江苏省南京市溧水高级中学学年高二上学期期末考试历史选修试题.docx
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江苏省南京市溧水高级中学学年高二上学期期末考试历史选修试题
江苏省溧水高级中学高二年级期末试卷
历史
命题人:
刘夏亲审题人:
汪林林
第Ⅰ卷(选择题共60分)
一、选择题:
本大题共20小题,每小题3分,共计60分。
在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
1.荀子认为人生来就有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求,所以要通过法治和学习礼仪,使小人变为君子,使普通人变为圣人。
据此可知,荀子
A.思想超越了儒学范畴
B.重视对民众的教化
C.具有朴素的民本思想
D.反对盲目崇拜圣人
【答案】B
【解析】
根据材料和所学知识可知,荀子认为人的欲望与生俱来的,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性有恶,须要由圣王及礼法的教化,故荀子重视对民众的教化,B项正确。
荀子属于儒家代表人物,其思想仍在儒学范畴,排除A。
材料信息没有涉及民本思想,而是强调重视对民众的教化,排除C。
D项李哲的观点,与材料荀子的不符,排除。
2.有学者指出,在先秦诸子百家中,儒法两家尖锐对立。
秦朝尊崇法家,厉行法治,遭到儒家批评。
秦朝灭亡后,取代法家的是道家。
文景以后,道家淡出政治舞台,儒家取而代之,登上正统学说的宝座。
这表明秦汉时期
A.根据统治需要选择治国思想
B.继续了百家争鸣的思想局面
C.对待思想流派态度犹豫不定
D.逐渐认识到法、道思想的弊端
【答案】A
【解析】
秦朝注重法家有利于结束战国纷争局面的统治思想,汉初由于经济凋敝,实行道家无为思想有利于社会统治,显然秦汉时期根据统治需要进行治国思想选择,A正确;汉代时百家争鸣结束时期,B错误;C中变化不定不符合题意;D中法道思想弊端说法错误。
3.宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写,如《三字经》《百家姓》;一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续,运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。
这些做法主要说明
A.封建迷信影响民间生活
B.社会风气日益开放
C.儒学走向世俗化社会化
D.理学成为官方正统
【答案】C
【解析】
材料没有封建迷信得信息,排除A;材料没有社会开放的信息,排除B;材料中“规范族人、家人的社会和家庭生活习惯”,说明儒学走向世俗化社会化,故选C;材料无法反映儒学成为官方正统的信息,排除D。
4.下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。
由此可知,黄宗羲认为
A.应从根本上否定君主制度
B.应建立平等和谐的君臣关系
C.君主专制存在严重的弊端
D.统治者应重视对百姓的教化
【答案】C
【解析】
【详解】根据图示信息和结合所学知识可知,在传统社会治理结构图中,万民和臣子要绝对服从君主统治,万民和臣子是君主的奴仆;在黄宗羲设想的社会治理结构图中,君臣关系应是平等,设立学校作为监察和咨询机构,有权对君主、大臣进行监督和批评,学校是培养人才且是参与国家政治的机构;故黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端,C项正确。
黄宗羲抨击君主专制,提出限制君权的理论和设想,而不是从根本上否定君主制度,排除A。
黄宗羲认为君臣之间是平等的关系,否定陈腐的伦理纲常,与“和谐”不符,排除B。
材料强调黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端,而不是统治者应重视对百姓的教化,排除D。
5.北宋《萍州可谈》记录:
舟师,夜晚观星,白昼观日,风雨冥晦,则观指南针。
对此,下列说法准确的是
A.指南针的雏形开始出现
B.指南针已广泛应用于航海
C.航海仍完全依靠舟师经验
D.指南针是航海家辅助工具
【答案】D
【解析】
【详解】战国时期的司南是指南针的雏形,排除A;北宋时,制成了指南针,并开始用于航海事业。
南宋广泛用于航海,排除B;C中“完全”说法太绝对,排除C。
材料中说明白天依靠太阳,晚上依靠星星观测方向,阴雨天气依靠指南针,说明指南针只是航海的辅助作用之一,故D正确。
6.下图为清中期杰出画家郑板桥创作的《竹石图》。
画面简洁,三五枝竹竿依着瘦石一块神态挺拔潇洒,充满生机,而老竿新篁,墨有浓淡,层次分明。
该画作
A.突出市民阶层的文化需求
B.讲究借物抒情的审美体验
C.体现了工笔重彩画的风格
D.追求自然风景的写实描绘
【答案】B
【解析】
【详解】风俗画才是突出市民阶层的文化需求,而材料所提供的是一幅文人画,故A错误。
根据材料“画面简洁,三五枝竹竿依着瘦石一块神态挺拔潇洒,充满生机,而老竿新篁,墨有浓淡,层次分明”可知,这是文人画的特点,注重借物抒情,故B正确。
材料中“画面简洁”“墨有浓淡”可知并不是“工笔重彩画”的风格。
故C错误。
山水画追求的才是自然风景的写实描绘,故D错误。
7.“中体西用”的现实价值在于使“西学为用”合法化,中学一统天下的封闭僵化局面得以改变。
“用夷变夏”不再是中国思想界争论的主要问题,是否应该对中国的传统体制进行某些改变成为被关注和思考的问题。
这说明“中体西用”的主张在当时
A.起到了思想解放的作用
B.动摇了封建思想的统治地位
C.成为中国近代化的开端
D.指导了中国社会的政治变革
【答案】A
【解析】
【详解】由材料中“‘中体西用’的现实价值在于使‘西学为用’合法化,中学一统天下的封闭僵化局面得以改变。
”可知中体西用一定程度上解放了当时人民的思想,故A正确。
中体西用的思想正是为了维护清朝统治而提出的,并未涉及动摇了封建思想的统治地位,故B错误。
中国近代化的开端是洋务运动,故C错误。
由材料中“是否应该对中国的传统体制进行某些改变成为被关注和思考的问题”可知主张中体西用的时期中国社会尚未进行政治变革,故D错误。
8.1916年,陈独秀发表文章:
“吾国年来政象,惟有党派运动,……吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所客心;其结果也,不过党派之胜负,于国民根本之进步,必无与焉。
”由此表明他
A.否定党派运动
B.主张国共合作
C.倡导国民运动
D.厌恶政权更迭
【答案】C
【解析】
“而国民若观对岸之火,熟视而无所客心;其结果也,不过党派之胜负,于国民根本之进步”说明党派之争之时国民党不管不问,显然陈独秀主张提倡国共合作,B正确;A中否定不符合题意;国民运动是1924-1927年;D不符合材料主旨。
点睛:
对中国近代思想解放潮流四个阶段全面理解
(1)第一阶段:
从鸦片战争至甲午战争:
地主阶级学“器物”,以学习西方的科技为主,以地主阶级抵抗派、洋务派为代表,学习内容停留在器物的层面上。
(2)第二阶段:
从戊戌变法至辛亥革命:
资产阶级学“制度”,主要学习西方政治制度。
以康有为为代表的资产阶级维新派学习西方的君主立宪制和以孙中山为代表的革命派学习西方的民主共和制。
(3)第三阶段:
从新文化运动至五四运动:
资产阶级学“思想”,学习西方的思想文化。
以陈独秀为代表的资产阶级激进民主派学习西方的民主科学精神,后期宣传马克思主义。
(4)第四阶段:
从五四运动至新中国成立:
中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”,中国共产党以马克思主义为指导,领导人民走农村包围城市的道路,取得了新民主主义革命的胜利。
9.1918年,李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章,指出:
1917年的俄国革命,“是立于社会主义上之革命”“须知今后的世界,变成劳工的世界”。
李大钊通过这些文章
A.全面介绍了马克思主义
B.宣传民主思想与科学精神
C.肯定了苏联的建设成就
D.提倡学习俄国,改造中国
【答案】D
【解析】
李大钊的这些文章主要体现出的是俄国革命的经验可以借鉴,提倡学习俄国改造中国,因此本题选择D选项。
A选项错误,马克思主义包含很多领域,李大钊只介绍了一部分;B选项不过具体,材料介绍的主要是马列主义;C选项错误,苏联建设成就要在20世纪30年代才开始凸现出来。
10.孙中山在分析太平天国何以失败时认为,“最大的原因,是他们那一班人到了南京之后,就互争皇帝,闭起城来自相残杀”“那种失败,完全是由于大家想做皇帝”。
为避免这种现象的重演,孙中山提出要实行
A.民族主义
B.民权主义
C.民生主义
D.新三民主义
【答案】B
【解析】
材料中孙中山在分析太平天国运动失败原因时指出,太平天国领袖们在定都天京后为争夺皇位而自相残杀,认为“那种失败,完全是由于大家想做皇帝”,即帝制思想导致运动的最终失败。
为避免上述现象的重演,孙中山提出了推翻君主专制政体、建立资产阶级民主共和国的主张,即提出了实行民权主义的主张,故选B。
A、C、D三项概念的范畴与材料信息不符,故排除。
11.“经过政治教育,红军士兵都有了阶级觉悟,都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识,都知道是为了自己和工农阶级而作战。
因此,他们能在艰苦的斗争中不出怨言。
”毛泽东的这段话最有可能出自于
A.《湖南农民运动考察报告》
B.《井冈山的斗争》
C.《论人民民主专政》
D.《新民主主义论》
【答案】B
【解析】
“红军士兵都有了阶级觉悟,都有了分配土地、建立政权和武装工农”属于国共十年对峙时期,《井冈山的斗争》属于该时期著作,B正确;A属于国民大革命时期;C属于解放战争时期;D是抗日战争时期。
12.1992年,邓小平说,不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论。
判断标准主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。
据此可知,南方谈话
A.反映社会主义市场经济体制建立
B.表明开始走上中国特色社会主义道路
C.促进了经济体制改革的深入开展
D.消除了国内存在的“资”“社”争论
【答案】C
【解析】
材料中邓小平对于资本主义和社会主义中和市场经济的阐述,打破了当时国内对于经济体制改革的思想顾虑,有利于经济体制改革的深入开展,故C正确;A是21世纪初;B是1956年;D中消除说法绝对。
13.新华社电:
“中国人民这一伟大胜利,给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞,给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击,粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。
”该电评论的是
A.中国第一颗原子弹爆炸成功
B.中国仿制近程导弹成功
C.“东方红一号”卫星发射成功
D.“神舟五号”实现载人航天
【答案】C
【解析】
材料前面的叙述我们都无法做出准确的判断,最后涉及到了“空间技术”,结合所学知识可知在空间技术问题上符合要求的选项只有C、D选项。
A、B选项是与武器有关。
再根据“社会帝国主义”可以看出,这一时期苏联并没有解体,因此排除D选项,本题选择C选项。
点睛:
解答本题需要抽丝剥茧从材料中找出关键线索。
首先确定时期,材料中讨论的时期还存在“社会帝国主义”,说明这是在苏联没有解体之前的事情。
再根据“空间技术”进一步确定为C选项。
14.“教育还是要两条腿走路,大专院校是一条腿,各种半工半读和业余大学是一条腿。
教育制度中的许多具体问题要认真研究,该恢复的恢复,能实行便实行。
今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生。
”邓小平的这一看法旨在
A.初步建成国民教育体系
B.推动教育领域的拨乱反正
C.实施“科教兴国”的战略
D.确立全面发展的教育方针
【答案】B
【解析】
由材料“教育制度中的许多具体问题要认真研究,该恢复的恢复,能实行便实行。
今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生。
”可以得出所述为文革后恢复高考制度,由此可知,B符合题意;A是在文革之前;C是在1995年提出的;D是在1956年,在文革之前。
15.相对于探寻自然本源,苏格拉底更关注人类本身,研究人类的伦理问题,如正义与非正义、勇敢与怯懦、诚实与虚伪,具有什么品质的人才能治理好国家,治国人才应该如何培养等。
材料表明苏格拉底
A.对智者学派作了彻底批判
B.承认人在社会的崇高地位
C.较为理性地追求人文精神
D.已经具有完善的治国思想
【答案】C
【解析】
据材料“苏格拉底更关注人类本身,研究人类的伦理问题……具有什么品质的人才能治理好国家”并结合所学知识可知,“对智者学派作了彻底批判”说法过于绝对,故A错误;苏格拉底更研究人类的伦理问题,不是承认人在社会的崇高地位,故B错误;材料突出人的伦理道德和品质,反映了较为理性的人文精神,故C正确;“已经具有完善的治国思想”说法过于绝对,故D错误。
故选C。
点睛:
本题解题的关键是正确的理解材料关键信息“研究人类的伦理问题”,学生可以结合所学知识从苏格拉底的人文思想的特点入手,即可排除无关选项,进行正确判断。
16.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,彼特拉克主张“以人学对抗神学”,康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。
可见
A.人们对自由事业不懈追求
B.社会发展中功利主义色彩浓厚
C.民主法治是人类的共同诉求
D.人们逐步摆脱了宗教的束缚
【答案】A
【解析】
普罗泰格拉是智者学派的代表人物,其提出“人是万物的尺度”的主张,树立了人的尊严和权威,强调了人的自由;彼特拉克是文艺复兴运动的代表人物,主张“以人学对抗神学”,要求打破神学的束缚,提倡追求人的自由;康德是启蒙运动的代表人物,也主张人的自由,故A项正确;材料中未体现功利主义色彩,故B项错误;材料中未提及民主法治的概念,故C项错误;人们逐步摆脱宗教束缚是宗教改革的影响,故D项错误。
点睛:
根据材料及所学,人文主义在不同时期的内涵反映了当时特殊的时代使命,材料主张依次为,推动人们逐渐摆脱对神的敬畏和崇拜、天主教会的精神独裁、以及封建制度的束缚,通过发展与积淀,实现迈向自由的道路。
17.18世纪,欧洲出现“中国热”。
伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论,认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。
伏尔泰此举主要是为了
A.抨击否定君主政体
B.为新教作舆论宣传
C.借古讽今促进启蒙
D.推动中西文化交流
【答案】C
【解析】
结合所学知识可知,孔子、伏尔泰都不反对君主制,故可排除A;伏尔泰是启蒙思想家,不是宗教改革家,他不会为新教作宣传的,故可排除B;伏尔泰推崇中国孔子的儒家学说,体现了对当时法国现实的不满,为启蒙运动提供了思想支撑,故本题选C;伏尔泰推崇中国孔子的儒家学说,客观可能会推动中西文化的交流,但这是影响,不是目的,故可排除D。
请在此填写本题解析!
点睛:
解此类试题的关键是要审清题目的要求。
本题的要求是理解伏尔泰推崇中国孔子的儒家学说的目的,这样就可以排除不是关于目的表述的选项,再结合所学知识来确定其准确的目的,然后选出正确答案。
18.霍金在《时间简史》中写道:
“他提出了革命性的思想,即引力不像其他种类的力,它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果,而早先人们假定时空是平坦的。
”文中的“他”
A.建立了以实验为基础的近代科学
B.揭示自然界物体运动的基本规律
C.奠定了现代物理科学研究的基础
D.开创物理学进入微观世界的研究
【答案】C
【解析】
材料信息“它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果”是爱因斯坦广义相对论的基本内容,故“他”指的是爱因斯坦。
依据所学知识可知,爱因斯坦的相对论颠覆了传统的物理学,奠定了现代物理科学研究的基础,故C项正确;伽利略建立了以实验为基础的近代科学,故A项错误;牛顿揭示自然界物体运动的基本规律,故B项错误;普朗克的量子论开创物理学进入微观世界的研究,故D项错误。
19.从国外的Uber、Lyft到国内的滴滴、快的,移动互联网催生了一批打车软件,它们通过把移动互联网和传统的交通出行相结合,增加了车辆的使用率。
这反映了
A.人们交通工具的改变
B.互联网技术超过前代
C.信息技术普遍被应用
D.互联网对传统产业的影响
【答案】D
【解析】
材料中说明传统产业利用互联网进行升级换代产生新的产业链,故D项正确;材料不是论述交通工具的改变,主要是产业结构调整,故A错误;B中超越说法错误;C之后普遍不符合题意。
20.下图为1819年德国画家卡斯帕·大卫·弗里德里希的《雪中的修道院墓地》。
它虽然在透视上很准确,但画面的场景仍然超越现实:
光线太过完美,教堂过于雄伟,周围的森林过于对称,而且葬礼队伍也走的不是地方(葬礼不会发生在废墟中)。
该作品
A.体现出画家对理性的崇尚
B.反映出科技进步的深刻影响
C.表达了画家对社会的赞美
D.表现了浪漫主义的艺术风格
【答案】D
【解析】
“超越现实、太过完美”等体现的是浪漫主义色彩,即该作品是表现了浪漫主义的艺术风格,选D是符合题意的,正确;浪漫主义者不崇尚理性,选项A不符合题意,排除;材料不涉及科技进步的信息,选项B不符合题意,排除;浪漫主义是对社会不满的产物,选项C不符合题意,排除;故本题选D。
第Ⅱ卷(非选择题共60分)
二、非选择题:
本大题共5小题。
21.儒家思想孕含着许多治国理念。
阅读下列材料,回答问题:
材料一子贡问政。
子曰:
“足食、足兵,民信之矣。
”子贡曰:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”曰:
“去兵。
”子贡曰:
“必不得已而去,于斯二者何先?
”曰:
“去食。
自古皆有死,民无信不立。
”
——《论语》
材料二“天子受命于天,天下受命于天子”,“与天同者大治,与天异者大乱”……“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。
”
——董仲舒《春秋繁露》
材料三“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也……其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。
”……“其后天子传子,宰相不传子,天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救,则天子亦不失传贤之意。
”
——黄宗羲《明夷待访录》
(1)根据材料一概括指出孔子认为为政的关键。
由此,推断他提出的治国理念。
(2)根据材料二概括董仲舒的思想主张并作简要评价。
(3)据材料三指出明朝无“善治”的原因?
(4)上述材料为统治者治国理政提供了哪些借鉴?
【答案】
(1)诚信。
以德治国。
(2)君权神授、天人感应。
神化君权,维护君主专制;规劝君主,缓和矛盾。
(3)君主专制;废除丞相。
(4)德治、自省、民主。
【解析】
(1)本题根据材料一“去食。
自古皆有死,民无信不立”,并结合所学知识即可概括指出孔子认为为政的关键是诚信。
再从以德治国的角度推断他提出的治国理念。
(2)本题根据材料二“与天同者大治,与天异者大乱……国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之”,并结合所学知识即可从君权神授、天人感应等方面概括董仲舒的思想主张。
再从维护君主专制、规劝君主等方面简要评价。
(3)本题据材料三“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”,并结合所学知识即可从君主专制、废除丞相等方面指出明朝无“善治”的原因。
(4)本题据上述材料并结合所学知识即可从德治、自省、民主等方面说明为统治者治国理政提供了哪些借鉴。
22.对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。
阅读下列材料:
材料一文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。
他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。
人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。
他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——捕编自王斯德《世界通史》
材料二路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。
这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。
更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。
因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。
康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。
自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。
结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的路德的思想主张。
据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点,归纳启蒙运动最大的价值和意义。
【答案】
(1)思想主张:
强调人性反对神学束缚;追求人现世的幸福和自由。
原因:
城市经济繁荣,出现资本主义萌芽;保留古代希腊罗马文化的遗存。
(2)思想主张:
人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利;国家权力高于教会。
进步:
人们获得信仰方式的自由;推动自由传播到更广泛的社会层面。
(3)观点:
卢梭:
通过社会契约获得自由。
康德:
人要独立思考,理性判断;不能为了个人自由而妨碍他人的自由。
价值意义:
追求人本身的彻底解放(或追求人身自由和思想自由)。
【解析】
(1)由材料“人的情感和思想要摆脱神学的禁锢……天堂不在来世,而在现世……追求个人的幸福和自由符合人性的要求”可见文艺复兴时期人文主义的思想主张是强调人性反对神学束缚;追求人现世的幸福和自由。
第二小问,结合所学,可以答为:
城市经济繁荣,出现资本主义萌芽;保留古代希腊罗马文化的遗存。
(2)由材料“每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通……新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下”,可以归纳为:
人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利;国家权力高于教会。
第二小问,可以答为:
人们获得信仰方式的自由;推动自由传播到更广泛的社会层面。
(3)由材料“在卢梭看来,权利……只能建立在自由的契约之上。
因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。
康德则认为….自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
”,可见卢梭主张通过社会契约获得自由。
康德主张人要独立思考,理性判断;不能为了个人自由而妨碍他人的自由。
两者的价值在于追求人本身的彻底解放。
23.鸦片战争后,中国面临三千年未有之大变局,志士仁人开始探讨西学的文化内核和价值基础,推动了中国的思想解放和社会进步。
阅读下列材料:
材料一19世纪中期,中国官绅承受西方所加的冲击,并被迫采取应变的对策。
19世纪后半期,中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局,将产生一个从所未见的创新机运。
——摘自王尔敏《中国近代思想史论》
材料二甲午战后的几年,是中国思想界的一个很重要转折期,从这时开始,中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。
国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次,深入到理性的“智”的层次,并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷
材料三1917—1923年的思想革命,代表了中国对西方冲击的第三阶段回应,这一阶段的思想觉醒,标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。
但它的主要成功,在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统,而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——徐中约《中国近代史》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,指出19世纪中期,官绅为应对“变局”提出的策略;19世纪后半期,先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。
以此判断时代的主题。
(2)据材料二并结合所学知识,分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因;指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果。
(3)据材料三结合
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