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管理学社会冷漠现象
社会冷漠现象
第一——大学生课堂冷漠现象
如今大学校园里面经常出现的事情便是逃课.”必修课选逃,选修课必逃”也成为大家上课的一贯风格.而逃课这个习以为常的话题也是经久不衰,这几年来甚至更为突出.不但如此,课堂参与现象也变得越发的紧张.课堂气氛差,同学未真正参与课堂,大学生上课目的不端正等等现象也尤为严重.
表现:
而今社会把大学生逃课行为也分为了两大类别,显性逃课与隐形逃课.所谓显性逃课便是不到教室参与上课.也就是所谓的旷课,这也是比较恶劣的行为.而隐形逃课也就是指上课,但是并未真正参与课堂中去.也是现在面临的最大问题和最难解决的问题.
如今逃课现象普遍存在已经是个不争的事实,许多大学生都有逃课经历,甚至出现了经常不上课的“逃课族”。
显性逃课与隐性逃课二者都具有明显的特点:
1.显性逃课与隐形逃课现象存在年级上差异,逃课率与年级增长呈正相关性。
调查显示:
大一学生逃课率为12.4%,大二为24.3%,而大四学生逃课率竟高达50.5%。
2.逃课率在性别上存在差异,一般来说,男生逃课率要普遍高于女生。
3.逃课率在专业上也存在差异,总体上文科类学科逃课率要高于理工类。
据相关调查显示,文史类逃课率为38%,比理工科类逃课率高出12个百分点,换句话说,学生对逃课的课程是有选择性的,“选修课必逃,必修课选逃”已成为很多学校的普遍现象。
4.大学的层次与学生逃课的比例成反比。
调查表明,层次越高的学校,大学生逃课的比例越低;层次越低的学校,大学生逃课的比例越高。
重点院校,逃过课的学生占50%以上,经常逃课的学生为6%左右;一般本科院校,逃过课的学生占67%左右,经常逃课的学生占10%左右;高职高专,逃过课的学生在80%以上,经常逃课的学生在15%以上。
案例:
如今大学课堂尤其是一些马克思主义理论培训知识的课堂逃课率高达30%甚至更为夸张.学生普遍反映自己不想去上.导致逃课率大幅度上升.
现象分析:
1.大学生个人因素
(1)大学生的逆反心理
大学生面对着自己学业及其他环境的压力,自己不能进行很好的额调节导致产生过强的逆反心理,也就导致逃课和课堂冷漠在个别学生身上出现是不可避免的,学生从众心理也是导致大面积学生显隐性逃课的原因。
逆反心理是指人们在相互交往过程中,为了维护自己自尊或满足自身某方面需要,而对对方要求采取相反态度和言行的心理状态。
逆反和从众心理人人都有,只是青少年时期显得更为突出。
大学生产生逆反心理主要有两个原因:
一是自我意识的进一步增强,二是学校和老师的某些管理制度让某些学生产生抵触情绪,以逃课来表示不满和反抗,希望引起他人关注。
还有一类学生因逃课受到惩罚,使他们对学校考勤制度以及任课老师产生逆反心理。
(2)大学生学习目标的不明确
有了目标人才有了非都得动力,才会前进.失去了前进的目标就会使得大学生丧失学习的积极性,导致课堂冷漠现象的产生.在我国应试教育仍占据主导地位,升学成为许多学生学习唯一目标和动力,学生一旦升入大学,原来支撑其努力学习动力自然消失了,而新的目标又没有及时树立起来,造成一部分大学生学习的动力不足,目标不明确甚至毫无目标,更谈不上对学习的兴趣,这自然就少不了逃课。
逃课还与其认知有关,不少学生认为考试与上课关系不大,还有些学生认为自己在图书馆或宿舍看书效率更高。
2.传统文化因素及大学教育本身的因素
大学教育本身存在缺陷。
如今大学教育也在不停地提高变革中,存在缺陷也是必然现象。
学校对于课堂管理的方式存在问题,对于学生逃课及其它现象的处理方式也同样存在性爱一些问题。
这也是导致课堂冷漠现象的一个重要因素。
3.社会因素
大学生面对着各种不同的诱惑,使得学生对于课堂的热爱程度也变得越来越低。
也就是大学生对于外部环境影响的很深,以至于导致课堂冷漠的发生。
而今社会网络发达,其它的各种传播途径也是导致大学生大面积效仿和产生课堂冷漠的原因之一。
社会的一些负面影响直接影响到老师学生,最终导致课堂冷漠现象的产生。
高教体制的缺陷,这是造成课堂冷漠最主要的原因。
“三旧”存在是导致课堂教学吸引力下降的直接原因。
三旧是指教学内容旧、授课方式旧、考评方式旧。
据《上海大学生发展报告》大学生逃课原因调查,21%的学生认为教学内容陈旧,29%认为教学效果差、脱离实际,8%认为教学内容容易,自学就能把握。
现在大学所使用的课本,成书比较早,有一些内容缺乏与时俱进,学生对教材的拒绝直接导致对课堂的拒绝。
大学授课方式仍以讲授为主,学生一直处于“被动的自愿”尴尬境界,课堂学习热情降低也推动课堂冷漠发展。
社会学家莫顿提出结构张力理论,当目标与手段出现背离时,个人在对待遇到的情况时或者适应这种张力,或者放弃该目标,或者改用其他手段。
高教体制最终目标是培养人才,而课堂教育则成为其重要手段,当二者出现张力时,学生可能出现遵循、革新、仪式主义、退隐、反叛五种方式,而逃课则属于后三种对待方式。
要改变这种状况,必须使实现目标的手段更加完善,即提高课堂吸引力,改革高等教育体制。
解决方案:
1.提高课堂效率,充分利用学生最佳有效时间。
可以根据学生自己的爱好进行课堂的选择,这样能够有效地利用管理学上科学管理的思想提高学生的学习效率,从而解决课堂冷漠现象。
2.注意学校内部组织结构的调整。
不断地适应社会的需求和不同学生的要求。
有计划有组织,有指挥的进行各项教学计划。
不但要协调好学生与老师,学生与学生之间关系,还要更好的协调好学生与学校之间的关系,达到更好的对于学生课堂的控制效果。
3.制定有效的规章制度,更好的约束学生,最终解决或缓解课堂冷漠现象。
4.提高学生学习意识,让学生树立自己的学习目标和大的人生目标.
第二——社会冷漠现象
道德冷漠,简单地说,就是善的缺乏。
指一种人际道德关系上的隔膜和孤独化,以及由此引起的道德行为方式的相互冷淡、互不关心,乃至相互排斥和否定”。
道德冷漠不同于一般的感情淡薄,而是人与人之间道德意识沟通的阻塞、道德心理互感的缺乏、道德情感的丧失以及道德行为上的互不关心。
这种冷漠看似与道德无涉,实际上是一种缺乏道德感、缺乏同情和逃避道德责任的表现,是一种善的缺乏。
表现:
道德冷漠作为一种善的缺乏,具体表现为道德敏感的缺乏、道德判断的搁置和道德实践上的不作为。
第一,道德敏感的缺乏。
所谓道德敏感,是一种自觉的道德意识,“是一种道德感知、感悟、反应能力,是从人文社会现象包括人与自然关系中发现道德问题的能力,是对人文、社会现象进行道德考量的能力”。
第二,道德判断的搁置。
道德判断是关于行为的善恶、正当与否的判断,“它断定在特定情况下这种行为是对那些规整人与人之间秩序的原则的最切近的体现”。
道德判断可能是一种直观判断,即在原有的道德知识的基础上看到某种行为后不假思索地作出判断。
它也可能是一种理性判断,是我们依据一般的道德法则,结合我们自己原有的道德知识和别人的道德知识,并充分考虑当前的特殊道德情境所得出的一种综合判断。
第三,道德实践上的不作为。
从法律上看,不作为是指行为主体负有实施某种行为的特定法律义务,能够履行而不履行的危害行为。
例如,负有抚养义务的行为主体拒绝抚养不具有独立生活能力的人就是一种不作为。
案例:
近几年来,靠骗取群众同情心赚钱的示例越来越多,同时这种风气也在影响着越来越多的人丧失道德来赚钱,由此道德冷漠现象变的愈加严重。
如南京某老人在公交车站跌倒受伤,被一位叫彭宇的小伙子扶起,并在老人的请求下将老人送到医院。
结果是老人说自己跌倒是被彭宇撞的,彭宇坚决否认,老人就把彭宇告上法庭,经四次审理,最后法院判彭宇赔偿老人四万多元。
这种事件则是彻底让人民对社会道德,以及法律产生了质疑。
这些事情的结果就是社会越来越冷漠,人人都开始过起自扫门前雪的生活,家长也开始劝解孩子不要在外面去冲动的做好事。
这样使中国数千年的助人为乐的风气,以及国家多年提倡的雷锋精神日渐流失。
原因分析:
1.忽略道德建设规律,造成社会公德滑坡;
2.公众缺乏公德意识,导致社会公德冷漠;
3.自由主义、相对主义和虚无主义的蔓延加重人们失去精神家园的恐慌和浮躁,使社会道德系统失效,造成社会混乱。
价值领域的无序状态削弱了道德对人们心理和行为的约束,道德失范现象日益频繁。
在社会不良现象日益增多的情况下,人们的道德感知网限下降,社会上应有的义愤渐渐少了,个人应有的羞愧和内疚不见了。
一些人则将现实中反道德、不道德现象的大量出现迁怒于道德本身,对社会公共行为准则和社会墓本价值尺度失去信心,以隔膜、不以为然的心态对待社会道德;或者干脆表现出一种随心所欲的非理性态度,感情淡化,事不关已、高高挂起,知错不改,知对不做,见死不救,见危不济。
4.信息时代的沟通方式更趋向于使社会分隔化和个人孤立化。
信息时代的人们越来越依赖于远距离的沟通方式,消解了人们的交往传媒—情感本身,人与人之间隔着一架机器,“千言万语”化成为宇母和符一加一号,人与人的对话变成了人—机对话,情感更加冷淡。
解决方案
中国管理层的表现充分体现了中国特色,冷漠已经成为人们的共识所以可以看到社会上有许许多多的冷漠现象这都来自于高层的示范效应。
首先管理者应该提升自身素质,包括品德,知识水平和能力。
而品德是推动个人行为的主观力量。
其次管理者应该运用行为管理思想,以人为本,从人的作用,需求,动机,相互关系和社会环境等方面研究管理活动及其结果的影响,研究如何处理好人与人之间的关系,协调人的目标,激励人的主动性和积极性,同时加以科学管理思想的结合进行社会道德冷漠的改制。
“道德冷漠”现象的出现并不是偶然的,“冰冻三尺非一日之寒”。
对“道德冷漠”现象的矫治,必须透过现象看到本质。
弃绝冷漠,培养高尚的道德情操,营造互相帮助、互相关怀的温暖氛围,是建设社会主义和谐社会的根本要求,也是时代发展的必然趋势。
我们还可以通过制度建设,加强防范、保障和监督机制来杜绝这种现象。
第三——生命冷漠
案例:
据媒体报道,10月16日,河北大学发生一起校园惨案,肇事者是保定市公安局北市区分局副局长的儿子,属酒后驾车,两名受害者一死一伤。
校园内醉酒飙车撞死无辜学生,性质恶劣,一个年轻的生命竟然以这种方式离开令人惋惜,更让人震惊的是河北大学有关方面对生命逝去的冷漠态度。
据了解,车祸发生后,河北大学不是尽快调查事情真相,谴责肇事者,反思安全措施的不足,反而先下达了非正式的封口令。
据了解,该校学生表示老师不让对外谈论此事。
同时在对外宣传中,河北大学也竭力撇清校方的责任,一位校办值班人员在接受记者采访时表示,出了事不能全怪学校,并且拿中国矿难的例子进行比较,“国家一直下大力气抓矿难,照样有很多砸死人的事件。
”
封口令和“不能全怪学校”,虽然只有几句话,却让我们感到这种处理方式背后的层层冷意。
自己的学生因车祸不幸逝去,作为学校管理方,应该积极配合事件调查,反思学校的安全隐患。
事故到底是怎么发生的?
学校平时的安全措施到底有什么问题?
而河北大学采取的态度是掩盖和回避。
事实上,公众与媒体都不会歪曲真相,把全部责任都推给河北大学。
河北大学的这些做法,尤其是对逝去生命的漠视,是我们无论如何也难以理解的。
现象:
大学是社会的精神家园,对人生命的尊重是大学精神所必不可少的主题。
从这一点上来说,河北大学的做法是对大学精神的背离。
但是,河北大学的逻辑也不难理解:
这起校园车祸惨案,一方面涉及学校的安全措施,一旦查出校方责任,一定会有领导干部为此负责,甚至有人因此丢掉“乌纱帽”;另一方面,这起车祸的肇事者,涉及到公安分局副局长的儿子,因此学校管理方面多少会考虑到公安局与校方的关系。
如此逻辑之下,这种漠视生命的封口令和推卸责任的做法也就不难理解了。
正是这种逻辑,让河北大学有关方面把大学精神抛诸脑后。
河北大学的这种官僚主义逻辑不是孤立存在的。
这些问题的根源在于大学行政化,大学的管理者与官职级别挂钩,运用的是官僚主义方式方法,而未遵从大学建设规律和大学精神。
2010年2月27日温家宝总理在回答网友提问时表示:
最好大学不要设立行政级别,要让教育家来办学。
我们希望大学管理少一些行政化,少一些官僚主义,否则与河北大学类似的例子可能还会发生。
生命冷漠特点:
对生命的冷漠,是一种最可怕的冷漠。
它可以让一条鲜活的生命在众目睽睽的注视中慢慢逝去;它可以让原本心无恶念的人,面对同伴的死竟像是死了只虫子那样轻松;它可以让花季少男少女为了自己的一己私利,不惜用残忍手段无情地剥夺他人的生命……这种冷漠甚至会导致亲情的彻底丧失,这种冷漠让人与人之间如冰封千里,这种冷漠让生命变得脆弱廉价。
是什么让我们对生命如此冷漠?
面对冷漠,我们呼吁补上“生命教育”这一课。
生命冷漠的原因:
一、被爱遗弃
现在的青年人,一般是改革开放后出生或是伴随着改革开放长大的,在改革开放这些年里,人们的物质条件的的确确得到了巨大的改善,但是人们的就业压力确实非常大的,而且对于金钱和物质的占有欲越来越强,为了生计整日疲于奔命,一般都忽略了对子女的教育,虽然在在物质上可以保证子女衣食无忧,甚至极为讲究,但是在感情上投入太少,在教育上缺少指导和培养,在任其发展的环境里,金钱却起了很坏的作用。
这一点,目前的家庭已经有所改善,由于独生子女的大量出现和人们素质的提高,现在家庭已经很重视对子女的教育了。
但是,令人堪忧的是,家庭虐待少了,溺爱之风却大盛,这一样造就不出优良人才,真不知道十几年以后又会有什么样的“新人类”出现。
二、残缺的教育结出的恶果
不管是“性善论”,还是“性恶论”,每个人都需要后天的教育,很遗憾的是在目前迷信科学和理性的教育却造就了一批变态“新人类”。
在影片中,以祖为首的青年犯罪团伙共有的特征是精通于一门技艺,比如枪支弹药,格斗技巧,机关设计,甚至是电脑编程等等,但是从他们的为人处事可以看出,他们都极为缺少人性和人文关怀的一面,在他们这里找不到任何的“仁”和“善”,并且他们也不具备任何宗教意义上的“慈悲”和“宽恕”,亦不需要“忏悔”!
一切理想和人文精神都消失了,他们只是依照个人的好恶来做事,这并不是影片没有深度,而是在现实中,这批年轻人的的确确缺少这种素质。
自科学和理性占领人们的思想领地以后,人文就黯然失色了,在学校教育中,为了所谓的快速发展,重理轻文就普遍存在。
正如以牺牲生态来求得眼前的发展一样,在思想文化领域,人们也正在犯这样的错误,以牺牲人性、人文来换取科技的发展,然而,科技发展了物质世界之后,人类自己的灵魂却迷失了……
或许人们已经认识到了这个问题,至少在中国大陆几乎每所院校都开始设立了文学、历史、哲学等等,亡羊补牢,但愿未晚。
缺少了人文,人类与机器相比又有何异?
道德的沦丧,个性的恶性张扬,高智商、高科技犯罪难道没有教育偏颇之过?
被爱遗弃了,再得不到健康的教育,我们未来的希望还是天使吗?
他们将是恶魔的使者!
三、对生命的极端漠视
对于生命,无论是别人的还是自己的,当代的年轻人一般都冷漠处之,自杀和杀人现象层出不穷,几乎是见怪不怪。
珍惜生命又成了人们常常叹息的话题。
无怪乎影片中的青年犯罪一个个杀人不眨眼,并以此为乐,毫不顾虑人们失去亲人之痛。
他们是厌世的,在世间找不到自己的位置,人生没有目标,生命也就没有了价值,自己的生命毫不顾惜,又岂能顾及别人。
对生命的冷漠并不是没有原因的,其中有上文提到的家庭、教育的原因,也有社会文化的影响。
在当今社会,人们普遍失去了理想,甚至没有了宗教,没有了对来生的顾虑,他们只追求今生,今生如果不满意,他们便会选择放纵和堕落。
因此,色情、暴力、凶杀甚嚣尘上,而且是以高科技——互联网的形势展开,不仅有“文学”、音像、还有游戏,所谓的“反恐精英”实是打着“反恐”的旗帜宣传暴力,经常看到有人忽然之间来个转身,然后摆个射击的姿势,投入至此,实在是深受其害。
影片中的犯罪五人组恰恰和游戏小组竞赛的人数相符,而且其中之一所写的游戏程序亦与此相仿,可见这乃是空穴来风。
在杀与被杀的环境中长大,对待生命还有什么感情可言!
前不久某高中生被另一高中所杀,行凶者就是酷爱网络暴力游戏的人,使媒体顿时警觉。
著名犯罪心理研究专家,中国人民公安大学的李玫瑾教授在接受媒体采访时表示:
“暴力游戏与青少年暴力事件频发有着密切的关联,它对未成年人影响尤为突出!
”李教授说这种影响是潜移默化的,应该引起重视。
中国青年政治学院教授、中国青少年研究会副会长陆士祯也表示,长期接触暴力游戏容易使青少年习惯于血腥和暴力场面,进而可能会形成一种麻木的生命观。
四、犯罪的欲望。
对于犯罪,在以前人们是极力克制的,而对于罪犯,人们是深恶痛绝的,甚至一些人经过劳教改正了,也要背负极大的心理包袱。
现在倒好,人们不但对犯罪麻木了,一些青年甚至崇拜犯罪者或对进劳教所不以为耻反以为荣,崇拜父母甚至不如黑社会。
这显然是受到某些影片的影响,在那里面,黑社会不仅能够呼风唤雨,与政府对抗,而且还十分讲义气,特别是周润发的形象和古惑子的感染,而另一方面又恰恰是当前正不压邪,警察和政府的形象遭到极大的挑战,引起诸多人们的不满。
就像影片中以祖为首的犯罪团伙,他们之所以犯罪,就是讨厌警察,虽然犯了片面的错误,但是警察中的的确确存在不肖之辈,在大陆也极为常见。
当正义不再代表正义,或者被不义玷污了的时候,人们的逆反心理就会油然而生,而作为血气方刚的青年,往往会做出过激的行为,来发泄不满。
目前社会,诚信的缺失,使得人与人之间总好像有所阻隔,反而不如黑社会来的爽快。
正如一位学者说,自战国苏秦、张仪之流败坏了礼义之后,礼义便不再掌握在上层人们手中,反而在下层人们比如侠客、绿林英雄中秉承,发展到现在也就是黑社会了。
因此,想根本上杜绝犯罪和黑社会,就必须恢复礼义,呼唤诚信,呼唤平等。
五、无聊与追求刺激。
他们都极其无聊,热衷于各种游戏和刺激。
试想,没有理想,没有追求,空有一身本领有没有地方发挥,而且有钱有时间,他们除了疯狂地玩,追求刺激还会做什么呢?
不要怪那些整天泡网吧,玩电子游戏的人,他们其实极为可怜,整日里无事可干,生命茫茫然找不到立足点,空虚的几乎要死,我以前有个同学,就在玩了一年的电玩之后“大彻大悟”,自杀不成,回家了。
而对于与那些很有钱的人来说,他们到了这一步就会想着把游戏变成真的了,于是乎极有可能变成犯罪,像影片中的犯罪团伙一样,一步一步走下去,再不能回头,游戏结束时,他们的一生也就“gameover”了!
2为自己想得太多,而非为别人考虑为别人付出,不想自己损失任何东西,甚至还想有所得,把这个世界看得太实在了。
在精神层面不修不养,在生命的层面,不关心不负责。
所以,生命的流逝,只会让他们紧张,却想不到付出;只会让他们担心自己,却忘记了别人最需要的东西。
犹豫、退缩,最终蜕化为冷酷,宁可间接地等待一个生命的离去。
太欠缺对生命的理解,太欠缺对人文情怀的感悟。
这个世界上,能拥有的不仅仅是物质,是财富,还有精神——对自己与他人的善良与仁爱、对自己与他人生命的关注与尊重,这是人之所以为人的根本,如果这是一个岗位的话,这就是应当承担的职责。
而给予一个人生命的帮助,是最责无旁贷的。
我遗憾,在发生的悲剧中不能完整地体现人类的智慧,但是我希望,在还没有完全结束的故事中,我们能更多地理解生命权利的意义,能知道为挽留一个生命做应该做的事,不计其余。
其实,每一个生命都会走向终结,因此每一个生命都不应只为自己而活着。
解决的方法:
如何拯救这些年轻人呢,让他们学会利用自己优越的条件成就一番事业呢?
我们首先想到的还应该是学校,其实仅仅是学校还是不够的。
任何人都对家庭有着极强的依赖性,而家庭对一个人的影响是最大的,因此我们首先要从家庭着手,呼唤和谐的家庭关系和对子女的关爱。
而这一切又要我们的社会和政府努力营造一个安全、文明、富强的外部环境,并给与年轻人一定的重视,让他们在人生的舞台上找到自己的位置,实现自己的价值!
第四——城市邻里冷漠
城市向来被定义为“陌生人社会”,又被诗意地比喻为“鸽子笼”、“钢筋水泥森林”。
每个城市人心中都有一道“防洪堤”,共同垒砌成一种冷漠的氛围,导致了现代社会的显著标志——“城市冷漠症”。
俗话说“远亲不如近邻”。
邻居是人们生活中最亲近的人群之一,邻居之间的隔膜,不仅有害于城市的人际关系,也影响人们的心理健康和社会的和谐发展。
今天的城市,布满了钢筋水泥筑成的高楼大厦,挤满了四处奔波行色匆匆的人们。
然而,在似乎触手可及的城市,大多数人在邻里关系方面,是孤独的行者。
现代人邻里关系冷漠,已是不容回避的事实。
主要表现:
互相不认识。
例如:
安徽省合肥市市民程心如搬进当地北一环的一处高档小区17层已经两年多了,虽然偶尔在电梯上碰面会相视笑笑,但是她还是不知道对面的邻居叫什么名字。
邻里矛盾。
生活中,邻里之间出现各类矛盾现象早已不新鲜。
私占小区绿地、噪声扰民、争抢车位、宠物惹事、乱丢垃圾等,成了引发邻里矛盾的常见问题。
例如:
合肥市经开区一居民小区,记者看到了这样一幕,五楼的一家住户,多次没沥干净水就晒衣服,滴到了楼下晒的衣物被褥上,两家人吵得不可开交,本是抬头不见低头见的邻居,裂痕却越来越深。
出现原因:
1.建筑结构和居住环境的转变。
以前在大杂院里邻里关系非常融洽,但随着城镇化的加快,一栋栋楼房拔地而起,商品房的出现,现在大家都是独门独户,隔着厚厚的防盗门,邻里之间难得见上一面。
并且不同职业、不同年龄、不同地区的人住在了一栋楼上。
楼房虽高,却完全没有了大杂院、小胡同的亲和力,无形中阻断了邻里间的交流。
2.彼此间缺乏信任,隐私观念和独立意识不断增强。
很多人不愿意多管别人的闲事,也不愿意自己的事被邻居知道太多。
我们对身边的邻居抱着提防之心,不知道邻居是本地人还是外地人、做什么工作、是买的房子还是租的房子……越堆越多的疑问,让不少人都在心里上了一把“锁”,总担心邻居是坏人,总有种不安全感。
想想,在这种心态之下,是很难好好地和邻居沟通了。
3.市场经济的发展,生活工作压力大。
生活节奏的加快,让生活在都市中的人们背负着很大的生活和工作压力。
人们为生计和事业的发展而奋斗。
这种忙忙碌碌的生活,挤掉了人们交流沟通的时间,与邻居的交流和沟通更是成了一种奢望。
久而久之,抬头不见低头见的邻居变成了陌生人,冷漠也在邻里间筑起了一堵高墙。
4.公德缺失。
不注意公德也是破坏邻里关系的因素之一。
楼上装修后,却让楼下的天花板“伤痕累累”;楼上每天在阳台浇花淋湿了楼下晒着的棉被;隔壁天天搓麻将到凌晨或唱歌到半夜;楼道里放满了邻居家的杂物……每天面对这样的邻居,当然很生气,怎么还能融洽相处。
5.互联网的快速发展。
随着互联网的快速发展,我们可以在互联网上做越来越多的事情。
越来越多的人学习工作都通过互联网进行。
很多人甚至花费整天的时间用来上网。
于是,现在很多人和几千公里以外的网友相聊甚欢,却对住在对面的邻居知之甚少。
”
解决方案:
1.中国本来就有邻里互尊、互帮、互助的传统,但随着经济的发展,特别是城市化进程的加快,传统的互助型邻里关系慢慢被淡化了,造成了很多人门对门或楼上下多年却素不相识,这就需要重建城市社区新型邻里关系。
”.
2.社区应该深入组织活动,营造一个人们互相关心、互相帮助的居住环境,建设社区新型邻里关系还有很多路要走。
3.开展形式多样的和谐邻里主题实践活动。
住宅小区邻里间关系冷漠,关键缺乏一个“情”。
怎样让居民打开家门,走出小家,融入社区的大家?
因此我们应该组织许多社区活动,提供广大的平台,让邻居们互相接触了解。
打破邻里冷漠。
例如:
举办邻里节。
围绕“家和万事兴”、“说说我的好邻居”等主题开展征文比赛。
确定一个“我爱社区”公益劳动日、邻里互助服务日,社区群众共同参与,开展诸如清理大院、擦洗公共楼道等公益劳动。
邻里节期间举办的丰富多彩的文化交流活动,引导居民走出小家走进“大家”,有效促进了邻里和睦、社区和谐。
4.规范邻里义务,倡导邻里和谐。
营造与邻为德、与邻为善、与邻为亲、与邻为乐的邻里氛围,打造团结互助,平安、文明、和谐的邻里新风尚。
例如:
制订“邻里公约”。
具体内容包括邻居间见面要热情招呼;邻居间生活有困难要伸出援手;邻居间发生矛盾时要勇于谦让;
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