高三一轮复习哲学知识点汇总.docx
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高三一轮复习哲学知识点汇总
第一课:
美好生活的向导
1.哲学与生活的关系
哲学的智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中,在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。
一句话,哲学的智慧产生于人类的实践活动。
任何哲学智慧都不是从人们的主观情绪中凭空产生的。
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
哲学总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。
哲学的本义是爱智慧或追求智慧。
哲学是给人智慧、使人聪明的学问,哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”。
哲学的任务是寻找光明,在人类生活的路途上点起前行的明灯,指导人们正确的认识世界和改造世界。
哲学上说的世界包括客观世界(自然界和人类社会)和主观世界(人的思维)。
认识世界和改造世界是人类的两项基本活动。
(考点一)2.哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观与方法论的统一
(1)哲学与世界观的关系:
区别:
A、含义不同:
哲学是关于世界观的学说,是系统化理论化的世界观;
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
B、特点不同:
世界观人人都有,哲学并非人人都有;
世界观是零散的、朴素的,哲学是理论化、系统化的。
联系:
①哲学是系统化理论化的世界观。
②哲学和世界观的研究对象都是整个世界。
(2)世界观与方法论的关系:
区别:
(含义不同)
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点;
方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
联系:
世界观和方法论是同一问题的两个方面。
一般来说,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学是世界观和方法论的统一。
(3)关于哲学的含义:
①从字义上看,哲学是智慧之学,是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”;
②从与世界观的关系看,哲学是关于世界观的学问,是系统化理论化的世界观;
③从与具体科学的关系看,哲学是具体科学的概括和总结;
④从与方法论的关系看,哲学既是关于世界观的学说,又是关于方法论的学问,是世界观和方法论的统一。
(考点二)3.哲学和具体科学的关系
(1)区别:
①含义不同:
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结;
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。
②研究对象不同:
具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律;
哲学研究整个世界的最一般的本质和最普遍的规律。
③哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。
(2)联系:
①具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。
把哲学看作“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
任何轻视哲学,否认哲学对具体科学的指导作用的看法,都是错误、有害的。
第二课百舸争流的思想
考点一.哲学的基本问题及其两方面的内容
(1)、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,即物质和意识的关系问题。
(2)、哲学的基本问题的内容:
一是思维和存在何者为第一性的问题,或者说思维和存在谁决定谁的问题。
对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。
(3)、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
A、思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
B、思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
C、它贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。
(4)、注意以下两点:
①哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,不是物质和意识的辩证关系问题。
②注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别:
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,即物质和意识的关系问题。
哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义,划分两大派别的标准是对思维和存在谁决定谁的问题的不同回答,也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。
考点二.哲学的基本派别——唯物主义和唯心主义
注意:
书本12-13页的古文或是名人名言
第三课:
时代精神的精华
1、任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
2、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
(1)为什么?
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,因为它正确地反映了时代的任务和要求,牢牢地把握了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果
(2)作用
①哲学可以通过对对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
②哲学可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好未来;动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
③总之,任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学,都可以成为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会的变革。
3、(考点一)马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源
①阶级基础:
无产阶级的产生和发展。
②自然科学基础:
最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
③直接理论来源:
德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
4、(考点二)马克思主义哲学的基本特征
(1)、马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一,唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。
①唯物主义和辩证法的统一。
唯物主义和辩证法在古代科学中曾有过自发的结合,在近代二者却处在分离状态,唯物主义是形而上学的,而辩证法是唯心主义的。
由于马克思主义哲学确立了科学的实践观,坚持从实际出发认识周围的世界,克服了唯物主义和辩证法的分离,第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。
它的唯物主义是辩证的唯物主义,它的辩证法是唯物主义的辩证法。
②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。
一切旧哲学在历史观上都是唯心主义的,旧唯物主义企图用唯物主义解释社会历史,但它不理解劳动、实践的历史作用,因而最终陷入唯心史观。
马克思主义哲学还从实践出发认识人和社会,把社会生活的本质归结为实践,提出了社会存在决定社会意识的原理,从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域,实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
(2)、马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
马克思主义哲学的本质特征是实践的科学的革命的学说。
它的科学性,集中表现为“按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物”;它的革命性,集中表现为“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的”。
显示了它极大的创新功能和批判精神。
马克思主义哲学的科学性和革命性都源自于它的实践性。
马克思主义哲学的每一原理、每一观点,都是实践的总结。
同时又要接受实践的检验,认为惟有来自实践又经过实践检验的理论,才是真正科学的理论;也只有随着实践的发展而不断修正和完善自己的理论,才能保持和发展自己的科学性。
马克思主义哲学的实践性决定了它的革命性。
实践活动作为人类有目的有意识改造世界的物质活动,它是革命的、批判的。
它以批判旧世界、建设新世界为根本任务,以全人类的彻底解放为最终目标。
马克思主义哲学越是广泛地掌握于无产阶级和劳动群众,越是化为广大群众的革命实践,就越是呈现出它的彻底的革命性。
正因为马克思主义哲学是实践性、科学性、革命性的高度统一,才充分显示了马克思主义哲学的强大生命力。
实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的本质特征。
马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。
实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则,也是马克思主义哲学的核心内容。
离开了实践这个首要的和基本的观点。
就不可能理解马克思主义哲学的整个思想体系,也不可能理解马克思主义哲学的精神实质
5、(考点三)马克思主义中国化的重大理论成果
马克思主义是发展的理论,它随着社会实践的发展而发展。
①毛泽东思想。
实事求是是毛泽东思想的精髓。
实事求是、群众路线、独立自主,是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法,是毛泽东思想的活的灵魂。
②中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系,是马克思主义中国化最新成果。
邓小平理论的主题是“什么是社会主义,怎样建设社会主义”。
“三个代表”重要思想即代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。
始终做到“三个代表”重要思想,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
第四课:
探究世界的本质
考点一:
辩证唯物主义的物质概念,世界的真正的统一性在于它的物质性
1、理解辩证唯物主义的物质概念:
(1)含义:
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
(2)客观实在性是物质的唯一特性。
运动是物质的根本属性。
(3)世界的本原是物质。
要明确物质和物质的具体形态的关系:
①区别:
A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性------客观实在性;物质具体形态则是物质的具体表现,它不仅具有共同的唯一特性------客观实在性,还具有自己的个别特性。
B、哲学上的物质不能被创造、改变和消灭,而物质的具体形态则可以被人创造、改变和消灭。
②联系:
A、哲学上的物质是从各种物质具体形态中概括和总结出来的,没有具体的物质形态就没有哲学上的物质。
B、二者的关系是一般与个别、共性与个性的关系。
2、理解世界的真正统一性就在于它的物质性(原理、方法论)
(1)自然界是物质的
自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成部分。
(2)人类社会具有客观物质性
①人类社会是物质世界长期发展的产物。
劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会。
②人类社会本质上是一个客观的物质体系。
构成人类社会物质生活条件的基本要素:
地理环境、人口因素、生产方式等都是客观的。
这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。
(3)人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
(4)世界是真正统一性在于物质性
原理:
①自然界是物质的;②人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性;③人的意识也是在物质的基础上产生的,没有物质就没有意识。
因而,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。
方法论:
它要求人们在实际工作中要一切从实际出发、实事求是。
考点二:
运动的含义、物质与运动的关系、绝对运动与相对静止
3、理解哲学的运动概念、物质与运动的关系
(1)哲学的运动概念:
哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
(2)物质和运动的关系:
①物质离不开运动。
世界上的一切事物都处于运动和变化中,运动是物质的固有属性(根本属性)和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
②运动离不开物质。
运动是物质的运动,物质是运动的承担着(载体)。
脱离物质的运动是根本不存在的。
③离开物质谈运动是唯心主义观点,离开运动谈物质是形而上学观点。
4、理解物质世界是绝对运动与相对静止的统一
①静止的含义:
一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动,或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动。
②运动与静止的关系
运动是绝对的、无条件的和永恒的,世界上的一切事物都处在运动变化中,没有不运动的物质;
静止是相对的、有条件的和暂时的,静止是运动的一种特殊状态。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
考点三:
规律的含义、规律的客观性与普遍性
5、理解规律的含义、规律的客观性与普遍性
(1)规律的含义:
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
(2)规律客观性和普遍性原理及方法论:
原理:
①规律是客观的。
是不以人的意志为转移的,它既不能被创造、改变,也不能被消灭。
②规律是普遍的。
自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展过程中,都遵循其固有的规律。
方法论:
①规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,按照客观规律办事。
②在客观规律面前,人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。
(3)尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理
①原理内容:
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,只有发挥人的主观能动性才能认识、掌握和利用客观规律。
②方法论:
必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来,既要尊重客观规律,按客观规律办事,即实事求是;又要注重发挥主观能动性,为人类造福。
③反对错误倾向:
片面地强调发挥主观能动性,无视客观规律和客观条件的制约,属于唯心主义;只强调尊重客观规律和客观条件,否认人的主观能动性,是机械唯物主义。
注意:
书本31-34页的古文及其举例
第五课:
把握思维的奥妙
考点一:
意识是物质世界长期发展的产物(从起源)
①意识是自然界长期发展的产物。
自然界进化——人——才可能产生意识。
一切物质都具有的反映特性是人类意识产生的物质基础。
生物的反应形式,是人类意识产生的前提。
②意识一开始就是劳动的产物,是社会实践的产物。
考点二:
意识是人脑的机能(从生理基础)
①人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。
②意识是人脑特有的机能。
有了人脑不一定有意识。
例如:
狼孩
考点三:
意识是客观存在的反映(从内容)
从本质看,意识是客观存在在人脑中的反映。
要形成意识,不仅需要人脑还必须有被反映的客观存在,而且只有经过生活和社会实践的环节,客观存在才能进入(作用于)人脑中,这时才产生了意识。
意识不论是正确的还是错误的,都是对客观存在的反映。
意识的内容是客观的,形式是主观的。
考点四:
物质是本原的,意识是派生的,物质决定意识
原理:
唯物论认为:
世界的本原是物质,物质第一性,意识第二性,物质是本原的,意识是派生的,物质决定意识,意识是物质的反映。
方法论:
要求我们在想问题,办事情时,坚持一切从实际出发,主观符合客观
考点五:
意识的能动作用(原理、方法论)
原理:
(1)人能够能动的认识世界。
意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。
意识活动的主动性和创造性,使人能够认识世界的重要条件。
注意:
世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。
(2)人能够能动的改造世界。
①意识对改造客观世界具有指导作用。
正确的意识指导人们的实践活动,对客观事物的发展起推动作用;错误的思想意识指导人们的实践活动,往往起阻碍作用。
②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。
方法论:
重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
注意:
物质与意识的辩证关系
原理:
物质决定意识,意识对物质具有能动作用
方法论:
我们要处理好主观与客观的关系,既要做到一切从实际出发、使主观符合客观,又要重视意识的作用。
考点六:
一切从实际出发,实事求是(是什么?
为什么?
怎么办?
)
是什么?
我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物固有的不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。
为什么?
1哲学依据:
世界是物质的世界,物质决定意识,物质运动是有规律的,规律具有客观性、普遍性。
②是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
怎么办?
1要充分发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理。
②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
③反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第六课:
求索真理的历程
考点一:
实践的含义和特点
(1)实践的概念:
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
它有两层含义:
其一,凡是实践,都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动;其二,实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
(2)实践的特点:
①实践具有客观物质性。
原因:
首先是由实践的构成要素的客观性决定的。
实践的基本要素:
实践的主体、实践的对象和实践的手段是客观的。
其次,实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的,因而也具有客观性。
2实践具有主观能动性。
3实践具有社会历史性。
社会性:
实践不是单个人的孤立的活动,而是处在一定社会关系中的人的活动。
历史性:
在不同的历史发展阶段上,人们实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的,都受到一定历史条件的制约,是一定历史条件的产物。
重要提示:
①理解实践的基本特征应注意把握以下几个方面:
第一,实践是一种物质性活动,实践是以人为主体的,是人所特有的;实践的对象是客观世界,不是整个世界。
第二,实践是是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
第三,所谓“改造”,必须使客观对象发生改变。
第四,“一切物质性活动”包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。
②实践的第一个特征主要体现了唯物论的观点,第二个特征主要体现了辩证法的观点。
考点二:
实践和认识的辩证关系
1、实践是认识的基础
(1)实践是认识的来源。
(2)实践是认识发展的动力。
A、认识产生于实践的需要
B、实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展。
C、实践锻炼和提高了人的认识能力,从而推动认识的不断深化。
(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。
要检验一种认识是否正确地反映了客观事物,只有把主观和客观联系起来加以比较和对照,而这就需要联结主观与客观的实践来检验。
通过实践,人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
(实践是主观见之于客观的桥梁。
)
(4)实践是认识的目的和归宿。
2、认识对实践有反作用
正确的认识、真理、科学理论能指导人们有效地开展实践活动,推动实践的发展。
3、方法论要求
一方面,我们要坚持实践第一的观点,积极投身于社会实践,坚持理论与实践的紧密结合,使理论与实践达到具体的历史的统一;另一方面,我们要树立正确的认识,发挥科学理论的指导作用。
注意:
区分认识的来源与获得认识的途径,认识的目的与认识的根本任务
认识的来源有且仅有一个——实践
获得认识的途径:
直接经验和间接经验
认识的目的:
指导实践
认识的根本任务:
透过现象看本质,由感性认识上升到理性认识
考点三:
真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性
(1)、真理的含义:
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
(2)、真理的客观性:
真理最基本属性是客观性。
(3)、真理的具体性:
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
(4)、真理的条件性 :
任何真理都有自己适用的条件和范围。
(5)、真理和谬误 :
真理和谬误往往是相伴而生的。
真理是有条件的,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。
真理是具体的,如果我们不顾过程的推移,不随着历史条件的变化丰富、发展和完善真理,只是照搬过去的认识,或者超越历史条件,把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理都会转化为谬误。
注意:
由于人们的立场、观点和方法不同,每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一个确定的对象会产生多种不同的认识,但是,其中只能有一种正确的认识,即真理只有一个。
考点四:
认识的反复性、无限性、上升性
(1)、认识的反复性:
由于受主客观条件的限制,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
(2)、认识的无限性:
认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识的主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。
(3)、认识的上升性:
波浪式的前进或螺旋式的上升
方法论:
要求我们要与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。
联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点
矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法
第七课:
唯物辩证法的联系观
考点一:
联系的观点是唯物辩证法的一个总特征
考点二:
联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性,坚持用联系的观点看问题
(1)联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
(2)事物的联系具有普遍性。
主要表现:
第一,世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
第二,每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。
第三,世界是一个普遍联系的有机整体。
(注意:
并非任意两个事物都是有联系的)
(3)事物的联系具有客观性
①联系的客观性是指联系是事物本身所固有的,它不以人的意志为转移。
A、自在事物的联系在人类产生以前就存在了,它不以人的意志为转移。
B、人为事物的联系只有通过实践这一客观的活动才能够形成,形成之后便独立于人的意识之外了。
②方法论:
要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
③联系是客观的,并不意味着人对事物的联系是无能为力的,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。
(4)联系的多样性和有条件性
世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的。
联系的多样性和有条件性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间、地点和条件为转移。
考点三:
整体与部分的辩证关系及其指导意义
(1)整体和部分是相互区别的:
一是含义不同。
整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多。
二是二者的地位、作用和功能不同。
整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能;部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体。
(2)整体和部分是相互联系密不可分的:
①两者相互依赖
整体离不开部分。
整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。
部分离不开整体,离开了整体,部分就不成为部分。
②两者相互影响
部分的功能及其变化影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
整体功能状态及其变化也会影响到部分。
(3)整体和部分辩证关系的方法论要求
一是树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳行动方案,实现最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
二是同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。
4、理解系统优化的方法
(1)整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。
系
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