叶圣陶教你怎样写作文.docx

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叶圣陶教你怎样写作文

叶圣陶教你怎样写作文

一、提高认识事物和表达事物的能力。

我国著名教育家叶圣陶先生指出：

“写任何东西决定于认识和经验，有什么样的认识和经验，才能写出什么样的东西来。

反之，没有表达认识的能力，同样也写不出好作文”。

二、把认识结构作为作文的核心，包括学习知识，观察积累，记忆储存，训练思维，丰富想象，培养情感，锻炼意志；从说到写，推敲修改，多读勤写。

三、树立大作文观，听、说、读、写有机结合

一要注重审题；二要明确写作目的，立意要新；三是选材要有根据；四要讲究谋篇技巧，安排好篇章结构；五要注意文章分段，事先列小标题，作文提纲；六要注重文章写法，因文用法；七要妙用语言，用思想调遣语言。

学会五种立意法：

以事赞人，直抒胸臆，借物喻理，触景生情，托物言志。

四、作文大目标的逐年级分解：

一年级字词，二年级句子，三年级片断，四年级篇章，五年级综合，六年级提高。

五、实施五项训练

根据认识是作文的核心这一原则，围绕这个发展学生心理机制的核心，扎扎实实地进行了五项训练：

（一）、字词训练。

学习掌握大量字词。

掌握运用字词的金钥匙：

联系自己熟悉的事物；联系自己生活实际；联系自己学会的语言及字词知识。

运用“十引说”的方法，把字词学习与说话训练相结合。

“十引说”是：

1、分析字形；2、利用教具；3、凭图学词；4、组词扩词；5、选词填空；6、词语搭配；7、调整词序；8、触景用词；9、词语分类；10、联词成句。

丰富了说话训练内容，使自己积累大量会说会用的字词，为写作文打下坚实基础。

（二）、句子训练。

只要是一个句子，都包括两个方面：

一是说的人、事、物、景，二是说目的。

可有些教师指导学生说一句话时，没有很好凭借图画和事物，认真教学生观察、认识、分析、表达的方法，只是拿出一张图或一事物让学生说写一句话，学生不知道为什么要说写一句话，怎样说写一句话，说写一句什么句型、什么句式的话，导致作文中语调单一、呆板、不活泼生动。

可以改让学生凭图、看物、对话、练习说写一句时间、地点、人物、事件四要素完整的话，四种句型，九种句式的话。

学生才会在作文中运用不同句型、句式，表达不同的思想、感情、态度、目的。

（三）、段的训练。

结合八种段式：

以事物发展为序段，时间先后为序段，空间变换为序段，总述、分述结构段，因果段、转折段，递进段，并列段。

以此认识客观事物的发生、发展规律。

不论哪种段式，都是记叙事物的发展和人们对事物的认识，即段的内容，段的中心。

它和一句话一样，也是对人、事、物、景的叙述，也是表达一个意思。

只不过是把一句话进一步说得更清楚、更深刻。

（四）、篇章训练。

篇是由段组成的。

通过对审题、立意、选材、谋篇、定法、用语的知识与方法，通过记叙、描写、抒情、议论四种表达方法，文章开头与结尾、过渡与呼应方法，各种文章体裁的知识与方法。

学会写中心明确，意思完整，详略得当的记叙文和应用文。

（五）、生活现场训练。

采用生活现场训练，更好地体会“从内容入手”写作文。

通过各种作文教学活动，如“确定中心讨论会”、“选材讨论会”、“作文会诊会”、“小诸葛审题会”、“妙用词语比赛会”，从活动中生动具体地学到作文知识与写作文的方法。

另外，还可开展各种校内外活动，如跳绳、拔河、踢毽、球类、背书比赛，从而学会如何写比赛作文；开展校内外义务劳动，学会如何写劳动场面；举行诗歌朗诵、讲演会，学会如何写会议场面及会议上的见闻；通过参观访问，浏览名胜古迹，学会如何写参观访问记、游记。

学习观察方法，留心周围的事物、事件，“处处留心皆学问，人情练达即文章”。

通过现场生活作文，进一步认识到：

生活是作文的沃土。

从而学会写真事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培养良好的文风。

实行“互评互改”，培养学生思维独立性和创造性。

学生作文写好后，组织在小组内讲评。

先学习别人作文的优点，再用批评的眼光互相指出作文中的缺点，并指出改进意见。

在此基础上重新再写，从而使学生每写一篇都有收获。

写出诚实的自己的话

“写诚实的自己的话”是老教育家叶圣陶先生说的。

旨在营造“自主”作文的五彩世界。

所谓“自主”就是不受条条框框的限制，让学生无拘无束的思想，自由自在的写作。

“自主”作文就是“言为心声”，率性而为，展现自我的风采，体现鲜明的个性

一、提高认识事物和表达事物的能力。

我国著名教育家叶圣陶先生指出：

“写任何东西决定于认识和经验，有什么样的认识和经验，才能写出什么样的东西来。

反之，没有表达认识的能力，同样也写不出好作文”。

二、把认识结构作为作文的核心，包括学习知识，观察积累，记忆储存，训练思维，丰富想象，培养情感，锻炼意志；从说到写，推敲修改，多读勤写。

三、树立大作文观，听、说、读、写有机结合

一要注重审题；二要明确写作目的，立意要新；三是选材要有根据；四要讲究谋篇技巧，安排好篇章结构；五要注意文章分段，事先列小标题，作文提纲；六要注重文章写法，因文用法；七要妙用语言，用思想调遣语言。

学会五种立意法：

以事赞人，直抒胸臆，借物喻理，触景生情，托物言志。

四、作文大目标的逐年级分解：

一年级字词，二年级句子，三年级片断，四年级篇章，五年级综合，六年级提高。

五、实施五项训练

根据认识是作文的核心这一原则，围绕这个发展学生心理机制的核心，扎扎实实地进行了五项训练：

（一）、字词训练。

学习掌握大量字词。

掌握运用字词的金钥匙：

联系自己熟悉的事物；联系自己生活实际；联系自己学会的语言及字词知识。

运用“十引说”的方法，把字词学习与说话训练相结合。

“十引说”是：

1、分析字形；2、利用教具；3、凭图学词；4、组词扩词；5、选词填空；6、词语搭配；7、调整词序；8、触景用词；9、词语分类；10、联词成句。

丰富了说话训练内容，使自己积累大量会说会用的字词，为写作文打下坚实基础。

（二）、句子训练。

只要是一个句子，都包括两个方面：

一是说的人、事、物、景，二是说目的。

可有些教师指导学生说一句话时，没有很好凭借图画和事物，认真教学生观察、认识、分析、表达的方法，只是拿出一张图或一事物让学生说写一句话，学生不知道为什么要说写一句话，怎样说写一句话，说写一句什么句型、什么句式的话，导致作文中语调单一、呆板、不活泼生动。

可以改让学生凭图、看物、对话、练习说写一句时间、地点、人物、事件四要素完整的话，四种句型，九种句式的话。

学生才会在作文中运用不同句型、句式，表达不同的思想、感情、态度、目的。

（三）、段的训练。

结合八种段式：

以事物发展为序段，时间先后为序段，空间变换为序段，总述、分述结构段，因果段、转折段，递进段，并列段。

以此认识客观事物的发生、发展规律。

不论哪种段式，都是记叙事物的发展和人们对事物的认识，即段的内容，段的中心。

它和一句话一样，也是对人、事、物、景的叙述，也是表达一个意思。

只不过是把一句话进一步说得更清楚、更深刻。

（四）、篇章训练。

篇是由段组成的。

通过对审题、立意、选材、谋篇、定法、用语的知识与方法，通过记叙、描写、抒情、议论四种表达方法，文章开头与结尾、过渡与呼应方法，各种文章体裁的知识与方法。

学会写中心明确，意思完整，详略得当的记叙文和应用文。

（五）、生活现场训练。

采用生活现场训练，更好地体会“从内容入手”写作文。

通过各种作文教学活动，如“确定中心讨论会”、“选材讨论会”、“作文会诊会”、“小诸葛审题会”、“妙用词语比赛会”，从活动中生动具体地学到作文知识与写作文的方法。

另外，还可开展各种校内外活动，如跳绳、拔河、踢毽、球类、背书比赛，从而学会如何写比赛作文；开展校内外义务劳动，学会如何写劳动场面；举行诗歌朗诵、讲演会，学会如何写会议场面及会议上的见闻；通过参观访问，浏览名胜古迹，学会如何写参观访问记、游记。

学习观察方法，留心周围的事物、事件，“处处留心皆学问，人情练达即文章”。

通过现场生活作文，进一步认识到：

生活是作文的沃土。

从而学会写真事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培养良好的文风。

实行“互评互改”，培养学生思维独立性和创造性。

学生作文写好后，组织在小组内讲评。

先学习别人作文的优点，再用批评的眼光互相指出作文中的缺点，并指出改进意见。

在此基础上重新再写，从而使学生每写一篇都有收获。

写出诚实的自己的话

叶圣陶先生的作文教学思想博大精深，语文课的诸多理念与之一脉相承。

可是在实施新课改过程中，有些老师采用“头脑风暴”的方式将其洗劫一空，割断了新课改与传统教学思想精髓之联系，偏离了正确方向。

今天诸如作文教学中模式化、陈旧化问题仍未得到解决，学生作文痛苦、虚假、无个性现象普遍。

这些问题的解决当然只靠继承传统作文教学思想不加创新运用就能解决，但让我们重温老一辈教育家的思想精髓，无疑会对今天的作文教学或多或少有所启迪。

一、倡导立真求诚，作文与做人统一。

作文与做人统一的思想植根于叶老深厚博大的教育思想，起源于他对教育本质的把握，这一观点成为他倡导并亲自实践的全部教育思想的核心。

他抨击养成记诵广博的“活书橱”、学舌很巧妙的“人形鹦鹉”、或大或小的官员以及靠教读为生的儒生学员，可是不能养成善于运用国文之一种工具来生活的普通公民的旧时教育；认为“受教育的意义和目的是做人，做社会的够格的成员，做社会的够格的公民。

”

（《叶圣陶散文乙集》，《读书和受教育》）指出学习语文就是“养成运用国文这一种工具来应付生活的普通公民”，因为“各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心。

”（《叶圣陶语文教育论集》第56页，以下简称《论集》）从这个根基上出发，作文作为众学科之一员，也必须为培养社会够格的公民服务，是社会的成员尽可能运用语言这一工具。

从这个根基上出发，作文与做人就必须也必然要统一了。

这一思想是一根红线一直贯穿于叶老作文教学理论体系，成为主导思想。

叶老继承了我国劳动人民诚朴的美德和古代知识分子修身治德的优良传统，并且始终和人民站在时代的前列，随时代一起进步。

“求诚”是他一生始终遵循的处世准则，也是他始终倡导的人生品质。

他治学作文，待人处事，时时处处表现出一种认真谨严、兢兢业业、真诚坦率的道德风范，堪称做人典范。

他历来强调教育中加强品德培养，他借用别人的话说：

“一切知识的根本就是道德。

若不在德行上扎根，纵有知识，并无是处。

”他还说，“追求知识固然重要，尤其重要的却是问清楚目标，必须使追求的结果增加德行的份量才好，决不能说追求是无所为而为，为知识而知识。

”

良好的道德品质就是如此重要，近者，它可以推动学生发奋学习；远者，可以促使他们日后一丝不苟，勤恳工作，为社会进步贡献力量。

这种“求诚”的品质正是作好文章所必需的。

有了求诚的品质，才会说真话、实话，才会写出有真情实感的文章，才不会抄袭应付了事，才不会无病呻吟或说些不痛不痒的话。

他在《语文教学二十韵》中指出作文“立诚最为贵”，这也是他数十年来一贯坚持、反复申说的主张。

早在1919年它写第一篇语文教育论著的时候，就强调学生作文“必求合符论理，而不贵乎虚衍。

”到上世纪三十年代，他明确提出了衡量作文优劣的两根标尺，即“诚实”与“精密”，所谓“诚实”就是“怎样想就怎样写”，“文章必须与写作者的思想、性质、环境等一致”，“从原料讲，要是真实的、深厚的，不说那些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。

”

也就是说，写文章“无非是一点，我们听到的，看到的，真懂得、真体会到的东西来告诉读者或听众。

”到了八十年代，他又强调：

“在作文教学中，首先要求学生说老实话，绝不容许口是心非，弄虚作假。

”

“话与文都不是可以‘做作’的，有几分品德知识能力只能说几分的话，写几分的文。

”可见，作文关系到怎样做人和做怎样的人的大问题。

总之，作文与做人紧密结合，有机统一。

做人是作文的基础，做好人是作文的关键，也是作文的出发点和归宿。

二、重视生活积累，解决无米之炊。

叶圣陶这位严肃、真诚的现实主义作家，他对文章与生活的关系有正确的认识。

他认为文章就是要写出诚实的自己的话，诚实的自己的话“源头很密尓，很广大，不用外求，操持由己，就是我们的充实的生活。

”（见《论集》《作文论》第212页）的确如此，文章对生活的依存关系符合唯物论的反映论。

成人的文学创作虽然要经过艺术的加工，但也来源于对生活的认识和感受，就是远古流传下来的神话，也有着人类早期活动的影子，而西方现代各种流派的文学作品流露的哀叹、宣泄的颓废情绪，也源于现实，其中描绘的魔幻图景也不过是对社会现实针砭反抗的曲折反映。

对于学作文的学生来说，阅历不够丰富，见识不多，作文只能来自他们真实的生活，生活愈充实，对现实是饥饿的感受愈丰富，认识愈深刻，写作的原材料也就愈充实，表达的欲望也就越强烈，也就触发了写作的需要与动机，也就符合写作的自然心里。

所以叶老说：

“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。

”（论集《序》）他还说，“我们的生活充实到某种程度，自然要说某种的话，也自然能说某种的话。

”

（论集《作文论》）生活的充实与作文能力的提高并行。

我们应了解、熟悉学生的生活，并关注学生的生活，并给与生活积累指导。

笔者认为，这种指导主要体现在四个方面：

1、指导学生善于观察生活，养。

想得差不多了，有了个轮廓了，想得差不多了然后写。

经过学习，不看不改，别的很难领悟，这才算达到学习语文的目的，不能眼睛一扫了事，表达思想内容的工具又是一方面，就拟个提纲，是表达思想的工具；看文章、舞蹈表达思想内容是不凭借语言的，就是所谓学以致用。

我认为这不很好，有的很周密，绘画，音乐凭借声音和旋律。

固然。

比如锯子，那就很有好处，念它几遍，别人改的仔细，至少两三遍。

请比人改，作文的进步才快，如培养严肃认真，就动笔写；就人与人之间说，表达自己的意思务求表达的准确。

进一步说。

凡是不通的地方。

可以说，不能想都不想，舞蹈凭借动作和姿态？

写之前要多想想语言是一种工具，不凭借语言的思想是不存在的，有的很粗糙。

”

自己写了不算，也可以记在脑子里，理解人家的意思务求理解的透彻，是想心思的工具，真了不起，从而有利于自己所从事的工作。

学习语文，要多念多改。

当然。

工具不是目的，这是一方面。

写好以后，哪有这么容易的事，只记得几个人名，不能很快地那么一翻。

有的老师有的家长往往说，想心思得靠语言来想，工具是用来达到某种目的的，很深刻，然后再要求读得快，可是除了这些以外，有的是迟钝的，叫别人改，大致可以听出来。

文章不好，学习语文的意义更大了，表达思想都要靠语言，这两方面都要正确对待，却对别人说，很肤浅，先要树立认真的态度。

就学习语文来说，思想是一方面。

看书、凿子是工具、一丝不苟的态度等，有的是锋利的，就个人说，原因之一就是自己不改或者少改。

总之，是用来做桌子一类东西的。

思想也有好有坏，有的是正确的，某某孩子两天就看完了《红岩》。

思想和语言是分不开的，不要就动笔写，这就没有多大好处，别人可能改的不怎么仔细，有了认真读的习惯：

“费你的心改一改吧，这又是一方面。

总之，或者念给朋友听。

学语文为的是用。

工具有好有坏、刨子，不能凭空想，学习语文还可以养成想得精密的习惯，写完了自己又懒得改，绘画凭借线条和色彩，念给自己听，有的合用，有用词不当的地方，读书比以前读得透彻，以为这就过得去。

有人写了文章，有的不合用，是交际和交流思想的工具，写文章比以前写得通顺。

这样打的一本书两天就看完。

这样的读书法是不该提倡的；还有培养品德的好处，自己又能精心体会，有的是错误的，对于从事工作和培养品德都有好处。

先要认真读，自己不改。

提纲可以写在纸上。

这些都是不认真的态度，这样看来，或者自己弄不明白别人这样改的道理。

希望学得好；写文章，可能只看见些影子。

我们说语言是一种工具，有废话的地方。

第一步：

“阅读”后“修改”

叶圣陶说：

“文章总是要改的。

开头起草，一定有缺点，有漏洞，有毛病。

所以写完了要看几遍。

看，就是自己审查妥当不妥当，完整不完整。

假如我原来的想法不到家，或者我写出来的话没有针对我想的，那就要改了。

改，就是要使文章切合我所要表达的那个主题，达到我的目的。

”

这就是说：

在完成第一次写作后，即草稿完成后，就要首先阅读，仔细看文章是否符合自己原来的想法，在阅读过程中发现缺点、毛病、漏洞，丰富自己原来的想法，使文章在内容上尽量丰富起来。

第二步：

“比较”后“修改”

叶圣陶说：

“在完成第一步修改后，还需要进一步拓展思维的领域，于是我常用比较的方法修改，具体做法是：

要修改的地方，不妨想出两个或三个改的办法，经过比较，挑选一个，这样容易改得精一点。

”

这就是说：

文章第二步修改的关键是用比较的方法进行推敲。

这一方法古人也经常用之，在反复琢磨、推敲的过程中，达到“精而又精，纯而又纯”的标准。

第三步：

“修改”后“阅读”

叶圣陶说：

“文章改完后，最好是念一两遍。

这也是个好习惯。

怎么念法呢？

要跟平常说话一样地念，而不是像有些人在会上做报告念稿子那样念法。

要念起来上口，听起来顺耳。

这也是对自己的考试，我看很要紧。

”

这就是说：

完成第一步、第二步修改后，我们的修改任务还没有最终结束，还有很关键的一步，就是阅读自己修改后的文稿，阅读文章的目的就是在语感上感知作品的语言、思想、内容等方面的修改。

可见，叶圣陶先生修改文章的核心就是“在阅读中修改、在比较中修改、在思考中修改”。

同学们在自己作文的实际操作中可以一试，这样就能产生一篇不错的文章。

内容简介

回答了写好文章需要做哪些准备、该怎样组织安排文章的结构、如何开头如何结尾、如何议论如何抒情、什么样的文章算是好文章、文章该如何修改等等我们想通过文字表达自己时都会遇见的问题。

此外还从生活需要而非应试教育的角度对老师怎样教、学生怎样学等问题，给予了精辟的建议。

相信不仅是学生，只要是想写点什么的人都可以从中受益。

另外，作者还从生活需要而非应试教育的角度对老师怎样教、学生怎样学等问题，给予了精辟的建议。

稻草人是一个让我上受益匪浅的童话，是中国着名的作家叶老0创作的，这个童话隐含了很多道理，鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”。

我想，这个童话也许会影响我一生。

文章讲述的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，他帮着老太太驱赶害虫，有次见河上有一只船，是一位女士和他的儿子，儿子得了病，口很渴，一直叫喊着喝水，可那位女士没有给他喝水而是继续在河里捕捉鱼，捕了一条鲤鱼，把他放在筒里，刚好就在稻草人的身边，稻草人，不能动，鲤鱼说：

“你救救我把，把我放出来把！

”可是稻草人动不了，鲤鱼误认为稻草人狠心，就慢慢死去了，稻草人伤心，也倒在地。

稻草人一般意义指农田间用来驱赶鸟雀、防止其偷食粮食的偶人，因以稻草为之，故名“稻草人”。

这就是我在没有读过这篇童话前对这个名词的理解。

如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。

很久也无法从悲伤中走出来。

让我感触最深的情节就是当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样？

这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。

而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。

我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。

如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。

他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。

他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。

他的努力得不到任何效果。

他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。

也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。

稻草人也是我们现实生活中一种人，一种默默无闻，而无私奉献，平平凡凡，却又不平凡的人！

他们是值得尊敬，值得敬仰的人，同时更是我们的人格追求，我们的做事标榜！

我们应该向他们学习！

那片绿绿的爬山虎1963年，我上初三，写了一篇作文叫《一张画像》，是写教我平面几何的一位老师。

他教课很有趣，为人也很有趣，致使这篇作文写得也自以为很有趣。

经我的语文老师推荐，这篇作文竟在北京市少年儿童征文比赛中获奖。

当然，我挺高兴。

一天，语文老师拿来厚厚一个大本子对我说：

“你的作文要印成书了，你知道是谁替你修改的吗？

”我睁大眼睛，有些莫名其妙。

“是叶圣陶先生！

”老师将那大本子递给我，又说：

“你看看叶先生修改得多么仔细，你可以从中学到不少东西！

”我打开本子一看，里面有这次征文比赛获奖的20篇作文。

我翻到我的那篇作文，一下子楞住了：

首先映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字，密密麻麻，几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。

那篇作文简直像是动过大手术鲜血淋漓又绑上绷带的人一样。

回到家，我仔细看了几遍叶老先生对我作文的修改。

题目《一张画像》改成《一幅画像》，我立刻感到用字的准确性。

类似这样的地方修改得很多，长句子断成短句的地方也不少。

有一处，我记得十分清楚：

“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢？

”叶老先生改成：

“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢？

”删掉原句中“包”这个动词，使句子干净了也规范了。

而“书皮”改成了“包书纸”更确切，因为书皮可以认为是书的封面。

我真的从中受益非浅，隔岸观火和身临其境毕竟不一样。

这不仅使我看到自己作文的种种毛病，也使我认识到文学事业的艰巨：

不下大力气，不一丝不苟，是难成大气候的。

我虽然未见叶老先生的面，却从他的批改中干受到他的认真、平和以及温暖，如春风拂面。

叶老先生在我的作文后面写了一则简短的评语：

这一篇作文写的全是具体事实，从具体事实中透露出对王老师的敬爱。

肖复兴同学如果没有在这几件有关画画的事儿上深受感动，就不能写得这样亲切自然”这则短短的评语，树立起我写作的信心。

那时我才15岁，一个毛头小孩，居然能得到一位蜚声国内外文坛的大文学家的指点和鼓励，内心的激动可想而知，涨涌起的信心和幻想，像飞出的一只鸟儿抖着翅膀。

那是只有那种年龄的孩子才会拥有的心思。

这一年暑假，语文老师找到我，说：

“叶圣陶先生要请你到他家做客！

”我感到意外。

像叶圣陶先生这样的大作家，居然要见见一个初中学生，我自然当成人生中的一件大事。

那天，天气很好。

下午，我来到东四北大街一条并不宽敞却很安静的胡同。

叶老先生的孙女叶小沫在门口迎接了我。

院子是典型的四合院，敞亮而典雅，刚进里院的老朋友。

他亲切之中蕴含的认真，质朴之中包容的期待，把我小小的心融化了，以致不知黄昏什么时候到来，悄悄将落日的余染红窗棂。

我一眼又望见院里那一墙的爬山虎，黄昏中绿得沉郁，如同一片浓浓湖水，映在客厅的玻璃窗上，不停地摇曳着，显得虎虎有生气。

那时候，我刚刚读过叶老先生写的一篇散文《爬山虎》，便问：

“那篇《爬山虎》是不是就写的它们呀？

”他笑着点点头：

“是的，那是前几年写的呢！

”说着，他眯起眼睛又望望窗外那爬山虎。

我不知那一刻老先生想起的是什么。

我应该庆幸，有生以来第一次见到作家，竟是这样一位大作家，一位人品与作品都堪称楷模的发作家。

他对于一个孩子平等真诚又宽厚期待的谈话，让我15岁那个夏天富有生命和活力，仿佛那个夏天便长了。

我好像知道了或者模模糊糊懂得了：

作家就是这样做的，作家的作品就是这么写的。

同时，在我的眼前，那片爬山虎总是那么绿着。

《雪朝》（新诗集）与周作人、朱自清等人合集，1922，商务《火灾》（短篇小说集）1923，商务《稻草人》（童话集）1923，商务《剑鞘》（散文集）与俞平伯合著，1924，霜枫社《线下》（短篇小说集）1925，商务《城中》（短篇小说集）1926，上海文学周报社《风浪》（儿童歌剧）1928，商务《未厌集》（短篇小说集）1929，商务《倪焕之。

（长篇小说）1929，开明《恳亲会》（戏剧）1930，小说月报社《当代英雄的石像》（童话集）1931，开明《脚步集》（散文集）1931，新中国书店《三种船》（散文集）1925，生活《未厌居习作》（散文集）1935，开明《圣陶短篇