第三单元 爱的心语.docx
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第三单元爱的心语
第三单元 爱的心语
蛇
记一记
1.字音
(1)悚惧( )
(2)衔着( )
(3)浓郁( )(4)绯红( )
(5)蛇
(6)红
答案:
(1)sǒnɡ
(2)xián (3)yù (4)fēi (5)shé yí
(6)hónɡ ɡōnɡ
2.字形
(1)jì( )寞
(2)花jiāo( )
(3)shū( )静(4)芳fēi( )
(5)fěi( )然(6)fēi( )声
(7)眉shāo( )(8)qiǎo( )然
(9)qiào( )丽
答案:
(1)寂
(2)椒 (3)淑 (4)菲 (5)斐 (6)蜚 (7)梢 (8)悄 (9)俏
3.近义词辨析
(1)浅显 浅薄
【辨析】
浅显:
(字句、内容)简明易懂。
浅薄:
缺乏学识或修养。
【运用】
①给学生们上课,我一般都使用儿童的语言,尽可能显得 。
②我是一个 的人,我不知道怎样用华丽的辞藻来粉饰简单空洞的内心。
(2)原形 原型
【辨析】
原形:
原来的形状;本来面目(含贬义)。
原型:
原来的类型或模型,特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。
【运用】
①在这种情况下,造谣、闹事的不良分子,则失去了活动的市场,在人民面前暴露了 。
②在对秦可卿的真实身份进行了层层考证后,这一人物的 已经浮出了水面。
答案:
(1)①浅显 ②浅薄
(2)①原形 ②原型
填一填
1.作者
冯至(1905~1993),诗人、学者。
原名冯承植,字君培。
直隶涿州(今属河北)人。
1921年考入北京大学,1923年后,受 的影响开始发表新诗。
1927年4月出版第一部诗集 ,1929年8月出版第二部诗集 ,记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。
1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作,影响甚大。
冯至的小说与散文也十分出色,小说代表作有20世纪20年代的《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》,40年代的《伍子胥》等;散文集则有《山水》《东欧杂记》。
被鲁迅誉为 。
有《冯至全集》行世。
答案:
新文化运动 《昨日之歌》 《北游及其他》
“中国最为杰出的抒情诗人”
2.背景
冯至的诗到 年趋于成熟,1926年写下的这首《蛇》,便是诗人收获季节里的一颗硕果。
关于这首诗的写作缘起,作者自己这样说:
“1926年,我见到一幅黑白线条的画(我不记得是毕亚慈莱本人的作品呢,还是在他影响下另一个画家画的),画上是一条蛇,尾部盘在地上,身躯直立,头部上仰,口中衔着一朵花。
蛇,无论在中国,或是在西方,都不是可爱的动物,在西方它诱惑亚当夏娃吃了智慧果,在中国,除了白娘娘,不给人以任何美感。
可是这条直挺挺、身上有黑白花纹的蛇,我看不出什么阴毒险狠,却觉得秀丽无邪。
它那沉默的神情,像是青年人感到的寂寞,而那一朵花呢,有如一个少女的梦境。
于是我写了这首诗《蛇》。
”
答案:
1925
理一理
1.思路归纳
2.主题提炼
《蛇》这首爱情诗围绕“蛇”这一冰冷的、使人悚惧的中心意象展开,通过诗人对“蛇”这一象征意象的游走、乡思、归来的描绘,抒发了抒情主人公“我”对姑娘怀有的热烈的单恋情思,寄托了年轻的诗人深挚浓烈、难以排遣的思恋之情。
感悟体会:
想一想
这首诗中“蛇”这个意象与传统意象有何区别?
答:
答案:
大部分文学作品中,蛇通常被赋予冰冷、阴险、冷漠等意象。
此处,诗人跳出了关于蛇的古老的思维定式,以浪漫的笔触翻新蛇的形象。
这里,蛇不再是可怕的、令人厌恶的,而是通灵的、温情的爱的化身,爱的使者。
【文本细读】
一、整体感知
《蛇》这首诗选取了哪些意象?
诗人把“蛇”比作什么,它们有哪些相似性?
答:
答案:
主要意象是“蛇”;配合意象有:
草原、乌丝、月影、花朵。
诗人把“蛇”比作(爱情的)寂寞(苦闷)。
相似性:
在作者笔下,寂寞如蛇,“蛇”,取其相似点——静静、没有言语。
蛇:
形体修长、冰凉无言、咬人缠人……寂寞:
深沉、凝重、挥之不去、咬噬心灵……
二、细节探究
1.诗歌第二节采用了什么样的艺术手法?
有什么作用?
答:
答案:
采用了比喻和谐音的手法。
诗人使用了隐喻,将“浓郁的乌丝”比作“茂密的草原”。
“蛇”害着“乡思”,而“乡思”与“相思”谐音,其实隐喻的是自己热烈的“相思病”,真切地表达出作者心有所属的强烈渴望。
2.如何理解“它是我忠诚的侣伴,/心里害着热烈的乡思:
/它想那茂密的草原——/你头上的、浓郁的乌丝”这句话的含义?
答:
答案:
本句是说“蛇”的思想与感情,将“蛇”拟人化,取“蛇”栖息草丛的生活习惯,说它想念的草原,就是姑娘头上的浓郁的乌丝。
用这比拟“我”对心爱的人的乌丝的感情。
借蛇的“乡思”,凸显“我”对姑娘的相思。
“蛇”的形象是热切而渴望的,而蛇的热切与渴望其实就是作者的热切与渴望。
3.“乌丝”这一意象在诗中具有丰富的内涵。
请分析这一意象的内涵。
答:
答案:
“乌丝”在古典诗词中是“姑娘”的借代。
在这首诗中有以下意义:
(1)这是作者想象的姑娘的形象。
姑娘拥有一头浓郁的秀发,是年轻而有活力的少女。
(2)头发的意象给人的感受是浪漫的、清纯的、朦胧的。
但作者没有从正面描写姑娘的长相,却强调姑娘的美在于一头乌黑的发,此意象使内容具有朦胧的美感,给读者留下了更大的想象空间。
三、思维发散
作者在诗中说“你的梦境”“像一只绯红的花朵”,你认为这种说法恰当吗?
答:
答案:
(提示)作者在这里使用了比喻的修辞手法,须注意本体和喻体的特点。
有时形似,有时神似。
观点一:
我认为这种说法不恰当。
“梦境”和“花朵”既不神似也不形似,两者构不成比喻的条件。
放在作品中不合适。
观点二:
我认为这种说法恰当。
诗人把“你的梦境”比喻为“一只绯红的花朵”,以温暖的颜色修饰花朵,衬托出情感的痴迷和浓烈。
意味着姑娘的应许,会一改自己郁闷的状态,换来醉心的欢喜。
【写法借鉴】
1.古典与现代的完美结合。
本诗既有中国古典诗歌那种优美的意境,又在表现手法上融入了象征派诗歌的一些东西,使得这首爱情诗饱含象征性。
在格律形式方面,这首诗注意语言的整饬和内在的韵律美,有一定形式的约束而又舒卷自如,流动着一种柔缓的韵律。
每节四行,二、四行押韵,各行字数大体相近。
2.感受的深挚和比喻的新颖贴切。
这首诗曲折地表现了诗人思念姑娘时异乎寻常的内心情感。
诗人被思念之情久久地缠绕着,但他没有直抒胸臆,而是通过“静静地没有言语”“心里害着热烈的乡思”的“蛇”来揭示自己的这种感受。
其寂寞而又热烈向往的情感体验正是在冷与热、静与动、梦境与现实的交汇之中细细地表现出来的。
诗的最后以“一只绯红的花朵”作喻,新颖别致,透射出诗人些许的快意和喜悦。
【时评对接】
评定“国花”,牡丹同意了吗?
燕都融媒体评论员 陈方
中国花卉协会的一项举动,硬生生把牡丹顶上了热搜。
7月15日,中国花卉协会发布《征求牡丹为我国国花意见的通知》,并在官方网站发布《投票:
我心中的国花》,面向公众开放网络投票通道,征求社会对推荐牡丹为我国国花的意见。
牡丹要竞选国花了?
争议纷纷。
中国人是爱牡丹的。
且不说从古至今,文人墨客对牡丹的赞咏之词浩如烟海。
“阅尽大千春世界,牡丹终古是花王”“雅称花中为首冠,年年长占断春光”,人们喜欢牡丹,不仅是它拥有姹紫嫣红的花色、雍容华贵的气质,更在于人们赋予了它吉祥富贵的象征意义。
就连宫斗剧中,牡丹也会时不时展现一下风姿。
几年前的热播剧《甄嬛传》中,皇后邀六宫嫔妃齐聚景仁宫赏花,皇后摘下一朵粉红色的牡丹。
骄横的华妃说粉红一色为妾室所用,登不得大雅之堂。
甄嬛即刻吟诵刘禹锡的《赏牡丹》“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城”来帮助皇后消除尴尬。
对牡丹的喜爱,现实中也随处可见。
很多稍微上些年纪的人,喜欢在客厅挂一幅牡丹的字画来装饰,甚至被面上都是牡丹大红大紫的图案;学习国画的小朋友们,老师也会把牡丹作为重要的绘画素材加以指导。
花草万千,牡丹能脱颖而出被人们喜爱,自然有它的价值。
这种价值当然不只是花卉本身的颜值,其种植历史、文化意象、普及程度,这些恐怕远远超越颜值本身而被人们所瞩目。
可是,回头看,有意义的花卉也并非只有牡丹。
莲花的出淤泥而不染、菊花的傲骨风霜、梅花的香自苦寒、兰花的高洁典雅……这些花卉的品质,也不比牡丹的“富贵吉祥”逊色,它们竞选国花的竞争力是不是一定比牡丹弱呢?
在中国花卉协会官方投票网站上,牡丹的位置与其他花品明显不同:
在网友投票一栏,有“同意”和“不同意”两个选项,“不同意”一项中,设置了其他9种受民众喜爱的花卉,供网友选择:
梅花、菊花、兰花、月季、杜鹃、茶花、荷花、桂花、水仙。
从这个页面的投票倾向上来看,其他花品似乎都是“陪绑”的角色。
牡丹自有牡丹的好,但并不能因为“国色天香”中带了“国”字就自然而然“位高权重”。
从中国花卉协会官方投票的页面上能感受到,这并不是一场有关“国花评选”的投票,而是一场“推选牡丹为国花,你同不同意”的投票。
于百花而言,这是一场难言公平的竞争;于公众而言,这是一场选择权大大缩水的投票活动。
一场“国花评选”的投票引发了广泛的讨论,网友们对于牡丹是否有资格成为国花争论不已,对中国花卉协会是否有资格代表国家评选也提出质疑。
对此,花协工作人员向记者介绍,相关投票只是为了做民意调查,“国花这个事,肯定是我们协会定不了的。
我们下一步会综合各方面意见,再往上面反映”,协会只是起到推荐作用。
他还说,此前花协曾组织研讨会,“大家基本是比较一致推荐牡丹”。
客观说,国花的评选是很严肃的事情。
据统计,世界上100多个国家都有了自己的国花,有的有明确的立法,有的是民间机构选出的,有的则是约定俗成的“公认国花”。
我国确属为数不多尚未确立国花的大国。
国花是代表国家文化形象的花卉,让人一看到就会想到这个国家。
国花要能够代表国家形象和民族精神,国花的评选更应该看做是文化大事。
既然是文化大事,更应该广泛听取公众意见,不能轻率为之。
在这场“牡丹可否入选国花”的投票活动中,有一幕值得深入咂摸。
7月15日中国花卉协会发布通知后,16日,洛阳、菏泽两地包括媒体在内的多个渠道号召当地人前去投票支持牡丹方案。
洛阳市被称为“中国牡丹花都”,菏泽被誉为“牡丹之乡”,这两地都与牡丹有着深厚的渊源。
可以理解两地力挺牡丹的心情,这种力挺,可不仅仅是作为“牡丹家乡人”的那种纯粹的自豪,也是对资源、利益的力挺。
对于洛阳、菏泽两市而言,牡丹已经不是一种简单的花卉,而与当地经济发展直接挂钩。
中国花卉协会的“国花评选”投票活动已经结束。
能预料到的是,这一场有关国花评选的争论,恐怕还将继续。
网友评说
@jufhxk——中国那么大,为什么非要选一种国花呢?
依我看,最好不要选国花。
牡丹、月季、兰花、梅花……百花齐放、争奇斗艳,何必非要选个“花王”出来!
@我喵最可爱——哎,我一直以为牡丹就是国花!
@八风不动——中国太大了,恐怕评选哪一种作为国花,都会有很多不同的意见。
@顺其自然——唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
支持!
媒体观点
很多城市都有自己的“市花”,大多数时候“市花”都是约定俗成意义上的,一个地方的气候和习惯,最终让某一种花获得优势。
如果强行来认定一种“国花”,对很多地方的“市花”显得不太公平。
文化意义上的牡丹或者梅兰竹菊四君子,都有可欣赏之处,但是认定“国花”,却需要考虑背后的各种因素。
如果投票,或许应该先就到底需不需要一种国花这个问题征集意见。
语言运用
阅读下面的文字,完成1~3题。
(9分)
赤水,我做梦都(神往/前往)的地方!
最近终于走进了这片神奇的土地,圆了我的夙愿。
这里拥有上千平方千米的丹霞奇观。
巨大的海拔高差,使得这一带峡谷(密集/密布),沟壑纵横,形成众多引人入胜的峡谷奇观。
三千多个大小瀑布分布在区域境内,形态各异,一步一景,①。
在这些数不胜数的峡谷中,风溪河尽头的赤水大瀑布峡谷当推第一。
驱车前往,很远就能听到大瀑布先声夺人的雄浑轰鸣声。
瀑声震彻山谷,如惊涛拍岸,似万马捣蹄,像爆竹冲天,类千人擂鼓。
沿石径向瀑布移步,穿行遮天蔽日的林荫道,心神振颤摇荡,胸怀宽广豪放。
峡谷深处,②;一天到晚,不论昼夜,时时(飘扬/飘洒)着漫天的雨雾。
如此神奇的峡谷,在赤水数千大小不一的峡谷中绝无仅有,怎能不总是笼罩着一层神秘的面纱?
1.文中画横线句子有语病,下列修改正确的一项是(3分)( )
A.瀑声震彻山谷,如爆竹冲天,似千人擂鼓,像拍岸惊涛,类万马捣蹄。
B.瀑声震彻山谷,如千人擂鼓,似惊涛拍岸,像冲天爆竹,类万马捣蹄。
C.瀑声震彻山谷,如千人擂鼓,似万马捣蹄,像爆竹冲天,类惊涛拍岸。
D.瀑声震彻山谷,如千人擂鼓,似万马捣蹄,像冲天爆竹,类拍岸惊涛。
解析:
本题考查辨析并修改病句的能力。
解答时应从句式的整齐角度入手来判断。
D项两两对仗,词性相对,结构一致,故选D项。
答案:
D
2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是(3分)( )
A.前往 密布 飘扬B.神往 密集 飘扬
C.神往 密布 飘洒D.前往 密集 飘洒
解析:
本题考查辨析近义词语的能力。
第一处:
神往:
心里向往;前往:
前去,去。
根据语境选用词语“神往”。
第二处:
密布:
分布得很稠密。
密集:
数量很多地聚在一处;稠密。
根据语境选用词语“密布”。
第三处:
飘洒:
飘舞着落下来;飘扬:
在空中随风飘动。
根据语境选用词语“飘洒”。
故选C项。
答案:
C
3.在文中两处横线空处上依次填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )
A.①闻名遐迩,美不胜收 ②一年四季,不分寒暑
B.①美不胜收,闻名遐迩 ②一年四季,不分寒暑
C.①闻名遐迩,美不胜收 ②不分寒暑,一年四季
D.①美不胜收,闻名遐迩 ②不分寒暑,一年四季
解析:
本题考查语言表达连贯的能力。
①处是对前文“三千多个大小瀑布分布在区域境内,形态各异,一步一景”进行总结,并评说。
所以填写“美不胜收,闻名遐迩”。
排除A、C两项。
②处,此处选用的句子和横线后“一天到晚,不论昼夜”结构相同,排除C、D两项。
故选B项。
答案:
B
4.下面是我国颁布的“绿色食品”标志,请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意,要求:
语意简明,句子通顺,不超过85字。
(5分)
答:
解析:
本题考查学生图文转换能力。
从图案看,它由三部分构成,即上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾,象征自然生态;理解图标的构成与寓意时,应先将图标中的构图要素按照顺序介绍清楚,再阐述寓意。
阐述寓意时,应紧扣这一图标的服务主体。
本图标是“绿色食品”标志,答题时,必须紧扣“绿色食品”。
答案:
标志由上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾三部分构成。
整个图形描绘了阳光照耀下生机和谐的景象,象征自然生态。
告诉人们只有有纯净良好的生态环境才有无污染安全的食品。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
(6分)
解释经典太难了。
在西汉的时候,
(1) 。
如大儒董仲舒就曾感叹道:
“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。
”对儒家经典的训诂解释,竟然没有一个是通达无疑的。
(2) ,那么我们这些晚辈也就可以释然了。
因此,我们在追寻诗歌的真意、学术的真理时,一方面需要保持严谨审慎的态度,另一方面也需要(3) ,不可拘泥于前人旧说。
解析:
本题考查语言的连贯能力,解答时依据上下文来推定。
(1)处据下文董仲舒的感叹推断;
(2)处据下文“那么”句进行推断;(3)处据上文和下文“不可拘泥”进行推断。
答案:
(1)人们就已经有了深深的无力感(人们就对准确解释经典感到困难亦可)
(2)既然前人就已经如此困惑(困难)
(3)坚持学术思想的开放(有创新之意亦可)
文本巩固
一、课内阅读
阅读《蛇》一诗,完成6~7题。
(5分)
6.怎样理解诗中“蛇”的意象?
(2分)
答:
答案:
诗中的“蛇”实际上就是“爱”的同义语,是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征,确切地说,是一种青春期特有的难以言表的单恋、单相思。
7.第一段中的“梦”能不能换成“见”?
为什么?
(3分)
答:
答案:
不能。
这里用“梦”而不用“见”,显露了诗人的匠心:
“梦”是姑娘在想念,而“见”则是“我”闯进了姑娘的眼帘;同时,这个“梦”又与第三节的“梦境”相呼应,有着暗联的作用。
二、课外拓展
(一)阅读下面的诗,完成8~9题。
(6分)
蛇
敏彦文
蛇爬过窗口
盘住你的心灵
寂静的屋子里
灿烂的阳光打开鲜艳的花朵
激情地扬起头颅
眼中流溢绚丽的光芒
心与心之间架起温馨的彩桥
阳光汹涌
心灵的歌唱澎湃
如粮食堆满仓库
如金子铺满道路
而蛇经受不住长久的激动
在泪水中死去
心灵枯萎了
鲜花一一凋落
不等风雨洗礼
8.试分析“蛇”这一意象的含义。
(3分)
答:
答案:
“蛇”:
从到来至死亡这一过程,象征一段坎坷的心路历程(没等经历风雨磨炼祝福而夭折的感情),一颗心从流光溢彩到渐渐枯萎的过程。
蛇的闯入使心灵之门开启,心灵之间架起了彩桥;随后就到了感情的饱和点;心灵的脆弱注定了长久激动后感情的终结。
9.“寂静的屋子”“花朵”“阳光”分别指什么?
(3分)
答:
答案:
“寂静的屋子”指空虚的心灵。
“花朵”指心灵。
“阳光”指人间种种美好温馨的情感。
(二)阅读下面的诗,完成10~12题。
(8分)
我是一条小河
冯至
我是一条小河,
我无心由你的身边绕过——
你无心把你彩霞般的影儿
投入了我软软的柔波。
我流过一座森林,
柔波便荡荡地
把那些碧翠的叶影儿
裁剪成你的裙裳。
我流过一座花丛,
柔波便粼粼地
把那些凄艳的花影儿
编织成你的花冠。
无奈呀,我终于流入了,
流入那无情的大海——
海上的风又厉,浪又狂,
吹折了花冠,去碎了裙裳!
我也随了海潮漂漾,
漂漾到无边的地方——
你那彩霞般的影儿
也和幻散了的彩霞一样!
10.简析诗作中比拟手法的抒情作用。
(2分)
答:
解析:
《我是一条小河》是一首构思新颖、意境优美的爱情诗。
它的主要手法是以人拟物、借景抒情。
诗作把“我”比作柔波荡漾的“小河”,这是诗人心灵的映象,也是诗作的中心意象。
答案:
以人拟物的抒情手法,使诗作意蕴丰富,含蓄深沉。
许多意象富有象征意味,如“小河”和“影儿”的缠绵依恋,表现了“五四”以后青年对爱情的热烈追求和向往;而“无情的大海”的狂风恶浪,蛮横地“吹折了花冠,击碎了裙裳”,则暗示了封建顽固的黑暗势力对自由恋爱和幸福婚姻的无情摧残虐杀,有力地表现了反封建的民主思想,拓展了爱情诗的意蕴。
11.简述诗作的抒情线索。
(3分)
答:
解析:
《我是一条小河》共五节,可分为三个感情层次。
第一层次(第一节),一对男女青年“无心”相遇,却一见钟情。
第二层次(二、三节),“小河”一腔柔情的拓展和抒发,充满了爱的愉悦和甜蜜。
第三层次(四、五节),风云突变,情势陡转。
年轻人的爱情遭到了毁灭性的打击,爱的甜蜜转为无奈和悲伤,委婉地表达了对恋人的一往情深和不可改易的情意,于哀怨中见执着。
答案:
诗作以小河的流程为全篇的抒情线索。
12.简述诗作的自由体形式和语言特点。
(3分)
答:
解析:
谈形式特点,在了解自由体诗定义的基础上结合本诗作答。
所谓现代自由体诗,指的是建立在白话文基础上的诗行、诗节参差不齐而有韵律的诗体。
谈语言特点,应首先考虑修辞手法的运用,其次是炼字、炼词,并结合诗歌具体分析其表达效果。
答案:
形式特点:
《我是一条小河》是以自由体的形式写的爱情诗,它的诗行、诗节和诗韵的安排都服从于抒情的需要,既自由舒展,又有一定形式的约束。
语言特点:
①注意遣词用字,喜用叠字,如“软软”“荡荡”“粼粼”等叠字,形成轻柔的旋律;②多用反复,显得韵味悠长。
备考提升
一、论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成13~15题。
“群”与“众”密切相关,“群”本身就有“众”或“众多”的意思。
《国语·周语》讲:
“人三为众。
”正是由于“群”与“众”相近,所以形成了“群众”组合词,代表“许多人”“众人”。
古典文献存在“群众”一词的使用现象。
例如,《荀子》:
“群众不能移也。
”进入20世纪,“群众”与“人民”“大众”等基本同义。
先秦儒家不乏“众”的论说,某种意义上发展了一种“众论”。
孔子的“众论”极富特色、涵意深刻,集中体现了先秦儒家特有的群众责任观念。
在儒家视野中,为政者的群众责任观主要表现在以下几个方面:
一则主张爱众。
孔子主张仁者爱人,这其中必然包含着对民众的爱。
为此,孔子对弟子提出了孝悌、谨信和泛爱众等责任伦理要求。
对于孟子来说,爱众的一个重要表现就是“与众同乐”。
他认为,“独乐乐”不如“与人乐乐”,而在“与人乐乐”中“与少乐乐”又不如“与众乐乐”,体现了爱民众的责任担当。
二是强调济众。
在孔子看来,一个真正的仁者能够做到己立立人、己达达人,如果广泛地给予人民以好处,又能接济广大的民众,不仅属于仁者,甚至就已经达到了圣人的境界。
孔子这里对仁的诠释,包含着对仁者爱民济众的政治道德要求。
三则倡导得众。
在教学过程中,孔子不但指明了“仁”为“爱人”和“知”为“知人”,而且阐明了真正的智慧之人应当是“举直错诸枉,能使枉者直”。
对此樊迟不理解,孔子弟子子夏解释:
舜汤之所以拥有天下,就在于注重从人民大众当中选贤任能,使得心存不仁不义之心的人远离。
“选于众”就是“得众”,就是“尊众”,体现了原始民主精神。
四则提倡容众。
与“宽则得众”一脉相承,孔子弟子子张从人际关系角度阐明了“容众”的责任伦理。
子张认为,不论一个人可交不可交都应当与之交往,君子既尊重贤人又能容纳众人,既赞美善人又同情能力差的人,关键是自己要具备贤良之德,如此才有拒绝别人的资格。
显然,子张所倡导的是普遍交往准则,追求的是“尊贤容众”的责任美德。
无疑,儒家所彰显的爱众、得众、济众、容众等群众责任观,由于缺乏现实经济政治基础而带有一定的理想主义成分,但它毕竟表达了对广大民众的关爱之情,对民事民疾的同情之感,对民众力量的认同之心,因此具有极为重要的现实启迪意义。
(摘编自涂可国《得众济众——先秦儒家关于为
政者的群众责任观》)
13.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.“群”与“众”意义相同,“群众”代表“许多人”“众人”,与“人民”“大众”同义。
B.孔子主张仁者爱人,他向人们提出了孝悌、谨信和泛爱众等责任伦理要求。
C.孟子认为爱众的一个重要表现是“与众同乐”,“与少乐乐”不如“与众乐乐”。
D.“容众”与“宽则得众”一脉相承,孔子强调君子既要尊重贤人又要能容纳众人。
解析:
本题考查理解文中重要语句的含意的能力。
题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。
A项“意义相同”错,原文只说“密切相关”“相近”;另外,“与‘人民’‘大众’同义”不妥,这是“进入20世纪”后。
B项“向人们”错,原文是“对弟子”。
D项“孔子”错,应是“子张”。
答案:
C
14.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文章以《荀子》中的句子为例证明古典文献存在“群众”一词的使用现象,有说服力。
B.文章先阐述“群”与“众”的关系,再引入对儒家视野中为政者群众责任观
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