《研究性学习》系列之红楼梦人物分析完美版.docx
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《研究性学习》系列之红楼梦人物分析完美版
课题:
《研究性学习》系列之红楼梦人物分析编号:
备课时间
2009-11-30主备课人:
宋高二年级语文备课组
志贺
教学目标:
一、了解《红楼梦》其书及作者相关情况。
二、认识《红楼梦》的历史价值及社会意义
三、能够初步分析红楼梦的关键人物贾宝玉的性格
四、培养阅读经典名著的兴趣
教学重点:
认识《红楼梦》的历史价值及社会意义
教学难点:
分析红楼梦的关键人物贾宝玉的性格
说明:
教学设计
教师活动
学生活动
设计意图
一、引入
在中国文学史上矗立一块奇特的石头,上面书写了一代人的悲欢离合,同时也记载了一个封建王朝从兴到衰的整个过程,这块石头经久为消,带着历史的尘埃从远古走入了现代,走进了我们每个人的梦里,它就是我国的四大名者之一《红楼梦》。
二、研究《红楼梦》背景
清代文学豕曹雪斤的煌煌巨者《红楼梦》,公认为代
表了我国古典文学的最高成就,影响跨越时空种族,海内外早有了对它进行专门研究的红学”,研究著述繁
多。
时至今日,伴随着冋名电视剧的广为播放,《红楼
梦》已呈普及之势,飞入寻常百姓家”。
高中生为了提咼自身文学素养而学习研究《红楼梦》也成为必然要求,也成为咼中开展素质教育的必要途径之一。
不夸张地说,不懂一点《红楼梦》,只能算半拉子中学生。
我们通过研读《红楼梦》,籍此探索研读文学名者的具体方法。
三、教师指导
《红楼梦》具有很高的思想性和艺术性,研读时首先需要认真阅读,细心揣摩,整体把握原著的思想性和艺术性。
思想性方面,作者用不满、批判的态度描述了社会的黑暗面,展示了贾府乃至封建王朝的没落衰败,揭示了封建社会对人的摧残。
艺术性方面,作者栩栩如生的地刻画了一个个悲剧性的人物形象。
悲剧
是将美好的食物毁火给人看。
《红楼梦》这出宏大的
悲剧,有众多的小悲剧,悲剧性散布在琐碎日常生活中,不仅体现在一些主要人物的命运上,且渗透到贾
学生结合课前准备,介绍《红楼梦》的基本背景
一、引发学生的兴趣,整体感知
二、通过了解原著背景,从而更好的把握人物的性格特点
三、通过教师的指导和点拨,对学生更好的阅读原著,在方法上有很大的帮助
府的每一天、每一个角落、每一个人,所谓悲凉之雾,遍被华宇”。
众多丫鬟女仆身上,她们无一不带有浓浓的悲剧色彩。
此乃其情感基调人物命运的底色,是它的艺术成就最高之所在,也是学生看懂它的门径。
要懂《红楼梦》,当然需要自己认真阅读、细心揣摩。
文学作品主要是塑造人物形象,《红楼梦》中的主要人
物形象,比如王熙凤、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、晴雯、袭人等,学生应该透过环境、情节和细节,进行整体把握和深入理解。
每一部文学名著都是一个宏大的世界,它给每一个人都留下了很大的想象和思考的空间,而每个人都不尽相同,因此对同一个人物形象,每个人的看法可能不尽相同,正所谓见仁见智”,答
案是丰富多彩的”。
当然这只是相对而言,却不能绝对化,否定其中有咼下之分。
对人物的把握,依然有全面、片面之分;对人物的理解,仍然有深刻、肤浅之另叽而学生的研究性学习,正是为了认识得更全面些、理解得更深刻些。
《红楼梦》给读者很大的思考想象的空间,我们在理解人物形象时,应先扩大课外阅读,进一步啃原著;把握人物时要有有自己的主见,可以见仁见智”答案
是丰富多彩的”,不拘于某些权威的观点。
四、“红楼梦中人”人物分析一“前生混世遭人怨,今生梦里解尘缘”之贾宝玉
(一)教师引入:
贾宝玉是红楼梦中不可或缺的人物,冋时也是后人给予了最多冋情和非议的人物,下面我们在阅读原著的基础上首先来分析一下这个“旷世奇才”
(二)你眼里的贾宝玉(学生初步探讨分)
混世魔王不肖的孽障须眉浊物尊宠
天下无能第一古今不肖无双娇惯绣花枕头
金玉其外败絮其中公子哥疯疯癫癫
教师点拨:
刚才同学们说出了很多描写贾宝玉的词语,或者在某种程度上这就是大家对他的印象和评价,大家发现没有,刚才所说的这些词贬义词居多,难道贾宝玉在当时真的那么不济吗?
我们能否从他的身上找出有点呢?
学生回答;富有爱心仁义知书达理乐观博学具有反抗精神体贴尊重女性教师点拨:
要想全面的去了解一个人,我们首先要走
学生回答:
混世魔王不
肖的孽障须眉浊物尊宠
天下无能第一古今不肖无双娇惯绣花枕头金玉其外败絮其中公子
哥疯疯癫癫
通过学生七嘴八舌的回答,可以引导学生初步了解贾宝玉的性格及为人,对把握其主要的地位和最终悲惨的命运做铺垫
近他,和他说话,和他相处,刚才对贾宝玉的评判可以说五花八门,“公说公有理,婆说婆有理”,下面我们结合相关的事例来共同认识,探讨贾宝玉的性格特点。
(三)、教师出示幻灯片:
经典事例:
40回:
宝玉去栊翠庵品茶,与妙玉等的对话
43回;凤姐生日,宝玉却一人躲出去,只为了祭因自
己而死的金钏儿
44回:
凤姐生日时,抓住了贾琏跟鲍二家的,大怒,还迁怒到平儿,宝玉便把平儿叫到怡红院,给她茉莉粉花种研的脂粉,又将一支并蒂秋惠剪下别在她的发上,等等。
回目就叫喜出望外平儿理装”
45回:
去看望黛玉,你想吃什么,告诉我,我明儿一
早回老太太,岂不比老婆子们说得明白?
”
46回:
贾赦想纳鸳鸯,被鸳鸯拒绝,她与平儿在园中相遇,谈起来,后又来了袭人,三人正说着,宝玉又来了。
鸳鸯知道贝宝玉听到了,很羞愧,便趴在石头上装睡不理宝玉。
宝玉说:
这是头上冷,咱们回房去
睡,岂不好?
”
51回:
袭人的妈妈病了,回家了,晚上晴雯、麝月就在宝玉房里睡,
(四)教师总结分析:
关于贾宝玉这一人物形象来历,第一回中作者就用极
富神奇色彩的笔法写道:
原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石
三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.(《脂砚斋全评石头记》东方出版社)
这就使贾宝玉的实体,宝玉生下来的时候嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。
这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。
本来一块顽石,无知无觉;坦然洪荒之中,平静安宁,悠远恒久。
偏偏又通了性灵,并且变成了人,有了感觉,有了情义,有了灵魂,享受了
人间的诸种美妙,也吃尽了人间的种种痛苦。
作者这样写虽然近乎荒谬,实则不然,仔细度过红楼梦的读者不难看出,这样与是为后来与贾宝玉的形象作铺垫。
在众人眼里,贾宝玉更多的是被看作是一个玩世不恭、乖僻邪谬的逆子,甚至有人说他是情痴,傻颠颠的,不懂人情。
就连他的母亲王夫人也骂他为孽根祸胎”、
混世魔王”(见脂砚斋全评石头记第20页倒数第五行),其父贾政更是视贾宝玉为自己的耻辱,见则大骂,
姑且看看《石头记》第十七回:
大观园试才题对额,怡红院迷路探深幽。
骂得宝玉一无是处。
后人有<<西江月>>二词,批宝玉极恰,其词曰:
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂•纵然生得好皮囊,腹内原来草莽•潦倒不通世务,愚顽怕读文章•行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉•可怜辜负好韶光,于国于家无望•天下无能第一,古今不肖无双•寄言纨与膏粱:
莫效此儿形状!
(《脂砚斋全评石头记》东方出版社)
短短一首词,用尽了才气把宝玉写成一个社会的垃圾人物,然而这并不是曹雪芹的本意,却给后人对宝玉的认识加上了思想上枷锁。
于是,狂、疯、痴、呆、不通世务便成了宝玉在人们心目中的形象。
然而,在许多学者看来,贾宝玉的真实形象永远是个谜,对此众说纷纭:
有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者;有人说他是新兴市民阶层的代表;还有人说,贾宝玉的民主主义思想是古已有之”的,他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展;也有人说,贾宝玉叛逆性格的形成,是由于受大观园女儿国”的影响。
通过认真品读石头记,我认为把贾宝玉作以上评价是不客观、不合实际的,是有悖于曹雪芹本意的。
在我看来,贾宝玉是一个充满爱心的,敢于向森严的封建等级制度挑战的革命英雄,这种精神在当时的社会环境下是非常难能可贵的。
在他的身上,我们可以看到他对封建主仆等级制的鄙夷、对底层人民的热爱、对刻板的封建教育制度的不屑一步。
贾宝玉是一个大胆置封建等级制度于不理的侠士形象。
在《红楼梦》的几乎每个章节无不体现着这种形象。
《红楼梦》第十九回写道贾兀春省亲回驾以后,袭人的母亲接袭人回家吃年茶,宝玉正和丫头们玩棋,听丫头回来说东府贾珍请过去看戏,过去以后,宝玉
却看不上那戏,不料却找到了茗烟(此处情节略过),
提议两人去袭人豕去看袭人。
作者别有心息地大与特写袭人家怎么怎么穷,其实是在暗示、衬托宝玉的同情穷人,试想,一个堂堂名门贵族公子丝毫没有以纨绔子弟的身份自居,不顾家规,偷偷逃出来去看一个穷困潦倒、当年靠卖女儿过活的人家。
这且不说,他看的是什么人呢,原来不过是一个丫环罢了,像贾宝玉这样堂堂一个贵族子弟,不用说袭人了,就是比袭人好的多得多的女人也多的是,在乎这么一个穷女子么,刚走一天不到,干嘛还要亲自跑来看,难道是由于他是情痴吗?
情痴也没必要通过这种方式啊。
这样解释未免有失偏颇。
再看看《红楼梦》第二十回写道,袭人病了,宝玉吃完饭后无心去玩,想着袭人,便回至房中,看见袭人已经睡了。
天气还早,晴雯、绮霰、秋纹、碧痕都找鸳鸯琥珀玩去了,只有麝月玩抹骨牌的游戏,说着便要给麝月筚头。
一个富家公子居然给一个小小的丫环筚头,贾宝玉是不是下贱呢?
他痴情到这种地步?
说不过去。
类似这种情形在《红楼梦》中俯拾即是,我们可以体味道,贾宝玉不倚仗权贵,欺负贫弱,反而爱惜弱者,他留给我们的是一种侠士形象。
贾宝玉不仅爱惜体恤贫弱,而且不畏权贵豪强,大打出手帮助弱者。
《红楼梦》第九回:
恋风流情友入私塾起嫌疑顽童闹学堂。
这一回中,写道贾代儒(贾宝玉的老师)有事提前回家去了,留下作业让学生们自己做,让其孙贾瑞维持纪律。
话说宝玉的好友秦钟找香怜聊天,偏偏叫一个叫金荣的给瞅上,没事找事,欺负他们两。
香怜无奈之下,跑到贾瑞前告金荣无理。
谁知贾瑞是个贪便宜、没行止的人,书中说他:
没在学中,以公报私,勒索子弟们请他。
后又附助着薛蟠,图些银钱酒肉,一任薛蟠横行霸道,他不但不管约,反助纣为虐讨好儿。
金荣仗着薛蟠无理取闹,调弄是非。
结果惹怒了贾蔷,自己要出手相助,但想到自己素与薛蟠交好,金荣、贾瑞又是薛蟠的相知,不能不给薛蟠面子,于是便指使宝玉的手下茗烟出手。
而茗烟是贾玉玉的书里,在玉玉的默许下,进仃了一场打闹,当然这里面还有宝玉的三个小厮:
锄药、扫红和墨雨。
这以后,宝玉直叫着要告太老爷去,要为自己的朋友和香怜出气。
却说秦钟是什么人呢,是宝玉侄
子贾蓉的小舅子,其母早逝,其父亲也只做一个小小的官一一营缮郎(就是工部下面某分支的一个小官员),是一个很一般的家庭,和贾家没法比。
至于说香怜呢,红楼梦中只说:
不知是哪一家的亲眷,也未考真名姓,可见普通得不能再普通了。
就是这样的弱势群体,贾宝玉非常的冋情,而置薛蟠表兄弟的情于不顾。
贾玉玉的多情是环境的促成。
我们看到贾玉玉每天混在一个女儿国里,不问世事,只管和女孩子玩。
然而,我们要看到当时的环境。
在贾府这样一个家族,有着一套像牢笼一般的家规,那容许宝玉乱跑,每天除了学校和荣国府这两个地方外是不允许乱串门的,贾宝玉只不过是躲着家政偷偷地跑跑而已,他根本没有自由。
而每天的大部分时间都是在荣府度过,荣府虽然人丁兴旺,但细考究起来,大多是丫环和用人,没有一个和贾宝玉年龄相仿的,能和贾宝玉玩在一块的男孩。
事实上,宝玉是家政老来得的一个老西儿,贾链、贾珠等都已完婚,有了家室,而且年龄也比自己大了许多,不可能和宝玉玩。
外边又出不去,只能和丫鬟们玩了,这一点可以从遇上秦钟以后那个高兴的劲看出来。
事实上,宝玉在贾府也没干什么见不得人的事,他只是出于心理的需要,和丫头们玩儿罢了。
要说宝玉是情种,宝玉确实很冤枉,你看看,贾府上上下下,那个没有玉玉干的绝。
这一点,看过《红楼梦》的人都知道。
毛泽东曾经评价贾宝玉是一个真正的改革家,某种意义上,我很赞冋。
作为红楼梦的爱好者,我们不能看书只看表面,更不能人云亦云,我们要动脑子思考作者的真实意图,这样才能成为真正独立思考的学者。
四、师生共评贾宝玉的人生悲剧
贾宝玉是个非常感情化、世俗化的贵族公子,冋时又是个跛足的免为其难的人生哲理的探索者,他在先天给他规定的环境中,凭直感生活感受和思考,而这在小说中被称为“情种”“情痴”的贾宝玉永远也无法象
他希望的那样:
永远生活在一个与女性水乳交融的桃花源式的环境里。
愿望与现实相抵触悲剧将不可避免的上演。
一、家庭悲剧
在贾府的后代中,本来贾玉玉取有条件成为豕族振兴、金榜题名的光杉人物,贾政也疋按照这个标准来设计和塑造宝玉的。
但遗憾的是作为社会新思潮代表人物的宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭格格不入的水火关系。
作者第一回交代贾玉玉身上那块通灵玉玉的来历时,特别说明它是女娲补天时弃置不用的一块废石,因不甘寂寞,化为美玉,到人间实现补天的愿望。
这个神话故事已经对贾宝玉的形象本质做出了规定:
尽管他具有美好的资质和用世的愿望毕竟是一个“不堪入选”假宝玉。
这就决定了他的形象的悲剧性质。
而构成其形象悲剧性质的原因,就在于在现实的生活当中,贾宝玉个人的意愿与家庭和社会的要求完全是相互背离的。
他自身那些与传统价值观念和道德准则背道而驰的东西,对于他个人来说,体现了他作为社会新思潮和新气象人物的资格,但对于家庭和社会来说,却依然是后继无人的象征。
而在中国的封建社会里,男尊女卑的思想占着非常重要的地位。
封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的教育,努力地加官进爵,功名出任。
在这一要求下,不少纨绔子弟都曾为之而奋斗。
象贾宝玉这样的贵族公子,也就必须接受正统的封建教育,努力地去维续贾家的荣耀,但是贾宝玉生性“顽劣异常不喜读书,最喜欢在内帷厮混”,而在他祖母的庇护下他虽然生长在贵族家庭,但自幼并没有受到封建主义正常的熏陶教育,他的思想同当时的世俗社会相抵触,跟封建秩序相违背。
当然,贾宝玉之所以会在其隶属着的封建统治阶级的眼里形成这样的印象,是和他自幼的表现分不开的。
贾宝玉自“衔玉”而生开始,就被视作“奇异”,周岁
时抓取“脂粉钗环”的举动,更是惹得政老爷不喜欢,十来岁时是异常淘气,说出“女儿是水做的骨肉”,“我见了女儿便清爽”的混话。
这在当时那种社会里,简直是一种叛逆,一种大逆不道。
这种叛逆,也必然引起“百口嘲谤,万目睚眦”的。
象他这种“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂”、“潦倒不通庶务,愚顽怕读文章”的纨绔子弟,在当时那种“成则公侯败则贼”的价值取向里,在当时那种社会环境中,当然是得不到正统思想的认可的。
我们知道:
贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位,他的聪俊灵秀的天赋,使这个贵族
家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求,然而,他不仅丝毫无意于立身扬名、治国经家,而且他对那个家、国已经彻底绝望,并走上背叛的道路,他和他的父亲是那样的水火不容,势不两立。
他不爱读书,偏偏要他读;他不爱做八股文章,偏偏要他做;他不爱和那峨冠博带的家伙应酬,偏偏逼他出去应酬;他认为茫茫尘世,只有女子的世界是一片净土,他的父亲总要把他拉出来,他的母亲总要来摧残这一片净土不,还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。
特别是他爱的人偏偏不许他爱;他不愿结的姻缘,偏偏要他结。
“若说没有奇缘,今生又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?
尽管家里人逼着他去做这些事,他仍坚持着不去做。
所以贾宝玉在封建统冶阶级眼里是一个”混世魔王“、孽根祸胎”,是“天下
无能第一,古今不肖无双”的一个典型形象。
而与他的豕庭的种种矛盾注疋他与这个圭寸建大豕庭只能是个悲剧。
二、感情悲剧
由于无法找到自己理想的社会道路,贾宝玉把自己的精力转移到爱情生活上来。
但这种转移仍然无法躲避家族对其生活行为的限制和选择,既然家庭把贾宝玉作为振兴家族的希望,那么对其配偶的选择也就与这种希望密切相关。
而从这个角度来衡量的话,薛宝钗显然比林黛玉更为理想。
而对于贾宝玉来说他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望后唯一的向往和追求。
但在现实生活中,具有诗意的“木石结盟”最终被代表世俗关系的“金玉良缘”所取代。
这不能不说是他人生悲剧中的悲剧。
而生活中他对众人感情也不能得到众人的不能领会,他对草木鸟兽寄予的情感它们不能理解。
这对他个人来说不能不是个无言的伤。
(一)泛爱之伤
所谓泛爱,鲁迅先生称之为“爱博而心劳”,也就
是何其芳所说的“多情的喜欢很多女子”。
喜欢聪明美
丽的女子,可以说是男子的一种共性,但是怎样看待自己喜欢的女子,去卩有天壤之别。
贾府中与贾珍、贾琏、贾蓉、贾环等一样的男人仅仅把异性当作泄欲的工具,当财物一样来占有、糟蹋。
尽管贾宝玉也有诸多缺点,有时与薛蟠等公子哥混在一起喝酒,行酒令,也沾染一些不良习气,但与这些“渣滓浊沫”相比,
贾宝玉简直是一个纯洁的天使,在怎样看待女子方面就显出他不冋凡俗的品位来。
但我认为这泛爱即大爱,不仅指对人的爱还有对物的爱。
1对众人的爱
(1)首先是贾宝玉对众多女子的爱贾宝玉对众多女子都爱,不过这不冋于贾宝玉对林黛玉的爱,贾宝玉对女性有一种尊重乃至崇拜的心态。
在传统社会性别角色的规范中,男子从小便被教育他们是不冋于女子的,他们应该与女性保持距离。
一个成熟的男人如果整天和女性混在一起,会被认为没出息,沉湎于儿女情长。
然而贾宝玉毫不理睬这一切,他整日与女子厮混,这实际上是他生活的最主要內容。
用史湘云的话说,便是:
“你成年家只在我们群里。
”
而袭人也在三十四回中说:
“他偏好在我们队里闹”。
贾母因此说:
“想必原是个丫头错投了胎不成”?
pound;
男人本应有男人的事情去做,什么事情呢,自然是求取功名。
但贾玉玉却偏偏对女子的事情感兴趣,这也许应该出于他的性别平等意识。
传统男性社会性别角色中的重要组成之一便是男性霸权主义,是高高凌驾于女人之上的那份权威。
在贾宝玉生活的时代,男人是社会的主宰,女人是奴仆,是被轻视与奴役的。
宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重,在小说的具体描写中,我们看到,宝玉同珍、琏、蓉之辈以至上一代的贾赦,是完全不同的人。
不必说这些贾府的老爷少爷自有他们奢靡淫乱的生活圈子,便是凤姐捉弄贝瑞,调兵遣将;贾琏偷娶一房,叔侄串通;这些丑事也都同他沾不上边。
他曾说:
“原来天生人为
万物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓沫而已。
”他甚至认为“男人是泥做的骨肉,女人是水做的骨肉,男人世界如鲍鱼之市,女
人世界则若芝兰之室。
以至发展成女儿崇拜,将女儿视若神明,在他的心目中,也冋少年甄宝玉一样,是把女儿看成“极尊贵、极清净的,比那阿弥陀佛,元始天尊的这两个宝号,还更尊荣无比的”女神。
他用审美的态度看待聪明灵秀的女子,朱自清有篇冃攵文,题目叫《女人》,与他的一个文友白水坦言自己一贯地喜欢女人,她说女人是磁铁,我就是软铁。
远远看到一个女人来了,我的眼睛就象蜜蜂嗅着花香一般。
他认为女人比男人更艺朮,女人是自然手里创造出来的
杰作。
我看女人只是喜欢,不是恋爱,恋爱是全般的,欢喜是部分的。
只将女人作为艺术一面鉴尝,而且不让对方知道。
白水实际上表达的是人的一种审美的本性。
贾宝玉又是生活在大观园那样的环境中,和很多美丽聪明的少女很接近。
贾宝玉说“女儿是水做的骨肉”,像水一样的清澈、晶莹、明洁的少女,她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。
贾宝玉正是从她们身上看到美,发现了优美的灵魂和纯真的心。
这感动着他,使他甚至忘却了自己。
这比朱自清写的白水又进了一步。
并且贾宝玉体贴关爱女子到忘我的境界。
《红
楼梦》的作者以极大的气魄开拓了贾宝玉的感情世界,可以说把贾宝玉的人之至情发挥到淋漓尽至的地步。
他对许多少女都多情。
不但对于活人,连画上的美人也怕她寂寞,特意去望慰一番。
他既然对许多少女都多情,就不能不发生苦恼。
有一次,当林黛玉和史湘云都对他不满的时候,他就不能不越想越无趣,目下不过两个人,尚未应酬妥协,将来又欲何为?
又一次,当晴雯要和袭人吵闹的时候,他就伤心地说:
“叫我怎
样才好呢?
把这个心使碎了,也没有人知道。
”后来虽
然通过龄官画蔷一事,“自此深悟人生情缘各有分定不可能死时得到所有女子的眼泪”,但他喜欢在女子身上用心的痴性并没有改变。
如警幻仙子所说的“意淫”。
这样概括和形容贾宝玉的性格特性,不单因为贾宝玉生长在少女群中,多所眷爱,而且他的爱并非只是男女之爱,而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。
不限于黛、钗、湘,也包括晴、袭、紫鹃平儿、香菱等等。
例如“龄官划蔷痴及外”这一回写贾宝玉在园子里看见一个女子蹲在地上不断地写着一个“蔷”字,想象她一定有什么心事;又见她模样这样单簿,心里还那里搁得住熬煎,恨自己不能替她分担。
这时忽然落雨了,他自己淋得浑身冰凉,却没有感觉,只看着龄官头上滴下水来,反而提醒龄官身上湿了,不要写了。
第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”是写贾宝玉被贾政打伤后,玉钏端汤给他喝。
玉钏因她姐姐金钏投井自杀的事,没有好脸色给宝玉,宝玉先变着法子哄其他仆人出去,让玉钏亲尝一口莲叶羹,后来进来两个婆子,只管说话,宝玉猛一伸手要汤的,便将碗撞落,将汤泼在了自己手上,玉钏不曾烫着,宝玉烫了手倒不觉的,却只问玉钏:
“烫了哪那里了?
疼不疼?
”玉钏与众人都笑了。
玉钏道:
“你自己烫了,只管问我”。
宝玉听了,方觉得自己烫了。
又如“平儿理妆”一节,事情原本与宝玉毫不相干,然而他十分同情平儿的不幸,不仅“劳形”、为其理妆,而且“劳心”、叹其身世。
他想到“贾琏惟知淫乐悦己,并不知作养脂粉;平儿并无父母兄弟姐妹,独自一人,供应贾琏夫妇二人。
贾琏之淫,凤姐之威,他竞能周全妥帖,今日还遭荼毒,想来此人命薄,比黛玉尤甚。
”但
因能为平儿理妆,补偿了他平日不能尽心的恨事,竟感到是今生意中不想之乐。
香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后,他让袭人将同样一条裙了送给她换,也是很咼兴得到这样一次意外之意外的体贴和尽心的机会。
后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里,以至香菱说他使人肉麻。
可见玉玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目,无视其他众多女儿的不幸和痛苦。
他的心怀,可算得较为博大的。
设想如果他心目中只有一黛玉,他哪里至于如此劳力伤神。
更何况他所谓的妹妹们并没有对他的关爱有所体会,在那样的社会里他所能得到的只能是个悲剧。
(2)再者是对周围不冋身份的人的爱
贾宝玉不仅对女子友爱,而且对周围身份卑微者有一种平等的爱。
贾府嫡庶之间壁垒森严,贾宝玉是唯一没有嫡尊庶卑思想的人。
他对姨娘,庶出的弟妹都平等相待,“并无亲疏远近之别”。
平儿生日,她自己都说“我们是那个牌儿名上的人,生日没有拜寿的福,又没有受礼的职分”;贾宝玉却给她行礼祝寿。
赵姨娘、周姨娘到了怡红院,凤姐毫不理睬,贾宝玉起身让坐。
贾环因为是庶出,受到很多人的歧视;贾宝玉认为“一般兄弟,何必怕我。
况且我是正出,他是庶出,饶这样看待,还有人背后议论,还禁得住辖治他?
”从不拿出嫡系兄长的尊严压制他。
贾环用蜡烛烫伤他,贾宝玉仍
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