大型原生态歌舞剧激情火山策划书.docx

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大型原生态歌舞剧激情火山策划书

大型原生态歌舞剧

激情火山

策划书

总策划：

张松林

执行策划：

火文

策划执笔：

罗莼

二〇〇四年十一月

第一章策划缘起

（一）

海口马鞍岭火山口，距今2.7万年至100万年间由地震引发而形成的“天灾巨作”，千百年来一直被人们疏忽甚至遗忘。

改革开放和海南建省办特区之后，它终于脱颖而出，成为一个观光旅游的景点名胜。

但时至今天，应该承认，我们对马鞍岭火山口的开发，还是远远不够的。

络绎不绝的游人来到这里，仅仅满足于在青山绿水间照张相片留个影。

山脚下一字排开的数家餐馆，也仅仅只是为了让好吃的食客大快朵颐一顿“全羊宴”，而且还为这片圣洁之地带来了相当程度的污染。

今天，我们所能看到的马鞍岭火山口的开发“成果”，恐怕就这么多了。

马鞍岭火山口所特有的魅力无穷的“火山文化”，却展露寥寥。

而市场更为广阔的“天灾文化”，更是寻不到半点踪影。

这无异于“舍本求末”，或者说，是另一个版本的“买椟还珠”。

我们再来看看国外是怎么开发“火山文化”和“天灾文化”的。

夏威夷的出名，不仅仅在于它的海滩，那里仍然活跃的火山每年都吸引成千上万的游人趋之若鹜。

意大利的庞贝古城遗址，更是火山喷发的“天灾”留下的悲情巨作，今天，它成为一个世人皆知的旅游名景。

一艘“泰塔尼克号”邮轮，制造了人类史上惊天动地的一次灾难，然而在近百年后的今天，它不但为文学、影视作品提供了可歌可泣的素材，更为美国的旅游业增加了一份厚重的人文历史……

可以这么说，“火山文化”（或曰“地质文化”））和“天灾文化”，是旅游最具神秘性、历史性、人文性和知识性的元素。

（二）

在中国，今天的海南，是原生态保持得最好的地区之一。

海口马鞍岭火山口地区，又是海南最具原生态的地区之一。

亿万年的地质和自然的演变，造就了这里瑰丽神秘的原生态景观；远古时代黎族同胞在这里繁衍生息歌舞娱乐，留下了灿烂多彩的原住民文化；火山爆发带来的“天灾”，更是留下了人类抗击自然灾难的原始震撼……

在人类已经越来越迈向高度文明、越来越深陷城市喧嚣的今天，原生态，就成为人们心向往之的“天堂”。

这种“天堂”，是一次心理体验，是一种返璞归真的憧憬，是一个梦幻的“世外桃源”。

让我们的思绪再在想象的空间自由驰骋：

在那次惊天动地的火山爆发中，今天海口马鞍岭火山口地区的原住民是经历了怎样的一次生死考验？

在这种最原始的震撼中，人性又是经历了怎样一番的拼死挣扎？

在那个血与火交织的颤栗舞台上，到底演绎了多少悲情多少豪气多少感动？

……

（三）

策划大型原生态歌舞剧《激情火山》，就是试图以歌舞剧的形式，通过讲述一个动人的、甚至感天动地的远古时代的故事，将万千年前今天海口马鞍岭火山口地区原住民的多姿多彩的原生态生活（包括人与环境的和谐融洽、人与动物的相生相克、远古时代黎族同胞的婚嫁、歌舞、生活）和火山爆发进行一次艺术性的碰撞对接，并辅以高科技手段下的舞台、声、光、电，缤纷绚丽地展示原生态下的自然景观和黎族歌舞，极度震撼地演绎在地震、火山爆发的“天灾”中所体现的人性的伟大。

第二章项目定位

■项目名称：

大型原生态歌舞剧《激情火山》

■项目性质：

旅游文化艺术游乐项目

■策划单位：

海口市委、市政府

■主办单位：

海口市委、市政府

■承办单位：

（待定/拟通过招商进行企业化运作）

■演出团体定位：

（待定/在组建一个长期的、相对稳定的演出团体的基础上，不定期地在全国范围内特邀部分大腕或明星级演员加盟演出。

）

■演出场地定位：

在海口马鞍岭火山口选择一个适合的地点修建一大型舞台，该台剧目在此长年演出。

舞台上的所有道具能整个沉下去，观众席有抖动、摇晃功能。

第三章项目主题

“再现天灾的震撼，讴歌生命的伟大；演绎海南原住民原生态生活，营造海口旅游的梦幻天堂。

”

■再现天灾的震撼——对于人类来说，天灾，永远是恐怖之源。

这是因为，人类无法预知天灾的来临，更无法把握天灾的脉动。

因此，在天灾面前，人类永远是被动者。

在人类漫长的历史中，在绝大多数天灾面前，人类也永远是受害者。

然而，放眼整个世界、甚至整个寰宇，“天灾”，又恰恰是最不可或缺元素，最有希望的因子，最具震撼的乐章：

宇宙的诞生源于大爆炸这一最原始的“天灾”；人类主宰地球源于小行星的冲撞这一惨烈的“天灾”；地球“第三极”——喜马拉雅山脉的诞生也源于大陆板块相撞这一轰轰烈烈的“天灾”……可以说，“天灾”，是“创造”宇宙“创造”地球“创造”人类的原动力。

天灾的震撼，不仅仅在于它所释放的狂暴的自然能量，更主要的是因为人类在天灾面前所体现出的最原始、最淋漓的“人性”——这才是最震撼的元素。

我们把本剧的故事定位为远古时代海口马鞍岭地区一次突如其来的地震和火山爆发的重大“天灾”的前后，围绕该地区两个生命的诞生和保存而演绎的原生态情节，其终极目的就是为了展现这种最淋漓、最震撼、最原生态的——人性。

■讴歌生命的伟大——策划本剧，我们有意避开“神话传说”，而直奔最古老也是最永恒的主题——生命和人性的伟大。

我们避开“神话传说”的理由有三：

第一，在海南（海口）所有的神话和传说中，绝大多数缺乏美感、缺乏艺术感染力，更不能艺术、感人地体现地震、火山爆发带来的震撼效果；第二，地震和火山爆发本身就是震撼人心的大事件，他所带来的视觉冲击力、听觉冲击力和心理冲击力是海南所有的神话传说无法比拟的；第三，也是最重要的一点，在地震、火山爆发这种毁灭性的“天灾”中，是最能体现人性的美丽和生命的伟大的，它所蕴含的艺术感染力也是任何神话传说不可比拟的。

■演绎海南原住民原生态生活——海南黎苗风情本就独具魅力，原生态环境下的原住民的生活更让人充满幻想和期待。

本剧将以故事为线索，以歌舞形式艺术地展现原生态环境下的海南原住民生活，比如，捕鱼、狩猎、放寮、婚嫁、欢庆等。

■营造海口旅游的梦幻天堂——本剧既是一台艺术性、观赏性极高的原生态歌舞剧，更是为海口旅游服务的旅游文化游乐（娱乐）项目。

本剧将通过绚丽的歌舞展现原生态环境下的海南原住民生活，更将通过声、光、电和活动舞台、活动观众席等高科技手段，极具震撼性地营造地震和火山爆发的真实效果，同时在海口马鞍岭火山口各处设置、修建其他旅游辅助设施，将本剧和旅游设施有机结合起来，组成一个规模浩大、极具品位并极富人文色彩的大型旅游文化游乐项目。

第四章剧情结构

■故事梗概

远古时代的海口地区，在沿海茂密的原始森林里，生活着一个快乐的黎族部落，他们以捕鱼和狩猎为生，以草棚为家，以歌舞为娱乐，以喝酒为兴，在寮棚中对歌和恋爱……过着原始而悠闲的生活，俨然一个世外桃源。

阿海和阿山是这个部落里最优秀的两个年轻人，他们下海能捕鱼，入林能打猎，亮开嗓子能唱歌，扯片树叶能吹奏，围着篝火能跳舞，捧起酒坛能喝酒……

阿美和阿秀是这个部落里最漂亮的两个妹子，她们的织锦比过天上的彩云，她们的歌喉赛过林中的百灵鸟，她们的舞姿赛过美丽的孔雀……

阿海和阿美、阿山和阿秀这两对“帅哥靓妹”通过暗恋、对歌、放寮终于相爱、结婚了，全部落的人都为他们高兴，载歌载舞为他们举行了盛大的婚礼。

一年之后，阿海和阿美的孩子、阿山和阿秀的孩子同时出生了，全部落沸腾了，又载歌载舞为部落喜添两丁而狂欢庆祝。

不料，地震突发，整个部落面临一场灾难：

天摇地动、部落村寨沉入海底……阿海和阿美、阿山和阿秀带着新生儿与少数村民刚刚躲过地震，突然，一座座火山从地底钻出，地下烈火猛烈喷发，森林大火、部落周围顿成一片火海，部落残余人员为了保护阿海和阿美、阿山和阿秀的孩子，采用接力赛的方式抱着孩子逃离火海，但均一个个葬身火海，最后时刻，阿海、阿山将孩子分别绑在自己心爱的猎狗身上，嘱托猎狗带孩子逃命，随后和阿美、阿秀双双被火山烈焰吞噬。

两只猎狗含泪告别阿海、阿山后，背负阿海、阿山的孩子拼死逃离灾难之地，当它们终于到达安全地带时，也双双累死。

阿海和阿山的两个孩子被一个老婆婆相救，多年后，他们长大成人，老婆婆在临终前告诉了他俩的身世。

他们埋葬了老婆婆，结伴回到他们的家乡，家乡已是一片疮痍。

他们结成夫妻，开始重建部落家园……

很多年过去了，海口马鞍岭火山口终于又成了一个人丁兴旺、歌舞升平的桃花源……

又过了很多年，这里，成为一个旅游胜地，全国各地乃至海内外的游人纷至沓来，马鞍岭火山口乃至整个海口，成为海南宝岛这个旅游天堂的绚丽大门……

■结构阐述

第一幕《海域天堂》

——这是本剧的开篇，以歌舞等形式体现远古时代的海口地区的原生态风貌，以及原住民绚丽精彩的生活和风情。

剧情：

原生态下的海南和海口景物展现，以及原生态环境下的动物生活情景。

（通过精致的舞美、欢快的歌舞体现）

原住民原生态生活展现。

（通过风情歌舞体现）

风格：

欢快，体现原生态环境下森林里的动物和自然、动物和动物、人和自然的和谐气氛，以及黎族人民勤劳、快乐、能歌善舞的特性。

第二幕《黎寨欢歌》

——这是本剧的承启部分，以歌舞等形式体现远古时代黎族的恋爱、婚嫁景观。

剧情：

以阿海和阿美、阿山和阿秀两对黎族青年男女从恋爱到结婚的有趣过程为线索，穿插黎族民风民俗，如对歌、放寮、篝火歌舞、喝酒、婚宴婚礼等。

（通过精彩的歌舞、绚丽的舞美、独特的风情、离奇的风俗体现）

风格：

浪漫、奇趣、欢乐、喜庆。

第三幕《火浴》

——这是本剧的高潮部分，在以歌舞形式体现原住民面对天灾所体现出的团结、友爱、伟大人性的同时，利用活动舞台和活动观众席以及声、光、电等高科技手段不断渲染剧情，给人强烈的视觉冲击和心灵震颤。

剧情：

在黎族部落所有村民为阿海和阿美、阿山和阿秀喜添儿女所举行的歌舞狂欢宴会上，地震突如其来（此时，舞台周围的山林里蓝光闪烁，舞台和观众席同时颤抖、摇晃），紧接着，天崩地裂，树到屋塌（此时，整个村寨的房子全部下沉），随后，火山爆发（此时，舞台上要呈现出红彤彤的火山岩浆从地下喷发，并逐渐隆起为一座烈焰喷发的火山），演员通过舞蹈动作演绎黎族人民面对灾难由最初的慌乱、颤栗到团结起来大逃亡，最后为保护两个幼小的生命纷纷牺牲的感人场面（此时，围绕舞台和观众席的前、后、左、右的山林里通过光和声响效果模拟出火山爆发的情景，整个舞台和观众席都笼罩在一片血色的氛围中），最后，村里所有的人都死于这次大灾难，只剩两条猎狗将两个孩子驮出火海（此时，声、光、电等高科技全部运用，给人以最强烈的视觉冲击和心灵震颤，辅助剧情推向高潮）。

风格：

震撼、惨烈、悲壮，兼具艺术感染力和视听觉冲击力。

第四幕《重生》

——这是本剧高潮之后的缓冲部分。

仍然通过歌舞演绎两个孩子死里逃生、并在一位老婆婆的照料下长大成人的过程，体现人类的生生不息、生命的伟大和爱情的纯洁。

剧情：

两条猎狗背负孩子逃出火海后，累死在树林中，两个孩子被一位老婆婆搭救，并逐渐长大成人，在他们成长的过程中，爱情开始在他们心里萌芽。

老婆婆临死时告诉了他俩的身世，并嘱咐他们返回家乡重建家园。

（通过歌舞体现）

风格：

舒缓、动情、感人。

第五幕《激情火山》

——这是本剧的尾声部分。

通过歌舞、舞美和声、光、电等高科技手段的渲染，将仅存的一对黎族青年男女建设家园的美好心灵和海口最后成为旅游胜地、人居福地的“天堂之门”的世界影响进行精彩演绎。

剧情：

当这对年轻的黎族男女（阿海和阿美、阿山和阿秀的儿女）回到他们的家乡时，家乡已是一片疮痍，（通过歌舞、舞美展现），他们结合在一起，开始重建家园。

很久之后，他们的家乡终于又成了一个人丁兴旺、歌舞升平的桃花源……（通过歌舞展现）。

最后通过歌舞和声、光、电等手段过渡到现在，马鞍岭火山口地区乃至整个海口成为风光旖旎的旅游胜地，海内外游人纷至沓来，共同将海口营建成为海南宝岛这个旅游天堂的绚丽大门，并将剧情再次推向高潮……

风格：

感人，动情，热闹，喜庆。

第五章其他辅助性旅游开发项目

海口马鞍岭火山口作为一个高品位、高价值的旅游胜地，要有效开发它的旅游资源，除了精心打造这台大型原生态歌舞外，还应设置相应的旅游设施，以充分展示它的旅游、市场价值。

1、可在山脚修建一个“火山文化博物馆”，利用地震、火山遗迹和文物，以及多媒体手段，向游人详细介绍海南和国内外的“火山文化”和“天灾文化”。

2、可利用马鞍岭火山群的许多火山岩洞，开发成集游览、博闻和游乐于一体的旅游项目，如“时空隧道”、“地心历险”、“地下迷宫”等。

3、在不破坏该地区生态环境的情况下，在火山群之间修建连成一体的游览路线，架设将火山群连成一体的高空索道，把该地区所有的火山群连成一个有机的整体，成为海口一个旅游精品。

4、在火山群附近，修建一个大型的综合性火山公园游乐园。

（以不破坏该地区生态环境为前提）

5、在市区和火山口之间，以及在西海岸和火山口之间，修建高等级的旅游公路，并配合相应的旅游设施、旅游项目、旅游酒店，将海口市区——东、西海岸——火山口公园连成一个较大规模的“旅游圈”整体推介、整体开发、整体营销。

第六章市场分析

1、以灾难为主题的原生态歌舞剧，国内尚无先例，它的震撼效果、它所具备的视觉和听觉冲击力，将使人有强烈的身临其境之感，这种感受，相信所有人只要经历一次便铭刻在心终生难忘，它所具有的市场前景将无可估量；在灾难中体现生命和人性的伟大，这个主题，远比一些莫名奇妙的神话传说要深刻得多。

生和死的交织，令人感动，催人泪下，它的艺术感染力同样是无可估量的。

2、该项目的设立将为所有来海口的常规旅游观光游客、休闲度假游客以及商务游客，提供一个驻留海口并流连忘返的旅游经典“节目”。

由于海口目前缺乏一个留住客人的旅游代表性项目，因此海口在很大程度上还只是一个“旅游通道”。

该项目的设立无疑将填补这个空白。

该项目及其辅助性旅游项目建成后，可相应策划并重力推出一条火山口“一日游”或“半日游”线路，游客由火山口进入，经“火山文化博物馆”（或曰“天灾文化博物馆”）、“时空隧道”、“地心历险”、“地下迷宫”、“火山公园游乐园”，然后坐高空索道纵览马鞍岭火山群原生态风貌，最后的“重头戏”是欣赏大型原生态歌舞剧《激情火山》，让游客在高品位的艺术感染以及超级的视觉、听觉和心灵震撼中结束这次“海口马鞍岭火山口之旅”。

同时，再将该项目连同海口西海岸带状公园、“海底村庄”以及五公祠等其他海口旅游知名品牌一起精心规划、整体推介、整体开发、整体营销，就一定能打造出海口旅游的特色品牌，海口，也一定能从“旅游通道”转变为“旅游基地”。

2004年11月28日