西亭曾巩答案.docx

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西亭曾巩答案

西亭曾巩答案

【篇一：

福建省福州三中2015届高三上学期期末考试语文试题】

高三语文试卷

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）

（2）____________________，依依墟里烟。

（《归园田居》）

（3）吾师道也，______________________________?

（《师说》）

（4）各抱地势，________________________.（《阿房宫赋》）

（5）______________________，渺沧海之一粟。

（《赤壁赋》）

（6）白头搔更短，__________________________。

（《春望》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2--5题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：

“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：

“盍往归焉。

”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：

“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

以臣弑君，可．

谓仁乎？

”左右欲兵之。

太公曰：

“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义．不食周粟。

隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌。

其辞曰：

“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，．不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？

于嗟徂兮，命之衰矣！

”遂饿死于首阳山。

或曰：

“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？

积仁洁行如此而饿死！

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之报施善人，其何如哉？

盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。

是遵何德哉？

此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正．

不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？

子曰：

“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。

故曰：

“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？

（节选自《史记?

伯夷列传》）

[注]①木主：

木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。

②傥：

假如。

-1-

2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

a．伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：

通“扣”，拉住．

b．武王已平殷乱，天下宗周宗：

尊奉．

c．以暴易暴易：

交易．

d．时然后出言时：

看准时机．

3．下列各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（）（3分）①父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

②积仁洁行如此而饿死

③仲尼独荐颜渊为好学④回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭

⑤操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝⑥举世混浊，清士乃见

a．①③⑤b．①④⑥c．②③⑥d．②④⑤

4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）（3分）

a．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。

孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继

避走，国人只好另立他人。

b．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁

之举，后来便“义不食周粟”，隐居在首阳山。

c．颜渊敏而好学，为孔子所称举，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫

困，不幸早逝。

d．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却横遭

灾祸的现象，深感疑惑。

5．翻译下列文言句子。

（6分）

（1）伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：

“盍往归焉。

”

（2）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。

（三）古代诗歌阅读（6分）

6.阅读下面一首宋诗，回答问题。

西亭

曾巩

团扇频挥到此亭，他乡愁坐独冥冥。

空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。

岁月淹留随日老，乾坤狼狈几时宁。

欲知事事今何似？

万里波涛一点萍。

【注】①乾坤：

天地。

-2-①

（1）哪些事让诗人“愁坐独冥冥”？

请结合全诗分点概括。

（3分）

—————————————————————————————

（2）尾联主要运用了什么艺术手法？

请结合诗句简要赏析。

（3分）

—————————————————————————————

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读

7.下列各项对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）

a.瑞珏的死给觉新极大刺激，觉慧提出要离开这个家，觉新暗地为觉慧筹路费，支持他去上海，因为他意识到，家里需要一个叛徒，而不是都如自己般顺服的人。

b.聂赫留朵夫以陪审员身份参加审讯，意外与玛丝洛娃相认。

他深信她没有罪，于是与首席陪审员据理力争，最终陪审团裁定玛丝洛娃有罪，但并非蓄意杀人。

c.吴荪甫不但想吞并朱吟秋的丝厂，更想高价买断朱吟秋的大批茧子。

他亲自与赵伯韬谈判，让其放弃对朱吟秋的押款支持，赵提出介绍尚仲礼加入益中信托。

d.愚人节，司法宫大厅进行“愚人之王”选举，卡西莫多因长相奇丑当选。

人们给他穿戴上纸板三重冠和滑稽的道袍，把他抬上五颜六色的担架，开始游行。

e.每年生日和命名日，欧也妮都能得到父亲一枚稀罕的金币作为礼物；得到葛朗台太太一件冬装或夏装连衣裙作为礼物，这些构成她一年一小笔的收入。

8.简答题（选做一题）（5分）

（1）“将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：

‘这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。

’”

请问谁在哭？

因何而哭？

请简述相关情节。

________________________________________________________

（2）“匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯公不忝；徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行千里，封称大帝耻难消”

请问这副对联说的是谁？

“南郡丧孙权”指的是什么？

请简述相关情节。

________________________________________________________

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。

（6分）

-3-

①子曰：

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”

（《论语》）

②孟子曰：

“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。

君子引而不发，跃如也。

中道而立，能者从之。

”

【注】①彀率：

拉开弓的标准。

②引：

张弓；发:

发射箭。

③跃如：

跃跃欲试的样子。

（1）孔孟言论中所涉及的共同话题是什么？

（2分）

_________________________________________________________________

（2）他们的角度与观点又有什么不同？

请简要分析。

（4分）

__________________________________________________________________

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12小题。

艺术中的崇高

①在艺术作品里，崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，表现得愈是激烈，愈加显得崇高。

例如杰出的爱国诗人屈原,他的忧国忧民思想是多么的悲愤、激昂,他同情人们的胸怀是多么美，又是多么的崇高。

②在旧社会中，小人物的质朴、憨厚和善良，有时也给人以崇高的印象。

如鲁迅先生在《一件小事》中讲述的一个人力车夫的故事，从中可见小人物的质朴、憨厚和善良，在那人压迫人的旧社会里愈觉得难能可贵，愈觉得变成一种威压自己的崇高。

③世界上一切真正崇高的东西，都是为人民实践所掌握、所创作出来的。

我们认为崇高的根源是实践，是客观的，不仅因为它是现实的现象，而且因为它和社会实践密切相联系。

许多唯心主义美学家在探索崇高的根源时，仅仅从主观上去寻找，认为崇高的根源仅是主观的精神、情感或理性；由于其内在活动产生了整个外在世界及崇高的对象，因此成了主观的。

我们认为崇高是现实的客观的，绝不像唯心主义者所说的是主观的，是来自空虚的心灵的。

宗教唯心主义者把“神”的伟大说成是远远超过了人。

在他们看来，神是全知全能的，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多。

恩格斯彻底地驳斥了这一点，他说：

“人所固有的本质比臆想出来的各种各样的‘神’的本质，要伟大得多，高尚得多，因为‘神’只是人本身的相当模糊和-4-②③

歪曲了的反映。

”这就是说，人不是“神”的创造物，恰恰相反，“神”倒是人的创造物，“神”的本质是人的本质相当模糊和歪曲的反映。

所以，应把伟大的、崇高的、真正的人的事物归还于人。

这说明崇高是现实的、客观的、是来自人的实践的。

当然，并不是一切人的行为和斗争都是崇高的，只有那种为了社会的进步，为了人民的利益和祖国的解放而英勇斗争的形象，才是崇高的。

④有的美学家还千方百计地企图证明，恐惧是崇高情感的基础，这也是根本不对的。

事实证明，人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。

真正的崇高感情是敬佩和自豪。

马克思主义美学在指出先进人物的崇高理想时，总是与伦理学之间有着密切的联系。

如果说善是熔化在、沉淀在美感的愉悦之中，是潜藏着的；那么善在崇高感中则较强烈地表现出来，崇高感总是与道德感最相接近的。

有的美学家则极力否认它们之间有任何联系，从美的形态中阉割掉它的一切道德内容，剥掉它的一切社会意义和作用，以便为生活和艺术中的无道德论作辩护。

我们认为，没有高度伦理学的基础，就没有也不可能有任何真正美学意义上的崇高。

崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。

（选自《美学原理》，作者杨辛、甘霖，有删节）

10.对“艺术作品的‘崇高’”认识有误的一项是（）

a.高度伦理学是崇高美的基础，对艺术作品能具有真正美学意义的崇高而言，是不可或缺的。

b.人的本质是神的本质的反映，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多，而人比神要崇高得多。

c.人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。

崇高感总是与道德感最相接近的。

d.崇高体现人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。

11.作者在文中指出了哪些有关“崇高”的错误认识？

（3分）

_________________________________________________________

12．作者在文本中指出了“崇高”具有哪些特点，请结合文意，分点概述。

（3分）

_________________________________________________________

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13—15题。

那件绿棉袄

赵炜

①就在前几天，我买了个小棉袄，夹克式的，颜色是深蓝与墨绿格格相间的那种，柔柔软软的棉质，-5-

【篇二：

福建省福州三中2015届高三上学期期末考试语文试题】

高三语文试卷

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）

（2）____________________，依依墟里烟。

（《归园田居》）

（3）吾师道也，______________________________?

（《师说》）

（4）各抱地势，________________________.（《阿房宫赋》）

（5）______________________，渺沧海之一粟。

（《赤壁赋》）

（6）白头搔更短，__________________________。

（《春望》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2--5题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：

“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：

“盍往归焉。

”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：

“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

以臣弑君，可谓仁乎？

”左右．

欲兵之。

太公曰：

“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐．耻之，义不食周粟。

隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌。

其辞曰：

“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适．

归矣？

于嗟徂兮，命之衰矣！

”遂饿死于首阳山。

或曰：

“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？

积仁洁行如此而饿死！

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之报施善人，其何如哉？

盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。

是遵何德哉？

此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，．行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？

子曰：

“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。

故曰：

“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？

（节选自《史记?

伯夷列传》）

[注]①木主：

木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。

②傥：

假如。

2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

a．伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：

通“扣”，拉住．

b．武王已平殷乱，天下宗周宗：

尊奉．

c．以暴易暴易：

交易．

d．时然后出言时：

看准时机．

3．下列各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（）（3分）

①父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

②积仁洁行如此而饿死

③仲尼独荐颜渊为好学④回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭⑤操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝⑥举世混浊，清士乃见

a．①③⑤b．①④⑥c．②③⑥d．②④⑤

4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）（3分）

a．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。

孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继避走，国人只好另立他人。

b．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁之举，后来便“义不食周粟”，隐居在首阳山。

c．颜渊敏而好学，为孔子所称举，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，不幸早逝。

d．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却横遭灾祸的现象，深感疑惑。

5．翻译下列文言句子。

（6分）

（1）伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：

“盍往归焉。

”

（2）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。

（三）古代诗歌阅读（6分）

6.阅读下面一首宋诗，回答问题。

西亭

曾巩

团扇频挥到此亭，他乡愁坐独冥冥。

空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。

①岁月淹留随日老，乾坤狼狈几时宁。

欲知事事今何似？

万里波涛一点萍。

【注】①乾坤：

天地。

（1）哪些事让诗人“愁坐独冥冥”？

请结合全诗分点概括。

（3分）

—————————————————————————————

（2）尾联主要运用了什么艺术手法？

请结合诗句简要赏析。

（3分）

—————————————————————————————

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读

7.下列各项对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）

a.瑞珏的死给觉新极大刺激，觉慧提出要离开这个家，觉新暗地为觉慧筹路费，支持他去上海，因为他意识到，家里需要一个叛徒，而不是都如自己般顺服的人。

b.聂赫留朵夫以陪审员身份参加审讯，意外与玛丝洛娃相认。

他深信她没有罪，于是与首席陪审员据理力争，最终陪审团裁定玛丝洛娃有罪，但并非蓄意杀人。

c.吴荪甫不但想吞并朱吟秋的丝厂，更想高价买断朱吟秋的大批茧子。

他亲自与赵伯韬谈判，让其放弃对朱吟秋的押款支持，赵提出介绍尚仲礼加入益中信托。

d.愚人节，司法宫大厅进行“愚人之王”选举，卡西莫多因长相奇丑当选。

人们给他穿戴上纸板三重冠和滑稽的道袍，把他抬上五颜六色的担架，开始游行。

e.每年生日和命名日，欧也妮都能得到父亲一枚稀罕的金币作为礼物；得到葛朗台太太一件冬装或夏装连衣裙作为礼物，这些构成她一年一小笔的收入。

8.简答题（选做一题）（5分）

（1）“将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：

‘这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。

’”

请问谁在哭？

因何而哭？

请简述相关情节。

________________________________________________________

（2）“匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯公不忝；徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行千里，封称大帝耻难消”

请问这副对联说的是谁？

“南郡丧孙权”指的是什么？

请简述相关情节。

________________________________________________________

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。

（6分）

①子曰：

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”

（《论语》）

②孟子曰：

“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。

君子引而不发②，跃如③也。

中道而立，能者从之。

”

【注】①彀率：

拉开弓的标准。

②引：

张弓；发:

发射箭。

③跃如：

跃跃欲试的样子。

（1）孔孟言论中所涉及的共同话题是什么？

（2分）

_________________________________________________________________

（2）他们的角度与观点又有什么不同？

请简要分析。

（4分）

__________________________________________________________________

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12小题。

艺术中的崇高

①在艺术作品里，崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，表现得愈是激烈，愈加显得崇高。

例如杰出的爱国诗人屈原,他的忧国忧民思想是多么的悲愤、激昂,他同情人们的胸怀是多么美，又是多么的崇高。

②在旧社会中，小人物的质朴、憨厚和善良，有时也给人以崇高的印象。

如鲁迅先生在《一件小事》中讲述的一个人力车夫的故事，从中可见小人物的质朴、憨厚和善良，在那人压迫人的旧社会里愈觉得难能可贵，愈觉得变成一种威压自己的崇高。

③世界上一切真正崇高的东西，都是为人民实践所掌握、所创作出来的。

我们认为崇高的根源是实践，是客观的，不仅因为它是现实的现象，而且因为它和社会实践密切相联系。

许多唯心主义美学家在探索崇高的根源时，仅仅从主观上去寻找，认为崇高的根源仅是主观的精神、情感或理性；由于其内在活动产生了整个外在世界及崇高的对象，因此成了主观的。

我们认为崇高是现实的客观的，绝不像唯心主义者所说的是主观的，是来自空虚的心灵的。

宗教唯心主义者把“神”的伟大说成是远远超过了人。

在他们看来，神是全知全能的，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多。

恩格斯彻底地驳斥了这一点，他说：

“人所固有的本质比臆想出来的各种各样的‘神’的本质，要伟大得多，高尚得多，因为‘神’只是人本身的相当模糊和歪曲了的反映。

”这就是说，人不是“神”的创造物，恰恰相反，“神”倒是人的创造物，“神”的本质是人的本质相当模糊和歪曲的反映。

所以，应把伟大的、崇高的、真正的人的事物归还于人。

这说明崇高是现实的、客观的、是来自人的实践的。

当然，并不是一切人的行为和斗争都是崇高的，只有那种为了社会的进步，为了人民的利益和祖国的解放而英勇斗争的形象，才是崇高的。

④有的美学家还千方百计地企图证明，恐惧是崇高情感的基础，这也是根本不对的。

事实证明，人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。

真正的崇高感情是敬佩和自豪。

马克思主义美学在指出先进人物的崇高理想时，总是与伦理学之间有着密切的联系。

如果说善是熔化在、沉淀在美感的愉

悦之中，是潜藏着的；那么善在崇高感中则较强烈地表现出来，崇高感总是与道德感最相接近的。

有的美学家则极力否认它们之间有任何联系，从美的形态中阉割掉它的一切道德内容，剥掉它的一切社会意义和作用，以便为生活和艺术中的无道德论作辩护。

我们认为，没有高度伦理学的基础，就没有也不可能有任何真正美学意义上的崇高。

崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。

（选自《美学原理》，作者杨辛、甘霖，有删节）

10.对“艺术作品的‘崇高’”认识有误的一项是（）

a.高度伦理学是崇高美的基础，对艺术作品能具有真正美学意义的崇高而言，是不可或缺的。

b.人的本质是神的本质的反映，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多，而人比神要崇高得多。

c.人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。

崇高感总是与道德感最相接近的。

d.崇高体现人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。

11.作者在文中指出了哪些有关“崇高”的错误认识？

（3分）

_________________________________________________________

12．作者在文本中指出了“崇高”具有哪些特点，请结合文意，分点概述。

（3分）

_________________________________________________________

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13—15题。

那件绿棉袄

赵炜

①就在前几天，我买了个小棉袄，夹克式的，颜色是深蓝与墨绿格格相间的那种，柔柔软软的棉质，让我心仪，穿上犹如孤寂的心身得到了充分的抚慰一样顿感舒坦起来。

②这天一大早，狂风裹挟着雨丝覆压下来，天阴着，心也紧缩着。

我其实并不讨厌这样的天气，相反，我以镇定自若的心情迎接它，自然中的风雨是来也匆匆去也匆匆，何必由此郁闷或抵触呢？

在这样的天气，我理所当然地穿上了这件棉袄。

瞅着镜子中自己的身材还算玲珑时，心里稍感安慰，突然，我的脑海出现了另一个小棉袄，也是夹克式的，颜色是青绿色的，面料好像还是防水的，就那

【篇三：

唐宋散文第一单元练习】

>阅读下面的古文，完成下列各题。

《始得西山宴游记》

自余为僇人，居是州，恒惴栗。

其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒，上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧，卧而梦。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归。

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特立，不与培塿为类。

悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯