最新高中历史高二历史中国传统文化主流思想的演变测.docx
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最新高中历史高二历史中国传统文化主流思想的演变测
必修3第1单元中国传统文化主流思想的演变
(时间:
90分钟满分100分)
一、单项选择题(每小题2分,共50分)
1、下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学
B.战国时荀子提出“民贵君轻”思想,发展了孔子学说
C.西汉时董仲舒对儒学加以发挥,使其处于统治地位
D.宋代时朱熹集理学发展之大成,吸收佛教和道教思想形成新儒学
2、在首届世界儒学大会上,来自海内外的专家学者、各届人士纵论儒学发展。
与会学者一致认为,孔子诞生于中国,儒学属于世界。
下列说法不能印证此观点的是
A 儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用
B 儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的济世良药
C 儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴
D 儒学具有跨越时空的恒久意义
3.“地方百里而可以王。
王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父史,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!
”这句话出自
A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒
4、齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君,臣臣,父父,子子。
”公曰,“善哉!
信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?
”这说明孔子提倡
A仁者爱人,理解和体贴他人B克已复礼,人们应贵贱有序
C政在爱民,国君要严于律已D忠孝有道,人际关系到和谐
5、孔子曰:
“仁者,爱人,爱有差等。
”墨子曰:
“兼相爱,交相利,爱无差等。
”造成这种分歧的根源是
A二人所处的时代不同B代表的阶级利益不同
C学术思想不同D谈论的问题不同
6.汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是
A、用政治上的统一保证思想上的统一
B、用思想上的统一巩固政治上的统一
C、为政治上的统一赋予神权色彩
D、儒家思想开始成为封建社会的正统思想
7、朱熹说:
“宇宙之间一理而已。
天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地间者,有各得之以为性(本性);其张之为三纲,其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是
A、为封建伦理道德寻求理论依据,从而规范人的言行,维护封建统治
B、阐述“天理”的真谛,让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则
C、寻求天地和人世间万事万物的本性,阐明“理”的本质
D、宣扬客观唯心主义思想
8、唐章碣诗:
“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
”该诗提到了哪些历史事件?
A、统一方国,焚书坑儒B、政治改革,平定山东
C、焚书坑儒,农民起义D、农民起义,刘项文盲
9、李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁,称赞武则天是杰出的政治家,赞颂商鞅,肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽
A、反对封建社会男尊女卑的观念B、反对“三纲五常”为核心的封建礼教
C、破除对孔子思想的迷信D、揭露道学家的虚伪
10、儒学教育官方化和制度化最早应该出现在
A、春秋B、西汉C、唐朝D、明朝
11、董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。
以下皇帝的行为,不属于对这一理论应用的是
A、皇帝即位要举行祭天仪式 B、为了加强皇权而打击诸侯势力
C、皇帝重视发生的自然灾害 C、“奉天承运”是诏书中的常用语
12、儒家的经典“四书”是指
A、《诗经》《礼记》《论语》《大学》B、《春秋》《易经》《孟子》《中庸》
C、《论语》《孟子》《中庸》《大学》D、《大学》《中庸》《易经》《论语》
13、一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考,这种情景最早可能出现在哪个朝代
A、西汉 B、隋唐 C、北宋 D、南宋
14、儒家思想是中国古代传统文化的主流思想,中国古代出现了众多的儒学大师,梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:
“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的书应该是
A、董仲舒的《春秋繁露》 B、顾炎武的《日知录》
C、李贽的《藏书》 C、黄宗羲的《明夷待访录》
15、古代有一个佛偈故事:
庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。
甲徒曰:
“风催幡动!
”乙徒曰:
“幡何动?
分明是你心动!
心动才有幡动!
”。
下面的思想与乙徒相近的
A、万物皆只有一个一理B、确理而后有气C、宇宙便是吾心D、父子君臣,天下之定理
16.《三字经》中写道:
“人之初,性本善。
”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是
①孟子②荀子③告子④苏格拉底
A.①②B.②③C.③④D.①④
17.“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾”。
这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德
18.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。
汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。
根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”
B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”
C.“天子受命于天,天下受命于天子”
D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
19.元代及以后,最具权威性的科举考试教科书是
A.《春秋繁露》B.《五经正义》C.《四书章句集注》D.《四库全书》
20.传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈②鞠躬尽瘁,死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A.①②③④B.①②③④⑤C.②③④⑤D.①②④⑤
21.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以
A.伦理道德为核心内容B.认识自然发展规律为导向
C.关心社会进步为前提D.研究天人关系为出发点
22.有学者说:
每一次人类文化的交流,都会带来一次文化发展的机遇。
比如说,我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。
以下事例不能印证这一说法的有
A.董仲舒提出“天人感应”B.程朱理学的创立
C.吴道子创作《送子天王图》D.敦煌莫高窟的兴建
23.1793年,法国资产阶级革命中,罗伯斯庇尔起草的《人权和公民权宣言》指出:
“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利;……”其观点与下列哪种思想相符?
A.“己所不欲,勿施于人”B.“兼爱”“非攻”
C.鸡犬相闻,老死不相往来D.人之初性本善
24.明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是
A.经世致用B.工商皆本
C.天下兴亡,匹夫有责D.天下为主,君为客
25.“君子之为学也,以明道也,以救世也。
”这一言论体现的观念是
A.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用
二.材料题(3小题,共50分)
26.阅读下列材料
材料一战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。
……《吕氏春秋·不二》篇宣称:
“听众人议以治国,国危五日矣。
”“故一则治,异则乱。
一则安,异则危。
”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二(李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见知不举名与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。
所不去也,医乐卜筮种树之书。
若欲有学法令,以吏为师。
”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。
战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三董仲舒向汉武帝建议说:
“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。
……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
”
——《汉书·董仲舒传》
请回答:
(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?
原因何在?
(6分)
(2)据材料,为了顺应上述趋势,自战国到西汉先后进行了哪些努力?
(6分)
(3)结合所学知识,谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。
(6分)
27.阅读下列材料:
材料一:
(陆贾说):
“居马上得之,宁可以马上治之乎?
且汤、武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也……向使(假如)秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而之有?
”高帝不怿而又渐色,乃谓陆生曰:
“试为我著秦所以先天下,吾所以得之者何,乃古成败之国。
”陆生乃粗述存亡之征,凡著十二篇。
每奏一篇,高帝未尝不称善,左右皆呼万岁,号其曰《新语》。
——摘自《史记》卷97
材料二:
夫道莫大于无为,行莫大于谨敬。
……事愈多,天下愈乱;法愈滋,而天下愈炽;兵马益设,而敌人愈多。
秦非不欲为治也,然失之者,乃举措太众,而用型太极故也。
——引自《新语·无为》
材料三:
尧以仁义为巢……故高而易安,动而易固;……秦以刑罪为巢,故有覆巢破卵之患。
——引自《新语·辅政》
材料四:
(董仲舒)说:
“圣王之治天下也……爵禄以养其德,刑罚以威其恶,故民晓于礼谊而耻犯其上。
武王行大谊,平残贼,周公作礼乐以文之,至于成康之隆囹圄空虚四十余年,此亦教化渐之而仁谊之流,非独伤肌肤之效也。
”
——摘自《汉书—董促舒传》
请回答:
1)结合材料一,指出陆贾劝说汉高祖的论点和论据。
(6分)
2)结合材料二和材料三,概括陆贾的治国思想的基本观点。
(4分)
3)根据材料四,概括董仲舒的治国的基本观点。
(2分)作为儒家学派的传承者,他对儒家思想进行了改造,他倡导的儒家核心是什么?
(2分)
4)从刘邦到汉武帝,他们采取不同施政思想的基本出发点是什么?
(2分)
28.阅读下列材料:
材料一:
韩非子在《有度》篇中说:
“威不两错,制不二门。
”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。
故明主之治天下也,威势独在于主,而不与群臣共。
”
材料二:
董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民。
因此,全国百姓都要服从皇帝的统治,诸候王也要听命于皇帝。
这叫做“大一统”。
材料三:
黄宗羲在《明夷待访录》中说:
“……凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:
我固为子孙创业也。
其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:
此我产业之花息也。
然则,为天下之大害者,君而己矣。
”
请回答:
(1)材料一的核心思想是什么?
简要分析这种思想对秦的影响。
(3分))
(2)材料二的核心思想是什么?
简要分析这种思想对汉的影响。
(5分)
(3)材料三的核心思想是什么?
简要分析这种思想出现的社会根源。
(8分)
参考答案
1
2
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5
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9
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11
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25
C
C
D
D
C
C
C
A
A
A
B
D
26.
(1)趋势:
由百家争鸣到思想统一。
(2分)原因:
国家由分裂割据到统一多民族国
家的形成与发展;封建专制主义中央集权制度的确立与加强。
(4分)
(2)努力:
战国时期,诸子努力用自己的学说统一思想;秦朝的焚书坑儒;西汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,实行“太一统”。
(6分)
(3)评价:
秦朝的焚书坑儒与:
西汉的“罢黜百家,独尊儒术”都是想通过思想上的统一,实现政治上的统一。
(2分)但造成的影响不同:
秦朝钳制了思想、摧残了文化;西汉虽也有钳制思想的不良作用,但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想,且扩大了儒学和推动了教育的发展。
(4分)
27.
1)论点:
认为巩固政权和夺取政权的方法应该不一样,不能仅凭武力治天下:
(2分)论据:
商汤、周武王文武并用,致使统治长久;秦朝灭亡的教训是不效法先王和不行仁义。
(4分)
2)无为而治,实行仁义;反对严刑峻法,主张轻刑罚;反对滥用民力。
(4分)
3)立法思想是以礼义教化为主,刑事惩罚为辅(即德主刑辅),反礼和刑结合起来(即礼法并用)。
(2分)天人感应和君权神授。
(2分)
4)巩固政权,维护封建统治。
(2分)
28.
(1)实行君主专制。
影响:
成为秦朝建立君主专制中央集权制度的理论基础,巩固了统一。
(3分)
(2)宣扬君权神授,实行“大一统”。
推动了统一的封建国家的巩固,西汉进入强盛时期,儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。
(5分)
(3)专制君主是天下的大害。
原因:
明朝中后期商品经济活跃,资本主义萌芽产生;明朝统治者实行特务统治,八股取士,君主专制主义统治日益腐朽。
(8分)
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