高考复习专题练习 中国传统文化主流思想的演变包含答案.docx
- 文档编号:6067553
- 上传时间:2023-01-03
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:53.01KB
高考复习专题练习 中国传统文化主流思想的演变包含答案.docx
《高考复习专题练习 中国传统文化主流思想的演变包含答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考复习专题练习 中国传统文化主流思想的演变包含答案.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高考复习专题练习中国传统文化主流思想的演变包含答案
2020年高考复习专题
中国传统文化主流思想的演变
一、选择题
1.韩非子在批评某家学说时说:
“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。
”他批评的是 ( )
A.法家学说
B.道家学说
C.儒家学说
D.墨家学说
2.“宇宙之间,一理而已。
天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。
其张之为三纲,其纪之为五常,盖此理之流行,无所适而不在。
”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是()
A.天理
B.儒家的伦理道德
C.宇宙
D.人本
3.“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自于同一本先秦典籍,它是()
A.《春秋》
B.《道德经》
C.《论语》
D.《韩非子》
4.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中,最能体现其“民主性”的是( )
A.认为君主专制是“天下之大害”
B.主张“天下为主,君为客”
C.提出“工、商皆民生之本”
D.认为“天子之所是未必是”
5.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。
这一观点主要是看到了董仲舒()
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.提出“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟”
C.认为天子受命于天,地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他
6.道家创始人老子说:
“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”这表明他()
A.强调“大一统”
B.推崇严刑峻法
C.主张顺应自然
D.主张“礼法并施”
7.《明夷待访录》中载:
“为天下之大害者,君而已矣!
”这反映了()
A.农民反封建的强烈愿望
B.封建社会末期商品经济的发展要求
C.知识分子参与政权的愿望
D.资产阶级对民主政治的要求
8.有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容的时代,“宽容”主要指( )
A.诸子百家争鸣
B.商人地位提高
C.士的兴起
D.“学在民间”
9.汉武帝时期,儒家思想开始成为统治思想,主要是因为()
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
10.《论语》中记载:
“齐景公问政于孔子,孔子对曰:
君君,臣臣,父父,子子。
”这表明孔子治理国家的理念是( )
A.维护周礼
B.实行仁政
C.强调教化
D.为政以德
11.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:
“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学( )
A.排斥儒学以外的一切思想
B.博大精深但有一定封闭性
C.概括了世间所有自然规律
D.内容丰富、探索世界本原
12.明清时期是中国古代思想上一个非同寻常的时期。
而黄宗羲在明清思想史上,非预期地“结束了一个时代,开启了另一个‘新’的时代”(刘述先)。
这个“新时代”( )
A.开始出现批判封建君主专制的思想
B.民主启蒙思想被大多数人所接受
C.彻底结束了儒家思想的统治地位
D.开始倡导“自由”“平等”思想
13.子曰:
“天下有道,则政不在大夫。
天下有道,则庶人不议。
”最能体现该思想的是()
A.“仁者爱人”
B.“克己复礼”
C.“过犹不及”
D.“弱者道之用”
14.孔子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
”孟懿子问孝。
子曰:
“无违。
”樊迟御,子告之曰:
“孟孙问孝于我,我对曰,无违。
”子又曰:
“三年无改于父之道,可谓孝矣。
”由此可见( )
A.孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面
B.养、敬、无违已成为当时社会的道德标准
C.传统孝道思想是维护封建专制制度的工具
D.孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
15.南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是( )
A.知行合一,发于本心
B.只有探究万物,才能得到其中的“理”
C.心就是理,心外无物
D.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
16.黄仁宇在《中国大历史》中认为:
“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐,甚至将天候与政治混为一谈。
如此将宇宙观及政治学混为一谈,笼统地称之为儒教,固然符合了某种目的,但其流弊则是一经摆布,今后两千年则再难以摇撼之。
”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是( )
A.符合加强中央集权的需要
B.提出了天人感应的思想
C.已经被广大民众普遍接受
D.能够促进古代社会和谐
17.有一天,王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。
这表明王阳明( )
A.科学地说明了人的认识和实践的关系
B.认识到深刻探究万物不能得到其中之“理”
C.认为万物只有一个天理,先理后物
D.认为良知是存在于人心中的天理,主张知行合一
18.明清之际,外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段,主要是顺势利用当时中国哪种思潮( )
A.程朱理学
B.王阳明心学
C.唯物主义
D.经世致用之学
19.山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
它修建在悬崖峭壁间,迄今已有1400多年的历史。
儒、道、佛三教合一的趋势最早出现于()
A.西汉
B.东汉
C.魏晋南北朝
D.隋朝
20.《万历十五年》写道:
“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
”对上述材料理解最准确的是()
A.李贽成为近代中国进步思想的先声
B.李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位
C.李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果
D.李贽对现实的批判引起统治者的不满
二、非选择题
21.春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。
阅读下列材料:
材料一 殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
……未能事人,焉能事鬼。
——《论语》
材料二 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
——《论语》
材料三 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
——《孟子》
今人之性,生而有好利焉……然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。
故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。
——《荀子》
请回答:
(1)材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化?
结合所学知识分析变化的原因。
(2)根据材料二,指出孔子关于人际关系的两个核心概念,分析两者之间的关系。
(3)根据材料三,指出孟子、荀子对人性的不同看法。
他们的思想又有何一致性?
(4)结合所学知识,概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。
22.儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题,阅读材料,结合所学知识回答问题。
(1)根据下面的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。
(2)董仲舒说:
“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
”依据上述材料和所学知识,指出儒家思想学说在汉代取得独尊地位的主要原因。
(3)黄宗羲说:
“凡天下无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然……然则,为天下之大害者,君而已矣!
”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?
概括指出这种思想特点形成的原因。
(4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想,在建设社会主义和谐社会的今天,我们应怎样正确的认识它?
23.家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想与规范。
阅读下列材料:
材料一 有子(孔子弟子)曰:
“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!
”
——《论语·学而》
材料二 约之二:
吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。
即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。
循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三 宣圣谕。
圣谕曰:
“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。
”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守。
能遵守的便是好人。
有一件不曾遵守便是恶人。
愿我一族长幼会集祠(堂)中,敬听宣读,悉心向善,皆作好人,有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。
——[明]《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答:
(1)据材料一,指出仁的根本是什么?
结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。
据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。
(3儒家的伦理思想深刻影响着中国社会。
据材料三,指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
(4)综合上述材料和所学知识,概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
24.阅读下列材料,回答问题。
材料一中国最早的法典,是李悝的《法典》。
据陈群《魏律序》,是悝为魏文侯相,撰次诸国法所为。
这一部书,在当时,……算做一部佳作,所以商君“取之以相秦”,没有重撰。
……《法经》共分六篇,是
(一)盗,
(二)贼,(三)网,(四)捕,(五)杂,又以一篇著其加减。
盗是侵犯人的财产,贼是伤害人的身体。
盗贼须网捕,所以有网捕两篇。
其余则并为杂律。
——吕思勉《中国文化史》
材料二在“百家争鸣”的景观中,“儒法之争”引人注目。
事实上,“儒法之争”不仅存在于春秋战国时代,也不止于秦汉帝国创立过程之中,其根本原因在于儒法之争的实质关涉到“如何立国”和“如何治国”两个重大政治问题……不过,汉武帝时期儒家在立国问题上政治意识已趋于成熟,儒法之争因此而走向消歇……儒法合流最终成就了泱泱中华帝国文明。
——摘自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》
请回答:
(1)依据材料一,概述《法经》的主要特点,并分析其原因。
(2)依据材料二并结合所学知识,指出先秦儒法在“治国”问题上的具体分歧,分析从儒法之争到儒法合流背后的时代变化。
25.阅读下列材料,回答相关问题。
材料“君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
”此之谓也。
故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣。
——《荀子·王制》
据材料概括荀子的思想主张。
答案解析
1.【答案】C
【解析】本题解题关键是从材料中获取关键词“言仁义”,即主张仁义,在战国时期讲究“仁义”的是儒家学派。
根据材料“言仁义”可知,韩非子是在批评儒家的“仁义”思想,故选C。
2.【答案】B
【解析】“天理”是朱熹思想的核心,并非其思想实质,故A项错误;朱熹认为天理在社会上的表现是“其张之为三纲,其纪之为五常”,从哲学角度论证了儒家纲常礼教和伦理道德的合理性,表明其实质是维护封建统治秩序,故B项正确;“宇宙”是天理存在的时空范围,与“历史发展动力”没有联系,故C项错误;材料中没有涉及人本思想,故D项错误。
3.【答案】B
【解析】这些成语体现的是一种朴素的辩证思想,符合道家的主张。
4.【答案】B
【解析】民主的含义即人民主权,国家权力属于人民,而不属于某人或集团。
根据这个定
义,黄宗羲的观点中“天下为主,君为客”最能体现其“民主性”思想。
5.【答案】D
【解析】A项是孟子的思想;B项是荀子的思想;C项是董仲舒“君权神授”思想,D项是董仲舒“天人感应”思想。
6.【答案】C
【解析】解答本题的关键是明确老子的话的意思,这句话告诉我们要顺应自然。
A、B、D项与题意不符,可排除。
7.【答案】B
【解析】题干是明末清初黄宗羲对君主专制批判的思想,其产生的根源是明清时期(封建社会末期)商品经济的发展要求。
8.【答案】A
【解析】材料中血腥指的是诸侯争霸,而宽容主要指诸子百家争鸣,故A项正确;战国时期已经开始采取重农抑商政策,商人的地位开始下降,故B项错误;士的兴起属于诸子百家争鸣的条件,故C项错误;“学在民间”在春秋时期已经出现,也是诸子百家争鸣的条件,故D项错误。
9.【答案】D
【解析】董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”,适应了汉武帝的“大一统”的需求,故儒家思想被确立为统治思想。
10.【答案】A
【解析】孔子要求君臣父子各自按照应有之道去做,都要符合角色要求和规范。
由此分析,孔子是在提倡维护周礼。
11.【答案】B
【解析】材料信息“丰富性与普遍性”说明理学的博大精深;“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”反映了理学导致封建统治者封闭自大的心态。
12.【答案】A
【解析】以黄宗羲的思想为代表的明清之际的进步思潮对思想界的影响主要在于对后世的启迪和启蒙、对君主专制统治的冲击。
民主启蒙思想只是在少数知识分子中间传播,并没有被大多数人所接,这一说法不符合史实,排除B项;彻底结束了儒家思想的统治地位,这一说法是错误的,排除C项;开始倡导“自由”“平等”思想说法错误,黄宗羲在根本上没有突破封建体制,虽然反对君主专制,但没有提出新的社会蓝图,排除D项。
故选A项。
13.【答案】B
【解析】孔子实际上是说当时“天下无道”,一是周天子的大权落入诸侯手中,二是诸侯国的大权落入大夫和家臣手中,三是老百姓议论政事。
对于这种情况,孔子极感不满,认为这种政权很快就会垮台。
他希望回到“天下有道”的那种时代去,即“克己复礼”,维护周朝的社会秩序和等级制度,政权就会稳定,百姓也相安无事,故B项正确;A、C、D项与孔子这一思想不符,故A、C、D三项错误。
14.【答案】A
【解析】孔子认为,现在人们认为的孝是能养活父母。
其实连狗马等牲畜都能得到饲养,假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?
孔子还强调对父母不违背,可见他将孝的标准分为养、敬和无违三方面,故A项正确;孔子的孝道标准不同于当时社会的道德标准,故B项错误;从材料无法推断出孔子孝道思想的目的,故C项错误;从材料无法推断出孝是否在孔子思想中处于核心地位,故D项错误。
15.【答案】D
【解析】知行合一,发于本心和心就是理,心外无物是王阳明心学的内容,故A、C项错误,探究万物,才能得到其中的“理”是程朱理学的主张,故B项错误;宋明理学都认为人的欲望应该得到遏制,故D项正确。
16.【答案】A
【解析】依据材料时间“汉代”以及“如此将宇宙观及政治学混为一谈,笼统地称之为儒教,固然符合了某种目的”,可知是符合了加强中央集权的需要,故A项正确;“难以摇撼之”的主要原因是“天人感应”的思想满足了统治者的需求,而不是提出了天人感应的思想,故B项错误;依据材料“将宇宙观及政治学混为一谈,今后两千年则再难以摇撼”可以看出难以摇撼的原因是与政治相结合,故C项错误;汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐,可知儒家思想是政府统治的思想工具,而不是促进古代社会和谐,故D项错误。
17.【答案】B
【解析】王阳明的做法是在验证朱熹“格物致知”的认识论,其结果以失败告终,他必然会得出“深刻探究万物不能得到其中之‘理’”的结论。
18.【答案】D
【解析】本题考查学生获取解读信息、分析说明问题的能力。
“历算、地理和火炮”等知识都是实用性的知识,这与当时经世致用的思潮相近,故选D项。
19.【答案】C
【解析】魏晋南北朝时期,儒学、佛教、道教相互影响,出现了“三教合一”的趋势。
20.【答案】C
【解析】人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林”实际上是说李贽思想没能对社会转型发挥重大作用,“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内”实际上是说这是当时时代和社会环境造成的结果,故C项正确;A、D项与作者观点不符,故A、D项错误;B项对材料的理解是片面的,故B项错误。
21.【答案】
(1)变化:
由商代尊崇鬼神到春秋时期专注人事。
原因:
铁器的使用和经济的发展开阔了人们的视野;宗法分封制被破坏,争霸局面出现,人们更多关注社会现实。
(2)核心概念:
仁和礼。
关系:
仁是内在精神,礼是外在表现;仁是追求的目标,礼是实现目标的途径。
(答出其中一个方面即可)
(3)不同看法:
孟子主张人性本善说,荀子主张性恶论。
一致性:
强调道德伦理的重要性。
(4)贡献:
奠定了儒家学派的基本学说;促进了中华民族文化的发展。
【解析】第
(1)问根据材料中“尊神”“先鬼而后礼”等信息说明商代尊崇鬼神,重鬼神而轻视礼仪。
材料中“敬鬼神而远之”等信息说明春秋时期否定鬼神作用而专注人事。
原因结合春秋时期的政治、经济等社会背景分析。
第
(2)问结合对材料的理解,主要强调“仁”和“礼”,结合两者的内涵分析两者的关系。
第(3)问根据对材料的理解并结合所学知识分析,孟子主张“性本善”,荀子主张“人性恶”,其一致性体现在强调道德的重要性。
第(4)问结合所学知识从对儒家思想及中华民族文化的影响角度概括孔子、孟子和荀子的贡献。
22.【答案】
(1)孟子:
“民本”或“仁政”;朱熹:
“存天理,灭人欲”;王阳明:
“致良知”。
(2)董仲舒的新儒学以“天人感应”“大一统”的学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要,因而使儒学取得独尊的地位。
(3)体现了黄宗羲反对封建专制集权的时代特点。
原因:
商品经济的发展,资本主义萌芽的出现;封建社会制度的衰落;儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。
(4)剔除封建糟粕;吸收民主精华;发展民族新文化;提高民族自信心;培养民族精神。
【解析】第
(1)问从表格中言论的关键信息“民为贵……君为轻”“天理”“良知”等可知分别是孟子、朱熹和王阳明的主张。
第
(2)问应从当时的形势需要和董仲舒新儒学的思想等方面分析原因。
第(3)问通过材料可反映出黄宗羲反对君主专制的思想特点,其形成原因要从当时政治、经济、思想文化方面的特征进行概括。
第(4)问属于开放性问题,言之成理即可。
23.【答案】
(1)根本:
孝悌。
政治主张:
为政以德(以德治民或德治);实施仁政。
(2)主要内容:
家庭和睦;宗族团结;乡里和谐。
(3)态度:
尊崇儒家伦理。
做法:
统治者提倡;民众遵守。
(4)积极作用:
维系家庭家族和睦;维护政治、社会稳定;传承民族道,影响思想文化发展。
【解析】回答第
(1)问要读懂文言文“孝弟(悌)”“为仁之本与”的含义;再列举孔子与孟子的主张即可。
第
(2)问以家训为例,从家庭、宗族、乡里等方面来归纳儒家伦理。
第(3)问结合汉代以后儒学的地位,回答统治者与民众尊崇儒学的态度;做法只需要回答提倡、遵守即可。
第(4)问属于综合性问题,需要从多角度回答,可从家庭、社会、民族和文化传承等角度来回答。
24.【答案】
(1)特点:
广泛吸收诸国精华;以刑法为主。
原因:
土地私有制日益发展,维护小农经济;以法家思想为指导,重罚轻礼。
(2)分歧:
“治国上”儒家强调德治(礼治),法家强调法治。
变化:
中央集权政治的发展;农耕经济和社会逐步走向繁荣;文化发展多元一体。
【解析】第
(1)问第一小问特点,从材料一“撰次诸国法所为”可知特点是广泛吸收诸国精华,从材料一“《法经》共分六篇,是
(一)盗,
(二)贼,(三)网,(四)捕,(五)杂,又以一篇著其加减”可知特点是以刑法为主;第二小问原因,从材料一“中国最早的法典,是李悝的《法典》……所以商君‘取之以相秦’,没有重撰”,可知《法经》产生的时代是春秋战国时期,结合当时政治、经济和思想特征,总结《法经》产生的原因。
第
(2)问的第一小问分歧,由材料一“其根本原因在于儒法之争的实质关涉到‘如何立国’和‘如何治国’这两个重大政治问题”来确立具体的分歧方向,结合所学知识回答即可。
第二小问变化,可从春秋战国到秦汉时期的政治、经济与文化的发展演变概括。
25.【答案】民本(或君舟民水);君主要施“仁爱”。
【解析】依据材料分析概括即可,荀子利用君舟民水的比喻,主张统治者要实行“仁爱”。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高考复习专题练习 中国传统文化主流思想的演变包含答案 高考 复习 专题 练习 中国传统文化 主流 思想 演变 包含 答案