人教版小学语文六年级毕业专题复习语文拓展.docx

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人教版小学语文六年级毕业专题复习语文拓展

杨氏之子

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：

“此是君家果。

”儿应声答曰：

“未闻孔雀是夫子家禽。

”

全文意思：

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。

有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看，并说：

“这是你家的水果。

”孩子马上回答说：

“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。

”

词语的理解：

氏：

姓氏，表示家族的姓。

之：

助词，相当于“的”。

夫子：

旧时对学者或老师的尊称。

设：

摆放，摆设。

甚：

很。

诣：

拜见。

未闻：

没有听说过。

示：

给……看。

惠：

惠同“慧”，智慧的意思。

乃：

就；于是。

曰：

说

停顿的地方

梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。

孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。

为/设果，果/有扬梅。

孔/指以示儿/曰：

“此/是君家果。

”儿/应声答/曰：

“未闻/孔雀/是夫子家/禽。

”

刘义庆（南朝）《世说新语》

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

注释：

绝:

断绝。

鼓:

弹。

曰：

说。

志在高山：

心里想到高山。

哉：

语气词,表示感叹。

　　峨峨：

高。

兮：

语气词,相当于"啊"。

洋洋：

广大。

谓：

认为。

之：

他。

　　得：

知道。

知音：

理解自己心意，有共同语言的人。

乃：

就

全文意思：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏（倾听）。

伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期便说：

“你弹得真好听啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！

”伯牙心里想到流水，钟子期便说：

“你弹得真好听啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！

”俞伯牙心里想的，钟子期定能从琴声中知晓。

钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是摔破了琴，弄断了琴弦，决定一生不再弹琴。

停顿的地方：

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮／若／泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮／若／江河！

”伯牙／所念，钟子期／必得之。

子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

明代冯梦龙《警世通言》

人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲

学奕

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与，曰：

非然也。

全文意思：

弈秋是全国最会下棋的人。

让他教两个人下棋，其中一个人一心一意、集中精神地听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心不在焉，老认为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，把它打下来。

虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

难道他的智力不如前一个人吗？

说：

不是这样的。

注释：

弈：

围棋，下围棋。

弈秋：

秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

通国：

全国。

之：

的。

善：

善于，擅长。

使：

让。

诲：

教导。

其：

其中。

惟弈秋之为听：

只听弈秋的教导。

虽：

虽然。

之：

指弈秋的教导。

鸿鹄：

天鹅。

援：

引拉。

缴：

本课指有丝绳的箭。

“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。

　之：

他，指前一个人。

俱：

一起。

弗若：

不如。

矣：

了。

为：

因为。

其：

他，指后一个人。

与：

吗。

曰：

说。

非：

不是。

然：

这样。

停顿的地方：

弈秋,/通国之/善弈者也/.使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之为听;/一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄将至,/思/援弓缴/而射之。

/虽/与之俱学,弗若之矣/.为是/其智/弗若与?

/曰:

非然也.

中心：

学习不可一心二用，必须专心致志。

或做事要一心一意，专心致志，方可成功！

若三心二意，将一事无成。

（专心致志这个成语就是从这篇文中出来的）

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：

“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：

“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

”

一儿曰：

“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：

“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？

”

全文意思：

有一天，孔子到东方游历，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。

　　一个小孩说：

“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。

”

　　另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远一些，而中午时要近一些。

　　一个小孩说：

“太阳刚出来的时候像车篷一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候大的道理吗？

”

　　另一个小孩说：

“太阳刚出来的时候有清凉而略带寒意的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

”

　　孔子也不能判断怎么回事。

　　两个小孩笑着说：

“谁说你知识渊博呢?

”

注释：

日：

太阳。

东：

到东方。

游：

游历,游学。

辩斗：

争辩。

辩：

辩论；斗：

争斗

　　其：

指代两小儿。

故：

原因，缘故。

以：

认为。

去：

距离。

初：

刚刚。

中：

中午

　　车盖：

车篷，用来遮阳挡雨。

及：

到。

则：

就。

盘盂：

盛物的器皿。

圆者为盘，方者为盂。

为：

是。

者：

……的太阳。

沧沧凉凉：

清凉而略带寒意。

沧沧：

寒冷的意思。

探：

伸手`伸出。

汤：

热水。

决：

判定，判断。

孰：

谁，哪一个。

汝：

你。

孰为汝多知乎：

谁说你智慧多呢？

（谁说你见多识广呢？

）孰：

谁。

为：

通“谓”。

“知”通“智”，智慧。

乎：

呢探汤：

把手伸进热水里。

意思是天气很热。

沧沧凉凉：

比喻太阳刚升出来时十分凉爽。

知：

知识。

智慧。

停顿的地方：

孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问其/故。

　　一儿曰：

“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。

”

　　一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。

　　一儿曰：

“日/初出/大如车盖，及/日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？

”

　　一儿曰：

“日/初出/沧沧凉凉，及其/日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？

”

　　孔子/不能决/也。

两小儿笑曰：

“孰/为汝/多知乎？

”

中心思想：

一、要有探究自然的精神。

二、要善于观察，独立思考。

三、从不同角度观察事物，会得出不同的结论。

四、知之为知之，不知为不知，是知也。

五、要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。

六、片面的看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。

文言文训练姓名

刻舟求剑

楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：

“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词的意思。

（10分）

（1）涉江（）

（2）遽契其舟（）（）

（3）其剑自舟中坠于水（）（）（4）是吾剑之所从坠（这）（）

（5）求剑若此（）（）（6）不亦惑乎（）

2．分别指出加点词所指代的内容。

（2分）

（1）其剑自舟中坠于水（）

（2）从其所契者入水求之（）

3．把下列语句翻译成现代汉语。

（8分）

（1）从其所契者入水求之_________________________________________________________

（2）求剑若此，不亦惑乎？

4．主旨：

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：

“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：

“何不试之以足？

”曰：

“宁信度，无自信也。

”

1．解释下列加点的词。

（12分）

（1）置之其坐（同“座”，座位）

（2）而忘操之（拿，带）

（3）反归取之（通假字“返”）（4）先自度其足（量度）

（5）吾忘持度（量好的尺码）（6）及反（等到）

（7）至之市（到）（往……去）（8）市罢（解散、结束）

（9）遂不得履（最终）（10）试之以足（指示代词，指代鞋子）（表方式，用）

2．把下列语句翻译成现代汉语（8分）

（1）及反，市罢，遂不得履。

（2）人曰：

“何不试之以足？

”

3.主旨：

歧路亡羊

杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：

童仆）追之。

杨子曰：

“嘻!

亡一羊，何追者之众?

”邻人曰：

“多歧路。

”既反，问：

“获羊乎?

”曰：

“亡之矣。

”曰：

“奚亡之?

”曰：

“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”（《列子·说符》）

1．解释下面加点的“之”字。

（1）杨子之邻人亡羊之：

（2）又请杨子之竖追之之：

2．补出省略成分。

既反，（）问：

“获羊乎?

”（）曰：

“亡之矣。

”

3．翻译。

歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

译文：

4．本文告诉我们的道理。

画蛇添足

楚有祠（cí）者1，赐其舍人2卮（zhī）3酒。

舍人相谓4曰：

“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

”一人蛇先成，引5酒且6饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：

“我能为之足！

”未成，一人之蛇成夺取卮曰：

“蛇固无足，子安能为之足？

”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡7其酒。

1祠者：

祠者：

主持祭祀的人2舍人：

旧时王公贵族家中的门客。

3卮：

古代盛酒的器具。

4相谓：

互相商量，共同议论。

5引：

拿起。

6且：

准备。

7亡：

失掉，指未喝上。

1．字义解释：

成（）之（）固（）终（）

2．句子翻译：

蛇固无足，子安能为之足？

一人蛇先成，引酒且饮之

3．这个故事告诉我们

守株待兔

宋人有耕者。

田中有株1。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒（lěi）2而守株，冀复得兔。

兔不可得得，而身为宋国笑3。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

1株：

露出地面的树根和树茎2耒：

古代的一种农具，形状像木叉。

3笑：

耻笑

1．字义解释：

释（）冀（）以（）治（）

2．句子翻译：

兔不可得得，而身为宋国笑。

兔走触株，折颈而死。

3．这个故事告诉我们

执竿入城

鲁有执长竿入城门者，初1竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出2。

俄3有老父至曰：

“吾非圣人，但4见事多矣，何不以锯中截而入？

”遂5依而截之。

1初：

开始时2计无所出：

计，计谋，策略。

指想不出办法3俄：

不久

4但：

只5遂：

于是

1．字义解释：

执（）之（）至（）截（）

2．句子翻译：

初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。

何不以锯中截而入？

3．这个故事告诉我们

鹬蚌相争

　赵且1伐燕，苏代为燕谓惠王曰：

“今者臣来，过易水。

蚌方出曝2，而鹬啄其肉，蚌合而箝3其喙4。

鹬曰：

‘今日不雨，明日不雨，即5有死蚌！

’蚌亦谓鹬曰：

‘今日不出，明日不出，即有死鹬！

’两者不肯相舍6。

渔者得而并禽7之。

今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊8大众，臣恐9强秦之为渔夫也。

故愿王之熟计之也！

”惠王曰：

“善。

”乃止。

1将要2曝：

晒3　箝：

同“钳”，把东西夹住的意思4　喙：

嘴，专指鸟兽的嘴。

5即：

就，那就。

6舍：

放弃。

7禽：

同“擒”，捕捉，抓住。

8弊：

弊病；害处，这里指疲弊的意思。

9恐：

担心

1．字义解释：

伐（）过（）并（）愿（）

2．句子翻译：

今日不雨，明日不雨，即有死蚌。

渔者得而并禽之。

3．这个故事告诉我们

曾子杀彘

曾子妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）。

”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

”

1．下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是（）

a．曾子妻之市之：

往b．顾反，为女杀彘反：

．同“返”

c．妻适市反适：

往d．特与婴儿戏耳特：

特别

2．请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。

译文：

____________________________________________________________

3．试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。

答：

____________________________________________________________

凿壁借光

匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：

“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学。

1．解释下列句中加点的词。

①邻居有烛而不逮②衡乃与其佣作③资给以书④遂成大学

2．翻译下面的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之

译文：

②衡乃与其佣作而不求偿

译文：

3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（）

A．不以物喜，不以己悲B．何以战C．必以分人

4．现在用这个成语形容：

自相矛盾

楚人有鬻矛与盾者，先誉其盾之坚，曰：

“万物皆有莫能陷之也！

”俄而又誉其矛之利，曰：

“吾矛之利，万物莫不陷也！

”市人诘之曰：

“以子之矛陷子之盾，何如？

”其人弗能应也。

众皆笑之。

1.解释下列字的意思。

誉诘俄而子

2.解释下列句子的意思。

以子之矛陷子之盾，何如

其人弗能应也

3.主旨：

孟母戒子

孟子少时，诵，其母方织。

孟子辍然中止，乃复进。

其母知其言宣也，呼而问之：

“何为中止？

”对曰：

“有所失，复得。

”其母引刀裂其织，以此戒之。

自是之后，孟子不复喧矣。

1.解释下列字的意思。

戒辍宣引

2.解释下列句子的意思。

有所失，复得

其母引刀裂其织，以此戒之。

3.主旨：

执竿入城原文

　　鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：

“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?

"遂依而截之。

　　------（三国魏）

执竿入城译文

　　鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

一会儿，有个老人来到这里说：

“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？

”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

执竿入城启示

　　“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，不能审时度势，随机应变。

　　“老父”自作聪明，好为人师，贻笑大方。

　　这个故事说明了三点：

　　1，把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。

　　2，有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。

老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段。

　　3,这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理：

思维要灵活，不要片面与固执。

编辑本段字词注释

　　鲁：

鲁国，在山东。

　　执：

握，持。

　　者：

代词，可以译为“……的人”

　　初：

开始时。

　　不可入：

不能进入（城门）。

　　亦：

也　计无所出：

计，计谋，策略。

指想不出办法。

　　俄：

不久，一会儿。

　　老父（第四声）：

老人家。

父，对老年男子的尊称。

　　至：

来到。

　　非：

并不是。

　　圣人：

最完善，最有学识的人。

　　何：

疑问代词，怎么，为什么。

　　中截：

从中间截断，“中”名词作状语，在这里作“截”的状语。

　　但：

只。

　　以：

用。

　　而：

连词，表承接，然后。

　　遂：

于是，就。

　　之：

代词，指竹竿。

　　依：

依照。

　　入：

进入。

出自《战国策•燕策》的寓言故事“鹬蚌相争，渔翁得利”，说的是双方相争持，让第三者得了利。

这个故事说明看不到真正的敌人，就会给强敌制造有利的机会，给争执双方带来灭顶之灾。

选文中讲的是当赵国将要攻打燕国时，著名说客苏代为了燕国的国家利益，挺身而出，去劝谏赵惠王，苏代用“鹬蚌相争，渔瓮得利”的故事，委婉地道出赵国攻打燕国可能给燕赵两国带来的巨大灾难，希望赵惠王审时度势，纵观战国风云，权衡利弊得失，三思而行。

面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错，而是巧用寓言故事来说理，不仅展示了他过人的胆识，而且展示了他高超的语言艺术。

　　【出自】：

清•湘灵子《轩亭冤•哭墓》：

“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？

笑他鹬蚌相争演出风云阵。

”

鹬蚌相争（8张）

注释

　　①蚌：

生活在淡水里的贝壳软体动物，有两片椭圆的外壳。

　　②曝（pù）：

晒太阳。

　　③鹬：

一种水鸟，羽毛茶褐色，嘴脚都很长，常在水边啄食小鱼和贝类。

　　④箝（qián）：

夹住。

　　⑤喙（huì）：

鸟的嘴巴。

　　⑥渔者：

捕鱼的人。

　　⑦禽：

同“擒”，捉获。

　　⑧舍：

放弃；丢下

　　9亦：

也

　　雨（yù）——这里用作动词，下雨。

即——就，那就。

谓..曰——对..说。

相舍——互相放弃。

并——一起，一并。

禽——同“擒”，捕捉。

弊：

弊病；害处，这里指疲弊的意思。

熟：

仔细。

得:

得到

　　【示例】：

肃清日寇吾侪事，～笑列侯。

◎朱德《和董必武同志七绝》之三

　　惠王曰：

“善！

”乃止。

　　――节选自《战国策•燕策二》

编辑本段注释

　　①赵：

国名，都城在现在的河北省邯郸市。

春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。

　　②燕：

国名，都城在现在的北京市。

音yān，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。

　　③苏代：

人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。

　　④惠王：

就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。

　　⑤易水：

在现在河北省境内。

　　⑥曝：

pù,晒太阳。

　　⑦鹬：

yù，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。

　　⑧喙：

huì,嘴，专门指鸟和兽的嘴。

　　⑨秦：

国名，都城在现在的陕西省咸阳市。

⑩渔父：

渔夫。

　　（10）渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。

　　（11）伐——讨伐

　　（12）雨——名词活用作动词，意为下雨。

　　（13）禽——音qín，擒获，就是捕捉的意思。

　　（14）支——支持，这里是相持、对峙的意思。

（15）弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。

　耕——耕田种地。

　　耕者——指农民。

　　株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

　　触——碰到。

　　走——跑，逃跑。

　　折——折断。

　　因——于是、就。

　　释——放、放下。

　　耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。

　　冀——希望。

　　复——再。

　　得——得到。

　　为——被。

　　而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。

　　欲——想要。

　　身——自己。

　　者——……的人。

　　几个而的意思：

（1）折颈而死：

表示承接。

（2）因释其耒而守株：

表示修饰。

　　（3）而身为宋国笑：

表示转折。

编辑本段特殊句子

　　因释其耒而守株——省略句

　　而身为宋国笑——被动句、省略句

编辑本段成语辨析

　　【正音】待：

不能读作“dǎi”。

　　【辨形】待：

不能写作“侍”。

　　【辨字】株：

不能写作“猪”。

　　【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。

但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

　　守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。

比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。

　　楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。

门客们互相商量说：

“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。

请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。

”

　　一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：

“我能够为它画脚。

”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：

“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?

”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

　　那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。

注释

（1）祠（cí）：

祭祀。

周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

祠者：

主持祭祀的人。

（2）舍人：

指左右亲近的人。

　　（3）卮（zhī）：

古代盛酒的器具。

　　（4）相谓：

互相商量，共同议论。

　　（5）请画地为蛇：

要求大家在地上画蛇。

画地：

在地面上画（画的过程）。

为蛇：

画蛇（画的结果）。

　　（6）引酒且饮之：

拿起酒壶准备饮酒。

引，拿起。

　　（7）蛇固无足：

蛇本来就没有脚。

固：

本来，原来。

　　（8）子：

对人的尊称，您；你。

　　（9）安能：

怎能；哪能。

　　（10）为：

给；替

　　（11）遂：

于是；就。

　　（12）赐：

赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。

　　（13）为之足：

给它画上脚。

　　（14）终：

最终、最后。

　　（15）引：

拿起。

　　（16）且：

将要。

　　（17）成：

完成。

　　（18）余：

剩余。

　　（19）足：

脚。

　　（20）亡：

失掉。

　　（21）为：

给，替。

　　（22）乃左手持卮：

却，表示转折

　　（23）夺其卮曰：

他的，指代先成蛇者

　　（24）遂饮其酒：

那，指示代词

　　（25）终亡其酒：

那，指示代词

编辑本段成语寓意

　　这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。

后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举.名著《三国演义》第一百一十回：

“张翼谏曰：

“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。

”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

　　楚国有一个坐船渡江的人，他的宝剑不小心从船上落入江中。

他急在船沿上用刀刻上记号，说：

“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船靠岸后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。

船已经往前驶过了，而剑却不会和船一起前进，像这样的方法去寻找宝剑，不是很糊涂吗?

注释

　　1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

　　2.自--从。

　　3.遽--急遽，立即，匆忙。

　　4.契--刻。

　　5.是--指示代词，这里。

　　6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？

“惑”，迷惑，糊涂。

“不亦......乎”是一种委婉的

反问句式。

　　7.坠--掉下。

　　8.若--像。

　　9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。

　　10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。

　　11.求--寻找。

　　12.之--代词，代“剑”。

　　13.其剑自舟坠于水，其：

他的。

　　14.遽契其舟，其：

（指示代词）那。

　　15.从其所契者，其：

他。