的群兄弟与另一家族的一群姐妹之间的群婚制度,即族外婚,这是人类婚姻史上的重大进步,也为氏族的产生创造了条件。
氏族产生的初期,血缘以母系计算,子女随母亲,作为实行族外婚的男女,是以性的需要而转移,没有共同的经济基础,因而常常出现离异现象。
纳西族有:
“我的阿注是你的阿注,你的阿注也是我的阿注”,即谁也不能独占谁,谁也不允许别人独占自己。
母系氏族:
因为实行族外婚,子女跟随母亲,只知其母而不知其父。
在极端低下的生产力水平下,氏族是人们赖以生存的基础,血缘关系是维系氏族成员的纽带,他以人人平等,互相保护,性别和年龄进行分工,青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务,妇女担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服,养育老幼等繁重任务,老人和小孩从事辅助性的劳动。
从简单的分工中,不难看出,妇女从事的采集比男子从事的狩猎有比较稳定的性质,是可靠的生活来源,具有重要的意义。
她们是氏族组织中的重要成员,她们的活动是为了氏族集体的利益,具有重要的社会意义,对维系氏族的生存和繁殖都起着极为重要的作用,因此,妇女在氏族公社里占有重要的地位,普遍受到重视,这样的社会就叫做母系氏族社会。
二、半坡文化和河姆渡文化
1.半坡文化和河姆渡文化是母系氏族公社繁荣时期的两个典型代表;
(1)距今年代、文化区域
(2)阶段特征
(3)种植水稻和粟的技术
(4)普遍使用磨制石器,进入新石器时代
(5)半坡人的制陶技术和纺织技能
(6)主要成就:
有定居生活,经营农业,我国是世界上最早培植粟和水稻的国家;
2.新石器时代的两个主要特征:
即普遍使用磨制石器;
3.半坡人在手工业方面的成就。
(陶器和纺织)
学生阅读本目两段小字,强调“仰韶文化”即“彩陶文化”的概念;
三、大汶口文化中晚期
1.父系氏族公社时期,黄河下游和长江下游分别出现了这一阶段的典型文化;
(1)距今年代:
(2)地点:
(3)主要成就:
经济有很大发展:
生产工具更加进步,陶器新品种和黑陶文化、玉器生产的工艺水平相当高、养蚕缫丝和纺织技术的提高。
2.社会经济较之以前有了很大发展。
其突出成就是小型铜器的出现,我国是世界上最早发明丝织品的国家;
3.贫富分化的出现与加剧,阶级和国家就要出现了。
阅读本目的小字,通过对白陶、黑陶、玉器的介绍,说明当时手工业的发展水平。
[补充材料]
氏族公社“历史概念”是在适量的历史表象(感性认识)基础上,经过人的历史思维能力抽象概括而成的,反映历史事物的内在关系和本质属性。
形成和运用历史概念是理性认识历史的起点、历史思维活动的“发祥地”。
掌握和运用历史概念是学科基本能力中的“基本”。
就氏族公社而言,应当掌握以下几点:
①时间:
山顶洞人时形成,半坡氏族、河姆渡氏族时完善、大汶口文化中晚期时瓦解。
②背景:
生产力低下,需要组成固定集团来求生存。
③内容特征:
按血缘关系组织的比较固定的集团,分为母系氏族和父系氏族两个阶段。
④性质:
原始社会主要的社会组织形式。
⑤评价:
它是适应生产力发展的产物;增强了人类战胜自然的能力,真正意义上产生了生产关系,是真正的人类社会。
当然随着生产力发展,这种社会组织又被国家所取代。
原始农业是生产领域的一项重大变革要着重理解和掌握原始农业和定居生活相互作用,互为条件;半坡氏族的粟和河姆渡氏族的水稻反映出南稻北粟的农业格局;半坡氏族处于黄河流域,河姆渡氏族处于长江流域,粟和水稻的出现说明黄河流域和长江流域都是中华民族文明的发祥地。
母系氏族向父系氏族转变的深层原因社会关系变革的深层次原因存在于生产力的发展变化之中。
随着石器生产工具的日益改进和生产经验的不断积累,农业、畜牧业也随之更加发展。
成年男子由于体质特征,比妇女更适合于从事较高强度的农、牧业生产,因而成为这些部门的主要劳动力。
由于男子在生产中的作用增大,个人财产也日趋增加。
“随着财产的增加,它便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位;另一方面,又产生了利用这个增强了的地位来改变传统的继承制度使之有利于子女的意图。
但是,当世系还是按母权制来确定的时候,这是不可能的。
因此,必须废除母权制,而它也就被废除了。
”(《家庭、私有制和国家的起源》第52页)从母系氏族向父系氏族转变,并没有遇到什么困难。
因为这种转变,并不打破氏族制度,也不侵害任何一个氏族成员,是一种十分自然的过渡。
四、炎黄和尧、舜、禹的传说
[补充材料]
黄帝·黄帝陵·祭黄帝陵黄帝,始公孙,名叫轩辕,五千年前出生在中华大地西北黄土高原沮水河畔的沮源关降龙峡,据司马迁的《史记》记载:
“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”。
他十五岁就被群民拥戴当上“部落酋长”,三十七岁登上“天子位”。
轩辕黄帝,传说一生历经52战,降服了炎帝,诛杀了尤,结束了远古战争,后世都尊称轩辕黄帝为“文明之祖”、“人文初祖”。
黄帝死后,群民选择了“桥山之巅”,将他深深埋进黄土里,希望“黄帝灵魂升天,精神永远常在。
”历代的帝王将相乃至平民百姓都到此拜谒,这就是今天海内外中华儿女拜谒的中华第一陵——黄帝陵。
孙中山曾写道:
“中华开国五千年,神州轩辕自古传。
创造指南车,平定尤乱。
世界文明,唯有我先!
毛泽东《祭黄帝陵》的开篇诗句:
赫赫始祖,吾华肇造。
胄衍祀绵,岳峨河浩。
聪明睿智,光被遐荒。
建此伟业,雄立东方。
”
三皇五帝中国古代传说中远古时期的帝王。
“三皇”有七种说法:
一,据《史记·秦始皇本纪》记载,为天皇、地皇、泰皇;二,据《史记·补三皇本纪》引《河图》、《三王历记》之说,为天皇、地皇、人皇;三,据《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬·运斗枢》之说,为伏羲、女娲、神农;四,据《白虎通》记载,为伏羲、神农、祝融;五,据《通鉴外纪》记载,为伏羲、神农、共工;六,据《帝王世纪》记载,为伏羲、神农、黄帝;七,据《风俗通义·皇霸篇》引《礼纬·含文嘉》之说,为燧人、伏羲、神农。
其中第七种说法实际上反映了原始社会经济生活的发展状况。
相传燧人氏钻木取火,教人熟食,说明当时已从利用自然火进步到人工取火;伏羲氏教民结网,“以佃为渔”,说明当时已开始制作生产工具,进入了渔猎畜牧的阶段;神农氏用木制作耒、耜,教民从事农业,说明当时已由采集渔猎进步到农业生产。
“五帝”所代表的时代稍晚,有四种说法:
一,据《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》记载,为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜;二,据《礼记·月令》记载,为太(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少、颛顼;三,据《帝王世纪》记载,为少昊()、颛顼、高辛(帝喾)、唐尧、虞舜;四,据《皇王大纪》记载,为伏羲、神农、黄帝、尧、舜。
所谓“五帝”实际上是五位部落或部落联盟的首领,有关“五帝”的传说,反映的是父系氏族部落以及部落联盟渐次形成和逐渐解体的情况。
大禹治水大禹是古史传说中夏后氏部落的首领,姒姓,原
称“禹”,亦称“夏禹”、“戎禹”,一说名文命,他是鲧的儿子。
相传,尧的时候,黄河上游大发洪水,波浪滔天的大水冲向黄河中下游,给当地各氏族部落的人民造成了极大的危害。
尧任用鲧治理洪水,鲧采用筑堤坝堵塞的方法治水,但洪水一来就冲垮了堤坝,因此治了九年仍未治住水患。
摄位行政的舜见鲧劳而无功,就将他杀死在羽山。
舜命令禹接替鲧的职务,继续治水。
禹记取了鲧的教训在伯益、契等的协助下,带领人民改用疏导的方法治水,让洪水顺着河道宣泄,流向大海。
他节衣缩食,居住简陋的房屋,在外治水的十三年中,三过家门而不入。
最后,平息了水患。
禹在农业生产中,“身执耒,以为民先”,带头劳动,以至把小腿上的毛都磨掉了。
人们感怀禹的传大功绩,尊称他为“大禹”。
由于禹治水成功,舜将他选为自己的继承人。
舜死后,禹便担任了部落联盟的领袖。
部落联盟首领简表黄帝轩辕氏——少昊金天氏——颛顼高阳氏——帝喾高辛氏——帝挚高辛氏——唐尧——虞舜——夏禹(约公元前27世纪初一公元有2070年)
1.原始社会后期黄河流域炎黄部落的生息、繁衍以及与周边部落的交往,构成了华夏族的主体。
战争是古代部落、民族交往的一种形式,阪泉之战和琢鹿之战就具有部落之间交往、融合的作用;尧、舜、禹时期的禅让制反映了原始社会部落联盟推选首领的情况;当禅让制不能继续推行下去的时候,原始社会也就走到尽头了。
2.关于“禅让”制和世袭制问题
“禅让”是原始社会末期,部落联盟民主推选首领的制度。
适应部落战争的需要,各氏族部落彼此结成联盟,用以防止、对抗其他的氏族部落。
部落联盟需要一个军事首领统一指挥。
当时实行军事民主制,部落联盟由参加联盟的各氏族部落首领组成联盟议事会,联盟的首领由议事会选贤举能产生,传说中的尧、舜、禹等部落联盟的首领的更替就是禅让的结果。
实际上,“禅让”并不是在平和的气氛中进行的。
当时,已有了氏族贵族,也曾出现过战争,事实上强力在“禅让”中起了决定性作用,已预示着原始社会的崩溃。
传说中的禹,一方面奉行“禅让”,同时积极培植儿子启的势力。
禹死后,启凭借实力,夺取了联盟首领的职位,结束了军事民主制的历史。
此后,在整个奴隶社会、封建社会,王位继承都实行世袭制度,通过“父死子继”或“兄终弟及”的“家天下”形式,维持着王位的继承。
剖析重点难点
1.如何理解奴隶社会取代原始社会是历史的进步?
从“禅让制”到“世袭制”,从“公天下”到“家天下”,是生产力发展的结果和要求。
奴隶制度具有残酷的一面,但大量奴隶的使用,保存了劳动力。
奴隶主占有大量生产资料可以组织大规模生产,社会分工的扩大为生产力的进一步发展提供了可能。
进入奴隶社会是中国成为四大文明古国之一的主要标志。
2.划分新、旧石器时代
石器是我们祖先最早使用的劳动工具。
在考古学上称为“石器时代”。
整个石器时代大约相等于历史上的原始社会时期。
所谓旧石器,是人类用打制的办法制成的粗糙石器工具。
我们通常把使用旧石器的原始人类生活的时代,叫作旧石器时代。
旧石器时代以采集、渔猎的“掠夺性经济”为主。
用磨制的方法制成的石头工具,历史上称为新石器。
普遍使用磨制石器的时代,称为新石器时代。
我国的新石器时代是从河姆渡文化和半坡文化才开始,即以原始农业、原始畜牧业出现为标志。
山顶洞人应属旧石器时代晚期。
金石并用时代是在新石器时代后,出现了铜器,但石器仍是主要生产工具。
3.火的使用
从猿人居住过的山洞里发现的层层灰烬,火烧过的兽骨、石头和木碳块,说明他们那时已经掌握和使用火了。
北京人使用天然火,山顶洞人开始懂得人工取火。
火的使用是人类第一次掌握了一种自然力,从而促进了人的进化与进步。
作用具体表现在三个方面:
第一,用火烧食物,人类的食物品种增多了。
例如鱼、肉、和富有淀粉质的块根和块茎等,由于熟食,对人体来说更为有利,既容易嚼碎又易于消化。
因此,猿人大大减少了上下颌和牙齿的工作。
于是颌部缩短,牙齿变得窄小,其面部也具有了人的面貌,所以,我们说肉食和使用火,促进了人的形成和人类社会的形成。
第二,火可用来御寒和温暖自己,于是人类活动的范围扩大了。
他们不仅能在热带生活,而且也能迁居到温带,甚至寒带生活。
第三,用火吓退前来侵袭他们的猛兽,大大加强了他们对自然斗争的力量。
总之,人类使用火是个划时代的进步。
据现有材料证明,“北京人”是世界上最早用火的人。
第二节夏、商、西周的更替和制度
教学目标
一、基础知识目标
我国最早的奴隶制国家(夏朝),夏桀的暴政,商汤灭夏,商朝的建立,盘庚迁殷;武王伐纣,西周的建立,“国人暴动”,西周灭亡;平王东迁及东周开始。
二、能力培养目标
1.通过指导学生思考“商为何能灭夏”、“周为何能灭商”等问题,培养从主观和客观两个方面的因素分析历史事件的能力。
2.教师帮助学生理解“武王伐封是正义的战争?
”培养学生用社会发展的观点去看待历史事件、分析历史问题的能力。
3.通过总结归纳夏商人民的反抗及西周的“国人暴动”,说明劳动人民的反抗斗争是阶级社会中推动历史前进的伟大动力。
三、思想教育目标
1.夏朝是我国历史上的第一个奴隶制国家。
王位世袭制代替禅让制,出现了“家天
下”的局面。
夏桀的暴虐无道是夏朝衰亡的根本原因。
2.商王盘庚迁都至殷后,商朝进入政治经济发展的新时期。
商朝是当时世界上的大国。
3.周武王顺应民心,讨伐商纣,经牧野之战取得了胜利,武王伐纣是一次正义的战争。
4.西周统治者在政治上实行分封制和宗法制,有利于奴隶制国家的巩固。
经济上实行井田制,井田制是一种奴隶社会的土地国有制度,它的瓦解标志着奴隶社会的逐步瓦解。
教学重点和难点
教学重点:
夏朝的建立、盘庚迁殷、武王伐纣、“国人暴动”、西周灭亡和东周开始。
教学难点:
如何认识井田制是奴隶社会的经济基础。
分封制和宗法制,又是怎样起到巩固奴隶制国家政权的作用?
教学过程
导入新课:
本节基本线索。
1.从约公元前21世纪夏朝建立起,我国进入奴隶社会,夏朝是我国历史上的第一个奴隶制国家。
2.商朝是我国奴隶社会的发展时期,西周是我国奴隶社会的鼎盛时期,统治者实行的井田制、分封制和宗法制,使周王朝成为一个经济发展和疆域空前广大的奴隶制国家。
3.西周后期,奴隶主贵族日益腐朽,“国人暴动”是平民反抗奴隶主的一次武装斗争。
此后西周逐渐衰亡,至公元前770年,为东周所代替。
讲授新课:
一、夏朝的建立
1.夏朝的建立
①约公元前2070年,我国历史上的第一个奴隶制国家夏朝建立了。
②王位世袭制代替禅让制,出现了“家天下”的局面。
王位世袭制的确立,是我国从原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。
③夏朝奴隶主贵族为维护自己的利益,建立起奴隶制国家机器,对奴隶和平民实行专政。
[补充资料]
关于“禅让制”和“王位世袭制”“禅让”是原始社会末期部落联盟民主选举首领的军事民主制度,适应当时部落战争的需要,,亲近的氏族部落结成部落联盟,部落联盟通过参加联盟的各氏族,部落首领,召开联盟议事会,选贤举能,产生部落联盟首领作为联盟的军事首脑,传说中尧、舜,禹等部落联盟首领的更替就是禅让的结果。
实际上“禅让”,不是在绝对平等的气氛中进行的。
它只限于氏族贵族范围,同时强力在“禅让”中往往起决定作用,这实际预示着原始社会的崩溃。
传说中,禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力,禹死后,虽推举伯益为首领,但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置,从而结束了这种军事民主制的历史,此后王位世袭制确立,它通过“父死子继
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- 中国 古代史 教案 第一章
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