文化属性丁元英.docx
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文化属性丁元英.docx
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文化属性丁元英
文化属性
百科名片
文化属性,就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性(基本的文化素质表现)。
这是一种思想程序,不以意志为转移;可以形象地说:
“你的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出你的基本层次”,通俗的说法就是:
通过你的行为表现,一眼就能看透你骨子里的东西,你不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义!
文化属性对个人来讲,是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。
基本信息
文化,是一个广义词,它的概括面相当的广泛,它不仅包含我们所学到的书本文化,还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等,由这些文化共同组成了社会生产生活文化。
属性,是对一件事物的性质定型的概述(例如火的属性,就是发热,能够产生很高的热量;铁的属性具有延展性、韧性,到达X度熔点温度时会融化,这种表现状态就是它们的属性)。
详细释义
在电视剧《天道》中,主人翁“丁元英”对文化属性的描述如下:
透视社会依次有三个层面:
技术、制度和文化。
小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
强势文化与弱势文化
强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。
强势文化就是遵循事物规律的文化,然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。
客观规律是由社会的发展而变化,由历史的变迁而改变。
什么是客观规律?
归根到底也是一句话:
一切以时间、地点和条件为转移!
不墨守陈规,其精髓讲的是创新!
而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化,也是期望救主的文化。
其本质讲的是依靠和跟随!
弱势文化所追求的最高价值就是破格获取,弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争,所以,从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学!
然而于一个社会而言,没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,这是必然的,竞争,是社会进步的必然代价。
无弱,强焉在?
无强,社会的进步何在?
所以强势文化是引领一个社会进步的主要力量,而强势文化的代表应该是具有强势文化的特性,才能正确引导其所在社会环境的进步与发展!
反之,如果一个社会,一个民族,一个国家所产生的强势文化的代表,例如领导人,官吏,教师,商人等等一系列的人物的思想是弱势文化的文化特性,那么由其所引导的国家民族的兴衰,地方的社会的和谐,人才的基本素质,以及经济的发展,必定也是处在弱势的!
使用方法
知道强势文化和弱势文化,怎么用呢?
无所用,无所不用。
比如说文化产业,文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂,这就是众生所需,就是功德、市场、名利,精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。
入道时,看山是山,看水是水及至看山不是山,看水不是水;而后,回归依旧山水。
论文化属性与命运--电视剧天道台词
每人都有不同的文化属性,文化属性决定了个人乃至民族命运!
如果文化属性真的具有如此绝对的力量,那么宿命论就是成立的。
所谓的“强势文化”和“弱势文化”其实是二元论的方法,如果世界真的如此简单,我想试图用文化属性来解释,甚或掌握个人乃至民族命运,这也太狂妄了。
我得承认一种根深蒂固的文化又是多么的难以改变,对一个”明白人“来说又是多么的无奈,我们的的文化属性其实是从一出生就被我们父母、学校、社会开始植入相应的文化基因。
那就是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力,文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西,却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。
他只能被普通熏陶的劳苦大众看成是“成功秘籍”
每个人的思想都依托其文化属性。
这个观点很难说对还是不对,但有些意思。
把文化属性分为两类,强势文化和弱势文化。
强势文化是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖“他人”的道德期望获取的价值的文化,也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
由此推论,强势文化崇尚自主、渴望竞争、喜欢制胜。
弱势文化的骨子里是趋同、从众。
强势与强势文化是两码事,因为还有一种情况叫做外强中干,这处决于一个人的文化底色,这些东西正是最早被植入的那些文化基因。
形成强势文化的土壤是杂交优势,形成弱势文化的土壤是自我复制(即近亲繁殖)。
也就是说不管你表面上如何强硬,你实际方向仍趋于逃避,退让。
弱势与弱势文化也不可等同,因为弱势个体在群体中也会表现出异呼寻常的力量,强势文化只能被普通熏陶的劳苦大众看成是另类,即是现实的弱势者。
所谓美德、低调、内敛,与行为性质,客观规律无关,与人的主观感受有关。
“着相了”是佛教的一个术语,意思是执迷于表象而偏离本质。
透视社会依次有三个层面,技术、制度、和文化。
这是教育是最伟大力量的表现。
达尔文的进化论认为,进化过程中弱肉强食。
虎不吃虎,狼不吃狼,可人会吃人!
于是,人类就制定了弱肉强食的规则,这个规则是以不出现血腥场面不吃人不饿死人为尺度,这叫社会伦理,在这一过程中,我们逐渐变成了文明人,这是低级竟争与高级竟争的区别。
看透了文化属性,其实就是看透了人的行为和他们所制定目标之间的关系。
就好像VC投资都是先看人不看项目一样有优秀的人,天下无事不成。
但是,人的狂妄恰在于此。
论强势文化的属性
文化是什么?
文化应是夏日晚风、秋之晴空、更是春天甘露,润物悄然!
面对苍生,不由慨叹!
知时节的好雨哟!
下吧……这是文化的诗意表达。
透视社会依次有三个层面,技术、制度、和文化。
小到一个人,大到一个国家、一个民族、任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律;也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望,破格获取的文化,也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学,易懂、易用、成了流行品种。
比如说文化产业,文学、影视、是扒拉灵魂的艺术。
如果文学影视的创作,能破解提高思维空间的文化密码,那么他的功效就是启迪人的觉悟,震撼人的灵魂。
这是众生所需,就是功德,市场、名利、精神拯救。
暴利与毒品麻醉完全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。
那个暴利不是由你我决定的,是由认得的主决定的。
主让众生把他口袋里的钱掏出来,由不得他不掏,因为是主,是上帝,让人有了灵魂。
没有主、主义、主意从哪儿来?
主无处不在,简单得说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主,就是文化属性。
事出世间任何一种文化,我们都应该知道它的由来和它存在的意义,这样我们就不会迷惑颠倒。
强势文化表达实质问题,成了精神所在。
弱势文化表达形式问题,成了物质所在。
我们目前少的就是强势文化;而这种强势文化的属性,就是极少数人知道的事实真相,也是我们每个人都有的天性;只是经过漫长的弱势文化趋势,退化了。
什么是强势文化的属性?
用我们通俗的话讲,就是初衷,,是事实真相,自然规律。
三字经曰:
人之初性本善(每个人刚开始的时候本性都是非常善良的)性相近习相远(本性虽然很相近,受环境影响习性不一样相远了)苟不教性乃迁(如果在这成长的过程中不加以教育改进,那有可能就变成一个品性很差的人)。
教之道贵以专(教育最根本的道理就是让我们忠于初衷专心学习做事)。
而我们还是在弱势文化上做文章。
其实不需要啦!
弱势文化我们已经足够了。
如果谁能带领我们主功强势文化,我一定举双手赞成!
因为只有重实质才能给大家带来真正的利益。
生活,物质,精神,才能得到健康、稳健的发展。
只有承认、洞悉上苍的存在,我们才能洞悉强势文化的属性。
老子曰:
吾有大患,为吾有身;吾若无身,复有何患;可见我们的老祖宗早就知道,我们的灵魂是与灵界相通的,只是不清楚用什么办法可以让灵魂升华。
有一个敬老院墙上的一段话:
孩子!
当你还很小的时候,我花了很多时间,教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。
教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。
这些和你在一起的点点滴滴,是多么的令我怀念不已。
所以,当我想不起来,接不上话时,请给我一点时间,等我一下,让我再想一想……极可能最后连要说什么,我也一并忘记。
孩子!
你忘记我们练习了好几百回,才学会的第一首娃娃歌吗?
是否还记得每天总要我绞尽脑汁,去回答不知道你从哪里冒出来的吗?
所以,当我重复又重复说着老掉牙的故事,哼着我孩提时代的儿歌时,体谅我。
让我继续沉醉在这些回忆中吧!
切望你,也能陪着我闲话家常吧!
孩子,现在我常忘了扣扣子、系鞋带。
吃饭时,会弄脏衣服,梳头发时手还会不停的抖,不要催促我,要对我多一点耐心和温柔,只要有你在一起,就会有很多的温暖涌上心头。
孩子!
如今,我的脚站也站不稳,走也走不动。
所以,请你紧紧的握着我的手,陪着我,慢慢的。
就像当年一样,我带着你一步一步地走。
若为人子女也不懂得如何体谅他们,那他们便只能于痛苦中渡过余生,黑暗中逝去……家人才是最重要的。
爱情可以重新再找寻,但父母一生却只有一个,要珍惜、珍重。
有一个故事,一个迟暮之年的百万富翁,在冬日的暖阳中散步,碰到一个流浪汉在墙根处晒太阳,他问流浪汉:
“你为什么不去工作?
”流浪汉答:
“为什么要工作?
”“你可以挣钱呀。
”“挣钱做什么?
” “挣钱可以住大房子,可以享受美味佳肴,可以和一家人享受天伦之乐。
”“然后呢?
”…
下面是一位诗人深情的演讲与朗诵:
女士们先生们!
尊敬的朋友们!
我们正处在一个拒绝高雅的时代,但是,我依然想说,那些听惯了流行音乐的耳朵,应该倾听一下高雅艺术的声音。
现在我给大家朗诵一段戏曲台词,这个故事讲的是一个四处漂泊的浪子,他有过成功的奋斗,也有过辉煌的梦想,他等他到了满头白发的时候,才突然间发现自己一事无成,在返回故乡的路上,他说了这样一段话:
我的流星兄弟!
一个漂泊的浪子向你致敬!
你一闪而过,然后、就永远的消失在太空里。
难道、宇宙里就没有人?
深渊里就没有人?
上苍里、也没有人吗?
如此说来,一个人的灵魂、是可以凄惨地回到那虚无缥缈的灰色烟雾里去的。
可爱的地球阿!
你不会因为我白白的在你身上踩了一辈子,而没有留下什么痕迹就生我的气吧!
可爱的太阳!
你浪费了你的光辉!
你那灿烂的光辉突然照耀在一间空屋子上,屋子的主人已经走了,没有人来享受你所给予的舒适和温暖。
可爱的地球,可爱的大地,你们浪费了你们的营养,浪费了你们的温暖,白白地孕育了我!
呵、精神界是那么的吝啬,而自然界、却是这样的慷慨!
一个人为了活下去,一辈子要付出多大的代价。
呵!
!
噢!
我要攀登顶峰的顶峰!
我要再一次看看日出,我要把上帝许下的这块福地看个饱!
直到眼睛看疲倦了为止,然后、让白白的雪花、把我埋葬,在我的坟墓上写着;这里没有埋葬什么人---------然后,再然后就随他去吧!
“能随他去吗?
这些问题难道你们就没有想过吗?
我当然不会生你的气,我的孩子。
是你们吃腻了我的乳汁,要吸我的血、吃我的肉。
我被你们弄疼了,不得已才偶尔伸腰,叹叹气。
不要报怨我给你们带去灾难,是你们自作自受。
如果你们再不住手,将来要吃大苦的”。
自嘲:
本是后山人,偶坐前堂客。
醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。
大志戏功名,海斗量福祸。
论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
不谋全局者,不足谋一域。
不明白事实真相,只能坐井说天阔。
必然不按规律而行。
善恶不分,是非颠倒。
自然界既然能赐予我们生命,那我们生命结束后当然再回到自然界。
这是规律。
地球就是我们的身体,我们的身体就是地球,破坏地球就是破坏自己的身体。
自然界与我们身体是一体。
尽虚空遍法界唯心所现,唯识所变。
其实尽虚空遍法界就是一个自己。
全梦即心,全心即梦。
只要契入这个境界,你就证得,无为法身!
人生难得,佛法难闻!
悟:
悟道方知天命,修行必取真经;一悲一喜一枯荣,都是姻缘注定。
袈裟本无清净,红尘不染性空;幽幽古刹千年钟,那是痴人说梦。
悟为明性,在知。
修行以行制性,悟道以性施行。
觉者由心生律,修者以律制心。
落恶果者无信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。
不昧因果者无住而住,说而无说,作而无作,无生无灭,如是涅盘!
你不知道你是谁,所以你是你。
当你知道你是谁,你就不是你。
我是谁?
你就是我,我就是你。
这个不太好懂;我们拿做梦比喻:
我们平常做梦时,梦里有你、有我、有他、有山、有水。
从那里来?
从我们心里变现出来的,也是全梦即心,全心即梦。
佛无处不在。
整个宇宙是一体。
因为真如本性只有一个,事实真相只有一种,真理只有一条。
当然你就是我、我就是你。
伤害别人就是伤害自己,帮助别人就是帮助自己,当然是自然规律。
善恶因贪、嗔、痴、从身、语、意、造作,我们每造作一件事,都会留下后果;起一个念头都会留下记忆;所谓事业、就是有事便有业,业就是后果。
造恶业得恶果,造善业得善果,人人得受业力牵引自作自受。
播下一种行为,你会养成一种习惯。
播下一种习惯,你会得到一种品质。
播下一种品质,你会得到一种命运。
周易算命的由来,就是见惑与思惑留下的业力的整合。
无量刧来,我们业力储存在第八意识里,我们的生命就是八识田中的业力变现的。
生命形成后,我们的命运受前世因缘牵引,形成我们的第七意识。
我们今生的所作所为形成我们的第六意识。
我们平常的言行受第六、七识支配。
所以周易算命是常数,非定数、有可变数。
善念多、善行就多、善缘自然多,增福添寿得善报。
恶念多、恶行就多、恶缘自然多,减福减寿得恶报。
所以说三分天注定,七分靠修行。
得如理如法的从起心动念去修,必须让我们的心愿、大于意识留存的业力,行菩萨道转念慈航,转报身为愿身!
方能超越。
人生何去何从可以自己把握。
圣经的理由是,因信得救了,上天堂,因不信有罪了,下地狱。
用这种方法让人去信,虽有利于基督教得实践,却也恰恰迎合了人的怕死的一面,贪婪的一面。
这样的因果关系,已经不给人以自觉自醒的机会。
人连追求高尚的机会都没了,又何以高尚呢。
不因上天堂与下地狱的因果关系,而具有的极高人生境界,就是窄门!
等你觉悟入了窄门,你就是神,神就是你。
宇宙有多大,心就有多大。
天堂在哪里?
天堂在你心里!
神也是自然轮回规律的存在,与佛没有两样。
利他为正,利己为邪,损人利己为恶。
恶要遭恶报,损人怎么会利己?
利人才能利己。
洞悉事实真相,信念坚定,身、语、意不造恶,行善不要回报,断见思烦恼了,那你就超越了!
不但此生受益无穷,来生更是受用无穷。
这些道理是谁告诉我们的呢?
是佛!
所以佛当然是存在的,佛就是众生的智慧,信念、与所愿所行,达到究竟圆满的果报存在。
我们最初的生命从本性动一念由来,因为见思烦恼变现出六道轮回,受无量无边的罪报。
到断执着证阿罗汉果位,断分别、证菩萨果位,断妄想、证佛果位。
成佛后、得寿命无量,智慧无量!
说佛寿命无量,其实也是有量的无量,说是无量是因为算不出来。
文殊菩萨的智慧、算阿弥陀佛的寿命都算不出来,可见佛寿命有多长。
佛寿命结束后进入大涅盘,再回到本性,这就是众生本性无生无灭的真相。
佛门中有这样一句话:
觉者众生即佛,迷者佛即众生。
所以佛也是承认,洞悉、宇宙真相的人。
可几个人能做到不造恶,行善不要回报呢?
为什么做不到?
不承认这个事实真相。
大忠大爱是为仁,大孝大勇是为义,修、齐、治、平是为礼,大恩大恕是为智,公平合理是为信。
正值、善良、仁、义、礼、智、信为内方。
洞悉人生百态,三教九流、应付自如为外圆。
我想我们伟大的周总理的内方外圆理论,所表现的“中”与“和”。
天下为公的博爱国父孙中山先生,肯定是文化的属性洞悉者。
他无我的一生,足以证明天下就是自己。
所以弄清事实真相,树立正确的人生观,宇宙观,是人生头等大事。
就是世界,国家、民族及个人,息息相关的文化的属性问题。
我们愚痴的求佛也要明白什么是佛,也要如理如法的去求啊!
既然觉者众生即佛,迷者佛即众生。
求谁啊!
不在求,在悟!
释迦牟尼佛与耶稣的苦行精神足以证明,上苍存在的力量!
如果人人都是强势文化的属性洞悉者,那我们这个星球就是宇宙的天堂…… 人生,最重要的是生命,最需求的是幸福。
如何才能使我们的人生获得幸福?
古往今来,人类为探索幸福而不懈地努力着。
遗憾的是,大多数人对这个问题都缺乏正确的认识,只知道一味地追求财富、地位、名利、爱情……以为拥有这一切就是抵达幸福的手段。
然而,在物质文明如此发达的今天,人们在充分享有物质生活的同时,依然烦恼重重,痛苦不堪,原因是什么?
今天,我想从佛教的观点来谈谈:
生命的痛苦及其解脱。
一、造成生命痛苦的原因
造成生命痛苦的原因是什么?
这是大家非常关心的话题。
如果我们就这个问题展开询问,答案往往因人而异:
有人会因身体病弱,长年缠绵病榻而痛苦;有人会因衣食无着,终日操劳不休而痛苦;有人会因为年龄渐长,依旧孓然一身而痛苦;有人会因感情受挫,无法排谴孤独而痛苦;有人会因为希望当官,但是升职无望而痛苦;有人会因为生意清淡,不能赚钱发财而痛苦……各人处境不同,追求不同,对于痛苦的认识也不尽相同。
但所有这些,只是痛苦所带来的现象,并不是痛苦产生的根源。
若是一个人因为衣食无着而痛苦,一旦吃饱穿暖就能获得永远的幸福吗?
若是一个人因为身体欠佳而痛苦,一旦恢复健康就能获得永远的幸福吗?
若是一个人因为单身而痛苦,一旦结婚成家就能获得永远的幸福吗?
若是一个人因为地位低下而痛苦,一旦官运亨通就能获得永远的幸福吗?
如果我们的痛苦可以通过这些现实的问题得到解决,那么,世界上大约不会有那么多的人沉溺在痛苦之中。
对于任何人来说,只要生命里还存在着烦恼,无论物质条件如何,无论地位高低,无论人生遭遇怎样,总是会有这方面或那方面的痛苦。
我们要想生活得快乐幸福,就必须找出痛苦的根源,然后在根本上断除它。
就像医生治病,必须清楚病根所在,否则头痛医头,脚痛医脚,所谓的治疗只是治标而不能治本。
虽然能暂时缓解病情,但病灶不除,总是有发作的一天。
那么,造成生命痛苦的根源是什么?
佛法告诉我们有以下几个方面:
(一)、无知
“无知”二字,一般人都理解为没有知识。
在今天这个信息时代,相应的文化知识显得尤其重要,正如通常所说的那样:
知识就是力量,知识就是财富。
在座的都是知识分子,对于世间的知识想必不会陌生:
学历史的有历史知识;学中文的有文学知识;学哲学的有哲学知识;学生物的有生物知识……这些知识的掌握和运用固然能赋予我们生存的技能,为我们带来生活的方便,但它们对于人类了解真实的自我并没有提供多少切实可行的帮助。
换句话说,拥有知识并不等于拥有快乐,拥有知识也并不等于就能远离痛苦。
那么,给我们的生命带来痛苦的无知究竟是什么呢?
以佛法的观点来看,无知就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。
对于我们自身息息相关的生命,人类几乎一无所知:
我们不知道生从何来,死往何去?
不知道生命的前因后果。
对于我们自身的心灵世界,人类同样感到陌生:
我们没有能力把握自己的心念,时而烦恼,时而欢乐,时而痛苦,时而狂喜……这一切情绪的变化,我们作为当事者,常常是茫然不知所措。
对于我们所生存的世界,人类至今也还缺乏足够的了解:
宇宙究竟如何形成?
地球究竟何时毁灭?
在我们认识的事物中,何为虚妄?
何为真实?
从我们的个体生命,到生命所依存的宇宙,我们的认识都极其有限。
我们所能看到,所能了解的只是沧海一粟而已。
错误的观念也是无知。
由于我们缺乏透视人生的智慧,就无法对世界形成正确的认识,因而颠倒黑白,产生许多错误观念。
而观念是指导生活的准则,有什么样的观念,就会有什么样的人生。
对于不信因果的无神论者来说,往往会带着侥幸心理从事不法之事,一旦果报成熟,痛苦自然难以避免。
而对于享乐主义者来说,以为人生应该及时行乐,只知奢侈浪费,乃至尽情挥霍,不明白人的福报是有定限的,就像银行存款一样,支出多少就会减去多少。
同样的道理,我们这一生的福报来自前生的积累,享受一分就损失一分,如果只知挥霍,福报享尽,未来的生命就只有在穷困潦倒中度过。
因而祖师教导我们:
"福不可以享受到尽头,假如福报尽了,幸福和快乐的源泉也就枯竭了。
"
迷信也是由于无知造成的。
在浩瀚的宇宙面前,在神奇的大自然面前,人类显得如此渺小和无能,正如爱因斯坦所说:
"最大的秘密是宇宙的存在和它的被理解。
"
在人类的早期生活中,由于对宇宙人生缺乏真实的了解,万物有灵论几乎通行于世界各民族:
山有山神,树有树神,打雷有雷神,刮风有风神,下雨有雨神,掌管学业有文昌神,管辖农作有神农大帝,主持阴间有阎罗王……世间的一切都在神灵的控制之下,包括我们一生的吉凶祸福,也都来自冥冥之中的安排。
尽管现代科技的发展已在一定程度上对此作出了解释,使人类对世界的认识不再停留在简单的猜测和臆想之上。
但万物有灵的影响至今不衰,依旧有很多人将全部幸福寄托于对神灵的祈求和祭拜。
人类对于命运的关注,使古老的算命术至今还有着广阔的市场。
那么,命运到底有没有呢?
从因果的角度来看,命运的确存在。
但算命看相的准确性却很值得怀疑,它关系到操作者的心智修养及所依算命典籍的可靠性。
因此,对运程和流年的推算在很多时候只是蛊惑人心的游戏而已,倘若对其过分依赖,显然是不明智的。
还有的人迷信风水之说,无论是买地还是盖房都要请风水先生勘查指点,其实,环境的影响固然不容忽视,但能够对人生产生最直接作用的还是我们自己的行为。
况且,命运的存在并不意味着命运就可以主宰一切。
我们的命运不是固定的,它取决于我们造作的善恶业力,而业力又随着我们每天的起心动念,随着我们每天的所作所为在变化。
也有人说,以上这些我都不信、都不迷。
可我们仔细观察一下就会发现,通常情况下,每个人都会有自己特别在乎和关注的所在,从而使自己的心念不停地转向那个地方。
其实,这正是我们心之所迷:
贪财的是财迷,贪色的是色迷,贪权的是权迷,其它如球迷、歌迷、影迷……更是形形色色,不一而足。
总之,没有觉悟的众生,难免情有所钟,难免向外界攀援。
因为有所迷,就会有所执着,而执着正是痛苦产生的根源之一。
当我们的心沉浸在某件事物时,就会被它的种种变化所操纵,就无法超然物外。
财迷会为了敛财而绞尽脑汁;权迷会为了地位而费尽心机;歌迷会为了偶像而朝思暮想;而这些年来,中国足球队的屡屡挫败,又给广大球迷带来了多少失落和沮丧呵!
我们的不良习惯也来自于无知。
习惯是影响到我们生命形态的一个重要因素,甚至可以这么说,习惯影响着我们的生活,控制着我们的人生,左右着我们的命运。
在我们的成长过程中,良好习惯的培养非常关键,可是众生由于无知的缘故,总会在不知不觉中沾染许多不良习气:
有人喜欢铺张浪费,以一掷千金来炫耀自己的财富,结果不但折福,还引来他人的觊觎;有人喜欢表现自己,以夸夸其谈来显示自己的能力,结果事与愿违,导致他人的反感;有人喜欢独断专行,以强制手段来排除异己、压制他人,结果树敌众多;有人喜欢沽名钓誉,以种种不正当的手段赚取虚名,结果为世人所不齿;还有人喜欢赌博,将此视为一本万利的生意,结果不能自拔,乃至到倾家荡产……
而一切社会问题及犯罪现象的产生,也来自不良习惯的唆使。
争斗往往是从自我中心开始;盗窃往往是从贪图小利开始;贪污往往是从以权谋私开始;暴力往往是从欺负弱小开始;诈骗往往是从好逸恶劳开始……当不良习惯处于萌芽状态时,很少会引起我们的重视,但如果不能及时察觉,任其发展,后果简直不堪设想。
毒品的过患虽已人尽皆知,但吸毒现象却屡禁不止。
究其原因,很多吸毒者在开始时,并没有意识到自己的行为已触犯法律,只是在不良习惯的纵容下,出于好奇心而以身试法。
还有的,是因为空虚无聊而寻求刺激,或是因为生活受挫而逃避现实,却不曾想到这种暂时的满足会带来无穷的后患,从而使自己的身心受到极大摧残。
除了上述种种,我们不愿意让自己的心有片刻空闲,也是属于一种不良习惯。
通常,世人总是习惯于忙忙碌碌,不肯将心念稍做停留。
除了工作、家务之外,我们还用各种娱乐将所剩无几的业余时间打发殆尽。
电视的普及虽然在很大程
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