大六壬择日法Word版.docx
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大六壬择日法Word版
大六壬选择法
天一生壬水,地六癸成之。
壬水为五行之始,壬寄亥,亥属后天八卦乾宫,乾为首,为天门;天干十,地支十二,阳配阳,阴配阴,壬配地支,得壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌、其数六,曰壬;子寅辰午申戌为六十四卦之首卦,“乾为天”之爻辰,故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》说:
六壬之法,以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。
清长沙张祖同说:
六壬选择,十二支辰,须与山命相生,或本山禄马贵人到山到向,或太岁、日干禄马贵人到山到向,并发传上吉;不发传,次吉;发传而不到山到向亦次吉;若上官、移徙、嫁娶、出行等事,尤重禄马贵人发传,命盘取不克而已。
至六壬课所列太岁、月建、日时干支神煞,无关选择、兹篇不载。
可为大六壬课择日之提纲挈领。
坊间通书谓:
六壬是月将加时、宜四课、三传合吉格,贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、天空居吉位,可卜万事得失,如竖造须寻人宅之生旺,而安葬要求莹魄之比和,四课、三传当细审人宅六壬十二位,以便趋避,方为无误。
月将:
雨水亥宫,春分戌宫,谷雨酉宫,小满申宫,
夏至未宫,大暑午宫,处暑巳宫,秋分辰宫,
霜降卯宫,小雪寅宫,冬至丑宫,大寒子宫。
地盘
阳金
传送申
阴金
从魁酉
阳土
河魁戌
阳水
登明亥
阴土
小吉未
阴水
神后子
阳火
胜光午
阴土
大吉丑
阴火
太乙巳
阳土
天罡辰
阴木
太冲卯
阴木
功曹寅
月将太阳乃诸曜之首,若发于三传,为福不浅,吉者锦上添花,凶者灾祸减轻。
逢空亡亦不做空亡论,因太阳不会空亡的。
十二将神:
将神亦称“天将”,以天乙贵人(土)为主。
前有五位:
螣蛇(火)、朱雀(火)、六合(木)、勾陈(土)、青龙(木);
后有五位:
天后(水)、太阴(金)、玄武(水)、太常(土)白虎(金)。
与天乙贵人相对者为天空(土)。
前引后从,诸将拱卫,贵人居中统制,至尊至贵。
奖神顺序:
贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。
阴、后
贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神;不论何星,初传吉。
螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星,不论何星,初传凶。
十干寄宫:
阳干寄(禄);阴干寄(刃)。
诀:
甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论,丁己课未庚申上,辛戍壬亥是其真,癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。
十干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
寄宫
寅
辰
巳
未
巳
未
申
戍
亥
丑
禄刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
禄
刃
五行衰旺:
春
夏
秋
冬
四季月
寅卯月
巳午月
申酉月
亥子月
辰未戍丑月
木
旺
休
囚
死
相
火
相
旺
休
囚
死
土
死
相
旺
休
囚
金
囚
死
相
旺
休
水
休
囚
死
相
旺
十干长生诀:
十干
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养
甲
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
乙
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
丙戊
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
丁己
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
庚
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
辛
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
壬
癸
申
卯
酉
寅
戌
丑
亥
子
子
亥
丑
戌
寅
酉
卯
申
辰
未
巳
午
午
巳
未
辰
空亡
空亡
戍
亥
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
申
酉
甲戍
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
已卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
午
未
甲申
乙酉
丙戍
丁亥
戊子
已丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
辰
寅
巳
卯
甲午
甲辰
乙未
乙巳
丙申
丙午
丁酉
丁未
戊戌
戊申
己亥
己酉
庚子
庚戍
辛丑
辛亥
壬寅
壬子
癸卯
癸丑
子
丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戍
癸亥
天乙贵人
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
注
阴贵人
丑
子
亥
酉
未
申
未
午
巳
卯
为夜贵
阳贵人
未
申
酉
亥
丑
子
丑
寅
卯
巳
为昼贵
十二将神顺逆:
凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫,则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神;
凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫,则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。
大六壬三传四课起例定式:
一:
月将加时:
阳日寻“禄”,阴日寻“刃”。
例:
1994年甲戍农历12月初五丙申日卯时
地盘
申
酉
戌
亥
未
子
午
月将丑
寄宫巳
辰
用时卯
寅
天盘
午申
未酉
申戌
酉亥
巳未
戌子
辰午
亥丑
寄宫卯巳
寅辰
月将丑卯
用时
子寅
查通书十二月初五日冬至后大寒前,月将丑(太阳在丑宫)。
丙申日属阳,丙禄在巳、寄宫在地盘巳。
月将丑加地盘用时卯上。
(如上地盘、天盘)
二:
定四课
佈出天盘后,从日柱“丙申”定基生出四课。
月将丑加用时卯,算到地盘丙的禄位“巳”宫,现出“卯”字,即以“卯”加于定基天干丙上,“卯丙”为第一课。
第二课:
把日干上所得之字写在日干之左,再查地盘,看此字的天盘是何字,即写于其上,如此例:
将第一课日干丙所得“卯”字写在第二课之右边,再查地盘上卯上的天盘是“丑”字,将“丑”字写在“卯”之左边,即以“丑卯”为第二课。
第三课:
将日支定基写在第二课下面的右边,然后查地盘,看天盘上是何字,将天盘上之字写在日支的左边,即为等三课。
如此例:
申日,地盘上“申”字的天盘是“午”,即将“午”写在“申”之左边,“午申”便是第三课。
第四课:
将第三课所得天盘之字,写在第四课右边,再查此字地盘上天盘之字,将其写在第四课的左边,即为第四课。
如此例:
第三课“午申”即以“午”写在第四课右边,再查“午”的地盘上的天盘是“辰”,即把辰写在午之上,即“辰午”为第四课。
例式:
第一课:
卯丙(日干定基,丙寄巳宫,地盘巳宫,天盘卯字)
第二课:
丑卯(地盘卯宫,天盘丑字)
第三课:
午申(日支定基,地盘申宫,天盘午字)
第四课:
辰午(地盘午宫,天盘辰字)
三:
推三传:
四课既定,即推三传。
推三传,由九个法则中的一个来决定。
九个法则是:
1):
贼克法、2)比用法、3)涉害法、4)遥克法、5)昂星法、6)别责法、7)八专法、8)伏吟法、9)返吟法。
从四课的五行生克比和九法而定三传,谓之“传法”;由九法而演出六壬七百二十课式。
九法为基本,演出课格,是为课体。
乃六壬占朮之精髓,卜吉凶欲得到如神的应验,必须深入研究课体。
四课好比是易经的(四象):
──太阳、少阳、少阴,太阴。
三传则象征天(初传)、人(中传)、地(末传),包含宇宙万有。
(1:
贼克法:
贼克者,取四课中一下克上者为用。
如无下克上,则取一上克下为用。
(下克上为贼上克下为克。
)下贼上所得课体曰《重审课》,上克下所得课体曰《元首课》。
有下贼上先取,无时再看上克下。
不论下贼上,或上克下,均取上一字发用,为(初传);所谓发用、即为初传之意。
然后从地盘上看“初传”上天盘之字为“中传”;再看地盘上“中传”上天盘之字为“末传”。
《贼克法》亦称《乾坤法》。
注:
上下定位:
按老传统竖写的笔写顺序右边起行为上,左边为下。
(2:
比用法:
四课中上下相贼克不止一课,而相贼克之各课中,仅有一课之上一字与日干“相比”。
(所谓‘相比’,指阳阴相同)即以此一字发用。
若相贼一课,相克二课,仍为《重审课》;须相贼二课以上始用“比用法”,谓之《比用课》;或无相贼,而相克二课以上,亦用“比用法”,谓之《知一课》。
(3:
涉害法:
以四课中,上下相克不止一课,而与日干相比不止一课,或俱不与日干相比(即无法用前两法取用,)则各就所克之处,由地盘涉归“本家”(即地盘本位),以克多者发用。
名涉害课,涉即渡、害即克。
(4:
遥克法:
四课俱无克贼,则取课上之神,遥克日上者发用,谓之〈遥克课〉。
如无,则取日干遥克之神发用,亦是。
遇有两克,则相比为用。
神克日干之课体,名〈嚆矢格〉,日干克神之课体,名〈弹射格〉。
(5:
昴星法:
昴星者,四课无克贼(上下克),又无遥克(日干克神或神克日干),则‘阳日’取地盘‘酉’(从魁)上之神发用;‘阴日’取天盘‘酉’下之神发用。
因古时酉宫有昴宿(金牛座、‘日上神’为末传,春为“虎视格”;夏为“转蓬格”;秋为“昴星格”;“阴(柔)日”阴日昴星又名“蝙蝠遇画”。
(6:
别责法:
四课无克贼,又无遥克,而四课中有两课相同,实际只有三课。
则阳日取干合上神为用,阴日取支前三合用。
中末二传,不论阴阳日,均取日上神,亦称“别责课”三课不备,别从其类责取一合神为用,故名。
《干合:
甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸合。
如:
戊日合癸,癸寄于丑,则取地盘丑上之神发用。
如丙日合辛,辛寄于戌,则取地盘戌上之神发用》。
《支前三合:
即在三合中《取日支之前一字。
申子辰为三合;若日支为(申)则(子)为前一字;若日支为(子)则(辰)字为前一字;若日支为(辰)则(申)字为前一字》。
(7:
八专法:
四课中干支同位,只有两课,且无贼克,(不取遥克)则阳日取日上神,顺数至第三字发用,阴日则以第四课上神,逆数至第三字发用。
中末二传,均取日上神。
《凡(八专课)遇天后、六合、玄武之一入传,名(帷薄不修格),主淫乱失礼。
凡八专课逆数到日,中、末相并,名《独足格》,事多费力。
(8:
伏吟法:
月将与用时相同,致天地盘同位,名曰“伏吟”若第一课有“贼克”仍照贼克法发用,中传取初刑,末传取中刑。
如第一课无贼克,则刚日取日上神,柔日取辰上神发用,中传取初刑,末传取中刑。
如初传自刑,则取支上神为中传,中传之刑为末传。
如中传又自刑,则取中冲为末传。
按:
《伏吟课》,每日有一课(每日均有‘时’与‘将’相同)共有六十课。
(六十甲子,故有六十课),除‘乙’、‘癸’日有克外,其他均无克。
(9:
反吟法:
反吟亦做‘返吟’,因彼此相冲,有往来咨嗟不宁,返复呻吟之象,故名。
即月将与用时相冲,是天地盘对冲。
若有贼克,仍照贼克、比用、涉害等法发用,(遥克不取),以克取初传,初上为中传,中上为末传,名‘无依格’。
如无贼克,则丑日取亥发用,未日取巳发用。
仅有‘丑、未’二日,名《井栏射格》亦名《无亲格》,以辰上神(支)为中传,日上神(干)为末传。
按:
《返吟课》亦每日一课,时和将相冲,共有六十课。
无贼克者仅有六课,即丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑,(其中丁未、己丑二课,可列入《八专》;丑无克,以丑中所藏癸水遥射巳中所藏丙火。
未无克,以未中所藏己土遥射亥中所藏壬水。
故丑日以巳上之亥神为用。
如傍井倚栏而斜冲射之不出井外,故名《井栏射》。
以九法推演出来的课式,共七百二十课。
元首课:
一百一十九课;
重审课:
二百一十八课;
比用课:
《知一课》八十二课;
涉害课:
七十五课;
遥克课:
六十五课;
昂星课:
十六课;
别责课:
九课;
八专课:
十六课;
返吟课:
六十课;
伏吟课:
六十课。
四:
布十二将神
自贵人宫位起,依序布贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
起贵人,要以日干看贵人在何字,便于天盘该字上安置,贵人有阴阳之分,用时是昼,(日出后日落前)则用阳贵人;用时是夜,则用阴贵人。
贵人所临的地盘宫位在亥、子、丑、寅、卯、辰六宫要顺布将神;
贵人所临的地盘宫位在巳、午、未、申、酉、戌六宫要逆布将神。
十二将神属性:
贵人、勾陈、天空、太常属土;
青龙、六合属木;
朱雀、螣蛇属火;
白虎、太阴属金;
玄武、天后属水。
判断篇:
一:
天地盘判断法
地盘十二宫,是人命和山向的基础,即子命看子宫,午命看午宫,山与命相同。
但以双山为一宫,《壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥》二十四山方十二宫。
命与山的吉凶,要看天盘十二支神与十二将神
,加起来进行分析,再定吉凶。
1:
天盘神将生地盘命、山吉。
(如寅木命‘地盘’子水神‘天盘’加上;亥水命‘地盘’酉金神‘天盘’加上;则水生木、金生水,相生而吉。
)(再如卯木命‘地盘’,天盘子水神来生,而虎将飞入‘白虎金’生子水神,水生木、生而加生,吉而又吉。
)以坐山而言如子山‘地盘’属水,天盘申金加上,午山‘地盘’属火,天盘寅木加上,相生均吉。
如再有十二将神来生神‘天盘’或生宫‘地盘’,吉上加吉。
)
2:
天盘神将克地盘命、山为凶。
(如午火命亥水神加上;卯木命申金神加上;则相克而凶。
如果克神又得十二将神生助,则凶上加凶,如巳火命子水神,水克火凶而白虎金飞,金又生水,更凶,坐山亦同论。
)
3:
地盘命、山克天盘神将则吉,如申金命见卯木神,申金得卯木为财吉,如申金命见卯木神,又见太常土为印绶(父母)吉而又吉。
4:
地盘命、山生天盘神将则凶,如午火命见辰土神,泄神不吉。
如再见勾陈土,泄之又泄,更凶。
5:
以地盘‘宫’为我,天盘‘神、将’将为他,生我者为印绶(父母),我克者为妻财均吉。
克我者为官鬼,我生者为子孙(泄气)均凶。
但是,如有制化救神,则凶不至凶,仍可做吉论。
故神、将与宫的生克是变化不一的,不可死板论吉凶,要看制化的情形,才可判断是吉是凶。
例如:
寅命、子神,子水生寅木吉;但是如有勾陈土将加临,则土克水,使水不能生木,就非全吉了。
又如:
午命、亥神,亥水克午火,为凶;但是如有六合木将同见,则木能泄水生火,使水贪生木而忘克火,则非全凶了。
再如:
子命、戌神,戌土克子水,为凶;若有青龙木将乘之《天盘对天盘的情形谓‘乘’,天盘对地盘的情形谓之‘加’‘临’》,则青龙木能克制戊土神,使土不能克水,是青龙木为子水之救神,──如子平命理的‘食神制杀’,则转凶为吉了。
再如:
午命、辰土,火生土,为泄气,凶;如有白虎金将同见,则火克金为财,金又泄土,使土不晦火,──如子平命理‘食伤生财’,做‘秀之又秀’论,乃凶中见吉之象。
二:
三传判断法
1:
三传以禄、马、贵人为主,三传若全无禄、马、贵人,就不合格。
《取禄、马、贵人,可从山、向、命(主事者生年干支)、日(用事的日干支)着眼。
2:
山命的长生及主命的文昌发传亦吉:
3:
贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为六吉将神,不论何将神,发传皆吉。
举一例:
处暑后《巳将》,甲子日、寅时。
朱
亥申
雀
螣
子酉
蛇
贵
丑未人
天
寅亥后
六
戌未合
太
卯子阴
勾
酉午陈
玄
辰丑武
青
申巳龙
天
未辰空
白
午卯虎
太
巳寅常
三传申亥寅
四课巳甲
申巳
卯子
午卯
此课三传“申亥寅”,合于禄马贵人条件的主命有:
禄:
庚禄在申,壬禄在亥,甲禄在寅。
(庚、壬、甲年出生的用事者)。
马:
寅午戌马申、巳酉丑马亥、申子辰马寅。
(寅午戌、巳酉丑、申子辰年命)
贵人:
乙己贵申、丙丁贵亥、辛贵寅。
(乙己、丙丁、辛年命)
三合者:
本五行生、旺、墓、库之位,凡物生欲其旺,旺欲其成,三者九九相亲,造化万物,生生不息,合本命吉利。
六合者:
天帝左旋而迎天,太阳右转而合地,天地合德,运气同孚,阴阳相和而各有合,会合本命乃吉。
天乙贵人者:
阳贵人从天主之德,阴贵人取地主之合,即千德之首气,乃为贵、能统神煞,经世宰物,逢本命大吉。
禄元者:
禄起十干长生,由生而长,长而居官,临政则禄。
驿马者:
乃先天三合数备,主驰驱,利贞吉。
“选择宗镜”曰:
“相主者何?
以四柱八字辅相主人之命也。
从来皆论生年。
宜合生、旺、禄、马、贵人;忌冲、杀、刑、刃。
”
本命相冲:
六辰相对而击冲本命。
最忌天克地冲,及天比地冲凶。
日时冲命大凶,虽偏冲亦忌、不用。
本命三杀:
日时均忌,真三杀大凶、不能制化,逢贵亦忌;非真三杀取天乙贵人制化从权,如无本命贵人制化则不可用。
(如:
甲子命,用五虎遁,遁真三杀辛未日为真三杀,其余四未非真三杀。
)
回头贡杀:
四柱中三合全局,回头杀本命。
(如本命戊戌,用未年亥月卯时,亥卯未全局杀戌命,为回头贡杀,不能制化。
)
本命三刑:
仅论忌日,本命天乙贵人或合禄解化为合格。
箭刃全:
四柱中忌箭刃全,须本命贵人或柱中三合六合解化。
《如上例:
甲子日,以山、向及用日而论:
三传中的未传寅,是日干甲木的禄、日支子水的马;天盘寅加于地盘亥上,即乾亥巽巳山向为吉,甲乙庚辛、申子辰命主事犹吉。
》
2):
山、命的长生及主命的文昌发传,亦吉。
文昌在十干禄前三位:
甲禄寅、文昌巳;乙禄卯、文昌午;丙戊禄巳、文昌申;丁己禄午、文昌酉;庚禄申、文昌亥;辛禄酉、文昌戌(辛例在外)壬禄亥、文昌寅;癸禄子、文昌卯。
长生:
甲卯命长生在亥、乙辰命长生在午、丙午命长生在寅、丁未命长生在酉、戊命长生在寅、己命长生在酉、庚酉命长生在巳、辛戌命长生在子、壬子命长生在申、癸丑命长生在卯。
《地支也可从三合五行地长生》。
3):
《克择讲义》以贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为六吉将神,不论何将神,发初传皆吉。
将神排序法则:
昼用阳贵,夜用阴贵。
贵人临于地盘亥(天门)子丑寅卯辰则顺布十二将神;临于地盘巳(地户)午未申酉戌则逆布十二将神。
注:
天地盘判断──若卯命、卯山则地盘卯木克天盘丑土、勾陈土为财。
论吉。
注:
三传判断──丑亥酉为三传,丙申日辛卯时:
丙日之贵人在酉、亥,辛时之禄在酉。
若配丁卯、己卯命用之,则丁之贵人、长生、文昌在酉,己之长生、文昌在酉;丁之阳贵人在亥均吉。
若配辛卯命用之,辛之禄在酉、亦吉。
其余山命、仿此类推。
三传课名(格局)
富贵课:
日干二贵发传。
荣华课:
日干或年干支的禄、马、贵人全见于三传。
官爵课:
主命或用日驿马发用,正印入传;或正印发用,驿马入传。
和美课:
“合欢课”用日的年月日时干支得三合、五合、六合而发传。
亨通课:
三传顺生禄、马、贵人,逆生犹吉。
德庆课:
天德、月德、干德、支德发传。
龙德课:
以年干支(太岁),月建、月将乘贵人发传。
时泰课:
以太岁、月建发传,为主命或山、向之禄马贵人。
凡发传者,都要值月令的旺相才好。
而贵人、驿马等神煞,及空亡、月破、支干三合、六合、五合是成败征验的依据。
课体判断
子丑寅:
曰含春。
和气积中,勿炫玉而求售。
子辰申:
曰出奇。
自新改过。
子申辰:
曰仰玄。
守含凝之困。
子戌申:
曰偃赛。
似马驰栈道。
子亥戌:
曰重阴。
安吉,嘉遁之形。
丑子亥:
曰递传。
三奇,所卜皆宜。
丑寅卯:
曰将泰。
忝有声名,而未蒙实惠。
丑卯巳:
曰出户。
春雷振蛰。
丑巳酉:
曰藏金。
因事而韬。
丑酉巳:
曰法罡。
防肃杀之威。
丑亥酉:
曰极阴。
如月隐于云端。
寅子戌:
曰冥阳。
善人是宝。
寅丑子:
曰游魂。
乘凶,坐见事成。
立败。
寅卯辰:
曰正和。
展经略,而果沐恩光。
寅辰午:
日出三阳。
金鲤波中。
寅午戌:
曰火上。
以盐达为名。
寅戌午:
曰华明。
彰精光于天表。
卯丑亥:
曰断问。
义利分明。
卯寅丑:
曰联芳。
海吝,须知否极泰来。
《(易经、否卦)上九,倾否,先否后喜》。
卯辰巳:
曰离渐。
利用宾于主家。
卯巳未:
曰鸾凤鸣于高阙。
卯亥未:
曰先春。
未萌先动,非时过。
辰子申:
曰循顺。
贵母腊等。
辰寅子:
曰涉疑。
人福祸双关之道。
辰卯寅:
曰返照。
行藏攸利。
未卯亥:
曰正阳。
遵发生之意。
未巳卯:
曰乃明。
而利有攸往。
未午巳:
曰梅犹带雪,柳尚含烟。
或曰渐希,脱凡俗而人高明
未申酉:
曰回春。
若午夜残灯。
未酉亥:
曰人局。
主心劳而日出。
未亥卯:
曰从吉。
待而动。
申子辰:
曰润下。
以和顺为义。
申辰子:
曰间十。
取秀气于怀中。
申午辰:
曰凝阳者。
动止无戾于心。
申未午:
曰凌阴。
主行险侥幸,危者安,而安者危。
申酉戌:
曰流金。
似霜桥走马。
申戌子:
曰涉三渊。
当隐于山林。
酉丑巳:
曰献刃。
远近皆被伤。
酉巳丑:
曰操会。
既符莫失。
酉未巳:
曰励明者。
出入从其所便。
辰巳午:
曰升阶。
亲观光于上国。
(易经、升卦六五爻,观卦六四爻。
)
辰午申:
曰登天。
得云雨之蛟龙。
辰申子:
曰星斗。
现阴阳于天象。
巳丑酉:
曰反射。
怀杀伐以酚恩。
巳卯丑:
曰转悖。
当吉凶两者之间。
巳辰卯:
曰正巳。
人物咸亨、庶绩咸熙。
巳午未:
曰近阳。
名实相符。
或曰迎阳,名实相须。
巳未酉:
曰变盈者。
名秋场之登楝。
巳酉丑:
曰从革。
宜革故从新。
午寅戍:
曰正义。
显朱夏之形。
午辰寅:
曰故祖。
而喜气和平。
午巳辰:
曰登庸。
舍井蛙而旋登月阙。
午未申:
曰丽明。
威权独盛。
午申戌:
日出三天。
似鸣鹤之在阴。
午戌寅:
日庭有桂馥兰馨。
酉申未:
曰出狱。
主出丑离群;辣者亲而亲者辣。
酉戍亥:
曰革故鼎新。
小人退而君子进。
酉亥丑:
曰疑阴。
而忧不可绊。
戍子寅:
曰入三渊。
而屈不能伸。
戍寅午:
曰预墓。
会消息于方与。
戍午寅:
曰就燥。
行合乎中庸。
戌申午:
曰悖戾。
有追悔之心。
戌酉申:
曰返驾。
主行肃杀之道。
戌亥子:
曰隐明就暗。
私事吉、而公事凶。
亥子丑:
曰龙潜阳光。
身沐皇恩。
(或曰阳光在下空怀宝以迷邦)
亥丑卯:
曰俱蒙而事多暗昧。
亥卯未:
曰曲直。
举措得宜愈增其福,渐长之象。
亥未卯:
曰转轮因颠覆而自返。
亥酉未:
曰时遁、无出潜之意。
亥戌酉:
曰回阴。
心怀暗眛之私。
课体解说:
一:
元首课:
统“乾”之体,元亨利贞之象。
婚姻和谐,谋为顺利,孕育生男,兵讼客胜,官职升擢,经商获利。
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