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作文范文之物尽其用的作文
物尽其用的作文
【篇一:
高三作文审题好材料】
把握内涵,把握胜利
——材料作文审题指导
浦东外国语学校岳化宇
知识要点:
1、审题是写好材料作文的关键。
2、审题就是要快速准确弄清文章的写作范围和角度,确定写作的重点。
教学重点:
整体把握材料的隐含信息,结合不同类型材料总结审题要领。
教学方法:
讨论法
课时:
一课时
一.导入:
进入高三,占语文成绩半壁江山的作文写作越发显得重要,而材料作文更是给同学们带上了有形的镣铐,文章是否符合题意,关键在行文前的审题立意。
审题,就是分析研究命题的意义要求;立意,就是确立主题思想。
审题是立意的前提,立意是审题的结果。
审题不清,就会“南辕北辙”。
严重偏离题意的,即使文字功底再好,也拿不到高分,真是“一着不慎,满盘皆输”。
二.先来看两个练习
材料示例一
一匹小马要过河,它不知河的深浅。
老牛对它说,河很浅,只过膝盖;松鼠对它说,河很深要淹过头。
小马犹豫了,回去问妈妈。
妈妈说,你自己去试一试。
小马试后,发现河水既不像老牛说的那么浅,也不像松鼠说的那么深。
读完这个故事,你有什么感想?
学生可能有的思路是:
遇到困难要作调查研究。
/不可轻信别人的话。
/凡事要注重实践。
/老马的教育方法好。
但这些立意都没从整体上考虑材料,也没把材料用足,因为老牛和松鼠的话都所言非虚。
因此本则材料最好的角度是真理是相对的,如果不考虑具体情况的话,即使说的是事实,也会有很大的片面性。
材料示例二
根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
两个人在山里看到一片材质优良的树林,于是各自买了一棵树苗带回家,一人把树苗植在瓦盆中,用铁丝左缠右绕,改变其生长形态,树长得虬枝旁逸,成为盆景中的精品。
一人把树苗栽在庭院里,浇水施肥,任其自由生长,树长得参天蔽日,成为建筑的栋梁。
分析:
这两棵树苗,本是“性相近”的,但因为生长环境的不同,便逐渐“习相远”了。
材料的关键词是“材质优良”,经过人的努力,变成“盆中精品”“建筑的栋梁”。
可以看出材料明显是赞同双方的做法的,因此可得出观点——材质相同,不同方法,造就不同人才;或者“物尽其用,各得其宜”;
但由于《病梅馆记》的影响,学生看到“左缠右绕”就会不假思索地联想到对人才的摧残;这显然偏离题意。
也有同学可能会从“树”的角度立意——是金子到哪里都会发光。
但这不是最好的角度。
三.材料作文的特点
1.材料作文的特点:
给材料作文一般有两种形式:
纯文字材料作文和看图作文。
今天我们仅讨论文字材料作文。
这种题型的特点:
一是全面考察学生能力。
材料作文要求读写结合,便于全面考察学生的阅读(看图)、理解、分析、综合、归纳及写作能力;
二是对写作范围、题材以至主题有较强的限制,极好地扭转了考试时猜题目、猜类型范围、事先准备作文的现象;
三是由于给了材料,学生有材料叙述、有问题议论、有对象说明,既减少了学生无材料可写的现象,又能全面考察学生记叙、议论、说明的能力。
由于这种题型的客观性较强,便于作文评卷,所以已成为高考作文的主要题型之一。
四.问题探讨:
如何准确把握材料蕴含的深意?
(一)审清题意
1.提炼中心,整体把握(寓言类的材料)
2.明确褒贬,找准命意
3.理清要点、多向辐射。
有些材料作文的材料比较散,常常会出现许多人和事,好像根本就没有一个明确的中心。
对于这样的材料,审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。
分析人物的主要精神和性格、事件及关系,结合要求进行评说。
(事实类)
材料示例3。
瑞典男孩莫尔8岁生日那天,学校允许他在班上分发自己”生日派对”的邀请函,有两个同学没有发到.校方认为莫尔这样做有歧视同学之嫌,于是以维护同学权益为由,没收了他发出的全部邀请函,莫尔的父亲认为,孩子有权利选择向谁发出邀请,学校无权干涉;况且那两个同学,一个过去没有邀请莫尔参加自己的生日派对,另一个则经常欺负莫尔.
此事在瑞典引起了广泛关注,引发了一场全社会的大讨论.对此,你有什么看法?
(2010浦东一模)
这是一个生活型材料,有关个人维权,有关人际关系,有关教育,有关做人,有关换位思考,有关位置和立场,有关个人权利和群体公平?
?
以下提供的各种角度,都需要切合材料的整体意味,绝不能断章取义,游离于整个材料之外。
个人——莫尔(同学矛盾如何处理)
(1)和谐、宽容
(2)以其人之道,还治其人之身
群体——学校
(1)正确,在大庭广众下遭到同学的“歧视”,会使那两个孩子心理受挫。
人都应该拥有做人的尊严,一切歧视性的言行都与现代文明格格不入。
(2)错,生硬粗暴的教育,干涉学生的自由。
家庭
(1)正确,维护公民自由权,哪怕是儿童的公民自由权亦不能被随意侵犯。
(2)错。
应该引导孩子宽以待人,以德报怨。
社会——瑞典
(1)一个儿童的自由会引发全社会的大讨论对人的尊重、对生命的尊重,这样的“较真”,是社会文明的重要标志。
对待孩子,要像大人一样,去尊重他,而不是随意“塑造”他,给孩子自由,
远比给他约束好,孩子需要一片自由天地,快乐而健康地成长。
(2)整个社会都对“人之为人”的教育十分重视,要使儿童在一个怎样的环境下成长,对待孩子,我们是不是可以更宽容一些?
是不是可以更严肃一点?
(3)权利和权利;权力与权益;民主与平等;中国与瑞典?
?
(二).审清题干和要求
(1)2009年上海春考
有一幅画,画上有四盏灯。
每盏灯后有一句话。
第一盏灯最亮—我有一个想法,去做吧!
第二盏灯略暗—可以做到吗?
试试看吧。
第三盏灯昏暗—周围的人都不赞成我去做,很难吧?
第四盏灯最暗—那就算了吧!
其实,每个人的心中都会出现这四盏灯,你会做出怎样的选择?
根据上面的材料,写一篇800字左右的文章,题目自拟。
(材料多义,自由理解)
(2)犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:
“一切都会过去”契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文:
“一切都不会过去”。
这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考.
请自选角度,自拟题目写一篇不少于800字文章。
(不要写成诗歌,不要透露个人相关信息)
这次高考很多偏题作文,问题在于没注意题意要求:
这两句话引起你怎样的思考,因此凡是只提及一方的均为偏题作文。
五。
小结
1.一般情况下,整体把握,全面分析材料后,确定一个角度立意。
2.利用相似联想,关注现实
3.寓言类材料多借题发挥,生活类多要加以评说.二者均要均要以物喻人,以事喻理。
4.审清题干
5.审清要求
【思考与练习】阅读下面的文字,自选角度,自拟题目,写一份详细提纲
水从高原顺流而下,渤海口一条鱼逆流而上。
它游技精湛,冲破重重险阻,甚至奇迹般地越过了壶口瀑布,游上了高原。
然而,它还没来得及发出一声欢呼,瞬间却冻成了冰。
若干年后,一群登山者在唐古拉山的冰块中发现了它,有人认出这是渤海口的鱼。
一人说,这是一条勇敢的鱼,为了理想游了那么久那么远。
一人说,这是一条可怜的鱼,空有伟大的精神却没有伟大的方向,努力的结果是死亡。
要求:
(1)不少于800字
(2)不要写成诗歌(3)不要透露个人信息
【篇二:
作文题目】
写作辅导这是一则寓言式材料作文,我们在审题时要由物及人。
显然,骆驼的才能被埋没了,因为它没有施展才华的舞台和空间。
参考立意:
每人的潜能是无限的,关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。
一个好的心态+一个适合的舞台=成功。
画龙点睛《物尽其用,人尽其才》《找准人生的位置》《找到属于自己的舞台》《英雄无用武之地》《骆驼的悲哀》《生命在正确位置处辉煌》《才能与环境》《给予空间发挥才能》《让才能找到用武之地》《给雄鹰一片蓝天》《驼走大漠虎啸深山》《鹰击长空鱼翔浅底》《用武之地》《找到让自己闪光的舞台》《让英雄有用武之地》《属于自己的舞台》《鸟儿属于蓝天》《特长与环境》《人生的舞台》《找对生命的位置》《站对舞台成就自我》《英雄应找到用武之地》《找准自己的位置》《别把宝贝放错地方》《放错位置的金子》《让苍鹰自由飞翔》《是骆驼就去征服沙漠》《给人才一片天》《莫让英雄无处用武》《找准位置,方显其能》《驼走沙漠》《给人才空间》《给人才一片自由的天》
范文示例
莫让英雄无处用武
高三
(1)罗一格
是苍鹰,就还它自由翱翔的天空;是骆驼,就给它远足跋涉的大漠;是鲲鹏,就给它水击三千的溟海。
子曰:
因材施教。
这就教导我们要根据不同的人的特点来采取相应的措施,从而使人才的潜能被充分挖掘。
退之云:
“食马者不知其能千里而食也。
”于是,千里马“骈死于槽枥之间”。
这就警示我们要善待英雄,给他们以施展才华的舞台,莫让英雄无处用武。
让英雄无处用武,祸国殃民。
君不见林冲误入白虎堂,君不见林冲刺配沧州路。
堂堂八十万禁军教头被小人算计,竟落得如此凄凉地。
奸佞当道,林教头几经追杀,九死一生,无处用武。
忍无可忍之下,落草为寇。
从此,大宋王朝少了一名叱咤风云的将军,多了一位杀富济贫的草寇。
给英雄舞台献技,利国利民。
明朝中后期,东南沿海倭寇猖獗,杀人放火,无恶不作。
徐渭,一介草民,虽身怀绝学,聪明盖世却屡试不中。
整日为生计操劳奔波的他在湖广总督胡宗宪上任后迎来了人生的转机。
他凭借自己出众的才能赢得了胡总督的赏识与信任。
他对东南抗倭形势做出了准确的分析,为抗倭大业出谋划策。
终于,在他们的苦心经营下,荡平了盘踞在沿海的倭寇,立下了赫赫战功,还黎民以安居乐土,垂英名于煌煌汗青。
试想一下,如果当年曹操没有让崔琰管理风化纪律,历史上可否又多了一个哀叹自己怀才不遇的声音?
试想一下,如果当年刘邦没有让韩信运筹帷幄,历史上可否又少了一个辉煌灿烂的汉朝?
倘若阮籍受到重用,怎会“猖狂”“穷途而哭”?
恐怕政坛上又多了一位纵横捭阖的新秀?
倘若唐寅科举考中,怎会慨叹“众人笑我太疯癫”,以至画坛上又少了一位豪气凌云的宗师。
英雄在哭泣:
虎落平阳被犬欺。
英雄在呐喊:
莫让英雄无处用武。
放驼归漠放虎归山
高三8班马洁
没有无垠的沙漠,骆驼如何跋涉?
没有葱郁的山林,猛虎如何狂啸?
没有广袤的草原,骏马如何驰骋?
没有广阔的大海,鱼儿如何欢腾?
没有合适的天地,你我如何成功?
回到合适的天地,我们的才能才得以充分的发挥。
科学巨人牛顿为物理经典力学奠定了坚实的根基,但他却不善言辞,假若他选择脱口秀作为自己的专业,我们如何体味三定律的经典之美?
将视野拉回中国,“诗仙”李白以浪漫著称,初入宫中,贵妃研墨,力士脱靴,他也曾写下“云想衣裳花想容”的诗句,但深宫究竟不是他的用武之地。
离开了勾心斗角的皇宫,他写下了“举杯邀明月,对影成三人”等经典名句。
所以说,回到合适的天地,就像动物园的骆驼,长长的睫毛,厚实的驼峰,宽阔的脚掌都是为了跋涉于沙漠而准备的,然而离开沙漠,这些优点便看似一无所有。
回到合适的天地,我们的精力才能更加集中,心情才能更加舒畅。
不为五斗米折腰的陶渊明,在辞官归隐后“觉今是而昨非”,他“悦亲戚之情话”,他“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,虽然生活会有些清贫,但“采菊东篱下,悠然见南山”的句子表现了他归隐后的恬淡、悠闲。
这一生志愿只要平凡快乐,谁说这样不伟大呢?
感动中国的“神舟6号”全体工作人员,正是因为找到了自己合适的领域,精力才得以集中,最终将三个宇航员成功送入太空并完成了太空行走。
回到合适的天地,我们才能成功。
还记得“千手观音”邰丽华吧,那年的春晚,那华美的舞姿给了我们太多太多的感动。
身为聋哑人的她,正是因为找到舞蹈这一视觉艺术才获得了成功。
弃医从文的鲁迅先生,在意识到麻木的中国人更需要文字这一良药来“治病”时,果断地弃医从文,使当时麻木的国人得以觉醒,自己也成为了一代文学巨匠。
回到无垠的沙漠,骆驼才可以跋涉,回到葱郁的山林,猛虎才可以狂啸;回到广袤的草原,骏马才可以驰骋;回到广阔的大海,鱼儿才可以欢腾;回到适合自己的天地,相信你我一定可以成功。
英雄无用武之地
高三14班王琰皓
在都市的动物园中,骆驼的驼背、长睫毛、厚脚掌失去了实用价值,成为供人取笑的畸形,正如无数人才受困于不适合自己的环境,无法发挥出自己独特的才能。
每个人都有适合自己发展的环境。
人自身独特的性格、特点、优势、不足等条件使每个人发挥自己才能的空间都是有限的,只有在适合自己的环境中,人才能最大限度地实现自身的价值。
姚明两米二六的身高决定了他只能充当中锋的角色,而无法成为科比一样的灵巧型后卫;李白豪放不羁的性格决定了只能寄情山水、寻仙访道,而无法涉足勾心斗角的政治领域。
正是因为处在了令自己能够如鱼得水般发挥特长的环境,无数人由平凡走向伟大,可以说,是良好的环境造就了一位又一位卓越的英雄。
离开适合自己的环境往往造成人生悲剧。
正是由于每个人都有特定的适合自己的空间,离开这个空间的人往往感到无所适从,空有抱负却无处施展。
贾谊面对“不问苍生问鬼神”的汉皇,其无奈之情可想而知;辛弃疾面对无心复国的南宋小朝廷,只能“将吴钩看了,栏杆拍遍”。
无数的奇才因环境所限,无法凸显自身价值,只能碌碌一生,无甚作为,正如动物园中被人围观的动物们一样。
身处不利环境不能放弃希望。
人生不可能一帆风顺,任何人都有顺境与逆境。
处于顺境之时不能沾沾自喜,受逆境所困之时更不能自暴自弃。
假如千里马轻言放弃,不能忍辱负重地拉车,又怎会道遇伯乐?
假使班超自甘沉沦、委身刀笔小吏之中,又怎会有开疆拓土之功、威震西域之名?
如果苏轼被贬后心灰意冷、整日忧愁苦闷,又怎么有东坡逸趣、苏堤佳话?
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志!
逆境是对人的磨练,是白昼前的子夜,只有经受过逆境的考验,才会更加珍惜顺境。
动物园中的骆驼固然失去了令自己任意驰骋的沙漠,可只要他们保持在沙漠坚守的那种品格,心中永远不放弃面对困难时的坚韧,它们仍会被尊称为“沙漠之舟”!
而处于困境中的我们,要永远怀着成功的渴望,不放弃自己出众的才能,才能在机会到来之时果断抓住,成就自己人生的逆转。
到那时,英雄便有了属于自己的用武之地。
【篇三:
高考作文(5000字)】
材料作文“牛顿与莫言故居的不同境遇”
【作文题目】
材料一:
剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍,推窗可见一颗苹果树,据说就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。
经常有人慕名而来,而剑桥并没有把这里改建成一个收费参观景点。
这里仍旧是学生宿舍,唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。
学生们都以能入住这个设施陈旧且并不舒适的百年老屋为荣。
这里也是每年入校的新生和众多游客必来瞻仰之地。
房屋的修缮由政府长期拨款。
材料二、作家莫言获”诺奖”后,来”朝拜”的各色人等涌到他老家山东高密平安庄这个昔日的宁静小村,为能沾一沾”灵气”,踏平了莫家大院,拔光了院子里的萝卜,莫言旧居旁的破屋被高价出租,众多手持罗盘的风水师也煞有其事地来此观察”龙脉”?
小小的?
平安庄,已成了不少人的”发财圣地”。
【立意点拨】
这时是一组多则材料作文。
此题考查的是学生对社会现象、社会热点的关注、思考、感悟能力。
多则材料作文的审题,简单地说其方法就是:
求同求异、辩证分析。
求同:
找到材料的共同点。
首先分析单个材料:
第一则材料,写的是剑桥大学对于牛顿住过的宿舍的态度:
“没有建成一个收费参观景点”“仍旧是学生宿舍”“能住进去的都是最优秀的学生”“经常有人慕名而来”。
第二则材料,说的是人们对莫言的家乡平安庄的态度:
“为沾一沾灵气”“拔光了院子里的萝卜”“旧居旁的破屋被高价出租”“风水师也来考察龙脉”“成了发财圣地”。
两则材料的相同点是:
都写了名人旧居、都写了人们对此的态度、都与金钱有关。
求异:
找到材料的对立点,在对比中提炼观点。
第一则材料,对名人旧居免费参观、让优秀学生入住,以此为荣。
说明:
他们更看重鼓励激励的作用,看轻金钱。
文化意识浓。
第二则材料,人们到来是为了沾”灵气”、此地成了”发财圣地”。
说明:
人们看重了物质,而忽视了文化的作用。
两则材料形成了鲜明的对比,一正一反。
对比两则材料,对待名人故居的态度,体现了人们的素质、文化修养、思想觉悟的差距、不同。
分析到此,可以立意了:
1.让名人发挥”正能量”(努力提高文化素质);
2.“名人热”应该走向理性(追“名人”什么);
4.名人故居是一种文化,合理地保护好;
5.让名人故居远离金钱;
审题小结:
多则材料作文的审题立意,必须对所提供的各则材料,先逐则分析,再比较分析,最后综合分析,归纳出恰当的观点。
【例文参考】
为了什么的纪念
牛顿故居仍被剑桥物尽其用,未加改造,有更多人慕名前来;莫言故居却在众人毁灭性的“纪念”活动中黯然凋零。
联想到当前的仿古热、故居热、文化热,这些纪念方式却成了“为了忘却的纪念”当务之急,是如何让纪念成为“为了传承的纪念”。
最好的纪念是保护。
前段时间,惊悉北京的“梁林”故居被毁;无数人所纪念的梁思成,林徽因从此又少了一份实物的印证。
有关部门解释说是为了原址重修。
这场景何其眼熟!
北京旧城墙拆除前,梁思成曾为保护这历史的见证而四处奔波,甚至含泪怒骂:
“今日你们拆的是真文物,明日你们建的就是假文物。
”2005年,仿建的永定门城墙竣工。
没错,仿古建筑再多也只是赝品,再多的“修复”也只是一个个仿真模型。
最好的纪念是保护,只有保护才能存贮历史的真实。
多少年后,重建的莫言故居又能给我们带来多少回忆呢?
最好的纪念是利用。
都江堰,这个历尽两千多年的风吹雨打的水利奇迹,如今仍在造福着沿岸的黎民百姓。
自李冰父子率众建成后,都江堰没有歇,都江堰不该歇,都江堰也不能歇!
因为,没有水的滋润,不出几年,它就会垮掉。
同样,对于传统文化,我们应该让它们“活”起来而不是把它们“存”起来,剪纸艺术,有贴窗花的习俗才会流传,皮影艺术,有人看才不朽,动轴不腐,有利用才有未来。
最好的纪念是传承。
自从与旅游经济挂上钩,古文化,名人故居就像坐上了火箭一样在全国热了起来。
于是我们看到大同斥百亿重建古城;西安要将重建的阿房宫在重建;多地为“孙悟空故居”大的火热。
可是,这些外在的东西毕竟只是浮华,内在精神的传承才是传统文化真正的魅力所在,倘若齐鲁之地都遵循孔子之风,巴蜀之地都继承李白之诗情,潇湘之地都拥有范仲淹的济世情怀,这才是中华文化最好的传承与最好的纪念。
是的,我们对古文化、对历史的纪念,不应是鲁迅所说的为了忘却的纪念,像牛顿故居那样,传承牛顿的精神品质,让故居、文化在利用中生生不息,这才是纪念的意义。
我们呼吁,最好的纪念,是传承。
别让文化染上铜臭的味道
莫言的一个“诺奖”带来的不仅是中国文学界的一线曙光,还有不少人腰里鼓起的钱囊。
不知从什么时候,莫家的大院被踏平了,莫家的萝卜被拔光了,小破屋被高价出租,甚至平安庄都成了“龙脉”。
是不是用不了多久,这里的房价也会成倍的上涨?
其实这些现象并不是偶然,只不过莫言热就像一个放大镜,把这些现象放大在了公众的视线之上。
纵观现今的文化,无论是电影界,电视界,文学界,音乐界,哪一个不是以赚钱作为标准,却把最基本的文化要求放在最不显眼的位置?
电影界,为了追求高票房,导演和编剧们不惜篡改历史,硬生生地加入各种滥俗的爱情桥段,与真正的历史背道而驰,这样的做法,票房是上去了,却愚弄了观众,误导了少年儿童,更是玷污了我们的文化。
同样的事情同样发生在音乐、文化等各种领域。
为了迎合大众的口味,音乐充斥的是千篇一律的你情我爱,专辑销量是上去了,可却失了音乐的本真。
同样的,各种网路小说充斥荧屏,内容低俗不堪,作者几天便能完结一本小说,为的只是那几千几万的点击量,可真正的文学却在这媚俗之中被吞噬的无影无踪。
即使我们现在提倡的是以经济建设为基础,文化却不能包括在内。
文化是什么?
文化是用感悟,用灵魂,甚至用生命凝聚的结晶。
司马迁用忍辱负重的意志一笔一笔的刻画出来的《史记》,它的诞生只是为了那身为史官的一份沉甸甸的责任,这,才是文化。
伯牙,钟子期的友谊凝聚出的《高山流水》,它的存在,只为一个知音难觅的慨叹,这,才是文化。
《儒林外史》,这包含了官场形形色色的经典,它的存在,也只是因为吴敬梓身为落第书生的一把辛酸泪。
这,才是文化!
这些文化跟金钱没有半点关系,却因其中沉甸甸的灵魂而流传百世。
作为四大文明古国之一,中国能存在至今的国家,很大一部分原因就是我们灿烂的文化。
文化,就好比中华民族的灵魂。
而如今,我们却为了金钱,抛弃了我们的灵魂,那么,即使我们的经济增长了,纵有一个绚丽的躯壳,人民的心灵却杂草丛生,悲乎哀哉!
如果诺贝尔奖带来的不过是沾满铜臭的文化,这样的诺奖,不要也罢!
文化乃传承之物
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