高考语文复习专题文言文断句张.docx
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高考语文复习专题文言文断句张
高考语文复习专题文言文断句张
高考语文复习专题文言文断句 □什么叫断句 韩愈在《师说》中说:
“彼童子之师授之书而习其句读者”。
“习其句读”就是教学生断句。
中国古代没有标点符号一篇文章甚至一本书都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的所以前人读书都要自己断句常常在一句话的末了用“。
”断开叫“句”在一句之内语气停顿的地方用“、”断开叫“读”(dòu)。
给古书断句也叫断句读。
◇阔少年断错句娶错妻
以前有一位阔少爷常希望找个漂亮妻子。
某天他收到媒人寄来的提亲信并描述那女子的样貌﹕“脚不大好头发没有麻子”。
阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大好头发没有麻子。
”的美人非常高兴。
拜堂之日阔少爷发现其妻属丑女便找媒人算帐。
媒人说﹕“我没有说谎早就告诉你这女子:
是你自己断错句怎可怪我呢?
”脚不大好头发没有麻子。
断句举例:
◇标点留客
一位潦倒书生到友人家中作客。
刚巧连日下大雨书生在友人家住上好几天。
其友人想赶他走就写了一张字条﹕“下雨天留客天留我不留!
”字条本意指﹕“下雨天留客天留我不留。
”书生看后脑筋一转在字条上加了两个标点使之变成﹕“下雨天留客天留我不?
留。
”其友人见状便无可奈何让书生继续住下去。
断句比较:
断:
下雨天留客天留我不留!
断:
下雨天留客天留我不?
留。
还可以断成:
下雨天留客天留我不留?
曾有一个故事有一个富翁生性吝啬聘请教书先生时讲明膳食很微薄。
当时这位教书先生一口应允了。
但借口恐怕口说无凭写了一张没有加标点符号的合约:
“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。
”富翁根据自己主观愿望。
理解为“”欣然签字。
那知吃第一顿饭时教书先生就大喊大叫:
“怎么尽是素菜没有荤菜?
我们不是约定了的么?
”弄得这个富翁哭笑不得。
无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。
无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。
◇一诗多断晚唐著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句《清明》诗云:
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。
借问酒家何处有牧童谣指杏花村。
杜牧绝对想不到在他之后会有许许多多形形色色而妙趣横生的《清明》出现!
△传说在年清明这天大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人吟诵了这首诗。
恰巧张山人兴致很高知苏轼才华横溢便有意一试要求苏轼将该诗变其形而不失其意。
苏轼欣然答应脱口而出:
“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。
借问酒家何处?
有牧童遥指杏花村。
”仅变几处标点竟成了一首绝妙小令。
△年《羊城晚报》刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本也是用杜牧《清明》诗改的。
时间:
清明时节。
天气:
雨纷纷。
地点:
路上。
人物、情节:
行人欲断魂借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
” ◇更有甚者后来还有人将诗改为电影剧本镜头:
镜头:
清明时节雨纷纷。
镜头:
路上。
镜头:
行人欲断魂借问酒家何处有?
镜头牧童遥指杏花村。
△有人将《清明》改为三言诗:
“清明节雨纷纷。
路上人欲断魂。
问酒家何处有?
牧童指杏花村。
”△也有人改为四言诗的:
“清明时节行人断魂。
酒家何处?
指杏花村。
”△有人改成为《南乡子》:
“清明时节雨落纷纷。
断魂人借问酒家何处有?
牧童遥指不远杏花村。
”也有创新精神。
.断句和翻译。
(分)(年广东高考题)()用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
(分)【原文】:
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫。
答案:
异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃(niǔ)而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫。
【解读】:
本题考查对文言文的断句的能力的考查。
教学目标:
、了解断句的重要性掌握断句的基本方法提高断句能力。
、通过练习文言断句总结归纳断句的方法提高阅读浅易文言文的能力。
第一步:
通读全文弄懂大意。
第二步:
循序渐进先易后难。
将能断开的先断开逐步缩小范围然后集中精力分析难断句与上下文的联系。
第三步:
借助“特征”巧妙断句。
断句步骤例、匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。
匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。
(凿壁偷光)和现代汉语一样名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语因此找出文中反复出现的名词或代词就可以确定停顿的位置。
需要注意的是文言文中人名第一次出现时往往用全称以后再出现就只提名不提姓了。
规律一:
找名词(或代词)定句读。
例、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。
(王安石《游褒禅山记》)例规律二:
找虚词定句读。
古人写文章不用标点符号他们明辨句读虚词就成了重要的标志。
⑴句首语气词:
“其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫嗟夫、嗟乎、呜呼”⑵句末语气词:
“也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”⑶以、于、为、而、则等连词常用在句中。
④有些常用在句首的关联词:
如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”⑤常在句首的时间词:
如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等也可以帮助断句。
断句口诀:
“曰”后冒“哉”后叹“夫”“盖”大都在句前。
“于”“而”一般在句间“矣”“耳”后面画圆圈。
“耶”“乎”经常表疑问例:
天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣。
例:
项王至阴陵迷失道问一田父田父绐曰左左乃陷大泽中。
例:
项王至阴陵迷失道问一田父田父绐曰左左乃陷大泽中。
例、上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。
上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。
规律三:
对话、引文定句读文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志两人对话一般在第一次问答出现人名以后就只用“曰”而把主语省略。
皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下认为各有长短。
皇上问韩信:
像我的才能能统率多少兵马?
韩信说:
陛下不过能统率十万。
皇上说:
你怎么样?
回答说:
我是越多越好。
皇上笑着说:
您越多越好为什么还被我俘虏了?
韩信说:
陛下不能带兵却善于驾驭将领这就是我被陛下俘虏的原因。
规律四:
依修辞定句读顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。
这一特点又为断句提供了方便。
⑴找顶真定句读顶真是文言文中常见的形式。
句子前后相承前一句作宾语的词在后一句中又作了主语。
例如:
、具告沛公沛公大惊。
、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
例:
汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也。
例、积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。
积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。
参考译文:
善事如果做得多偶尔做了一件坏事也只能算是失误不足以导致灭亡。
而坏事做多了偶尔做了一件善事也只能算是不小心做的不足以求得生存。
君主听到这些就会害怕。
百姓听到这些就会改变脸色。
⑵据排偶定句读排比、对偶是文言文常见的修辞方法句式整齐四六句多又是文言文的一大特点。
这一特点又为我们断句提供了方便。
例、君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。
君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。
参考译文:
君子的话少而真实小人的话多而虚假。
君子的学习传入耳中记在心里从自身做起。
君子的治事从一些不易看到的地方开始最终使人不能赶上。
⑶察反复定句读反复特别是间隔反复在文言文中是相当常见的修辞方法。
例:
向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心参考答案:
向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
参考译文:
过去宁可送命也不肯接受今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事过去宁可送命也不肯接受今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事:
这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?
这就叫做丧失了他的本性。
规律五:
依总分定句读文言文中也往往有总分、分总的形式我们自然可以据此进行断句。
例如:
故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。
故知胜有五:
知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。
此五者知胜之道也。
翻译:
所以预见胜利有五个方面:
能准确判断仗能打或不能打的胜知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者胜全国上下全军上下意愿一致、同心协力的胜以有充分准备来对付毫无准备的胜主将精通军事、精于权变君主又不加干预的胜。
以上就是预见胜利的方法。
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。
例:
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者。
“何……之有”(宋何罪之有)“如……何”(如太行王屋何?
)“唯……是……”(唯余马首是瞻)“非唯……抑亦……”(非唯天时抑亦人谋。
)“不亦……乎”(不亦说乎?
)“何……之为”(秦则无礼何施之为?
)“无乃……乎(无乃不可乎?
)“可得……欤”(可得闻欤?
)“得无……乎”(得无异乎?
)规律六:
借助句式特点及固定结构断句、找名词(或代词)定句读。
、找虚词定句读。
、对话、引文定句读。
、据修辞定句读。
、依总分定句读。
小结:
文言断句的方法实际操作中要综合运用、借助句子成分及固定结构断句衡量断句正确与否的方法断句加标点后还应该作些检查。
那么如何衡量断句的正确与否呢?
下面两条方法可供参考。
()断句后内容是否合理。
()断句后意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话有人这样标断:
生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。
错断之后“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话“也亦先乎吾”就根本讲不通了断句口诀做前:
古文断句莫畏难仔细琢磨只等闲。
文段休问长与短熟读精思是关键。
内容大意全理解始可动手把句断。
联系全文前后看先易后难细分辨。
做中:
词性词义要精研句法结构帮助判。
紧抓“曰”“云”“言”对话标志易发现。
常用虚词是标志更有规律供参看。
排比对偶与反复修辞提供好条件。
做后:
题目做完回头看根据要求细检验。
打牢基础看课本培养语感读经典操千曲观千剑断句也要常实践。
方法在手心不慌灵活运用把分赚!
子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到今受其赐微管仲吾其被髡左衽矣岂匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也子贡曰:
“管仲非仁者与?
桓公杀公子纠不能从死又相之。
”子曰:
“管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐。
微管仲吾其披发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也?
自经于沟渎而莫之知也。
”注释:
微:
没有。
谅:
遵守信用。
子贡问:
“管仲的人格有问题罢?
齐桓公杀了公子纠管仲是公子纠的人他不能为公子纠殉难反倒替齐桓公当家管仲的人格有问题罢?
”孔夫子答他说:
“管仲帮齐桓公尊王攘夷一统天下老百姓直到今天还得到他的好处没管仲连我今天都要因亡国而做胡人打扮了!
管仲是大处着眼的人他哪里会像一般匹夫匹妇一样默默无闻去殉难默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标准呢!
”乔山人善琴国初有乔山人者善弹琴精于指法尝得异人传授每于断林荒楚间一再鼓之凄禽寒鹘相和悲鸣后游郢楚于旅中独奏洞庭之曲邻媪闻之咨嗟惋叹既阕曰吾抱此半生不谓遇知音于此地款扉扣之媪曰吾夫存日以弹絮为业今客鼓此酷类其声耳国初有乔山人者善弹琴精於指法尝得异人传授每於断林荒楚间一再鼓之凄禽寒鶻相和悲鸣。
后游郢楚於旅中独奏洞庭之曲隣媼闻之咨嗟惋叹。
既闋曰:
“吾抱此半生不谓遇知音於此地!
”款扉扣之媼曰:
“吾夫存日以弹絮為业今客鼓此酷类其声耳。
”、太祖少机警有权数而任侠放荡不治行业故世人未之奇也惟梁国桥玄南阳何雍异焉玄谓太祖曰天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎太祖少机警有权数而任侠放荡不治行业故世人未之奇也惟梁国桥玄、南阳何雍异焉。
玄谓太祖曰:
“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎!
”(曹操)小的时候聪敏机警有谋略(懂权术)好打抱不平(见义勇为扶助弱小)为人放荡不羁他不从事正当的职业因此世上没有人认为他不同寻常。
只有梁国桥玄、南阳何雍认为他与众不同。
乔玄对太祖说:
“天下将乱不是闻名于世的人不能挽救局势啊!
能使天下安定的人大概只有您了!
”
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